Чтоб у мужа на других женщин не стоял: Как сделать, чтобы у мужа не стоял на других женщин: сильный заговор — kiteliberty.ru — Кайт клуб Андрея Антонова, Санкт-Петербург

Содержание

Порча на импотенцию | Приворот клуб

JavaScript отключён. Для полноценно использования нашего сайта, пожалуйста, включите JavaScript в своём браузере.

егильет егильет — против измен мужа егильет что такое как вернуть мужа егильетом кто делал егильет помогает ли егильет приворот на секс ритуал против секса ритуалы секс приворот сексуальный приворот чёрная магия что бы муж не изменял что бы не хотел трахаться что бы секса не было что бы член не стоял у мужа

«Иглу втыкаю, силу мужскую отнимаю! Чтоб тебе (имя) с хером твоим блуду не предаваться, чтоб херу твоему дугой сгибаться, чтоб не вставать ему, не подниматься, а в шее да в теле ломаться. Чтоб тебе (имя) про вожделенье да утехи забыть, не гулять, не блудить, амуры не крутить, детей не родить, одиноким быть. Аминь.«
Иглы вонзают в основание члена вольта и хоронят его под сухим деревом.

A
Anirtak
04.2016 в 22:10″ itemprop=»datePublished»>03.04.2016

Сколько я читала про Егильет, эта версия самая короткая, не знаю рабочая ли. Ритуал трудоемкий, надо сделать и гениталии и заказчика и кролика, потом их в банку положить и закопать на молодой могиле — это я кратко обрисовала, что когда то делала, наверное надо найти ритуал полный, а этот . .. сложно даже сказать, рабочий ли он, да и Вы написали, что фактически ляжет порчей — нехорошо
У нас был другой выбор: фото половых органов, слепок из алебастра, слепок из пластилина. Пришлось попотеть, что бы все это сделать, выбор был на самый сложный материал алебастр. Как говорится чем сложнее, тем лучше. И кстати там был не только один орган, мы делали 2 и женский и мужской.
Парадный капитанский китель, который всегда носился с юбкой, — форма первой в мире женщины — капитана дальнего плавания Анны Щетининой. Сейчас форму можно увидеть в Музее истории Морского государственного университета им. адмирала Г.И. Невельского во Владивостоке. Так Анна Ивановна ходила на работу — и на капитанский мостик, и в Дальневосточное высшее инженерное морское училище (ДВВИМУ, ныне МГУ им. Невельского), где преподавала 17 лет.
Анна Щетинина родилась 26 февраля 1908 года в поселении на станции Океанской возле Владивостока. Когда отец работал лесником, семья с тремя детьми жила в доме в лесу неподалеку от современного села Многоудобное, а потом переехала в село Новохатуничи — оба эти места были впоследствии затоплены при строительстве Артемовского водохранилища. Затем Щетинины вернулись в пригород Владивостока — район Садгород. Там одиннадцатилетняя Анна пошла в школу, которую окончила за шесть лет вместо восьми.
Директор Музея истории МГУ им. адмирала Невельского Марина Каменева, которая бережно собирает и хранит экспонаты, связанные с Анной Щетининой, поясняет, что в раннем детстве море не вызывало интереса у будущего капитана. Все изменила одна поездка. «Ее отец нанимался на рыбные промыслы, и однажды она попала с ним на море, это было на Сахалине. Увидев труд рыбаков и моряков, Анна влюбилась в эту стихию и решила поступить в мореходку — Владивостокский водный техникум, который в 1927 году переименовали во Владивостокский морской техникум, на судоводительское отделение. Когда она подавала документы, отца в доме не было, а мама не очень вникала, где дочь собралась учиться», — рассказывает руководитель музея.
Прямого запрета на прием девушек к обучению на судоводительском отделении не было — это казалось настолько не принято, что даже не оговаривалось в документах. «В своей книге «На морях и за морями» Анна Ивановна много писала о том, как ее отговаривали при поступлении, как она волновалась, что ее не примут. Ей объясняли, что жить и работать придется среди мужчин, что никаких женских кают не предусматривается. Но она выдержала: прошла медкомиссию и успешно сдала экзамены при конкурсе в пять человек на место, когда из 200 желающих поступили лишь 40″, — добавляет Марина Каменева.
Вместе с ней поступили еще две девушки, но они отчислились после первого курса и первой практики. Жить Щетининой пришлось в одном кубрике с парнями. Она доказывала, что может наравне с мужчинами учиться, работать и выдерживать все трудности.
«Когда отец вернулся с очередных заработков, он не одобрил выбор дочери, и ей пришлось и дома отстаивать свое решение. Родители денег ей не присылали, это не было тогда принято, и Щетинина вместе с мальчишками разгружала в порту пароходы, нося по два круга жмыха — 16 кг каждый, а под утро, чтобы успеть выполнить работу, — уже по три круга. Она знала, что если сойдет с общей дистанции, то уже никогда не докажет, что может быть как все», — рассказывает куратор музея. После первого курса будущий капитан нашла работу в зубоврачебном кабинете — помогала стоматологу и работала уборщицей.
В учебе Анне Ивановне приходилось доказывать педагогам, что она знает предмет не хуже других. Преподаватель по мореходной астрономии, где учат по звездам ориентироваться в море, не замечал девочек, никогда не задавал им вопросов. Но когда Щетининой представлялась возможность, она отвечала подробнее, чем рассказывали на лекциях, чтобы показать свое отношение к наукам.
После первого года обучения была практика в Охотском море. Девочек распределяли на самую грязную работу, но иногда позволяли «постоять на руле». После каждого курса была практика, и третий курс Анна Ивановна закончила досрочно, чтобы выйти в море и заработать. Она распределилась в рыбопромысловый флот Камчатки.
После окончания учебы Анна Ивановна распределилась в Акционерное Камчатское общество (АКО), где нарабатывала достаточный плавательный ценз — пять лет. Для этого она несколько месяцев работала матросом, потом — старшим матросом, затем стала третьим помощником капитана. В этой должности она впервые попала в Германию — команда получала там судно в начале 1930-х для перегона на Дальний Восток. Лоцман в темноте принял коротко стриженную Анну в рабочей одежде за парня, хлопал по плечу, подзывал посвистом. Позже капитан объяснил ему, что с работой хорошо справлялся вовсе не паренек.
