Полигамные женщины психология: скука, месть или зов природы?

скука, месть или зов природы?

Полигамных мужчин принято оправдывать природой, против которой «не попрешь», эволюцией, религией, историей, войнами и т.д. Так или иначе, по факту таких мужиков предлагается понять и простить, в худшем случае, предварительно огрев для профилактики сковородой.

К полигамным женщинам общество отнюдь не столь лояльно. По крайней мере, в российских реалиях «гулящих» баб во все времена осуждали всем селом, колхозом и скамейкой у подъезда, шипя им вслед название древнейшей профессии и жалея их детей, из которых «непонятно что вырастет». Между супружеским (материнским) долгом и любовником женщине предписывали выбирать первое, пророча в противном случае печальную участь Анны Карениной.

Но многих поклонниц разнузданного веселья не останавливает даже страх быть «использованной и брошенной» – тем более что бросаться под поезд от несчастной любви в современном мире вовсе не обязательно. Достаточно пойти на сайт знакомств, и через неделю от грустных воспоминаний не останется и следа.

У Анны успешная карьера и любящий муж в Ярославле. И еще один в Вологде. Уже многие годы она живет на две семьи, маскируя свои разъезды срочными командировками. Но героиня не может прятать мужчин друг от друга вечно. И однажды ее обман раскрывается. Сможет ли она сделать выбор? Смотрите сериал «Двойная сплошная» с 10 декабря в 19.20 на телеканале «МИР».

Порок или норма?

В то же время, как утверждают ученые Миссурийского университета, в основе социальных отношений более чем полусотни народов лежит классическая полиандрия (брачные отношения женщины с одним или двумя мужьями), уходящая корнями в матриархат. Такая форма сожительства встречается везде – от крайнего Севера до Южной Индии и Тибета. А в некоторых племенах отцами одного ребенка могут одновременно считаться несколько мужчин. Полиандрия официально узаконена в Тибете, Нигерии, Полинезии, некоторых районах Индии.

Однако, если не брать в расчет культурно-исторические традиции отдельных народов, женская полигамия (склонность к изменам и частой смене партнеров) имеет свои причины и обоснования.

Некоторые женщины, меняющие мужчин, как перчатки, подводят свой образ жизни под самые разнообразные теории – от феминизма и эмансипации (как они их понимают) до «поисков единственного». Дескать, все предыдущие оказались коллективным «козлом», но где-то в бескрайней куче мусора должен быть зарыт волшебный принц. Ищущий да обрящет, рассуждают они, и ищут этого принца до старости. Иногда «жемчужина», как ни странно, действительно находится, но чаще такие кладоискательницы остаются у разбитого корыта и жестоко раскаиваются ближе к пенсии в том, что капризно отвергли когда-то не самых плохих кандидатов, и не с кем теперь ходить «в гололед» в поликлинику.

Хотя бывают случаи, когда цели найти постоянного спутника женщина не ставит изначально – ей просто нравится получать от жизни новые ощущения или выгоду, и веселится она ровно столько, сколько позволяет здоровье, справедливо рассчитывая на то, что «стакан воды» в старости принесет и скорая помощь. А принесет ли его мужик, в которого можно вкладываться полвека – вопрос неоднозначный. По статистике, мужчины умирают раньше женщин, и вложения могут просто не окупиться. Кстати, подобный подход может быть и следствием строгого воспитания, в том числе, авторитарным отцом, не дававшим достаточно любви и поддержки. Недостающие эмоции, таким образом, «добираются» посредством многообразных связей.

Впрочем, истории в духе Карениной тоже не редкость. Женщина может жить с достойным и уважаемым человеком, испытывать к нему, скорее, родственные чувства, но отчаянно мечтать о неземной всепоглощающей страсти. И, как только кандидат на эту роль подвернется, пойти вразнос, мгновенно забыв и о долге, и о чувстве собственного достоинства.

Наконец, как утверждают ученые, сексуальное желание (а вместе с ним и склонность к случайным связям) увеличивается у женщин во время периода овуляции. В этом смысле, слабый пол точно уравнивается в правах с сильным, поскольку и тут «против природы не попрешь».

«Принцесса» и подкаблучник

Самые неприятные последствия женской полигамии приходится расхлебывать мужьям и постоянным партнерам. И полбеды, если мужик, что называется, «напросился сам», но иногда это происходит, казалось бы, без всякого повода. И вот уже ничего не подозревающий гражданин оказывается обладателем ветвистых рогов, а правда – если таковая вскрывается – поражает его, как гром среди ясного неба.

Распознать женскую измену не всегда просто, поясняет психиатр, психотерапевт, гипнотерапевт, кандидат медицинских наук Евгений Фомин. Но такие общеизвестные признаки, как отсутствующий взгляд и снижение интереса к мужу (партнеру), безусловно, должны насторожить.

Со своей стороны, эксперт приводит еще ряд причин, по которым происходят женские измены. «Первая: женщине кажется, что она вышла замуж по ошибке, по молодости, она корит себя в этом, считая, что имеет моральное право на измену. Муж не соответствует ее представлениям об идеальном партнере, но она не уходит от него или из страха, или от неуверенности в своих силах. Такой подход можно назвать эгоистичным и незрелым: дама не готова вкладываться в отношения, себя считает безупречной, находится в детской позиции «принцессы», не способна к самокритике», – поясняет психотерапевт.

Вторая частая причина измен – потребность в сексуальном разнообразии. «Когда половая жизнь в браке приедается, начать поглядывать налево могут как мужчина, так и женщина. В отношениях при этом все может быть хорошо. Вариант действий в такой ситуации – проговаривать проблемы и пытаться разнообразить свою половую жизнь», – говорит врач.

Третья типичная ситуация – потеря интереса со стороны мужа, который перестает уделять женщине достаточно внимания. По каким причинам это происходит, вопрос отдельный. Мужчина может удариться в трудоголизм или подсесть на бутылку, но женщина чувствует себя обиженной и находит выход в измене из мести. «Одной из моих клиенток, оказавшейся в такой ситуации, муж предложил на выбор или развод, или терапию. Развода удалось избежать, но отдаленные последствия обиды и уязвленного самолюбия в дальнейшем еще могут проявиться», – считает Фомин. Но пережить измену могут не все, и иногда пары расходятся. Из той же оперы – вечноотсутствующий муж-«моряк», дождаться которого под силу далеко не каждой «морячке».

Иногда женщина изменяет для того, чтобы наказать мужика за его собственные похождения. «Метод сомнительный, поскольку лишь ухудшает положение вещей», – поясняет врач.

Ну и, наконец, довольно распространенная причина – слабохарактерный муж-подкаблучник, в браке с которым женщина не чувствует никаких обязательств. Ничто – включая чувство вины – её не ограничивает, и она вольной птицей летит навстречу новым страстям. Кстати, в предыдущие века народная мудрость учитывала эти нюансы и упреждала их напутствиями вроде «бей жену в младости, покой будет при старости» и «бей жен к обеду, к ужину опять, чтобы щи были горячи, каша маслена».

А вот «Домострой» регламентировал силовые методы исходя из соображений здравого смысла. Бить супругу рекомендовалось «плеткою вежливенько, за руки держа», «бережно» и без гнева. Запрещалось бить жену «по уху», «под сердце кулаком или пинком», колоть посохом, железными или деревянными предметами, поскольку возможные последствия – «слепота и глухота, вывихнутые руки и ноги, и перст, и главоболие, и зубная болезнь» явно лишали домовладение ценного «сотрудника». Но многие мужья все же в порыве страсти перегибали палку, и «вежливенькой» профилактикой дело не ограничивалось. В таких условиях пойти налево могла только очень отважная женщина, но большинство все же выбирали жизнь.

Две жены одного мужчины. Как живёт полигамная семья в Екатеринбурге? | ОБЩЕСТВО

35-летний Семён Иванов (имя изменено по просьбе нашего героя) из Екатеринбурга прожил в счастливом браке более 10 лет. Но позже честно признался супруге, что у него появилась ещё одна женщина. Не новая, а ещё одна. Для него любить другую не значит уйти от любимой жены и троих детей. Супруга не поддержала такой формат брака, развелись. Зато теперь у Семёна две жены, с которыми он счастлив. Мужчина поделился с нами своим нестандартным опытом и честно рассказал, в чём преимущества полигамной семьи.

Ситуацию комментирует психолог-психоаналитик, сексолог, врач-психиатр Ирина Савран.

 

 

«Меняет мужчин как перчатки»

— Первый брак был обычный — загс, свадьба, дети?

— Да, обычный. Я был молодой и не знал о других видах брака. Спустя 8 лет и рождения двух детей, жена стала требовать больше внимания. Хотя она сидела дома, а я уставал на двух работах. Её поведение было похоже на поведение старухи из «Сказки о рыбаке и рыбке». Вот так общество готовит современных женщин, которые вместо того, чтобы помогать мужу, забирают его силы.

— Как вы пришли к тому, что хотите полигамный брак?

— Заботу, которой мне не хватало, я нашёл на стороне. Можете меня осуждать, но говорю как есть. Мужчине нужен крепкий тыл. Если бы он был, возможно, не появилась бы вторая женщина. В итоге умудрился полюбить вторую и стал думать, как жить дальше. Всё время врать тоже плохо.

Фото: pixabay.com

— Чем вторая жена лучше любовницы?

— Любовница — это не жена. Семья подразумевает общих детей и ведение совместного хозяйства. А тем, кто имеет любовницу, я сочувствую: разрываться на два дома мужчине тяжело.

— Не представляю, как вы сказали первой супруге о том, что хотите ещё одну…

— Супруге сказал честно, что хочу много детей и поэтому нужна вторая жена. Мой выбор она не одобрила, в итоге через год мы развелись. Сейчас она меняет мужчин как перчатки, а ведь могла бы жить с сильным мужем и второй женой-помощницей. Но нет, я должен был быть её собственностью…

«Многожёнство лучше безотцовщины»

— Почему две жены? Не хочется, например, три?

— Если бы о полигамном браке я узнал раньше, то, конечно, семью создавал бы сразу с расчётом на 2-3 жены. Первую жену пришлось ставить перед фактом, это привело к разводу. Не сложилось и со вторым браком — женщины не хотели делить меня на двоих. В итоге создал новую семью – уже по своим правилам.

Пример семьи Семёна Иванова юридически в нашей стране не допустим. Но все мы знаем, что иногда встречаются такие ситуации, когда муж или жена (чаще муж), тайно живёт на две семьи, либо имеет партнёра на стороне. В случае нашего героя это просто открыто. Также в последнее время популярно такое понятие, как «полиамория», то есть, ты можешь открыто любить кого угодно и как угодно и считать это нормой.

— Как думаете, два мужа и одна жена в семье — это нормально?

— Если кто-то хочет ответить зеркально многожёнству и иметь двух мужей, то спешу разочаровать: такое практикуется очень редко. Причина в том, что в таких браках мало детей, а мужчины без экспертизы даже не знают, чей ребёнок. При многожёнстве этих проблем нет.

— Как дети отнеслись к тому, что у них две «мамы»?

— Детям нужно уделять больше внимания, мои жёны с этой задачей хорошо справляются. В итоге все выигрывают. Гораздо хуже, когда безотцовщина и отцу не дают общаться с детьми. Бытует миф, что отцам после развода наплевать на детей, но это не так. 57% борются за детей в судах, но проигрывают в 9 из 10 случаев. Такова система. И ещё хуже, когда после развода детей настраивают против отцов. Так что многожёнство намного лучше безотцовщины.

Одним из популярных запросов в терапии является страх измен, страх наличия у партнёра кого-то на стороне или второй семьи. Это является источником огромного внутриличностного конфликта, невротических реакций и депрессий. Также от этого страдают дети, которые воспитываются в подобных семьях. Этот паттерн будет передаваться из поколения в поколение, и именно поэтому многие люди несмотря на то, что сознательно хотели бы моногамных, постоянных, прочных, крепких отношений, делают в точности да наоборот.

— Как дети называют ваших жён? Мамами?

— Маму зовут мамой, а вторую жену называют по имени. Но у них тоже тёплые, душевные отношения.

«Жёнам тоже хорошо»

— Что вам как мужчине даёт полигамный брак?

— Полигамный брак для меня — возможность родить много детей, создать большую и крепкую семью. Я могу обеспечить 10 и более детей, лучше потратить деньги на их воспитание, чем на женщин, веселье или вещизм. Поначалу, конечно, ощущалась какая-то уникальность, но сейчас для меня две жены — это что-то само собой разумеющееся, как «доброе утро».

В глубине психики у этих людей происходят деструктивные процессы. Чувство ревности никуда не уходит, просто вытесняется на более глубокие слои бессознательного и остаётся нарушение привязанности и доверия, даже если полигамные отношения открытые. А любой психический дискомфорт — это повышенный уровень хронического стресса и как результат —хронические заболевания и уход из жизни на несколько лет раньше, чем у условно здоровых людей. Хотя конечно, каждый выбирает норму для себя, исходя из своих соображений, представлений, потребностей.

— Чем, по-вашему, полигамная семья отличается от обычной?

— В таких семьях всегда больше любви, смеха и радости, меньше привыкания, равнодушия, больше детей и интересов. Но только никакой демократии, иначе получится неуправляемый хаос. Только четкая иерархия и дисциплина. Это даёт порядок и уют, а не выяснение отношений. Впрочем, последнее касается и обычной семьи.

— Почему, как вы думаете, женщины соглашаются на полигамию?

— Женщины получают выгоду в крепком, надёжном и достойном мужчине, которых сейчас днём с огнём не сыщешь. Мужчина же получает надёжный тыл, тепло и много наследников.

Принятие полигамии у женщин связано с заниженной, нестабильной самооценкой, чувством социальной нестабильности и незащищённости. Многие женщины не представляют себя цельным, отдельным человеком без поддержки мужчины. Это очень странно и тревожно одновременно. Помните, что показала перепись населения? Оказывается, у нас замужних женщин больше, чем женатых мужчин. Конечно, при более стабильной экономической ситуации женщины чувствуют себя более свободно, независимо.

— Какие отношения у ваших жён?

— Жёнам тоже хорошо: они живут под опекой сильного мужа, который не ходит искать тепло и заботу на стороне. Никаких любовниц. Помогают друг другу в хозяйстве, с детьми. Благодать!

— Что говорят коллеги, когда узнают о вашей семье?

— Зависит от уровня коллеги. Бывает зависть, бывает сочувствие. Хотя должно быть нейтральное понимание, потому что многожёнство в первую очередь – это повышенная ответственность, а не разовое удовольствие.

— Как думаете, любой мужчина способен на многожёнство?

— Многожёнство – не для всех. Серьёзных мужчин крайне мало, а 90% женщин сейчас такие собственницы, для них мужчина лишь инструмент для отрабатывания их хотелок. Представьте себе, что корова приходит и говорит пастуху, что нашла себе второго пастуха. Что с ней сделает пастух? Пустит на мясо. Так же эгоистично ведёт себя и женщина, когда слышит о многожёнстве. Она просто подаёт на развод, делая больно мужу и усложняя жизнь себе и детям. А ведь могли бы жить большой и крепкой семьей.

«Остаётся пожелать каждому разобраться в своих желаниях и соответствовать своей внутренней норме», — резюмирует психолог-психоаналитик, сексолог, врач-психиатр Ирина Савран.

 

Ученые доказали, что многоженство опасно для сердца мужчин

Ученые из Саудовской Аравии выяснили, что полигамные мужчины в четыре раза чаще, чем моногамные, страдают от сердечно-сосудистых заболеваний. Причина — заботы и нервотрепки, связанные с многоженством.

Полигиния, или многоженство, — это форма брака, при которой мужчина состоит в брачном союзе одновременно с несколькими женщинами. В 2008 году ученые из Аризоны выяснили, что многоженство существенно снизило разнообразие мужских хромосом и сделало генетический материал, передающийся по родительской линии, более скудным.

«Все люди происходят от приматов, которые были полностью полигамны. В эволюционном смысле человек стал моногамен совсем недавно», — говорит Майкл Хаммер, один из участников исследования, опубликованного в журнале PLoS Genetics.

Теперь ученые из Саудовской Аравии обнаружили, что полигиния может привести к серьезным сердечно-сосудистым заболеваниям.

В новом исследовании говорится о том, что мужья, взявшие в жены нескольких девушек, в четыре раза больше подвержены проблемам с сердцем, чем те, кто ограничился одной-единственной избранницей.

«Мы нашли связь между количеством супруг и числом заболеваний коронарных сосудов», — утверждает Амин Даула, кардиолог из Исследовательского центра имени короля Фейсала и один из авторов исследования. По мнению Даула, это может быть вызвано тем, что в полигамных браках мужья должны поддерживать несколько домашних хозяйств, а это является сложным как финансово, так и эмоционально.

В исследовании приняли участие 687 мужчин, которые лечились от сердечной недостаточности в пяти больницах в Саудовской Аравии и Объединенных Арабских Эмиратах. Среди них у 68% было по одной жене, у 19% — по две, у 10% — по три, у 3% — по четыре. Средний возраст мужчин был 59 лет, большая половина участников исследования страдала гипертонией и диабетом, половина ранее перенесла сердечно-сосудистые заболевания.

В ходе исследования ученые выяснили, что полигамные мужчины в 4,6 раза чаще, чем моногамные, имели риск сужения коронарных артерий.

«Известно, что продолжительный стресс в семейной жизни повышает риск коронарных заболеваний сердца», — уверен Мишель Комаджа, бывший президент Европейского общества кардиологов и один из авторов исследования. По мнению ученого, было бы интересно провести исследование о влиянии полигинии на количество сердечных заболеваний среди женщин.

Согласно Корану, мужчина, женившийся на нескольких девушках, обязан заботиться обо всех женах одинаково и должным образом. «Вероятно, что стресс из-за заботы о нескольких супругах, а иногда — о нескольких семьях с детьми, огромен» — рассказал Амин Даула.

Однако исследователи не нашли причинно-следственных связей между сердечными заболеваниями и полигамными браками. Возможно, что другие, скрытые факторы, такие как уровень интимных отношений в браке, пищевые привычки или генетика, могут сыграть важную роль в этом вопросе.

Ранее британские ученые выяснили, что среди женщин и мужчин довольно высок процент приверженцев полигамных отношений. Лишь чуть больше половины мужчин и столько же женщин в среднем предпочитают одного партнера нескольким.

При этом некоторые эксперты утверждают, что эволюционно полигамия выгодна для мужчин, но не для женщин. Дело в том, что полигамные мужчины оставляют намного больше потомства, чем моногамные, в то время как женщина не может рожать детей чаще, чем раз в девять месяцев.

Преимущество детей из моногамных семей заключается в том, что им не приходится делить папу с детьми, рожденными от другой женщины. Исследования показывают, что при многоженстве супруги в среднем рожают меньше детей, чем в моногамных браках. Более того, полигамия может стать причиной межличностных конфликтов: так, исследование 2012 года показало, что в полигамных обществах наблюдается больше насилия, бедности и неравноправия полов.

Полигамные отношения & здоровье

Человек – существо разумное. Оправдывать женскую или мужскую полигамию теорией сексуальности Фрейда, как по мне, неуместно. Мы выбираем, нас выбирают…

…и природные инстинкты в данном случае не основное, но важное направляющее звено.

Как влияет количество партнеров на здоровье?

Как врач, скажу, что негативно. Ведь все болезни от нервов. А эмоциональное состояние полигамных пар, как утверждают психологи, крайне неустойчивое. Но прямую связь между развитием заболеваний и полигамией ученые и медики не установили до сих пор. На здоровье таких пар точно также могут влиять гены, привычки, питание и образ жизни.

Сердце и сосуды

Арабские ученые доказали, что многоженство провоцирует болезни сердца. В частности, приводит к коронарной недостаточности (постепенное снижение интенсивности коронарного кровотока, что может привести к кислородному голоданию мозга).

В то же время американские исследования выявили, что мужчины, у которых много женщин, живут на 10-12 лет дольше. Это объясняют ведением более здорового образа жизни из-за высокой ответственности за свои «семьи».

Женщины, у которых несколько мужчин, напротив, чаще страдают аритмией и тахикардией. Кардиологи связывают это с частыми стрессами на фоне половой жизни. Нескольких партнеров-мужчин труднее удовлетворить из-за несовпадения сексуальной активности. Согласитесь, с одним человеком легче договориться, чем с двумя.

Женское и мужское здоровье

Активная половая жизнь поддерживает наше здоровье, а секс — важная составляющая отношений. Как ни странно, но в полигамных семьях количество половых актов не возрастает, но, как и у моногамных пар может, снижаться. Например, из-за физической усталости, частых стрессов, на фоне эмоционального напряжения.

Гинекологи и урологи объясняют это несовместимостью систем микрофлоры. У мужчин и женщин есть «свои» полезно-опасные бактерии, живущие в половых органах. Чем больше партнеров, тем выше риск пробуждения «спящих» половых инфекций. В результате, как обычно, курс лечения нужно пройти даже тем, кто гипотетически здоров.

Врачи-гинекологи предупреждают: чем больше у женщины мужчин, тем выше риск развития эндокринных расстройств, проявляющихся нарушением менструального цикла или воспалением органов малого таза. По статистике, переносчиками «половых» возбудителей в большинстве случаев выступают именно мужчины. Женский организм более восприимчив к инфекциям.

У мужчин, наоборот, большее количество женщин приводит к синдрому тревожного ожидания сексуальной неудачи. Ведь уменьшается количество половых актов с одной и той же женщиной. Как правило, мужчины в сексе больше отвечают за «механику». Поэтому с постоянной партнершей ведут себя более уверенно и раскованно: хорошо знают ее тело и заранее выстраивают алгоритм своих действий. Чем реже с ней секс, тем выше неуверенность соответствовать уже созданному образу. Урологи считают это началом проблем с эрекцией.

Интересная полигамия!

Ученые из Великобритании доказали, что женская полигамия улучшает здоровье потомства. Но лично меня смущает объект этого исследования — джунглевые и дикие куры. Самки, которые спаривались с большим количеством петухов, действительно дали более здоровое потомство, чем те, в распоряжение которых был предоставлен всего один петух.

По этическим соображениям в исследовании не участвовали женщины. Исследователи сделали заключение о том, что большее количество мужчин дает возможность женскому организму получить разный генетический материал. Меня такой вывод не убеждает.

Для меня полигамия — это не количество, а качество партнера. Если люди встречают ту самую половину, которая и дарит то самое ощущение полигамности (новизну, остроту ощущений и тому подобное) — сохраняется и здоровье, и моногамия (один партнер).  

Как по мне, полигамия — удобное оправдание собственных поступков. Это условность, которая зависит исключительно от того, кто в наших мыслях и с нашим телом.

А как считаете вы? Жду писем!

Рейтинг статьи:

5 из 5 на основе 1 оценка

Автор: Наталья Павлова

что это такое и как связана полигамность и измены?

По статистике треть разводов происходит из-за мужской измены. От этого не застрахован никто. Но есть у изменников весьма удобное объяснение собственной неверности: «мужчина полигамен по природе, это ему необходимо». От далеких предков нас отделяет долгий процесс социализации, культурные, моральные и нравственные ценности. Возможно, полигамность – просто удобная маска, прикрывающая измены? Действительно ли моногамия противоестественна? Кто более полигамен: мужчины или женщины? Ответы – в статье.

Что такое полигамия?

Полигамия — это форма брака у некоторых народностей, допускающая одновременное сожительство с несколькими супругами. Изначально термин подразумевал исключительно многоженство: жизнь с несколькими женами на законных основаниях. От множественности в половом вопросе идут другие виды брака – полигиния, полиандрия, групповой брак.

Этимологически происходит от греческих слов pol’y – много и gamos – брак. В русский язык перешло их западноевропейских в середине XVIII века. До этого в обиходе употреблялось слово «многобрачие». Термин используется в биологии, зоологии, социологии, экономике, религиоведении, истории, психологии, этике.

Полигамия относится к разряду неоднозначных явлений, которые притягивают пристальное внимание людей и вызывают множество споров. Теория о том, что мужчина «запрограммирован» распространять свои гены на большое число особей женского пола сегодня очень популярна. Мнению о генетической неприемлемости моногамии для мужчин противопоставляется статистика. Социологи установили, что в странах или племенах, где традиционно практикуется многоженство, этим правом пользуются 3-20% мужчин.

Еще один устаревший стереотип: мужчины по своей природе более полигамны, чем женщины. Тем не менее, находясь в официальных отношениях, женщины периодически испытывают желание заниматься сексом с другими партнерами. Но здесь на первое место выступает общественная мораль. Мужское сексуальное влечение к нескольким партнершам расценивается как признак доблести. Женская полигамность в русском языке называется одним коротким нецензурным словом. То есть полигамия для мужчин – вариант нормы, а для женщин – отклонение от нормы.

Пройти тест Фрейда

Откуда пошла полигамность?

Понятие брака и семьи возникло в первобытном обществе для урегулирования детско-родительских, межполовых отношений. Изначально нормой был групповой союз, в котором супруги сохраняли право на связь с «запасными» партнерами. Первые модели парной семьи зародились в законодательной практике Рима и Древней Греции. Причиной были не столько моральные, сколько экономические вопросы – уплаченный за жену выкуп, дети, право наследования.

Канадские ученые провели компьютерное моделирование жизни доисторических предков и выдвинули новую гипотезу возникновения моногамных союзов. Выяснилось, что семейные пары начали создавать из-за риска распространения венерических заболеваний. Заболевания снижали темпы рождаемости, поэтому такая форма отношений была выгодна для людей и общества в целом.

Кроме парного брака в раннеродовом сообществе было популярно многоженство. Считалось, что удачливый воин или умелый охотник способен содержать несколько женщин. Кроме того многочисленные войны привели к тому, что женское население по количеству преобладало над мужским. Так что полигамия относится к древнейшим институтам семейного быта. А моногамный брак по историческим меркам – относительно новый принцип семейной жизни.

Полигамия в дохристианской Руси.

Славянское общество в языческие времена не отличалось аскетичными взглядами. Наложничество в древнерусской культуре считалось признаком мужской состоятельности. Многоженство практиковали Первые Киевские князья, представители знати и простые крестьяне.

После принятия Христианства наши предки не спешили расставаться с обычаями и старыми повадками. В том числе и многобрачием. Подобные браки клеймились церковными судами, осуждались во время проповедей, но просуществовали до конца XII века.

Полигамия в религии.

Библейское учение о семье однозначно проповедует моногамию – именно любовь к одной женщине обеспечивает мужчине земные радости. По замыслу Творца союз Адама и Евы должен быть идеалом устройства брака для всех следующих поколений. А допущение многобрачия низводит духовный союз на бытовой уровень.

Книга иудейских религиозных законов Тора многоженства не запрещает, но допускает только при особых обстоятельствах: бесплодии первой жены, например. Но ради защиты женщин иудаизм освятил единобрачие.

Единственной религией, которая последовательно поддерживает полигамию, остается Ислам. Это явление имеет социальные и культурные корни, но допускается только при условии равенства всех жен.

Буддизм не приветствует и не осуждает многоженства, но считает его вне религии. Напротив, у буддистов Тибета у одной жены бывает два мужа. В Ведической системе полигамия не запрещена, но не должна превращаться в фарс. Если следующий брак создает только проблемы, он не возвышает, а позорит мужчину.

В некоторых странах полигамные браки по той или иной санкционированы законом: в Брунее, Арабских Эмиратах, Сирии, Алжире.

Измена и полигамность.

Пользуется популярностью еще одно утверждение: большое количество измен и разводов объясняется именно биологической потребностью, так как самцы по природе полигамны. Психологи и сексологи считают, что это лишь способ прикрыть неумение и нежелание работать над отношениями. Да, некоторые животные и птицы живут большими семьями. Но лебеди, орланы, волки создают пары на всю жизнь. А остальные отстаивают свое право вожака стаи в кровавой схватке, иногда с десятком конкурентов.

Сексуальная жизнь человека зависит от воспитания, заложенных в семье установок, уровня нравственности. Оправдывать измены властью инстинкта, значит, спустить человека на животный, первобытный уровень. Причины измен различны, как и переживания каждого человека:

1. Потребность побеждать. Основана на фантазиях о том, что супружеская верность заставляет игнорировать свои возможности. Новый партнер – это личная победа над обязательным, торжество генетики над воспитанием.
2. Возможность. Измена не требует долгих «танцев с бубном». Достаточно снять номер в отеле, заручиться согласием партнера, договориться «о неразглашении», следить за временем.
3. Протест. Изменник оправдывает свое поведение напряженными отношениями с партнером, отсутствием секса, обидами. Измена проходит под девизом «сделаю назло».
4. Желание вызвать ревность партнера. Отношения на стороне в таких случаях не скрываются. Наоборот, изменник делает все, чтобы заставить другого ревновать, освежить чувства. Как ни парадоксально, такое поведение вызвано желанием сохранить старые отношения.
5. Ожидание чего-то неизведанного. Возможность выбирать волнует, позволяет почувствовать, как кровь бежит по венам. Иногда причины банальны – измены знакомых побуждают поступить так же.
6. Разница темпераментов. Когда секса не хватает в семье, активный партнер начинает искать его на стороне.
7. Эмоциональное выгорание. Когда партнеры разочаровались друг в друге, но по какой-то причине продолжают жить вместе. Такая измена часто используется как провокация, чтобы заставить другого подать на развод.
8. Самоутверждение. Это способ сказать партнеру «я тут главный». Подобный тип поведения исходит из родительских отношений или вырабатывается в результате воспитания.
9. Иррациональное поведение. Это особый тип мировоззрения. Изменник не считает нужным менять свое поведение. При этом демонстрирует неуважение к партнеру, не испытывает стыда или раскаяния. Характерно для социопатов, сексоголиков.
10. По статусу положено. Состоятельные мужчины более склонны к изменам – это подтверждено статистикой. Объясняется не столько деньгами, сколько высокой самооценкой, уверенностью, решительностью.

Помимо официально признанного моногамного брака многоженство в разных формах существовало всегда. Но если рассуждать о «природной полигамии», стоит помнить: если практикуете «животное» поведение, не ждите, что к вам будут относиться по-человечески.

Выводы:

• Полигамия – законный союз трех или более особей.
• Навязанная моногамия, мужская потребность в распространении своих генов – не более, чем мифы.
• Мужчины и женщины одинаково нуждаются в сексуальном разнообразии, но действуют по разным сценариям.
• В общественном бессознательном полигамия оправдывает измену. Один изменяет, другой закрывает на это глаза.

Пройти тест на измену жены
Пройти тест на измену мужа

Полигамные женщины психология

Полигамные женщины психология

В системе консервативных ценностей женская моногамия — нечто само собой разумеющееся. Союз женщины с несколькими мужчинами традиционно осуждается. Однако женская моногамия — явление не самое очевидное.

Принято считать, что женщины – моногамны, а мужчины – полигамны. Так якобы исторически сложилось, с древних времен: задача самца – оплодотворить как можно больше самок, самка же должна поднимать потомство.

Однако данные социальной статистики говорит, что пол в этом вопросе не имеет значения. Гораздо важнее тип половой конституции и воспитание. Если верить цифрам, количество полигамных мужчин и женщин примерно одинаково.

В исламских странах разрешено иметь несколько жен. Да и среди других культур многоженство не порицается. Например, у царя Соломона было семьсот жен и триста наложниц.

Но история знает и многомужество. Для этого явления даже термин придумали: полиандрия. В XIX веке иметь несколько мужей было принято на Маркизских островах, у алеутов и некоторых групп эскимосов. До недавних пор полиандрия бытовала в Южной Индии у племен, проживающих в предгорьях хребта Нилгирия, и на Тибете. Как правило, многомужество – мера вынужденная. За будущую жену нужно платить: что делать, если денег всего на одну невесту, а сыновей много? Пусть все с ней и живут – под родительским кровом. Формально женили старшего сына, а остальные «присоединялись» к его браку. Хозяйство – по очереди, секс – по расписанию. Чтоб не вышло конфуза, у двери оставляли обувь – обозначая, что жена «занята».

Такая семья, когда несколько братьев живут с одной женщиной, называется фратернальной. Существовали и нефратернальные браки – в Индии, где убивали новорожденных девочек, и соответственно женщин всегда не хватало, такие семьи были не редкостью.

Казалось бы, если говорить о половых болезнях, то в моногамной паре риск заразиться минимален. Профессор психологии Университета штата Миссури в Канзас-Сити Терри Конли в этом не уверена. Она полагает, что у приверженцев полигамных отношений меньше шансов получить венерическое заболевание.

Профессор так объясняет свое предположение: иметь секс с 100 партнерами, используя барьерные средства предохранения, безопаснее, чем – с одним, но без презерватива. И в этом есть зерно здравого смысла. Люди, имеющие много половых партнеров, зачастую более серьезно относятся к вопросам предохранения.

Еще одно любопытное исследование было проведено профессором Эндрю Кокбурном на факультете ботаники и зоологии Австралийского национального университета. По результатам серии экспериментов с участием темной широкостопой сумчатой мыши, профессор сделал вывод – у полигамных женщин потомство более здоровое.

С точки зрения, скажем, православной и тем более исламской морали – это так. В буддизме же к этому вопросу относятся немного иначе. У них вообще не принято осуждать, а уж тем более регулировать сексуальные отношения своих последователей.

Западный учитель буддийской школы Карма Кагью, первый европейский ученик Кармапы XVI, датчанин Лама Оле Нидал допускает возможность иметь отношения с несколькими партнерами в том случае, если это никому не причиняет вреда. «Если мы используем свое тело для того, чтобы приносить другим счастье, мы создаем хорошую карму», — говорит он.

Сам Лама Оле длительное время был в близких отношениях с двумя женщинами — со своей женой Ханной и Кати Хартунг, которая путешествовала с Оле, когда Ханна была занята.

В исламе есть легенда, созданная, судя по всему, для того, чтобы женщины не роптали на неравноправие. Собралась как-то группа из 40 женщин, и пришли они к Али б Али Талибу, зятю пророка Мухамеда и главе всех правоверных. Женщины обратились к нему с вопросом: «Почему ислам разрешил мужчинам держать несколько жен, а женщинам запретил иметь несколько мужей? Разве это не ущемление прав женщин? Али велел принести несколько небольших сосудов с водой и раздать их женщинам, затем – вылить всю воду в один большой сосуд. А потом попросил, чтобы каждая забрала из общей тары ту воду, которую она лично налила в сосуд.

«Как это возможно? – воскликнули они, – ведь вода перемешалась, как отличить свою от чужой?» На что Али им растолковал: «Так и женщина – если будет иметь несколько мужей, ей придется совокупляться с каждым, а когда она забеременеет – как узнать, чей это ребенок?» Это с позиции мужчины, но об ущемлении прав действительно говорить сложно. Все-таки исторически задача женщины – поднять потомство, и легче делать это, с одним мужем, который будет кормить и защищать ее и свое потомство. Психологи считают, что вызвать чувство ответственности у мужчины в полиандрическом браке сложнее.

«Мужчины полигамны, а женщины моногамны»: действительно ли это так

«Мужчины полигамны, а женщины моногамны», «все мужики налево ходят, это мужская природа», «женщины всегда ждут своего одного единственного» – подобные мнения с поразительной частотой можно встретить как на просторах интернета, так и при приличном общении.

Эти стереотипы порой настолько устойчивы, что нам не приходит в голову поставить их под сомнение. Однако насколько они правдивы?

Что говорят ученые?

В природе примерно 90% видов птиц и 5% млекопитающих являются моногамными (т.е. создают устойчивые пары и вместе воспитывают потомство), а среди приматов (к которым ученые относят и людей) таких 23%. Ученые до сих пор спорят, каким видом по своей природе является Homo Sapience – полигамным или моногамным.

Часть исследователей полагают, что люди – полигамны и биологическая задача мужчины в таком случае состоит в том, чтобы оплодотворить как можно больше женщин, а задача женщины – забеременеть от наиболее статусного и физически сильного мужчины.

[2]

Но эта точка зрения не подтверждается историками и антропологами. По их словам наши предки, так же как и современные примитивные племена, образовывали пары для совместной жизни и воспитания детей. Такие союзы были выгодны с точки зрения выживания популяции, поскольку позволяли обоим родителям распределять обязанности и заботиться о потомстве. По словам исследователя Тома Смита «подобные браки с одной стороны гарантировали жене и детям заботу и поддержку со стороны мужа/отца, а с другой стороны – гарантировали мужу, что дети, в которых он вкладывает свои ресурсы, от него. Вопреки распространенному мнению, не существовало и не существует обществ, где сексуальные и любовные отношения не были бы регламентированы традициями или законом. Эти традиции могут быть более или менее жесткими, но они всегда есть». Однако, какой бы точки зрения ни придерживались ученые, они сходятся в том, что моногамными, либо же полигамными следует считать всех людей, не делая разделения на мужчин и женщин.

Говоря о различиях между мужчинами и женщинами, ученые также часто указывают на то, что у мужчин выше уровень тестостерона – гормона, отвечающего, в том числе, и за сексуальное желание. Но на основе этого нельзя сделать вывод о склонности мужчин к полигамии, поскольку тестостерон стимулирует именно сексуальное желание, а не желание иметь как можно больше половых партнеров.

А что говорят социологи и психологи?

Если бы мы писали статью про хомячков, или карликовых тушканчиков, то на этом дискуссию можно было бы закончить – все биологические теории разобраны, дальше обсуждать нечего. Однако человек в отличие от животных не управляем одной только физиологией и гормонами. Поэтому давайте рассмотрим, в чем различается сексуальное поведение мужчин и женщин, исходя из современных социологических исследований.

В целом, по результатам опросов и социальных экспериментов, мужчины действительно склонны к тому, чтобы иметь больше сексуальных партнеров, быстрее переходят к сексуальным отношениям и даже думают о сексе чаще, чем женщины. В результате социального эксперимента, проведенного в США, 72% мужчин согласились на секс с симпатичной незнакомкой. В то время как все женщины, участвовавшие в эксперименте, отказались заняться сексом с симпатичным незнакомцем.

Согласно одному из опросов, американские мужчины в среднем предпочли бы иметь 18 половых партнеров в течение жизни, в то время как женщины в среднем предпочитали остановиться на 4. Но в реальности и у мужчин и у женщин было примерно одинаковое количество сексуальных партнеров (4 у мужчин и 3,5 у женщин). Кроме того, достаточно большой процент американцев, вне зависимости от пола, всю жизнь хранят верность одному партнеру (среди людей старше 60 лет таких 40%, а среди тридцатилетних 25%).

[3]

Иными словами, в социологических опросах и мужчины и женщины, как правило, высказывают лишь свою желаемую позицию, стараясь максимально соответствовать социальным нормам, предписывающим, что мужчина должен стремиться иметь много сексуальных партнерш, а женщина – стремиться найти «того самого единственного». Реальная же ситуация может существенно отличаться от той, какой она видится на основе сухой статистики. На практике число сексуальных партнеров у мужчин и у женщин мало различается.

А как относятся к идеям полигамии/моногамии/измен в России?

Согласно опросам Левада центра, вне зависимости от пола, большинство россиян (63%) считают измены недопустимыми. Среди мужчин тех, кто не видит ничего предосудительного в измене 34%, в то время как среди женщин – 16%. Но эти различия не являются настолько значимыми, чтобы можно было бы утверждать, что мужчины в больше степени одобряют измены или более к ним склонны. Вне зависимости от пола, россияне чаще всего нацелены на моногамию в постоянных отношениях.

Словом, каждый человек сам строит свою личную жизнь и сам решает, сколько сексуальных партнеров у него будет – один, пара десятков или вообще ни одного. Но какой бы выбор мы ни делали, его делаем именно мы, а не Х или Y хромосомы в наших ДНК.

Женская полигамия или феномен Белоснежки

По сей день живо мнение, что мужчины полигамны. Ерунда! Женщины вполне тоже могут быть полигамными. Не ошибусь, если твоя подруга, соседка или подруга соседки неделями / месяцами / годами одновременно встречалась с двумя особями мужского пола. «Феномен Белоснежки» — редкостью не назовешь.

Условно «Белоснежки» по причинам возникновения тяги к полигамии делятся на 3 типа:

«Коллекционерка» — любительница. Иметь не одного, а двух ухажеров; подруг давит жаба от такого двойного ее счастья; этакая Мата Харри (хитрая и умная конспираторша) – кайф да и только!

«Сомневающаяся» мадам. Эта любит сразу двоих бедняжка и не поймет которого больше. Правда в данном случае срабатывает поговорка про погоню за двумя зайцами…можно остаться без одного.

Хищница – «коллекционерка». Любит считать. Для нее мужчина это просто выгодный источник – подарков, какой-либо помощи, походов в ресторан, хорошего секса и иных приятных и необходимых для нее вещей. А еще он должен быть источником заботы, внимания и ласки. Получить все это от одного хлопца – что-то из мира фантастики. Поэтому для полноводной реки требуются несколько источников – один обеспечивает путевку на Мальдивы, другой экскурс по всем ресторанам, третий посвящает стихи, а кто-то и просто любит… «Коллекционерка» учение об разделение труда умело воплощает в жизнь.

Хотя, «Белоснежкой» женщина может стать из-за мести – по мужской полигамности бьет женской. Вполне возможно, что даже в ее биографии был момент, когда она узнала о новой пассии своего единственного и неповторимого. И с возгласом «Ах, какое мужское коварство!» в ее очаровательной головке созрел план мести. И она с вопиющей кровожадностью методично «пакостит» этим кобелям за нанесенный удар по ее самолюбию.

Есть еще одна причина…возможно, ты уже догадалась какая. Женщина просто хочет быть нужной и востребованной – вполне адекватное желание.

За и против

Безусловно, подобный образ жизни обладает очевидными достоинствами:

• Чем больше партнеров, тем больше букетов, милых сюрпризов в виде подарков, походов на концерт, кино и театр, часов, проведенных по барам и ресторанам…(Внимание! Минздрав предупреждает: регулярные посещения мест общепита опасны для талии и бедер).
• Подтверждение собственной значимости. Собственная галерея ухажеров – как доказательство собственной неотразимости и хитрости!
• Скамейка запасных «женихов». Один «гномик» отпал? Ничего страшного, есть в запасе другой.

Хотя, такая жизнь имеет больше минусов:

• их больше, а значит и времени надо тратить больше. В один момент обоих (троих и т.д.) ты же не можешь удовлетворить своим вниманием?
• кроме удвоения (утроения и т.д.) временных затрат, удваиваются (утраиваются и т.д.) сплетни, количество соперниц и иные неприятности.
• существует реальный риск разоблачения, твои махинации могут раскрыться …последствия вряд ли можно назвать радужными.
• и самое существенное – двойная (тройная и более) жизнь увеличивает шансы заработать неврастению в тысячи раз.

Итак, выводим простенькую формулу жизни Белоснежки = все прелести жизни с одним «гномом» * количество ухажеров + временные затраты, потраченные силы и погибшие нервные клетки.

Ну, и еще один минус (он же главный) – этический. «Пудрить мозги» Людям (заметь, именно с большой буквы) способны личности, обладающие минимум сознательности и совести, и максимум наглости, отягощенной эгоизмом и не ведущей границ любви к себе самой.

Если еще у тебя не отпало желание познать многогранную жизнь полигамной женщины, сотканную из адреналина, ухаживаний и чувств, возведенных в 2-ую степень, изучи «Любовную геометрию», хотя бы ее 4-ре основных теоремы:

Теорема №1
Две точки, которые лежат в одной плоскости, легко соединить одной прямой. А посему твои «ухажеры» не должны жить в одном дворе, работать в одной компании, иметь общих знакомых. Такой променад по лезвию бритвы, скорее всего, закончится плачевно.

Теорема №2
Это только твое мнение, что твои разговоры шепотом по телефону, фразы «поговорим позже» и «анонимные» букеты проходят незаметными от глаз окружающих. И ты уверенна, что твои сообщения читает только тот, кому они адресованы. Всегда и везде только мелочи выдают людей!

Теорема №3
Врать надо умеючи. Больше лжешь – легче на ней попасться. Это закон. В таком случае лучше недоговорить и надо научиться изворачиваться. Так, не следует заявлять, что весь день провела с подругой (сие несложно проверить), лучше честно признайся, что занималась шопоголизмом, но не для себя, а для Него – на ближайший праздник подыскивала сюрприз, но …не нашла (на этой волне потом можно еще пару деньков оправдать, пока не найдется достойный Его подарок.).

Теорема №4
Твое «счастье» — это твое «счастье», и о нем не следует знать другим. Так что язык под замок. А то не ровен час, что тот/та с кем на досуге ты поделилась своими успехами, возьмет и выдаст тебя – «полигамную» — с потрохами. Нельзя забывать, что зависть у многих людей родилась раньше их. Даже если этот человек – твоя лучшая подруга.

Как ты поняла, путь Белоснежки весьма тернист. Готова ты жить двойной, тройной, четверной и т.д. жизнью? Готова ты жить с постоянной оглядкой на каждое свое действие: «А не выдам этим я себя?». Да даже не в этом дело. Ты готова ежеминутно, ежесекундно обманывать, лгать и давить порывы своей совести? Готова?! А ты не забыла о чистой и возвышенной любви?

Полигамность

«Мужчины изменяют, потому что от природы они полигамны» — подобное высказывание напоминает бред сумасшедшего и ничего более. Во-первых, так утверждают те, кто не знает определение данного термина. Во-вторых, давайте будем разделять понятия «полигамность» и «неверность».

О мужчинах и женщинах

Рассуждения о полигамности людей стоит начать со значения этого слова. В переводе с греческого языка полигамия или полигамность обозначает многочисленный брак. Это подразумевает наличие у одного человека множества брачных партнеров. В некоторых странах востока и по сей день разрешено многоженство. Поэтому в данном случае уместнее говорить о мужской полигамности, которая подразумевает заботу, поддержку и полное содержание каждой своей жены и всех детей.

К женщинам подход другой. Считается, что девушка по природе должна стремиться к моногамии. Что ж, начнем вдребезги разбивать сложившиеся стереотипы и заполнять все наши «пробелы» в знаниях.

«Я изменил, потому что я от природы полигамен»

Итак, мужчина прикрывает свою неверность оставшимися от предков животными инстинктами. Только вот в отличие от представителей фауны, мужчина, в большинстве случаев, занимается сексом ради удовольствия. Желание сходить «налево» вызвано отнюдь не желанием продолжить свой род. И полигамность мужчин здесь не причем. Исходя из определения этого понятия, сопоставляя его с поведением мужчины, мы видим, что окольцовывать каждую «даму сердца» никто особо не спешит. Мужчины порой и одну семью содержать не в состоянии, что уж говорить о нескольких. Надо быть аккуратнее в своих высказываниях и попытках оправдать себя.

Давайте не будем забывать, что мы все же люди разумные, наделенные сознанием, совестью и моралью. Желание иметь много партнерш, измена мужчины говорят о его неспособности хранить верность. На то могут быть разные причины:

• возраст. Молодой мужчина, как правило, горяч и страстен, поэтому и ищет любовных приключений и удовольствия. С возрастом сексуальный аппетит может несколько поубавиться;
• психологические особенности. Комплекс неполноценности, сексуальная озабоченность на фоне возможных психических расстройств – все это «вынуждает» мужчину иметь много сексуальных партнерш. Для него это метод самоутверждения;
• физиологические особенности. Избыток мужских гормонов порой наталкивает на мысль, будто мужчина испытывает постоянный сексуальный голод.

Многократная смена партнеров обусловлена особенностями личности и особенностями обстоятельств, но никак не природой мужской и женской.

Кстати, к вопросу о женщинах. Возвращаясь к нашему понятию, говорить о полигамности женщин смысла нет. Мало тех, кто нуждается в нескольких мужьях, тут с одним бы справиться.

Женщина стремиться к моногамии. Однако к выбору «самца», достойного отца для своих будущих детей она подходит очень ответственно. До вступления в брак она может иметь достаточное количество партнеров. Но в замужестве, как правило, хранит верность и преданность своему мужу.

Почему мужья изменяют чаще, чем жены? Как ни странно, причиной является способность приспосабливаться. К любым изменениям в семье, в отношениях с супругом женщине принаравиться проще, чем мужчине. Сложность адаптации к новым условиям толкает последнего на более простой путь решения этой проблемы – к смене условий, обстоятельств. Вот почему мужчины заводят любовниц, вторые семьи. Возможно, там они получают то, чего им не хватает дома.

Безусловно, такой подход неверный и ведет в тупик. Вместо того чтобы «спасаться бегством» нужно найти в себе силы и наладить взаимоотношения со своей супругой, вернуть гармонию в свой дом.

Полигамные женщины психология

Многоженством никого не удивишь, но как насчет многомужества? Мы расскажем, насколько женская полигамия естественна для человека, практиковали ли ее наши предки, и где она существует до сих пор.

Что говорят антропологи

Если спросить у антропологов о том, насколько естественна для женщины полигамия или, по-научному, полиандрия – они приведут в пример некоторых народов Тибета, где она практикуется, и скажут, что весь мир воспринимает это как аномалию. А поскольку полиандрия среди людей — явление редкое, то и наши предки его вряд ли практиковали.

Но в последнее время появилась противоположная точка зрения. Антропологи из Миссурийского университета насчитали около 53 народов в основе социальных отношений которых лежит классическая полиандрия (то есть, когда женщина состоит в полноценных брачных отношениях с одним или двумя мужьями). Более того, такая форма брака не зависит от географического положения, она встречается как у народов крайнего Севера – у эскимосов, так в странах с теплым и умеренным климатом – на Тибете, в Южной Индии.

Матриархат

Корни полиандрии стоит искать в матриархате – власти женщины, обществе, где семья формируется вокруг хранительницы очага. Матрицентричный порядок гипотетически процветал на ранних этапах земледелия, когда оно еще было мотыжным. Свое происхождение оно ведет от собирательства – женского занятия, в отличие от мужской охоты. Сторонники этой гипотезы основываются на культе богини-матери, а также на многочисленных статуэтках палеолита и древнего мира, символизирующих фертильность. Впрочем, несмотря на то, что этнографы признают существование народов, у которых за эмансипацию скорее должны бороться мужчины – китайский народ мосо или индийский «кхаси», официальная наука отвергает идею о матриархате, как отдельной стадии развития человечества.

Видео удалено.

Видео (кликните для воспроизведения).

Брак в любой форме – это попытка адаптироваться к окружающей среде. Полиандрия – не исключение. Она встречается у народов, где подобная форма сожительства может обеспечить защиту и благосостояние всем их представителям. Она распространена в местах со скромными природными ресурсами, например, в Гималаях, где позволяет ограничивать рост популяции и уменьшить детскую смертность. Женитьба двух братьев на одной женщине (фратернальная полиандрия) позволяет семье избежать разделения фамильной земли. В Европе, в свое время, проблема с наследственностью была решена иначе – введением матримониального права, по которому все наследство переходило первому сыну по старшинству.

Другая причина появление полиандрии – гендерный дисбаланс. Например, в Индии, негативное отношение к появлению девочек (из-за дорогого, но обязательного приданного) и частые аборты привели к тому, что прекрасного пола стало просто не хватать. Поэтому, в некоторых затерянных деревнях мужчины вынуждены делить одну женщину.

Моногамны ли женщины?

Принято считать, что мужчины полигамны, а женщины моногамны. Такая точка зрения обусловлена общественными нормами, но не естественным для нашего вида поведением. По словам доктора психологии Кристофера Риана – человек может быть моногамным, но только в силу своего выбора. Кроме того, по словам ученого: «Быть вегетарианцем – не значит не любить запах мяса». То есть, наличие одного партнера не значит, что человек, будь то мужчина или женщина не будет заглядываться на других.

Что касается моногамии в природе, то она свойственна, в основном, птицам (около 90% орнитологических видов моногамны). Среди млекопитающих только 3-5% видов придерживаются верности своему партнеру, например, волки. И то встречаются исключения.

Как же решается в полиандрических обществах вопрос с признанием отцовства? На примере племени Бари в Венесуэле, ученый Стефан Беккерман из университета штата Пеньсильвания выявил, так называемое, «полиотцовство». Одновременно несколько мужчин считаются родителями ребенка. В некоторых культурах это связано с верой в то, что семя нескольких может участвовать в формировании плода. Так или иначе, в столь странных порядках есть свои плюсы – у ребенка с двумя отцами намного больше шансов выжить и преуспеть, нежели с одним.

Полиандрия сегодня

В мире до сих пор немало мест, где полиандрия не только существует, но и официально узаконена. Такие порядки заведены в Тибете, Нигерии (племя Нимба), Полинезии, некоторых районах Индии (Раджахстан, Ладакх, Занскар). Так, например, пару лет назад стала известной история 21-летней Раджо Верны – женщины из индийской деревни с принятой фратернальной полиандрией. Если девушка выходит замуж, то за всех братьев сразу. Раджо на мужей «повезло» – у нее их оказалось сразу пятеро и все законные.

[1]

Полигамные женщины психология

Мнение о полигамии мужчин — одно из главных оправданий для тех, кто не может сохранять верность в отношениях. Якобы мужчины от природы склонны к многоженству.

Типичный мужской взгляд на тему полигамии такой: в процессе эволюции роль мужчины сводится к тому, чтобы максимально расширить свое потомство, а сделать это с максимальным КПД можно как раз в условиях полигамной системы. Мужская точка зрения коренится на такой предпосылке, что мужская полигамия нужна для сохранения и улучшения популяции. В этой же системе взглядов считается, что женщина напротив — должна быть моногамной, поскольку её задача — не бесконечное преумножение рода, а создание условий для сохранения того потомства, которое есть.

Эту точку зрения можно назвать самой распространенной среди мужчин. В некоторых псевдонаучных статьях она подается чуть ли не как истина в последней инстанции, однако научное мнение по этой проблематике отличается от такого вульгарного подхода.

По мнению Алексея Зудина, ведущего научного сотрудника отделения хирургии сосудов и ангиосексологии ММА им. И.М. Сеченова, моногамия и полигамия встречается среди мужчин и женщин с одинаковым процентным соотношением, примерно 50 на 50. По мнению специалиста, выбор между полигамными и моногамными отношениями зависит не от пола человека, а от типа половой конституции и воспитания.

Врач также говорит о том, что с течением времени у человека может меняться жизненная позиция, и от полигамии он может переходить к моногамии. Зудин считает, что связано это прежде всего с изменением отношения к жизни. Помимо этого, с возрастом у человека меняется гормональный фон и сексуальная жизнь становится более размеренной.

Женщины, что не удивительно, смотрят на мужскую полигамию с меньшим одобрением, чем мужчины. Позиция, которую пестуют женские журналы такова: разговоры о полигамии мужчин являются оправданием мужской распущенности.

Тема мужской полигамии вообще является одной из сквозных тем женской журналистики. Обсуждение этого вопроса, по понятным причинам, практически всегда вызывает сочувствие в глазах читательниц. Однако для того, чтобы мнение о полигамии было более полным, обратимся к сексологу-женщине, Наиде Добаевой. Она уверена, что полигамия от природы более свойственна именно мужчинам. «Можно найти даже особый символизм в том, что женщина вырабатывает одну яйцеклетку, а мужчина – миллионы сперматозоидов,» — говорит женщина сексолог.

Мужчина, по мнению Наиды Добаевой, изменяет из-за скуки и для самоутверждения, а причины женской полигамии — в неуверенности в партнере.

Мужская полигамия как система в истории не является чем-то из ряда вон выходящим. Многоженство до сих пор является нормой в исламе (у пророка Мухаммеда было от 10 до 23 жен), в иудаизме многоженство также не отвергается (Моисей был двоеженцем). Интересно, что в иудаизме разрешен брак с женой умершего брата, но запрещен брак, например, одновременно с её сестрой, а также с матерью жены. В современном Израиле, однако, полигамия не одобряется, из-за того,что в XI веке рабе Гершоном многоженство было запрещено на 1000 лет. Срок уже прошел, но полигамия в иудаизме по-прежнему не приветствуется, хотя и не запрещена. Принята мужская полигамия среди мормонов.

Интересно, что и в христианском обществе были периоды, когда многоженство не только не порицалось, но и было рекомендовано. Как, например, после 30-летней войны в Германии, когда для восстановления мужского населения в Нюрберге было принято постановление о том, чтобы на 10 лет легализовать двоеженство. Однако такая мера дала свои плоды только через 100 лет, и ученые до сих пор не пришли к единому мнению насчет полезности того нюрнбергского постановления.

Изучение мужской полигамии время от времени проводят различные группы ученых. Их выводы весьма интересны. Так, группа исследователей под управлением профессора Сапфир-Бернштейна пришла к выводу, что полигамию у мужчин провоцирует гормон аргинин-вазопрессин. Интересно то, что этот гормон является просоциальным, то есть вступает в работу он не в произвольный период времени, а тогда, когда отношения в паре близки к распаду. Такой вот вредный гормон: отношения и так плохие, а тут ещё и он вступает в работу.

К интересным выводам о мужской полигамии пришел Сатоси Канадзава, работающий в Лондонской школе экономики и политологии. Группа ученых под его началом подошла к проблеме полигамии комплексно. На протяжении нескольких лет он проводил опросы, касающиеся религиозных и политических предпочтений респондентов, а также справшивал о склонности к полигамии и моногамии. Выяснилось, что те, у кого IQ был выше 107, считали моногамию самой приемлемой формой межполовых отношений. Выводы, которые можно сделать из этого исследования, могут порадовать женщин: изменяют только дураки.

Полигамия исследуется учеными не случайно. До сегодняшнего дня до конца непонятно, насколько полигамия выгодна для «рода человеческого». Так, при анализе истории мормонских браков, было выяснено, что чем больше у мужчины жен, тем меньше детей будет у каждой из них. Этот феномен известен в биологии под названием градиента Бейтмана. Поэтому можно сказать, что оправдание полигамии как лучшего способа спасения генофонда по меньшей мере сомнительны.

Инициативная группа: женщины выбирают полигамные отношения?

Последние статистические данные говорят о полигамных взглядах женщин на отношения. Так, 23% европеек одновременно встречаются с двумя-тремя мужчинами, а главное – не испытывают по этому поводу угрызений совести.

Исследование, проведенное одним из ресурсов интернет-знакомств, показало, что среднестатистическая европейка одновременно крутит романы с двумя мужчинами, а 23% девушек встречаются сразу с тремя и более партнерами.

Результаты исследования подтверждает и опрос, проведенный ресторанной сетью T.G.I. Friday’s. Обработав анкеты, заполненные посетительницами заведений, владельцы сети обнаружили, что в среднем незамужние девушки встречаются с пятью мужчинами в год. Ученые связывают тенденцию к развитию полигамных отношений с ростом популярности социальных сетей: 18% респонденток опроса заявили, что именно высокие технологии помогают им быть более инициативными и активными в налаживании личных отношений.

Выбирая полигамные связи, женщины изначально готовы идти на уступки; к примеру, лишь одна из шести девушек ожидает, что очередной кавалер полностью заплатит за их первый ужин, а 39% уверены, что счет всегда нужно оплачивать пополам.

На фоне результатов опроса женской аудитории не стали сюрпризом результаты изучения отношения мужчин к такому повороту сексуальной революции. Четверть всех мужчин-респондентов поддержала перемены женского отношения к романтическим связям. Вполне вероятно, такой настрой в первую очередь связан с тем, что мужчины по-прежнему боятся отношений и разговоров о них. Другой причиной того, что мужчины не стали возражать против тенденции к женской полигамии, мог стать и тот факт, что главным виновником краха постоянных отношений является скука, которой помогает избежать разнообразие партнеров.

«Мужчины полигамны, а женщины моногамны»: почему это не так

«Мужчины полигамны, а женщины моногамны», «все мужики налево ходят, это мужская природа», «женщины всегда ждут своего одного единственного» – подобные мнения с поразительной частотой можно встретить как на просторах интернета, так и при приличном общении.

Эти стереотипы порой настолько устойчивы, что нам не приходит в голову поставить их под сомнение. Однако насколько они правдивы?

Что говорят ученые?

В природе примерно 90% видов птиц и 5% млекопитающих являются моногамными (т.е. создают устойчивые пары и вместе воспитывают потомство), а среди приматов (к которым ученые относят и людей) таких 23%. Ученые до сих пор спорят, каким видом по своей природе является Homo Sapience – полигамным или моногамным.

Часть исследователей полагают, что люди – полигамны и биологическая задача мужчины в таком случае состоит в том, чтобы оплодотворить как можно больше женщин, а задача женщины – забеременеть от наиболее статусного и физически сильного мужчины.

Но эта точка зрения не подтверждается историками и антропологами. По их словам наши предки, так же как и современные примитивные племена, образовывали пары для совместной жизни и воспитания детей. Такие союзы были выгодны с точки зрения выживания популяции, поскольку позволяли обоим родителям распределять обязанности и заботиться о потомстве. По словам исследователя Тома Смита «подобные браки с одной стороны гарантировали жене и детям заботу и поддержку со стороны мужа/отца, а с другой стороны – гарантировали мужу, что дети, в которых он вкладывает свои ресурсы, от него. Вопреки распространенному мнению, не существовало и не существует обществ, где сексуальные и любовные отношения не были бы регламентированы традициями или законом. Эти традиции могут быть более или менее жесткими, но они всегда есть». Однако, какой бы точки зрения ни придерживались ученые, они сходятся в том, что моногамными, либо же полигамными следует считать всех людей, не делая разделения на мужчин и женщин.

Говоря о различиях между мужчинами и женщинами, ученые также часто указывают на то, что у мужчин выше уровень тестостерона – гормона, отвечающего, в том числе, и за сексуальное желание. Но на основе этого нельзя сделать вывод о склонности мужчин к полигамии, поскольку тестостерон стимулирует именно сексуальное желание, а не желание иметь как можно больше половых партнеров.

А что говорят социологи и психологи?

Если бы мы писали статью про хомячков, или карликовых тушканчиков, то на этом дискуссию можно было бы закончить – все биологические теории разобраны, дальше обсуждать нечего. Однако человек в отличие от животных не управляем одной только физиологией и гормонами. Поэтому давайте рассмотрим, в чем различается сексуальное поведение мужчин и женщин, исходя из современных социологических исследований.

В целом, по результатам опросов и социальных экспериментов, мужчины действительно склонны к тому, чтобы иметь больше сексуальных партнеров, быстрее переходят к сексуальным отношениям и даже думают о сексе чаще, чем женщины. В результате социального эксперимента, проведенного в США, 72% мужчин согласились на секс с симпатичной незнакомкой. В то время как все женщины, участвовавшие в эксперименте, отказались заняться сексом с симпатичным незнакомцем.

Согласно одному из опросов, американские мужчины в среднем предпочли бы иметь 18 половых партнеров в течение жизни, в то время как женщины в среднем предпочитали остановиться на 4. Но в реальности и у мужчин и у женщин было примерно одинаковое количество сексуальных партнеров (4 у мужчин и 3,5 у женщин). Кроме того, достаточно большой процент американцев, вне зависимости от пола, всю жизнь хранят верность одному партнеру (среди людей старше 60 лет таких 40%, а среди тридцатилетних 25%).

Иными словами, в социологических опросах и мужчины и женщины, как правило, высказывают лишь свою желаемую позицию, стараясь максимально соответствовать социальным нормам, предписывающим, что мужчина должен стремиться иметь много сексуальных партнерш, а женщина – стремиться найти «того самого единственного». Реальная же ситуация может существенно отличаться от той, какой она видится на основе сухой статистики. На практике число сексуальных партнеров у мужчин и у женщин мало различается.

А как относятся к идеям полигамии/моногамии/измен в России?

Согласно опросам Левада центра, вне зависимости от пола, большинство россиян (63%) считают измены недопустимыми. Среди мужчин тех, кто не видит ничего предосудительного в измене 34%, в то время как среди женщин – 16%. Но эти различия не являются настолько значимыми, чтобы можно было бы утверждать, что мужчины в больше степени одобряют измены или более к ним склонны. Вне зависимости от пола, россияне чаще всего нацелены на моногамию в постоянных отношениях.

Словом, каждый человек сам строит свою личную жизнь и сам решает, сколько сексуальных партнеров у него будет – один, пара десятков или вообще ни одного. Но какой бы выбор мы ни делали, его делаем именно мы, а не Х или Y хромосомы в наших ДНК.

Женская полигамия

В современном обществе — впрочем, как и много веков назад, — считается и даже пропагандируется, будто бы только мужчины полигамны. Глупости! Полигамными могут быть и женщины.

Наверняка, вы сами знаете не один случай, когда какая-нибудь ваша знакомая, приятельница или знакомая приятельницы неделями/месяцами/годами встречалась сразу с двумя мужчинами. «Феномен Белоснежки» — сегодня не такая уж редкость.

В зависимости от причин «белоснежек» можно разделить на 3 типа:

• Первый тип — «коллекционерка» — любительница. Она просто ловит кайф от того, что у нее ухажеров не один, а два, от того, что ей подруги завидуют, наконец, от того, что она такая умная и хитрая конспираторша, этакая Мата Хари.
• Тип номер два — «сомневающаяся». Она любит сразу двоих и не может сделать выбор в сторону одного из ухажеров. А по статистике, такие романы заканчивается по принципу «за одним зайцем погонишься. »
• «Коллекционерка» — хищница. Это последний тип Белоснежки, которым руководит чистый расчет. Она из тех женщин, которые уверены: мужчина не более чем выгодный источник, поставляющий подарки и всевозможную помощь, рестораны и хороший секс, деньги или социальное положение. Ну и конечно, Он — это источник внимания, заботы, ласки. Но ведь один мужчина редко может предложить свой даме все. Поэтому «Белоснежка — хищница» уверяет: чем больше ухажеров, тем больше выгоды. Один свозит на море, второй будет встречать после работы и водить по ресторанам, третий просто любить. В общем, разделение труда — эффективнейший способ существования «коллекционерки».

Впрочем, причина «феномена Белоснежки» может быть и другой: допустим, феминистическая жажда отомстить все мужчинам за их «полигамность». Особенно если когда-то женщина узнала, что у ее милого, драгоценного единственного возлюбленного есть еще одна пассия. «О, какое мужское коварство. » — воскликнула она и с тех пор жестоко, с вопиющей кровожадностью «пакостит» всему мужскому роду, мстит за свое уязвленное самолюбие.

Ну а об основной причине ыы уже, вероятно, догадались. Это вполне адекватное желание женщины быть нужной и востребованной.

Pro и contra

Да, достоинства подобного образа жизни очевидны:

• Чем больше ухажеров, тем больше цветов, подарков, просмотренных фильмов, часов, проведенных в кафешках. (Внимание! Минздрав предупреждает: походы в места общепита опасны для фигуры)
• Подтверждение собственной значимости. Галерея ухажеров — какое же это моральное удовлетворение от собственной неотразимости!
• Подстраховка на непредвиденные случаи: то бишь, если же с одним «гномиком» она все-таки расстанется, всегда останется запасной.

И все-таки минусов, нам кажется, больше:

• Времени на двоих нужно в два раза больше. Вы же не можете быть и там, и здесь в один момент?
• Удвоенное количество соперниц, сплетен, слухов и прочих неприятностей.
• Риск разоблачения, удар по репутации.
• И самое главное: живя на два (или более) фронта, риск заработать неврастению увеличивается в две тысячи раз.

Жизнь Белоснежки вычисляется по простенькой формуле: проблемы, связанные с одним «гномом» умножить на количество ухажеров плюс потраченное время, силы и погибшие нервы.

• Ах да, и самый главный недостаток — этический. Для того чтобы «пудрить мозги» людям (Людям, именно с большой буквы Л), обманывать и лгать, нужно иметь минимум совести, сознательности и максимум наглости, замешанной на эгоизме и бескрайней любви к Себе.

Если же вы все-таки не в силах отказать себе в возможности иметь многогранную жизнь, сотканную из адреналина, двойных ухаживаний и чувств, запомните 4 основных теоремы из «Любовной геометрии».

Две точки, лежащие в одной плоскости, можно соединить одной прямой. Никогда не выбирайте молодых людей из одной компании, работающих в одной организации, живущих в одном дворе или имеющих общих знакомых. Это прогулка по лезвию бритвы с заведомо плачевным результатом.

Вам только кажется, что никто не слышит ваших разговоров по телефону шепотом, не обращает внимание на брошенные в трубку фразы волже «поговорим позже», не замечает «анонимных» букетов в вашем жилище и никогда ни за что не читает вашу почту и смс. Запомните, попадаются именно на мелочах!

Чем больше лжи, тем легче попасться. Это закон. Поэтому лучше изворачиваться, недоговаривать, рассказывать не до конца. Допустим, не говорить, что целый день гуляла с подругой (это очень легко проверить), — лучше «признаться», что обивала пороги магазинов — искала Ему подарок к ближайшему празднику и. не нашла.

Видео удалено.

Видео (кликните для воспроизведения).

Хвастаться своим «счастьем» направо и налево нельзя: обязательно найдется тот/та, кто, «нечаянно» обмолвившись о мелочи, выдаст тебя с потрохами. Не забывайте, что люди — создания, не лишенные чувства зависти. Даже если они лучшие подруги.

Источники

1. 
   Макарова, И. В. Психология. Учебное пособие / И.В. Макарова. — М.: Юрайт, 2015. — 238 c.
2. 
   Хорват, Франтишек Любовь, материнство, будущее / Франтишек Хорват. — М.: Прогресс, 2010. — 629 c.
3. 
   Вебер, Патрик Как решить проблемы в молодой семье, или Е-мое, кота опять стошнило!: моногр. / Патрик Вебер. — М.: Рипол Классик, 2016. — 192 c.
4. Психология семейных отношений с основами семейного консультирования. — М.: Academia, 2011. — 192 c.
5. Ковалев, А. Г. Психология семейного воспитания / А.Г. Ковалев. — М.: Народная асвета, 2015. — 256 c.

Полигамные женщины психология

Оценка 5 проголосовавших: 1

Позвольте представиться, меня зовут Ерофей. Более 10 лет работаю семейным психологом и считаю, что являюсь специалистом в этом направлении — хочу научить всех посетителей портала решать разнообразные задачи.
Данные собраны и тщательно переработаны для того, чтобы донести в полном виде всю требуемую информацию. Чтобы применить все описанное здесь — предварительно всегда необходимо обязательно проконсультироваться с профессионалами.

можно ли бороться с мужской полигамностью?

Известный дизайнер Филипп Пляйн каждый месяц радует поклонников фото с новой подругой. Снимки всегда сопровождаются подписью из серии «одна на миллион». Под одной из фото бывшая подруга Филиппа Морган Босман оставила комментарий: «Возможно, ты имел в виду «одна из миллионов»?» В новой рубрике BeautyHack психолог Настя Бутенко (@butenko_psy) рассказала, почему некоторые мужчины не способны построить длительные отношения, от чего они бегут и можно ли «приручить» полигамного бойфренда. Спойлер: подумайте, нужно ли вам это, ведь над отношениями должны работать двое. С мужчиной, склонным к изменам, вы можете потратить свои силы впустую, ведь нет какой гарантии, что все сработает.

Настя Бутенко

Практикующий психолог

Об изменах и генетике

 

Изменить может кто угодно. Но есть люди, которые к этому больше склонны. Под влиянием среды в которой росли, они просто не видят причины, почему не должны изменять партнеру. В таких случаях у человека больше свободы и вседозволенности.

Склонность к изменам – личностные и характерологические черты, которые с одной стороны закладываются природой, с другой – приобретаются в ходе развития. Другими словами – факторы измены можно разделить на генетические и социальные.

Филипп Пляйн действительно яркий пример полигамности. Самое интересное, что его подписи под фото действительно могут быть искренними – сложно быть категоричной в этом вопросе. Есть мужчины, которые на самом деле постоянно находятся в гормональной стадии влюбленности. Им это необходимо. Вступая в новые отношения, они искренне считают, что это настоящая любовь, которая будет длиться вечно. На деле же это всего лишь  инфантильное детское переживание. Оно очень поверхностное. Такую стадию отношений проходят все: мы видим человека и хотим им обладать. Следующие стадии – более глубокие. До них полигамные мужчины чаще всего не доходят. Когда нет привязанности, поменять объект любви очень легко.

О причинах полигамности

 

Полигамность объясняется не только гормональным фоном. Частично это неумение выстаивать крепкие, стабильные отношения. Причины, по которым человек легко вступает в первую стадию отношений, но не переходит на следующую, могут быть разными.

Приведу пример. Иногда у детей отсутствует глубокая привязанность к маме. Это характерно для тех, кто был рожден в 80-90 – родители отдавали малышей на воспитание бабушке, а сами работали и изредка забирали их на выходные. Такое практикуется и сейчас. При этом у ребенка формируются внутренние ожидания: «Мама, я здесь, я тебя жду». Но мама не приезжает на неделю, ограничиваясь одним днем, – долгих детско-родительских отношений не получается. Безусловно, ребенок рад видеть сою working mom, но для глубокой привязанности у него нет возможности. Вырастая, ребенок понимает: «Я могу приготовить ужин, подарить цветы, провести с тобой время. Но как конкретно построить глубокие и теплые отношения – не знаю. В моем опыте нет такого сценария».

О том, можно ли бороться с полигамностью

 

Большинство людей выстраивают отношения по модели отношений с родителями. Мы хотим полностью принадлежать кому-то и чтобы этот кто-то полностью принадлежал нам – это детское желание есть у всех. Когда вы вступаете в отношения с мужчиной, который не склонен к длительной привязанности, будьте готовы: придется приложить много усилий, чтобы их развить. Из раз в раз девушке придется доказывать собственную нужность. Если у нее хватит сил, терпения и желания, придется все время показывать своим поведением: «Я тебя жду, никуда не ухожу. Я безопасна. Я не обижу». Это проявляется в каких-то совершенно обычных вещах: вкусном ужине, душевных разговорах, поддержке. В данном случае речь идет не о страсти и сексуальной привязанности, а о тепле, которое вы можете дать. Только при такой модели поведения есть вероятность, что мужчина «отогреется» и поймет, что его свободна никак не ограничивается и поймет, зачем такие отношения нужны.

Второй важный момент. Вступая в отношения, полигамный мужчина понимает, что может изменить, обидев и ранив человека. Если женщина оказывается важной и нужной, появляется страх сделать человеку больно. Когда эта мысль щелкнула в мужской голове – уже половина успеха. Он делает осознанный выбор, взвешивая цену измены. Но это возможно только в том случае, когда мужчина чувствует себя в безопасности. Подробнее о мужском эгоизме читайте здесь.

Об отношениях после измены

 

Сложный вопрос. 99% женщин ответят, что после измены сразу же разорвут отношения с партнером. На деле же эти 99% остаются. И это не история про разрешение ситуации. Это скорее о терпении, которому нас учат с детства.

Нормальная жизнь после измены есть только в том случае, когда партнеры договорились и поняли, что произошло. Им нужно пересмотреть свои отношения и ценность друг друга.

Если они договариваются, что не хотят делать друг другу больно, тот, кто изменил, взял на себя ответственность, а тот, кому изменили осознал, что готов слушать, возможен счастливый финал.

У нас принято считать: в измене виноваты оба. Не разделяю эту точку зрения. Мало того, что человеку изменили, так он еще постоянно чувствует вину, которую ему навязали, и все время к ней возвращаться, анализируя свое поведение и совершая еще больше ошибок, чем раньше.

Чтобы пережить измену, тот, кто так поступил должен объяснить причину, вне зависимости от того, насколько глупо она звучит. Пострадавшая сторона должна принять ситуацию и дать понять: «Я готов (готова) тебя слушать, понимать. Я снова буду тебе доверять вне зависимости от того, насколько мне больно».

О том, чего ждать в отношениях с полигамным партнером

 

У женщин, вступающих в отношения с полигамным мужчиной и знающих, что человек, скорее всего, не способен на стабильную привязанность, как правило, один психотип. Чаще всего они одержимы сверхидеей: «Я стану той особенной, которая разорвет порочный круг». Эта надежда есть у всех.

Чтобы вступить в «патологические» отношения, нужно иметь свою нездоровую историю, где женщина выступает в роли «спасателя». Тут речь идет о созависимых отношениях (о них поговорим отдельно). Девушки отыгрывают свой детский сценарий и не понимают, что это путь в никуда.

Причины такого поведения нужно искать в детстве. Если, например, девочка росла в семье с пьющим папой, которого постоянно «спасала» мама, для нее такая модель поведения становится нормой. Она просто не знает, как по-другому строить отношения. Во взрослой жизни девушка ведет себя точно так же, как и мама. Как отношения «для галочки» портят вашу жизнь, мы писали здесь.

Мой главный совет для тех, кто вступает в отношения с «полигамным» мужчиной: поймите, процентная вероятность того, что они будет успешными, невелика. Если вы уже в таких отношениях и от них никуда не деться, занимайтесь собой. Невозможно одному человеку выстроить отношения. И единого сценария, который можно отыграть на всех, нет. Но можно попробовать создать благоприятные условия, в которых мужчина почувствует себя в безопасности и изменит модель поведения. Хотя это достаточно большая редкость.

Интервью и текст: Наталия Капица

Что лучше: многоженство для мужчин или для женщин?

Источник: Shutterstock

Популярность телевизионных шоу, таких как Sister Wives и Big Love , в которых рассказывается о полигамных семьях, демонстрирует непреходящее человеческое увлечение социальным устройством, которое, как правило, не одобряется большинством современных обществ.

Возможно ли, что нас привлекают эти шоу, потому что они связаны с нашим наследственным прошлым?

Многоженство было обычным делом в истории человечества

Наше понимание туманных эволюционных истоков социальной организации человека и моделей брачных отношений далеко от окончательного, но ученые, изучающие эту тему, пришли к единому мнению, что большинство ранних человеческих групп использовали полигамную (или, по крайней мере, последовательную моногамию) систему, где преобладали. Высокопоставленные мужчины брали нескольких жен.

Больше всего на статус человека в этих ранних человеческих группах повлияли его навыки как охотника и воина, но социальное положение мужчины также зависело от того, насколько правдоподобны его угрозы физического насилия. Мужчины, которые сохраняли репутацию жестких клиентов, лучше держались за свой статус — и, следовательно, за своих товарищей.

Каждый раз, когда я обсуждаю на уроках человеческие системы спаривания, и прежде чем углубляться в эту тему, я спрашиваю класс, лучше ли полигамия для мужчин или для женщин.

Обычно на вопрос начинают встречаться подозрительные улыбки, как если бы ученики учуяли ловушку, на которую поставили хитрый вопрос. В конце концов, они неохотно отвечают в унисон чем-то, что звучит как «Да, мужики!»

Затем я спрашиваю: « Какие мужчин?»

Быстро становится очевидным, что когда возникает полигамия, большинство студентов думают только о парне с высоким статусом, который добавляет еще одну желанную женщину в свой гарем, и что они также думают о женщинах, которые вынуждены делить его друг с другом. .

Однако, похоже, никто не думает о большом количестве мужчин, которые полностью исключаются из брачной игры в рамках такого рода полигамной системы.

Многоженство вызывает ожесточенную конкуренцию среди мужчин

Сексуальная конкуренция за самцов всегда была более острой для мужчин, чем для женщин, особенно в древних полигамных обществах. В этой среде ставки были очень высоки, так как победители соревнований между мужчинами уезжали с наибольшим количеством женщин (и наиболее желанными женщинами).Проигравшие подвергались риску генетического уничтожения из-за своей неспособности успешно завоевать статус и ресурсы, необходимые для привлечения партнеров.

Следовательно, влиятельные мужчины всегда имели больший сексуальный доступ к женщинам, чем мужчины, находящиеся ниже в иерархии, и стереотипные мужские черты, такие как амбиции, соперничество и насилие, можно проследить до этой жестокой борьбы за статус и партнеров среди мужчин.

Итак, если у вас есть общество с примерно равным количеством «брачных» мужчин и женщин, каждый раз, когда один мужчина берет новую жену, другой мужчина полностью остается без спутника жизни.

Моногамия появилась относительно поздно в истории человечества, когда размер человеческих групп стал настолько большим, что никто не мог знать всех остальных в группе лично, поэтому поддерживать стабильность и порядок стало намного сложнее. В этих обстоятельствах общество может быть полностью подорвано из-за того, что на свободе находится большое количество отчаявшихся, лишенных единства мужчин; моногамия, возможно, стала средством распространения женщин среди мужчин, что способствовало распространению насилия и беззакония. Действительно, даже сегодня неженатые мужчины чрезмерно представлены как виновниками, так и жертвами насильственных преступлений, таких как нападение и убийство.

Это рассуждение приводит меня к выводу, что полигамия была хорошей ситуацией для очень немногих привилегированных мужчин, но абсолютным кошмаром для большинства.

А также подумайте об этом с женской точки зрения: что было бы более желательно: быть второй или третьей женой могущественного, влиятельного мужчины с большими генами и богатыми ресурсами или единственной женой неудачника?

Мужчины воспринимают полигамию как менее неприятную проблему, чем женщины

Мужчины склонны воспринимать как многоженство, при котором у мужчины более одной жены, так и многомужество, при котором женщина имеет более одного мужа, менее проблемными, чем женщины. исследование опубликовано в журнале Evolutionary Behavioral Sciences .

«Несколько лет назад я смотрел по телевизору репортаж о суде над многоженцем. Когда они собирались на рекламу, репортер спросил, насколько суровым должен быть приговор к этому человеку, если он будет признан виновным. Я думал, что это будет штраф или, может быть, легкий тюремный срок », — сказал автор исследования Дэвид Р. Видман из колледжа Джуниата.

«Они перешли к женщине, которая, по сути, предложила что-то вроде запереть их и выбросить ключ». Меня, как эволюционного психолога, это заинтриговало, поскольку наши ответы можно было интерпретировать как согласующиеся с теорией родительских инвестиций; самцы были бы заинтересованы в воспроизводстве как можно большим количеством самок, в то время как самки должны монополизировать самца и его ресурсы.

«Потребовалось несколько лет, чтобы проверить идеи, но в конце концов, когда я ушел в творческий отпуск в лабораторию Гленна Гехера, мы провели опрос и собрали данные, которые в конечном итоге опубликовали».

В ходе исследования 373 гетеросексуальных студента колледжа прочитали четыре истории о человеке, осужденном за полигамию. Истории различались в зависимости от того, был ли осужденный мужчина или женщина, и остались ли дети в результате брака.

Исследователи обнаружили, что в среднем мужчины считали, что осужденный заслуживает меньшего наказания, и считали проступок менее серьезным по сравнению с женщинами.

Видман и его коллеги также обнаружили связь между стратегией жизненного цикла и восприятием мужчинами полигамии.

Согласно теории истории жизни, люди, столкнувшиеся с непредсказуемым детством, склонны развивать быструю жизненную стратегию, которая делает упор на ненадежные привязанности, немедленное удовлетворение и рискованное поведение. С другой стороны, люди с более стабильным детством, как правило, развивают медленную жизненную стратегию, которая делает упор на долгосрочные цели, большие инвестиции и снижение агрессии.

Исследователи обнаружили, что мужчины с более медленными жизненными стратегиями склонны рассматривать полигамию как более неприятную проблему, чем те, кто придерживается более быстрых жизненных стратегий. «Это согласуется с теорией истории жизни, которая предполагает, что мужчины с медленной историей жизни используют отцовские стратегии, желая меньше партнеров и больше инвестируя в потомство», — поясняют авторы исследования. Но стратегия жизненного опыта, похоже, не повлияла на восприятие женщинами полигамии.

С другой стороны, как мужчины, так и женщины, которые больше предпочитают незарегистрированные сексуальные отношения, склонны считать полигамию менее проблемной.

«Я думаю, что вывод для среднего человека состоит в том, что мужчины и женщины могут иметь очень разные ожидания в отношении поведения при спаривании и свидании, и что некоторые из этих различий могут быть связаны с историей эволюции нашего вида», — сказал Видман PsyPost.

«Одно предостережение заключается в том, что мы спрашивали только студентов колледжа, которые были преимущественно из Соединенных Штатов (вероятно, в выборке был заблудший студент по обмену, но не очень много). Эти участники не только СТРАНЫ (западные, образованные и из промышленно развитых, богатых и демократических стран), но они происходят из культуры, которая юридически не допускает и не одобряет многоженство.В настоящее время мы пытаемся понять, сможем ли мы получить доступ к населению, где полигамия является законной и приемлемой в культурном отношении ».

Авторы исследования «Наказание за гипотетические полигамные браки» — Дэвид Р. Видман, Мелвин М. Филип и Гленн Гехер.

Полигамия | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Показатель · Контур

---

Термин « полигамия» ( много браков, на позднегреческом языке) используется родственным образом в социальной антропологии, социобиологии и социологии.Полигамию можно кратко определить как «форму брака, в которой у человека [имеет] более одного супруга» [6].

В социальной антропологии полигамия — это практика брака более чем с одним супругом одновременно. Исторически многоженство практиковалось как многоженство (один мужчина имеет более одной жены) или как многомужество (одна женщина имеет более одного мужа) или, реже, как «многоженство» (многоженство и много мужей) в свое время). (См. «Формы полигамии» ниже.) Напротив, моногамия — это практика, когда каждый человек имеет только одного супруга одновременно. Подобно моногамии , этот термин часто используется в значении de facto , применяя независимо от того, признаются ли отношения государством (см. Брак для обсуждения того, в какой степени государства могут и действительно признают потенциально и фактически полигамные формы. как действительный).

В социобиологии полигамия используется в широком смысле для обозначения любой формы множественного спаривания. В более узком смысле, используемом зоологами, полигамия включает в себя парную связь, возможно, временную.

Многоженство существует в трех конкретных формах, включая многоженство, (один мужчина, имеющий нескольких жен), многомужество, (одна женщина, имеющая нескольких мужей) или групповой брак, (некоторая комбинация многоженства и многомужества). Исторически были обнаружены все три практики, но многоженство, безусловно, является наиболее распространенным.

Многоженство [править | править источник]

Полижиния описывается как когда мужчина состоит в браке или имеет сексуальные отношения с несколькими разными женщинами одновременно.Это наиболее распространенная форма многоженства. Многоженство практикуется в традиционном смысле во многих африканских культурах и странах даже сегодня, включая Южную Африку и большую часть Южной и Центральной Африки. ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]}

Полиандрия [править | править источник]

Полиандрия — это практика разведения, при которой женщина имеет более одного сексуального партнера мужского пола одновременно. Братская полиандрия традиционно практиковалась среди кочевых тибетцев, включая Непал и некоторые части Китая, где это означало, что два или более брата делят одну и ту же жену, имея равный сексуальный доступ к ней.Считается, что польскость более вероятна в обществах с ограниченными экологическими ресурсами, поскольку считается, что она ограничивает рост населения и увеличивает выживаемость детей. Женщина может иметь только определенное количество детей за свою жизнь, независимо от того, сколько у нее мужей. С другой стороны, ребенок, у которого много «отцов», каждый из которых обеспечивает ресурсы, с большей вероятностью выживет. (Число детей увеличилось бы, если бы практиковалось многоженство, а у мужчины было бы более одной жены. Эти жены могли быть беременны одновременно) ^[1] Это редкая форма брака, которая существует не только среди бедных семей, но и также внутри элиты ^[2]

Групповой брак [править | править источник]

Групповой брак, или круговой брак , может существовать в нескольких формах, например, когда более одного мужчины и более одной женщины образуют единую семейную ячейку, и все члены брака разделяют родительскую ответственность за любых детей, рожденных от брак.Еще одна возможная договоренность, которая, как считается, не существует в действительности, хотя и встречается в научной фантастике (особенно в книге Роберта Хайнлайна Луна — суровая хозяйка ), — это долговременный брак по линии, в котором умершие или уходящие супруги в группе постоянно заменяются. другими, так что семейная собственность никогда не передается по наследству.

Строго говоря, сожительство трех или более лиц, вовлеченных в половую жизнь, не считается полигамией, если участники по крайней мере не утверждают, что состоят в браке.

Двоеженство [править | править источник]

Двоеженство — это когда одно лицо состоит в браке с двумя людьми одновременно; человек, состоящий в двойном браке, является двоеженцем . Во многих странах есть особые законы, запрещающие двоеженство, и любой вторичный брак считается преступлением.

Обратите внимание, что эти законы не ограничиваются случаями традиционной полигамии, когда супруги знают друг о друге. Они также охватывают такие случаи, как мужчина, который расстается со своей женой и, не разводясь с ней, женится на другой женщине.Он даже охватывает случайный случай, когда мужчина создает вторую семью со второй женой, сохраняя свой двойной брак в секрете от одного или обоих. В обоих случаях действие этих законов заключается в защите людей от заключения брака под ложным предлогом. Одним из примеров такого дела может быть осужденный новозеландский двоеженец девятнадцатого века Артур Уортингтон.

Тригами [править | править источник]

В Англии семнадцатого-девятнадцатого веков Тригами относилось к человеку, у которого было три супруга одновременно.

Этот термин обычно используется для комической ссылки, как упоминается в лимерикском стихотворении Уильяма Космо Монкхауса:

Был старик из Лайма

Кто жил с тремя женами одновременно.

На вопрос: «Почему третий?»

Он ответил: ‘Абсурд,

А двоеженство, сэр, преступление.

С современной юридической точки зрения это всего лишь два пункта обвинения в двоеженстве.

Полиамория [править | править источник]

Основная статья: Полиамория.

Термин полиамория относится к романтическим или сексуальным отношениям с участием нескольких партнеров одновременно, независимо от того, связаны ли они с браком. Любые полигамные отношения полиамурны, а в некоторых полиаморных отношениях участвует несколько супругов. «Полигамия» обычно используется для обозначения многократного брака, в то время как «полиамория» подразумевает отношения, определяемые переговорами между его членами, а не культурными нормами.

Серийная моногамия [править | править источник]

Основная статья: Серийная моногамия

Фраза Серийная моногамия использовалась для описания образа жизни людей, которые неоднократно вступали в брак и разводились с несколькими партнерами.

Другие формы немоногамии [править | править источник]

Основная статья: Формы немоногамии.

Другие формы немоногамных отношений обсуждаются в разделе «Формы немоногамии».

Страны, в которых принято многоженство (зеленый)

Согласно Кодовой книге этнографического атласа , полученной из Этнографического атласа Джорджа П. Мердока, зафиксировала семейный состав 1231 общества с 1960 по 1980 год. Из этих обществ 186 были моногамными.У 453 из них была полигиния время от времени, у 588 — более частая полигиния, а у 4 — полиандрия.

Образцы возникновения [править | править источник]

В то же время, даже в обществах, допускающих многоженство, реальная практика многоженства встречается очень редко. Бывают исключения: в Сенегале, например, почти 47 процентов браков являются множественными. ^[3] Чтобы жениться на нескольких женах, часто требуются значительные ресурсы: это может сделать многоженство недоступным для подавляющего большинства людей в этих обществах.Так обстоит дело во многих традиционных исламских обществах и в Имперском Китае.

В полигинных обществах множественные жены часто становятся символом статуса, обозначающим богатство и власть. Точно так же в обществах, которые формально запрещают полигамию, общественное мнение может благосклонно относиться к лицам, поддерживающим любовниц или участвующим в серийной моногамии.

Некоторые наблюдатели обнаруживают социальное предпочтение полигинии в подверженном болезням (особенно тропическом) климате и предполагают, что (с точки зрения потенциальной матери) воспринимаемое качество отцовских генов может благоприятствовать практике там ^{[Как сослаться на резюме или текст]} .Уравновешивающая ситуация якобы преобладает в более суровом климате, где (опять же с точки зрения потенциальной матери) надежная отцовская забота, проявляющаяся в моногамных парах, перевешивает важность отцовских генов ^{[Как сделать ссылку на резюме или текст]} .

Многоженство в китайской культуре [править | править источник]

Технически со времен династии Хань китайские мужчины могли иметь только одну жену. Однако на протяжении тысячелетий китайской истории богатые китайские мужчины часто имели жену и различных наложниц.Многоженство является побочным продуктом традиции акцента на деторождении и преемственности отцовской фамилии. [7] До образования Китайской Народной Республики было законным иметь жену и несколько наложниц в китайском браке. Императоры, правительственные чиновники и богатые купцы имели до сотен наложниц после женитьбы на своих первых женах. [8]

В конфуцианстве способность мужчины управлять семьей, которая обычно означала более одной жены и нескольких детей, подчеркивалась как часть этапов обучения личностному росту в Даксуэ (Великое обучение) [9].
Цитата профессора Сюй, который объяснил конфуцианство (大學 之 道) Цитирование 徐 醒 民 教授 《儒學 簡 說》: 格物 、 致知 、 誠意 、 正心 、 家 、 治國 、 平 天下, которое Чжу Си резюмировал из книги Великого Учения (Дасюэ). 8 шагов обучения и использование
Текстовая цитата на китайском языке с произношением Оригинальный текст Daxue I. 4 & 5

Китайская культура конфуцианства и, таким образом, практика многоженства распространились из Китая в области, которые сейчас являются Кореей и Японией. До установления современного демократического строя страны Востока допускали подобную практику многоженства.[10]

Ситуация в регионе Большого Китая [править | править источник]

После падения Императорского Китая многоженство было запрещено. Однако женатый мужчина нередко заводит любовницу, которая позже становится его следующей женой ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]} .

В Монголии обсуждалась легализация полигамии для уменьшения дисбаланса мужского и женского населения. [11]

В Гонконге полигамия была запрещена в октябре 1971 года.[12] [13] [14] Тем не менее, это все еще практикуется в Гонконге и Макао. Один из примеров — Стэнли Хо. Другой — Лим Пор Йен [15]. У некоторых гонконгских бизнесменов есть наложницы через границу с материковым Китаем. ^[4]

Ман-Лун Нг, доктор медицинских наук Берлинского университета Гумбольдта, сообщил о ситуации в Гонконге: по оценкам, из примерно двух миллионов супружеских пар в Гонконге около трехсот тысяч мужей имели любовниц в Китае. (1996). В 1995 году 40% внебрачных связей были связаны с длительными отношениями со стабильным партнером.[16]
International Herald Tribune Кевин Мерфи сообщил о явлении трансграничной полигинии в Гонконге в 1995 году [17].

Традиционное отношение к любовницам отражено в пословице: «жена не так хороша, как наложница, наложница не так хороша, как проститутка, проститутка не так хороша, как тайное дело, тайное дело не так хорошо, как роман, который вы хотите» но не получается «(妻 不如 妾, 妾 不如 妓, 妓 不如 偷, 偷 不如 偷 不到) [18]

Число женщин, которые становятся тайной второй женой, в регионе Большого Китая постоянно растет.Термины 二奶 (er nai / yi nai) и 包二奶 (er nai cun / yi nai tsuen) относятся ко второй женщине и акту рождения второй женщины соответственно. [19] Особняки и деревни теперь называют 二奶 村 (деревня второй женщины), когда живет несколько тайных вторых жен. [20]

Многоженство и религия [править | править источник]

Индуизм [править | править источник]

И полигамия, и полиандрия практиковались в древние времена среди определенных слоев индуистского общества. Индуизм в ведический период, похоже, не запрещал многоженство и не поощрял его.Исторически сложилось так, что короли иногда брали наложниц. Например, у императора Виджайнагара Кришнадеварая было несколько «жен». Согласно индусскому закону о браке, как это понимается в конституции Индии, многоженство запрещено индуистам, джайнам и сикхам. Однако мусульманам в Индии разрешено иметь несколько жен. По состоянию на октябрь 2006 года законы о браке в Индии зависят от религии человека, о котором идет речь. ^[21] Были попытки предложить единый брачный закон, который бы относился ко всем индийцам одинаково, независимо от религии, но пока этого не произошло.

Иудаизм [править | править источник]

Свидетельства из Священного Писания показывают, что многоженство, хотя и не очень распространенное, не было особенно необычным среди древних евреев и, конечно же, не было запрещено и не поощрялось. Еврейские Священные Писания документируют около 40 полигамиев, включая выдающихся личностей, таких как Авраам, Моисей, Иаков, Исав и Давид, без каких-либо дополнительных замечаний об их полигамии как таковой [22]. Тора (первые 5 книг того, что христиане называют Ветхим Заветом) включает несколько конкретных положений о практике многоженства, таких как Исход 21:10, в котором говорится, что множественные браки не должны умалять статуса первой жены; Второзаконие 21: 15-17, в котором говорится, что мужчина должен передать наследство, причитающееся первенцу сыну, сыну, который фактически родился первым, даже если он ненавидит мать этого сына и больше любит другую жену; [23] и Второзаконие 17:17, в котором говорится, что у царя не должно быть слишком много жен.[24] Одним из источников полигамии была практика левиратного брака, при котором мужчина должен был жениться и содержать вдову своего умершего брата.

В наши дни раввинистический иудаизм поставил полигамию вне закона. Евреи-ашкенази соблюдают запрет Раббену Гершома с 11 века. Некоторые евреи-сефарды и мизрахи (особенно из Йемена и Ирана, где многоженство является социальной нормой) прекратили многоженство гораздо позже, поскольку эмигрировали в страны, где это было запрещено.Государство Израиль запретило полигамные браки, но ввело положения для существующих полигамных семей, иммигрирующих из стран, где такая практика была законной.

Буддизм [править | править источник]

Брак считается в буддизме светским вопросом. Таким образом, религия ничего не говорит о полигамии и моногамии. Однако третье восприятие, направленное на мирских последователей основной буддийской философии Тхеравады, предполагает воздержание от внебрачных связей, которые в некоторых формах интерпретации могут нанести вред существующим отношениям между двумя людьми.В тибетском буддизме, а именно в тибетском буддизме Ваджраяны, нередко брать супруга в дополнение к супругу, хотя именно для определенных духовных практик супруг не может / не готов участвовать — или если муж / жены находятся на разных уровнях своего духовного пути. В таких случаях уместна супруга. В этом контексте либо муж, либо жена, а иногда и оба, могут принять духовную супругу. Это известно как практика супруга, и к ней прилагаются определенные учения и медитации.Однако практика супруга часто носит очень личный характер и не обсуждается открыто за пределами тибетской ваджраяны, которая изначально имеет тенденцию быть очень частной формой буддизма, поэтому она не очень хорошо известна. (Мужья и жены также занимаются практикой супруга вместе, моногомно.)

Христианство [править | править источник]

Святой Августин видел конфликт с ветхозаветной полигамией и писал об этом в книге The Good of Marriage (глава 15, абзац 17), где он заявил, что, хотя это «было законно среди древних отцов, но законно ли это и сейчас. , Я бы не стал произносить наспех.Ибо сейчас нет необходимости зачать детей, как тогда, когда, даже когда жены рожают детей, более многочисленным потомкам разрешалось жениться на других женах дополнительно, что теперь определенно незаконно ». Он отказался судить патриархов, но не сделал вывод из их практики о продолжающейся приемлемости полигамии. В другом месте он написал: «Действительно, в наше время и в соответствии с римским обычаем , больше не разрешено. взять другую жену, чтобы жило больше одной жены [курсив мой].»

Периодически христианские реформаторские движения, нацеленные на перестройку христианской доктрины, основанной только на Библии ( sola scriptura ), по крайней мере временно признают полигамию как библейскую практику. Например, во время протестантской Реформации в документе, называемом просто «Der Beichtrat» (или «Конфессиональный совет» ), ^[5] Мартин Лютер пожаловал ландграфу Филиппу Гессенскому, который для многих лет, жил «постоянно в состоянии прелюбодеяния и прелюбодеяния», ^[6] разрешение взять вторую жену.Однако двойной брак должен был быть тайным, чтобы избежать публичного скандала. ^[7] . Примерно пятнадцатью годами ранее в письме к саксонскому канцлеру Грегору Брюку Лютер заявил, что он не может « запретить человеку жениться на нескольких женах, поскольку это не противоречит Писанию ». «Ego sane fateor, me non posse prohibere, si quis plures velit uxores ducere, nec repugnat sacris litteris». ^[8] Радикальные анабаптисты Мюнстера также практиковали многоженство, но они не имели большого влияния после поражения Мюнстерского восстания в 1535 году.Другие протестантские лидеры, включая Жана Кальвина, осудили полигамию, а санкционированная полигамия недолго просуществовала в протестантизме. Современные протестанты, включая реформатских баптистов, считают, что все формы полигамии осуждаются Библией в таких стихах, как 1 Тимофею 3: 2.

«14 февраля 1650 года парламент в Нюрнберге постановил, что из-за того, что во время Тридцатилетней войны было убито так много людей, церкви в течение следующих десяти лет не могли допускать мужчин моложе 60 лет в монастырь.Священникам и служителям, не связанным никаким монастырем, разрешалось вступать в брак. Наконец, в декрете говорилось, что каждому мужчине разрешено жениться не более чем на десяти женщинах. Мужчин убедили вести себя достойно, обеспечивать своих жен должным образом и предотвращать вражду между ними ». Ларри О. Йенсен, Генеалогический справочник немецких исследований (Rev. Ed., 1980), стр. 59 [25].

Современную тенденцию к частым разводам и повторным бракам консервативные христиане иногда называют «серийной полигамией».Напротив, социологи и антропологи называют это «серийной моногамией», поскольку это серия моногамных (например, не полигамных) отношений. ^[9] . [26]

Мормонизм [править | править источник]

См. Основные статьи : Многоженство, полигамные мормоны-фундаменталисты.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней категорически запрещает полигамию и отлучает членов, признанных практикующими полигамию, что является самым суровым наказанием, которое может наложить церковь. ^[10] Однако в начале своей истории Церковь практиковала полигамию в Соединенных Штатах и ​​называла ее «многоженство» или «целестиальный брак». Еще в 1831 году основатель Церкви Джозеф Смит-младший заявил, что он получил откровение о целестиальном браке, практикуемом Авраамом, Давидом и Моисеем, хотя это не было записано до 1843 года и оставалось тайной практикой до 1852 года.

Публичное разоблачение церковной практики полигамии привело к гонениям.Многие романисты начали писать книги и брошюры, осуждающие полигамию, изображая ее как легализованную форму рабства. Протест против полигамии в конечном итоге привел к вмешательству федерального правительства США и принятию законов, направленных против полигамии. Конгресс США объявил эту практику незаконной на территории США в 1862 году через Закон Моррилла о борьбе с двоеженством. Многие члены Церкви были отправлены в Канаду и Мексику для создания общин, свободных от судебного преследования; например, Сирил Огстон основал компанию Seven Persons в Альберте.

Хотя Святые последних дней считали, что их религиозная практика многоженства защищена Конституцией Соединенных Штатов, Верховный суд уже в 1878 году прямо постановил, что многоженство СПД не защищено Конституцией, в деле Рейнольдса. v. US , 98 US 145 (1878), согласно давнему правовому принципу, гласящему, что «законы устанавливаются для управления действиями, и хотя они не могут вмешиваться в простые религиозные убеждения и мнения, они могут вмешиваться в практику.»( Id. at 166.) [27] Оппоненты использовали полигамию, чтобы отложить обретение штата Юта до 1896 года. Все более жесткое антиполигамное законодательство наказывало членов Церкви, выводило ее из состава Церкви и разрешало конфискацию церковной собственности до тех пор, пока руководители Церкви не выпустили декларация (обычно называемая Манифестом) о прекращении этой практики в 1890 году.

Национальное внимание в Соединенных Штатах снова сосредоточилось на потенциальной полигамии среди Церкви в начале 20-го века во время слушаний в Палате представителей по избранному представителю Б.Х. Робертс и слушания в Сенате по избранному сенатором Риду Смуту (Слушания Смута). Это побудило президента Церкви Джозефа Ф. Смита издать свой Второй манифест против полигамии в 1904 году. В этом манифесте разъяснялось, что всем членам Церкви СПД запрещается вступать в полигамные браки или вступать в них, независимо от правового статуса таких союзов. в странах их проживания. Несмотря на это, многие мормонские лидеры продолжали ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]} тайно практиковать многоженство после манифеста в течение многих лет, потому что запрет на новые многоженства не отменял существующие браки.В конце концов, те, кто состоял в таких браках, умерли, но некоторые Святые последних дней сегодня могут помнить бабушек и дедушек и даже родителей, которые женились более чем на одной жене в период до Манифеста.

С тех пор политика Церкви заключается в отлучении от церкви любого члена, практикующего или открыто пропагандирующего полигамию. Это считалось божественным откровением от Бога через Пророка, а затем президента церкви Джозефа Ф. Смита.

Хотя большинство мормонов приняли запрет на многоженство, различные отколовшиеся группы покинули основную церковь СПД, чтобы продолжить практику полигамии.Полигамия среди этих групп сохраняется сегодня в Юте, соседних штатах и ​​дочерних колониях, а также среди отдельных людей, не имеющих организованной церковной принадлежности. Полигамные церкви мормонского происхождения часто называют мормонскими фундаменталистами . «Солт-Лейк-Трибьюн» утверждает, что насчитывается около 37 000 мормонских фундаменталистов, менее половины из которых живут в полигамных семьях [28]. Считается, что большая часть полигамии ограничивается примерно дюжиной расширенных групп полигамных мормонских фундаменталистов.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней утверждает, что неправильно называть любую из этих отколовшихся полигамных групп «мормонами». В руководстве по стилю Associated Press для журналистов говорится: «Термин мормон неправильно применяется к другим … церквям, возникшим в результате раскола …» [29].

Практика неформальной полигамии среди этих групп представляет собой ряд интересных юридических вопросов. Было сочтено трудным преследовать полигамистов за двоеженство, во многом потому, что они редко состоят в официальном браке согласно законам штата.Без доказательств того, что у подозреваемых в правонарушении есть несколько официальных или гражданских браков, эти группы просто подчиняются законам, запрещающим супружескую измену или незаконное сожительство, — законам, которые обычно не соблюдаются, поскольку они также криминализируют другое поведение, которое в противном случае является социально санкционированным.

Однако некоторые полигамисты-фундаменталисты женятся на женщинах до достижения возраста согласия или совершают мошенничество с целью получения социального обеспечения и другой государственной помощи. В 2005 году генеральные прокуроры штатов Юта и Аризона выпустили учебник по оказанию помощи жертвам домашнего насилия и жестокого обращения с детьми в полигамных сообществах.Правоприменение в отношении других преступлений, таких как жестокое обращение с детьми, насилие в семье и мошенничество, было подчеркнуто над соблюдением законов о борьбе с полигамией.

Ислам [править | править источник]

Коран обращается к опекунам сирот с просьбой жениться на законных для них матерях сирот, если они опасаются, что не смогут справиться с обременительной ответственностью по защите прав сирот и заботе о них. богатство и собственность. Мужчинам разрешается заниматься полигамией при двух условиях: ^[11]

1. Даже для такой благородной цели, как благополучие сирот, человек не может жениться более чем на четырех женах.
2. Если человек не может справедливо обращаться со всеми четырьмя женами, он не должен жениться больше, чем это число, с которым он может быть справедливым. Справедливость — это ценность, которую необходимо поддерживать любой ценой, и ею нельзя жертвовать даже ради такого благородного дела.

Как сказано в Коране:

“	Если вы боитесь, что не сможете справедливо поступить с сиротами, женитесь на женщинах по вашему выбору, двух, трех или четырех; но если вы боитесь, что не сможете поступить справедливо (с ними), то только один, или (пленник), который находится в вашей правой руке, будет более подходящим, чтобы удержать вас от несправедливости.	„
—Коран, ПЕРЕСМОТРЕТЬ: Шаблон: цитировать Коран

Коран побуждает жен приспосабливаться и адаптироваться к ситуации, но, несмотря на усилия жены, если семья не останется неизменной, тогда это не ее ответственность. Как сказано в Коране: ^[12]

“	Вы никогда не можете быть справедливыми и как между женщинами, даже если это ваше горячее желание: Но не отворачивайтесь совсем (от женщины), чтобы оставить ее (как бы) висеть (в воздухе).Если вы придете к дружескому взаимопониманию и будете проявлять сдержанность, Аллах Прощающий, Милосердный. Но если они не согласны (и должны расстаться), Аллах даст изобилие для всех из Своей всеобъемлющей щедрости: ибо Аллах — Тот, Кто заботится обо всех и Мудрый.	„
—Коран, ПЕРЕСМОТРЕТЬ: Шаблон: цитировать Коран

Практика и закон многоженства для мусульман сильно различаются во всем исламском мире.В некоторых мусульманских странах полигамия относительно распространена, в то время как в других она часто встречается редко или вообще отсутствует. ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]} Тунис — арабская страна, где многоженство запрещено.

В исламском мире полигамные браки составляют лишь 1–3% всех браков. ^[13]

Светский закон в большинстве западных стран с большим еврейским и христианским населением не признает полигамные браки. Однако в немногих таких странах есть законы, запрещающие полигамный образ жизни: они просто отказываются признать это официально.Однако в некоторых частях Соединенных Штатов криминализируется даже полигамный образ жизни; эти законы возникли как антимормонские законы, хотя они редко соблюдаются. Многоженцам может быть труднее получить легальный статус иммигранта.

Многократный развод и брак по причине многоженства [править | править источник]

Некоторые полигамные семьи используют систему множественных разводов и законных браков как лазейку, чтобы избежать совершения преступного деяния. В таких случаях муж женится на первой жене, она берет его фамилию, он разводится с ней, а затем женится на следующей жене, которая берет его имя.Это повторяется до тех пор, пока он не женится и не разведется со всеми своими женами, кроме, возможно, последней. Таким образом, жены считают себя вправе называть себя миссис [фамилия мужа] и, хотя по закону они разведены с мужем, они по-прежнему ведут себя так, как будто замужем за ним, и ожидают, что окружающие признают и уважают это.

Поскольку только одна жена состоит в браке с мужем одновременно, никакой закон не нарушается, и поэтому этот тип полигамной семейной ячейки может открыто касаться их отношений.

Осуждение Томаса Артура Грина в 2001 году, возможно, сделало правовой статус таких отношений более ненадежным в Юте, хотя осуждение Грина за двоеженство стало возможным только благодаря его собственным публичным заявлениям.

Последние случаи полигамии [править | править источник]

В 2001 году штат Юта в Соединенных Штатах Америки признал Томаса Грина виновным в преступном отказе от поддержки и четырех пунктах обвинения в двоеженстве за то, что он имел 5 последовательно моногамных браков при проживании с ранее разведенными женами.Его сожительство считалось свидетельством гражданского брака с женами, с которыми он развелся, еще живя с ними. Это предположение было впоследствии подтверждено Верховным судом штата Юта в деле State v. Green, применительно только к штату Юта. Грин был также признан виновным в изнасиловании детей и отказе от поддержки.

В 2005 году генеральные прокуроры штатов Юта и Аризона выпустили учебник по оказанию помощи жертвам домашнего насилия и жестокого обращения с детьми в полигамных сообществах. Эти государства делают упор на преследование преступлений жестокого обращения с детьми, домашнего насилия и мошенничества, а не на преследование преступления двоеженства.Это заявление не покрывает приоритеты местных прокуроров.

Эдит Барлоу, матери пятерых детей из полигамного сообщества Баунтифул, Британская Колумбия, было отказано в постоянном проживании, и ее попросили покинуть страну после десяти лет проживания в Канаде.

Статья в Salt Lake Tribune об Эдит Барлоу

Текущие сторонники и противники [править | править источник]

Дэвид Фридман и Стив Зайлер утверждали, что многоженство приносит пользу большинству женщин и ставит в невыгодное положение большинство мужчин.Фридман использует эту точку зрения, чтобы выступить за легализацию полигамии, в то время как Зайлер использует ее, чтобы выступить против ее легализации. Идея, во-первых, состоит в том, что многие женщины предпочли бы половину или треть кого-то особенно привлекательного быть единственной супругой того, кто не приносит им такой экономической пользы. Во-вторых, у оставшихся женщин есть лучший рынок для поиска супруга. Предположим, что 20% женщин состоят в браке с 10% мужчин, что оставляет 90% мужчин, чтобы соревноваться с оставшимися 80% женщин.

Либертарианская партия поддерживает полную декриминализацию полигамии как часть общего убеждения, что правительство не должно регулировать браки.

Индивидуалистический феминизм и защитники, такие как Венди МакЭлрой, также поддерживают свободу взрослых добровольно вступать в полигамные браки.

Незаконность полигамии в определенных областях создает, согласно определенным отрывкам из Библии, дополнительные аргументы против нее. Павел из Тарса пишет: «Покориться властям не только из-за возможного наказания, но и из-за совести» (Римлянам 13: 5), поскольку «существующие власти установлены Богом.»(Римлянам 13: 1) Святой Петр соглашается, когда он говорит» покориться ради Господа всякой власти, установленной среди людей: царю, как высшей власти, или правителям, которые посланы им, чтобы наказать тех. тех, кто поступает неправильно, и хвалить тех, кто поступает правильно »(1 Петра 2: 13,14). Сторонники полигамии утверждают, что до тех пор, пока полигамисты в настоящее время не получают законных лицензий на брак для дополнительных супругов, никакие действующие законы больше не нарушаются чем когда моногамные пары, которые так же сожительствуют без разрешения на брак.На странице «Закон страны» на BiblicalPolygamy.com содержится более подробная информация по этому конкретному вопросу. юридическая служба украина

В настоящее время Церковь Иисуса Христа Святых последних дней поддерживает применение законов против полигамии, хотя исторически эта деноминация практиковала полигамию, которую они считали принципом, открытым Богом, и открыто боролась против тех, кто пытался установить такие законы. . Сегодня церковь отлучит от церкви любого члена, уличенного в полигамии.

Римско-католическая церковь категорически осуждает полигамию; Катехизис Католической церкви перечисляет это в параграфе 2387 под заголовком «Другие посягательства на достоинство брака» и заявляет, что это «не соответствует моральному закону». Также в параграфе 1645 под заголовком «Достоинства и требования супружеской любви» говорится: «Единство брака, ясно признанное нашим Господом, ясно выражается в равном личном достоинстве, которое должно быть оказано мужчине и жене во взаимной и безоговорочной привязанности. .Полигамия противоречит супружеской любви, которая нераздельна и исключительна «.

13 января 1524 года Лютер написал канцлеру Грегору Брюку (1483-1557) [30], что он не может « запретить человеку жениться на нескольких женах, поскольку это не противоречит Священному Писанию ». «Ego sane fateor, me non posse prohibere, si quis plures velit uxores ducere, nec repugnat sacris litteris». (Де Ветте, т. 2, с.459. № DLXXII — 572. Латинский текст). Многоженство практиковалось в христианстве вплоть до 17 века, а именно в Нюрнберге.В настоящее время подавляющее большинство протестантских общин придерживаются католической точки зрения на полигамию.

Американский союз гражданских свобод штата Юта выступает против закона штата Юта о двоеженстве.

Сторонники Федеральной поправки о браке, запрещающей однополые браки, обычно заявляют о своих законах, запрещающих полигамию.

Роберт А. Хайнлайн был писателем-фантастом, который в своих произведениях обсуждал многоженство, многомужество, групповой брак и брак по линии.

Спорный христианский вегетарианский активист и лидер Натан Браун подразумевает позитивную позицию по отношению к полигамии в своем четвертом издании История и философия брака («Справочник христианской полигамии», первоначально опубликованный анонимно Джеймсом Кэмпбеллом в 1869 году).

Те, кто живут в своих сообществах, обычно находят себе дополнительных супругов в своих сообществах или сетях подобных сообществ. Во многих случаях это касается дочерей из полигамных семей, вступающих в браки по договоренности с мужчинами гораздо более старшего возраста, у которых уже есть несколько жен. В некоторых случаях мужчина женится на женщине, у которой есть дети от предыдущего брака, а затем женится на этих детях.

Брачный возраст часто бывает молодым и иногда ниже установленного законом минимума.Также нередки случаи, когда довольно близкие родственники вступают в брак, что приводит к инбридингу, хотя отчасти это происходит из-за сложности отслеживания сложной сети семейных отношений.

Те, кто географически отделен от других полигамистов в своей культуре, используют другие средства для поиска дополнительных супругов. Некоторые полигамисты пользуются Интернетом. Некоторые присоединяются к другу.

Сегодня существует много полигамных семей, состоящих только из взрослых по согласию. Эти семьи эгалитарны по своей природе.Многие из этих семей также живут в США. В этих семьях женщины, как и мужчины, работают и ходят в школу.

В мормонском фундаментализме [править | править источник]

Некоторые секты, которые могут быть связаны с мормонизмом, которые практикуют или, по крайней мере, санкционируют полигамию, — это Фундаменталистская Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, Церковь Христа последних дней, Объединенные Апостольские Братья и Странгиты [31]. Эти секты, как правило, объединяются в общины, где все они обычно разделяют свою собственную религию и, таким образом, являются основой для полигамии.Эти небольшие группы от нескольких сотен до примерно 10 000, как сообщается, расположены в различных сообществах на западе США, Канаде и Мексике, включая: Генеральная прокуратура штата Юта и Генеральная прокуратура Аризоны. [http://attorneygeneral.utah.gov/polygamy/The_Primer.pdf Букварь «Помощь жертвам домашнего насилия и жестокого обращения с детьми в полигамных сообществах». (pdf) URL-адрес, по состоянию на 31 мая 2006 г.

мусульман и традиционалистских культур [править | править источник]

Полигамия и законы, касающиеся полигамии, сильно различаются во всем исламском мире и образуют очень сложный и разнообразный фон от нации к нации.В то время как в некоторых мусульманских странах это может быть довольно распространенным явлением, в большинстве других оно часто встречается редко или вообще отсутствует. Тем не менее, есть определенные базовые принципы, которые можно найти в большинстве мусульманских стран, где существует такая практика. Согласно традиционному исламскому закону, мужчина может иметь до четырех жен, и каждая из этих жен должна иметь собственное имущество, активы и приданое. Обычно жены практически не контактируют друг с другом и ведут отдельную, индивидуальную жизнь в своих собственных домах, а иногда и в разных городах, хотя у всех один и тот же муж.Таким образом, полигамия традиционно ограничивается мужчинами, которые могут управлять делами, а в некоторых странах мужчинам запрещено жениться на нескольких женах, если он не может позволить себе должным образом заботиться о каждой из них.

В современном исламском мире полигамия в основном встречается в традиционных арабских культурах, например, в Саудовской Аравии и Объединенных Арабских Эмиратах, тогда как в светских арабских государствах, таких как Ливан, и неарабских странах с мусульманским населением, например, в Турции, она запрещена. . Это также незаконно в Тунисе.Тем не менее, полигамия по-прежнему практикуется в Малайзии, неарабской мусульманской стране, но существуют ограничения на ее практику ^[14] . В традиционалистских культурах, где полигамия по-прежнему является обычным и законным явлением, мусульманские полигамисты не отделяют себя от общества в целом, поскольку в этом нет необходимости, поскольку каждый супруг ведет отдельную жизнь от других.

1. REDIRECT Шаблон: Оригинальное исследование

Шиитский исламский закон допускает временный брак, называемый никах мута.Из-за изменения норм в Исламской Республике Иран, где большинство населения все еще моложе 25 лет. Исламское правительство ввело санкции в отношении мест, называемых Дома целомудрия, чтобы позволить молодежи идти против консервативных культурных норм старшего поколения, которые видят такая сексуальная активность среди молодежи, как табу. Этот временный брак разрешен для мужчин, уже состоящих в браке. Критики на Западе не раз считали эту форму многоженства «браком по любовнице».В последнее время некоторые суннитские исламские ученые, такие как Бин Бааз, также соглашаются на брак, аналогичный этому, но без окончательного срока. Это называется Никах Мисьяр (брак с женщиной, которая не живет с вами), и некоторые в Египте практикуют Никах Урфи (чтобы достичь совершенства или узнать друг друга). ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]}

Книги [править | править источник]

• Кэрнкросс, Джон (1974). После того, как многоженство стало грехом: Социальная история христианского многоженства , Лондон: Routledge & Kegan Paul.ISBN 0-7100-7730-0.
• Кэмпбелл, Джеймс (1869). История и философия брака. Переиздано на сайте TruthBearer.org . Впервые опубликовано в Бостоне. URL-адрес получен 5 августа 2005 г.
• Чепмен, Сэмюэл А. (2001). Закон о многоженстве, двоеженстве и правах человека , Xlibris Corp. ISBN 1-4010-1244-2.
• Хиллман, Юджин. Пересмотр многоженства: африканский многоженство и христианские церкви , Нью-Йорк: Orbis Books.ISBN 0-88344-391-0.
• Коротаев Андрей (2004). Мировые религии и социальная эволюция цивилизаций ойкумене Старого Света: межкультурная перспектива , Первое издание, Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. ISBN 0-7734-6310-0.
• Ван Ваггонер, Ричард С. (1992). Мормонская полигамия: история , 2-е изд., Юта: Подписные книги. ISBN 0-941214-79-6.
• Уилсон, Э. О. (2000). Социобиология: новый синтез , Harvard Univ Pr.ISBN 0-674-00235-0.

Статьи [править | править источник]

1. ↑ (Линда Стоун, Родство и гендер, 2006, Вествью, 3-е изд, глава 6) Центр исследований тибетских статей о тибетском браке и многомужестве. Доступ: 1 октября 2006 г.
2. ↑ Goldstein, Pahari and Tibetan Polyandry Revisited, Ethnology. 17 (3): 325-327, 1978, из Центра исследований Тибета. Доступ: 1 октября 2006 г.
3. ↑ includeonly> Диуф, Нафи. «Многоженство в Африке продолжается», The Milwaukee Journal Sentinel , 2 мая 2004 г.
4. ↑ Грэм Ланг, Жозефина Смарт (2002). Миграция и «вторая жена» в Южном Китае: к трансграничной полигинии. Обзор международной миграции 36 (5): 546–569.
5. ↑ Письмо Филиппу Гессенскому, 10 декабря 1539 г., De Wette-Seidemann, 6: 238-244 [1]
6. ↑ Жизнь Лютера, написанная им самим, с.251 [2]
7. ↑ Джеймс Боулинг Мозли Очерки, исторические и богословские. 1: 403-404 Выдержки из Der Beichtrat .[3]
8. ↑ Письмо канцлеру Грегору Брюку, [4] 13 января 1524 г., De Wette 2: 459. [5]
9. ↑ Фишер, Хелен. Первый секс , 271-72, 276, Ballantine Books. ISBN 0-449-91260-4.
10. ↑ «Мормонские фундаменталисты». Отдел новостей — Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
11. ↑ Джавед Ахмед Гамиди, Мизан , Глава: Социальный закон ислама, Аль-Маврид
12. ↑ Амин Ахсан Ислахи, Тадаббур-и-Коран, 2-е изд., Т. 2, (Лахор: Фонд Фарана, 1986), стр.400
13. ↑ Новая энциклопедия ислама (2002), AltaMira Press. ISBN 0-7591-0189-2. стр.477
14. ↑ Организация помощи женщинам: Знай свои права, Полигамия

Книги [править | править источник]

статей [править | править источник]

Генерал [править | править источник]

Христианское многоженство [править | править источник]

ПРО:

ВЫН:

Многоженство мормонов [править | править источник]

НЕЙТРАЛЬНО:

ПРО:

• Мормонская полигамия.com — Группа мормонских женщин-фундаменталистов в Юте, называемая «Основные голоса полигамии», которые выступают за добровольное многоженство взрослых мормонов.

КОН:

Еврейское многоженство [править | править источник]

Регион Большого Китая [править | править источник]

Блог Терапия, Терапия, Блог Терапии, Блог Терапия, Терапия, ..

Полигамия — это практика заключения брака с несколькими супругами в религиозных, культурных или юридических церемониях.

Что такое полигамия?

Многоженство можно разделить на два подтипа:

1. Полиандрия — это когда у женщины несколько мужей.
2. Полижиния возникает, когда у мужчины несколько жен.

В редких случаях возможен групповой брак. В групповом браке несколько членов группы состоят в браке друг с другом и могут вступать в сексуальные отношения, брать на себя ответственность за детей и вести аналогичные семейные дела. Например, четыре человека могут все жениться друг на друге, а различные члены группы могут иметь сексуальные или романтические отношения друг с другом.

Полиандрия против Полигинии

Во всем мире многомужество встречается гораздо реже, чем многоженство. Антропологи и социологи выдвинули ряд объяснений этому, в том числе тот факт, что полигиния коррелирует с равенством женщин, тот факт, что женщины часто рассматриваются как подчиненные мужчин, и тот факт, что женщины часто имеют меньше ресурсов, чем мужчины, и поэтому не могут поддерживать множественные товарищи.

Общества, практикующие полиандрию, делают это по разным причинам, но эта практика наиболее распространена в племенных группах.Общества, практикующие полиандрию, могут делать это, чтобы гарантировать, что все потенциальные отцы имеют отношения со своими детьми, для обеспечения надлежащего распределения ресурсов, для того, чтобы позволить многим мужчинам пользоваться богатством одной семьи или компенсировать нехватку женщин, способных выйти замуж. В большинстве полиандрических обществ полиандрия не является обязательной и практикуется лишь несколькими женщинами; в одной группе могут быть полигинные мужчины. Полиандрия также помогает замедлить рождаемость в группе, поэтому часто встречается в районах с ограниченными ресурсами.Наиболее распространенная форма полиандрии возникает, когда женщина выходит замуж за нескольких мужчин в одной семье — часто за группу братьев.

Многие религии, допускающие многоженство или имеющие в своей истории многоженство, запрещают полиандрию. Эти религии включают иудаизм, ислам и большинство христианских конфессий.

Полигамия и культура

Многоженство было обычным явлением на протяжении большей части истории человечества. Многие цивилизации практиковали это в то или иное время, и полигамия часто упоминается в Библии, Коране и Торе.Социальные обычаи и экономическое давление могут повлиять на решение продолжить полигамию. Например, в обществе, где женщины зависят от мужчин, мужчина может жениться на нескольких женах. Исторически многоженство было более распространено, чем полиандрия, и соотносилось с патриархатом. В наше время полигамия менее распространена, но в некоторых обществах все еще практикуется.

Многоженство в США

В конце 19 века Церковь Иисуса Христа Святых последних дней запретила полигамию, но некоторые отколовшиеся от мормонов группы все еще практикуют полигамию.

Поскольку полигамия запрещена в США, полигамные люди обычно не вступают в законные браки более чем с одним супругом. Вместо этого они часто вступают в законный брак с одним супругом, а затем заключают «духовные браки» с последующими супругами. Некоторые крупные полигамные соединения были причастны к случаям брака несовершеннолетних и сексуального принуждения, но не все полигамные отношения являются оскорбительными, и некоторые политические партии, особенно некоторые либертарианцы, выступают за легализацию полигамии.

Многоженство в народной культуре

В последние годы на телевидении в Соединенных Штатах было несколько изображений полигамных семей, например:

• Большая любовь, сериал HBO, рассказывает о вымышленной полигамной семье мормонов.
• Реалити-шоу «Сестры жены », в котором рассказывается о жизни настоящей мормонской фундаменталистской семьи, практикующей полигамию.
• «Девятнадцатая жена», фильм « на всю жизнь», повествующий о БеккиЛин, множественной жене, обвиненной в убийстве своего мужа, основан на одноименном романе Дэвида Эбершоффа.
• Побег , мемуары Кэролайн Джессоп, подробно описывают ее побег из секты полигамистов.
• «Одинокий полигамист», роман Брэди Удалла, описывает американскую полигамную семью с точки зрения отца.

Артикул:

1. Брукс Дж. (17 августа 2017 г.). Объяснение многоженства и его истории в мормонской церкви. Получено с https://theconversation.com/explaining-polygamy-and-its-history-in-the-mormon-church-81384
.
2. Инглис-Аркелл, Э.(2012, 12 июля). Полиандрия, или практика брать нескольких мужей. Получено с http://io9.com/5925324/polyandry-or-the-practice-of-taking-multiple-husbands
.
3. Ливингстон Б. (27 сентября 2010 г.). Незнакомый мир полигамии открывается в сериалах, фильмах. Получено с http://usatoday30.usatoday.com/life/television/news/2010-09-27-polygamy27_ST_N.htm
4. Швиммер Б. (2003). Полиандрия. Университет Манитобы. Получено с http://www.umanitoba.ca/faculty/arts/anthropology/tutor/marriage/polyandry.HTML
5. Что такое многоженство. (нет данных). Polygamy.com. Получено с http://www.polygamy.com
6. Zeitzen, M. K. (2008). Полигамия: кросс-культурный анализ. Оксфорд: Берг.

Последнее обновление: 16.05.2019

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

(PDF) Сравнительное исследование психологической, семейной функции в браке и удовлетворенности жизнью полигамных и моногамных женщин в Иордании

Аль-Кренави, А.А., Грэм, Дж. Р., и Аль-Кренави, С. С. (1997). Социальная

Практика работы с полигамными семьями. Дети и подростки

Журнал социальной работы, 14 (6), 445–458.

Аль-Кренави, А., Грэм, Дж. Р., & Иззельдин, А. (2001). Психосоциальное воздействие полигамных браков на

палестинских женщин. Женщины и здоровье, 34, 1–16.

Аль-Кренави, А., Грэм, Дж. Р., и Канда, Дж. (2000). Гендерный

различий в использовании служб охраны психического здоровья в Иордании.

Общественный журнал психического здоровья, 36 (5), 501–511.

Аль-Кренави, А., и Лев-Вайзель, Р. (2002). Жестокое обращение с женами среди

полигамных и моногамных бедуинско-арабских семей. Журнал

о разводе и повторном браке, 36 (3/4), 151–165.

Аль-Кренави, А., Слоним-Нево, В. (2008a). Психосоциальное и

семейное функционирование детей из полигинных и моногинских

семей. Журнал социальной психологии, 148 (6), 745–764.

Аль-Кренави, А., & Слоним-Нево, В. (2008b). Психологический профиль

полигамных и моногамных браков среди

бедуинско-арабских женщин. Семьи в обществе, 89 (1), 139–149.

Аль-Шамси, М.С.А., и Фулчер, Л. (2005). Влияние полигамии

на первых жен Объединенных Арабских Эмиратов и их детей.

Международный журнал благополучия детей и семьи, 18 (1), 46–55.

Аль-Шарнеби, Л. (2002). Khoater nafsia. Получено 15 декабря

2009 г. с http: // www.hayatnafs.com/khoater_nafsia/polygamy

andpsychiatry.htm.

Аль-Щербины, Л. А. М. (2005). Случай с первой женой в полигамии:

Описание арабской культурной традиции. Arabpsynet, 8,

9–26.

Бао, Дж. (2008). Денатурализация многоженства в Бангкоке, Таиланд.

Этнология, 47 (3), 145–161.

Баракат, Х. (1993). Арабский мир: общество, культура и государство.

Беркли: Калифорнийский университет Press.

Бевели, А.(1999). Благородный Коран. Дубай: Книжное дело.

Бисуэл, Б. (2002). Развод, или… Le Monde. (11 февраля).

Получено 15 декабря 2009 г. с сайта http: //www.worldpress.

org / europe / 0402lemonde.htm.

Бозеруп, Э. (2007). Роль женщин в экономическом развитии. Trown-

мост: Cromwell Press.

Chaleby, K. (1985). Женщины, состоящие в полигамных браках, в амбулаторных условиях

психиатрических служб в Кувейте. Международный семейный журнал

Психиатрия, 8 (1), 25–34.

Chaleby, K. (1987). Женщины, состоящие в полигамных браках, в стационаре

психиатрических служб в Кувейте. Журнал нервных и психических заболеваний

Болезнь, 173 (1), 56–58.

Чемберс, Д. Л. (1997). Полигамия и однополые браки. Hofstra

Law Review, 26, 53–83.

CIA Factbook. (2009). Иордания: Экономика. Получено 15 декабря

2009 г. с https://www.cia.gov/library/publications/the-world-

factbook / geos / jo.html.

Комитет по вопросам полигамности.(1993). Жизнь в изобилии: отчет

в образе жизни полигамного сообщества. Британская Колумбия

Министерство по делам женщин.

Департамент статистики (ДОС). (2009). Получено 12 декабря 2009 г. с номера

www.dos.gov.jo/dos_home_a/main/index.htm.

Дерогатис, Л. Р. (2000). Краткий перечень симптомов-18 (BSI-18):

Руководство по оценке и процедурам администрирования. Миннеаполис,

Миннесота: Национальные компьютерные системы.

Дерогатис, Л.Р., Липман, Р. С., и Кови, Л. (1973). SCL – 90: Амбулаторная психиатрическая рейтинговая шкала

— предварительный отчет. Психо-

Вестник фармакологии, 9, 13–28.

Динер, Э., Эммонс, Р. А., Ларсен, Р. Дж., И Грифин, С. (1985). Шкала удовлетворенности жизнью

. Журнал оценки личности,

49 (1), 71–75.

Эпштейн, Н. Б., Болдуин, М. Н., и Бишоп, Д. С. (1983). Оценочное устройство семейства

McMaster. Журнал семейной и

семейной терапии, 9, 171–180.

Gwanfogbe, P. N., Schumm, W. R., Smith, M., & Furrow, J. L.

(1997). Многоженство и удовлетворенность супружеской жизнью: предварительное исследование

в сельских районах Камеруна. Journal of Comparative Family

Исследования, 28, 55–71.

Хамдан, А. (2009). Потребности в психическом здоровье арабских женщин. Здравоохранение

Care for Women International, 30 (7), 595–613.

Хамдан А., Хавамде С. и Хусейн А. (2008). Распространенность

и корреляты депрессивных симптомов среди арабских женщин в условиях первичной медико-санитарной помощи

.Международный журнал

Психиатрия в медицине., 38 (4), 453–467.

Джамила, Т. (2001). Falsaft altaadd. Журнал Аль-Мавадда, 24, 8–14.

Янковяк, В. Р. (2008). Близость: любовь и секс в разных культурах.

Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

Хадиджа, М. (2002). Арайл Йоаани фи халь таадд Альзавджат wl lysa

Almaraah. М. Аль-Баян Журнал. (на арабском).

Лаурас-Лекох, Т. (1990). Семейные тенденции и демографические изменения в

Африке.Международный журнал социальных наук, 42 (4), 475–492.

Лави Ю., Маккуббин Х. и Олсон Д. (1987). Эффект стрессового

жизненного события и переходов в семейном функционировании и благополучии.

Journal of Marriage and the Family, 49, 857–873.

Lesthaeghe, R., Kaufmann, G., & Meekers, D. (1987). Брачность

режимов Африки к югу от Сахары. В R. Lesthaeghe (Ed.), Repro-

Действие и социальная организация в Африке к югу от Сахары (стр.

238–337). Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.

Лоуренс, С. Р. (1998). После Пекина: политическая либерализация и женское движение

в Иордании. Ближневосточные исследования, 34 (3),

83–102.

Мадхаван, Сангита. (2002). Лучшие друзья и злейшие из врагов:

Соревнование и сотрудничество в полигинии. Этнология, 41 (1),

69–84.

Mernissi, F. (1994). Гарем внутри: сказки о девичестве марокканца

.Лондон: Бантам.

Миллер И. В., Эпштейн Н. Б., Бишоп Д. С. и Кейтнер Г. И. (1985).

Устройство для оценки семейства McMaster: надежность и валидность —

. Журнал супружеской и семейной терапии, 11 (4), 345–356.

Н.Филипс, Б. (2001). Позиция ислама в отношении полигамии. Источник по состоянию на декабрь

,

, 15 сентября 2009 г., с http://bilalphilips.com/abouthim/artic04a.htm.

Риденур, Т.А., Дейли, Дж. Г., и Райх, В. (1999). Факторный анализ

Аппарат оценки семьи.Семейный процесс, 38, 497–510.

Риветт, М., & Стрит, Э. (1993). Неформальная полигамия: подходящий случай

для лечения? Журнал семейной терапии, 15, 71–79.

Розенберг, М. (1979). Понимание себя. Нью-Йорк: Основные книги.

Саймонс М. (1996). Во Франции африканские женщины борются с полигамией

. New York Times, 26 января 1996 г.

Старр С. и Брилмайер Л. (2003). Разделение семьи как нарушение

международного права.Berkeley Journal of International Law, 21,

213–287.

Томпсон, Р. Б., и Эрез, Э. (1994). Жестокое обращение с женами в Сьерра-Леоне:

Полигамные браки в двойной правовой системе. Международный

Журнал сравнительного и прикладного уголовного правосудия, 18 (1 и 2),

27–37.

Уэр, Х. (1979). Полигиния: взгляды женщин в переходном обществе,

Нигерия, 1979. Journal of Marriage and the Family, 41, 185–195.

Велч, К. Э., и Глик, П.С. (1981). Распространенность полигамии в

современной Африке: исследовательская записка. Журнал брака и

Семья, 43 (1), 191–193.

Крыло, А. К. (2001). Полигамия от юга Африки к чернокожим

Британия к черным Америке: глобальный критический расовый феминизм как

правовая реформа для двадцать первого века. Journal of Contempo-

rary Legal Issues, 11, 811–881.

Zeitoun, D. (2001). Семейные проблемы обвиняются в правонарушении несовершеннолетних —

quency.Получено 15 декабря 2009 г. с сайта http: //www.gulf

news.com/Articles/News.asp?ArticleID=33773.

Цайтцен, М. К. (2008). Полигамия: кросс-культурный анализ. Oxford:

Berg Publishers.

602 Community Ment Health J (2011) 47: 594–602

123

Психологическая симптоматика, самооценка и удовлетворенность жизнью женщин из полигамных и моногамных браков в Сирии

В этой статье исследуются текущие данные о частоте и факторах риска , корреляты и последствия гендерного неравенства в психическом здоровье.Гендер концептуализируется как структурная детерминанта психического здоровья и психических заболеваний, которая проходит как линия разлома, взаимосвязанная и углубляющая неравенство, связанное с другими важными социально-экономическими детерминантами, такими как доход, занятость и социальное положение. Гендер по-разному влияет на власть и контроль мужчин и женщин над этими социально-экономическими детерминантами, на их доступ к ресурсам, а также на их статус, роли, возможности и обращение в обществе. Гендер имеет значительную объясняющую силу в отношении различной восприимчивости и подверженности рискам для психического здоровья, а также различий в результатах психического здоровья.Гендерные различия в частоте общих психических расстройств, включая редкие расстройства, такие как шизофрения и биполярные расстройства, незначительны. Однако существуют весьма значимые гендерные различия в отношении депрессии, тревоги и соматических жалоб, которыми страдают более 20% населения в странах с устоявшейся экономикой. Депрессия составляет наибольшую долю бремени, связанного со всеми психическими и неврологическими расстройствами, и является предметом особого внимания в этой статье. По прогнозам, к 2020 году он станет второй ведущей причиной глобального бремени болезней.Для решения этой нарастающей проблемы необходимо более глубокое понимание гендерных аспектов психического здоровья. Имеются данные по некоторым аспектам проблемы, но остаются серьезные пробелы. Известно, что: • Уровень депрессии заметно различается в зависимости от страны, что свидетельствует о важности макросоциальных факторов. Тем не менее почти всегда сообщается, что депрессия в два раза чаще встречается у женщин по сравнению с мужчинами в различных обществах и социальных контекстах. • Несмотря на высокую распространенность, менее половины пациентов с депрессивным расстройством могут быть идентифицированы врачами в учреждениях первичной медико-санитарной помощи.Гендерные различия в моделях обращения за помощью и гендерные стереотипы при диагностике усугубляют трудности с идентификацией и лечением. Женский пол предполагает назначение психотропных препаратов. Даже при наличии идентичных симптомов женщины с большей вероятностью будут диагностированы как депрессивные, чем мужчины, и с меньшей вероятностью будут диагностированы проблемы с алкоголем. • Мужчины преобладают с диагнозом алкогольной зависимости с показателями распространенности в течение жизни 20% по сравнению с 8% для женщин, согласно данным популяционных исследований в странах с развитой экономикой.Однако депрессия и тревога также являются распространенными коморбидными диагнозами, что подчеркивает необходимость обучения гендерным вопросам для преодоления гендерных стереотипов и содействия точной диагностике депрессии и алкогольной зависимости у мужчин и женщин, если они присутствуют. • Коморбидность связана с психическим заболеванием повышенной степени тяжести, более высоким уровнем инвалидности и более частым обращением за услугами. Показатели распространенности сопутствующих заболеваний у женщин выше, чем у мужчин, как в течение жизни, так и в течение 12 месяцев, включая три или более расстройства.Депрессия и тревога являются наиболее распространенными коморбидными расстройствами, но сопутствующие расстройства включают многие из тех, в которых преобладают женщины, такие как агорафобия, паническое расстройство, соматоформные расстройства и посттравматическое стрессовое расстройство. • Необходимо безотлагательно заняться сокращением чрезмерной представленности женщин, страдающих депрессией, чтобы уменьшить глобальное бремя психических и поведенческих расстройств к 2020 году. Это требует многоуровневого, межсекторального подхода, гендерной политики в области психического здоровья с общественностью. ориентация на здоровье и стратегии снижения факторов риска с учетом гендерных факторов, а также услуги с учетом гендерных аспектов и равный доступ к ним.• Риски, приобретенные по гендерному признаку, многочисленны и взаимосвязаны. Многие из них возникают из-за того, что женщины больше подвержены бедности, дискриминации и неблагоприятному социально-экономическому положению. Социальный градиент в состоянии здоровья сильно зависит от пола, поскольку женщины составляют около 70% бедноты в мире и зарабатывают значительно меньше мужчин при оплачиваемой работе. • Низкий ранг — мощный предиктор депрессии. Подчиненный социальный статус женщин усиливается на рабочем месте, поскольку они с большей вероятностью будут занимать небезопасную работу с низким статусом, не имея полномочий принимать решения.Те, кто на такой работе, сталкиваются с более высоким уровнем негативных жизненных событий, ненадежным владением жильем, более хроническими стрессовыми факторами и снижением социальной поддержки. Традиционные гендерные роли еще больше увеличивают восприимчивость, подчеркивая пассивность, подчинение и зависимость, и налагают обязанность брать на себя неустанную заботу о других и неоплачиваемый домашний и сельскохозяйственный труд. И наоборот, успехи в гендерном развитии, которые улучшают статус женщин, могут повлечь за собой улучшение психического здоровья женщин. • Глобализация привела к резкому увеличению неравенства внутри стран и между странами, включая гендерное неравенство в доходах.Среди бедных женщин в развивающихся странах, переживающих реструктуризацию, значительно возросли показатели депрессии и тревожности. Рост сексуальной торговли девушками и женщинами — еще одна проблема психического, физического, сексуального здоровья и прав человека. Необходимо тщательно контролировать затраты на психическое здоровье, связанные с экономическими реформами. • Наконец, необходимо остановить эпидемию гендерного насилия. Тяжесть и продолжительность воздействия насилия в высокой степени предопределяют серьезность последствий для психического здоровья.Уровень депрессии во взрослой жизни в 3–4 раза выше у женщин, подвергшихся сексуальному насилию в детстве или насилию со стороны физического партнера во взрослой жизни. После изнасилования почти у каждой третьей женщины разовьется посттравматическое стрессовое расстройство по сравнению с 1 из 20 не пострадавших. Текущие уровни выявления насильственной виктимизации являются низкими, и поставщикам первичной медико-санитарной помощи требуется более качественная подготовка, чтобы успешно вмешиваться и пресекать усугубление проблем психического здоровья. • Уровни сопутствующих психических заболеваний и мультисоматизации высоки, но их не удается выявить и лечить.Гендерный характер коморбидности создает сложные терапевтические проблемы в отношении выявления и соответствующих моделей лечения. • Необходимо провести исследование взаимосвязи насилия и коморбидности. Женщины подвергаются значительно более высокому риску насилия со стороны интимных контактов и чрезмерно представлены среди людей с высокой степенью коморбидности, которые несут основное бремя психических расстройств. В равной степени необходимы исследования, чтобы лучше понять источники устойчивости и способности к хорошему психическому здоровью, которые поддерживает большинство женщин, несмотря на опыт насилия в своей жизни.• Доступ к безопасному доступному по цене жилью имеет важное значение, если женщины и дети хотят избежать насильственной виктимизации, а прекращение насилия имеет большое терапевтическое значение для уменьшения депрессии. Улучшение баланса между гендерными ролями и обязанностями, равенство в оплате труда, сокращение бедности и повышенное внимание к поддержанию социального капитала будут способствовать дальнейшему устранению гендерного неравенства в психическом здоровье.

Социально-демографический и поведенческий профиль женщин, состоящих в полигамных отношениях, в Южной Африке: ретроспективный анализ данных обследования домашних хозяйств на основе населения 2002 года | BMC Women’s Health

Данные исследования и выборка

В исследовании использовались данные национального репрезентативного обследования домашних хозяйств, проведенного в 2002 году в Южной Африке по распространенности ВИЧ, поведенческому риску и исследованию средств массовой информации [12].Целевой группой для этого исследования были все люди, живущие в домашних хозяйствах в Южной Африке, за исключением лиц, находящихся в специальных учреждениях (например, больницах, военных лагерях, домах престарелых, школах и университетских общежитиях). При оценке размера выборки руководствовались требованием измерения изменений во времени, чтобы выявить изменение распространенности ВИЧ в каждой из основных областей отчетности на уровне значимости 5%, мощности 80%, двустороннем тесте и с точностью уровень менее ± 4%, а расчетный эффект — 2.На основании этих требований для обследования был оценен общий размер выборки в 15 000 домохозяйств / пунктов посещения (ПВ).

Случайная выборка из 15 VP была отобрана с использованием небольших единиц, называемых счетными площадками (EAs), как это определено в переписи населения 2001 года Статистического управления Южной Африки. Для включения в исследование была отобрана тысяча СУ из базы данных, содержащей 86 000 СУ, в результате чего общий размер выборки составил 15 000 домашних хозяйств или ВП. Данные обследования были собраны с использованием многоэтапной непропорциональной стратифицированной выборки жилых домохозяйств в пределах СУ по провинциям, расовой группе и типу местности (городское / сельское и официальное / неформальное).Первоначально были перечислены все люди во всех отобранных домохозяйствах, и случайным образом были отобраны соответствующие критериям лица, каждая из которых представляла возрастные группы 2–14 лет, 15–24 года, 25 лет и старше.

Соответствующие возрасту индивидуальные анкеты, в том числе анкеты родителей / опекунов для несовершеннолетних, были отправлены согласившимся правомочным лицам на получение информации, которая включала демографические характеристики, средства массовой информации и информацию о ВИЧ, сексуальное поведение и практики, связанные с ВИЧ, а также практики брака, такие как полигамия, где это применимо.Из 13 518 человек, которые были отобраны и с которыми связались для опроса, 9963 (73,7%) человека согласились на интервью. Текущий анализ основан на подвыборке данных взрослых (25 лет и старше) женщин, ответивших на вопрос о полигамии.

Меры

Первичная переменная результата — полигамия, основанная на вопросе «есть ли у вашего мужа другие жены» (да = 1 и n = 0). Объясняющие переменные включали социально-демографические переменные, такие как возраст (от 15 до 24 лет = 1, от 25 до 49 лет = 2, 50+ лет = 3), раса (черный африканец = 1 и другие расы = 2 i.е. Белые, цветные и индейцы / азиаты), уровень образования (без образования = 1, начальное = 2, среднее = 3, высшее = 4), статус занятости (не работает = 1, работает = 2), показатель уязвимости домохозяйства (недостаточно деньги на основные вещи, такие как еда и одежда = 1, деньги на еду и одежду, но не хватает многих других вещей = 2, есть большинство важных вещей, но мало предметов роскоши = 3), деньги на дополнительные вещи, такие как праздники и предметы роскоши = 4, тип религии (христианство = 1, другая религия = 2), тип местности (городской формальный = 1, городской = 2 неформальный = 3, сельский неформальный = 3 и сельский формальный = 4) и провинция (Западный Кейп = 1). , Восточный мыс = 2, Северный мыс = 3, Фри-Стейт = 4, Квазулу-Натал = 5, Северо-Запад = 6, Гаутенг = 7, Мпумаланга = 8, Лимпопо = 9).

Сексуальные и другие поведенческие факторы включали возраст начала половой жизни (менее 15 лет = 1 год, 15 лет или более = 2), половые партнерства смешанного возраста (партнер 5 лет и старше = 1, партнер на пять лет моложе = 2, партнер в течение 5 лет = 3), количество партнеров за последние 12 месяцев (один партнер = 1, два или более сексуальных партнера = 2), использование презерватива при последнем половом акте (нет = 1, да = 2), самооценка риска ВИЧ-инфекции (нет = 1, да = 2), когда-либо тестировался на ВИЧ (нет = 1, да = 2), осведомленность о ВИЧ-статусе (положительный = 1, отрицательный = 2).

Статистический анализ

Описательная статистика (частотное распределение и проценты) использовалась для характеристики социально-демографических и поведенческих профилей женщин в полигамных браках. Для оценки различий между категориальными переменными использовались тесты хи-квадрат.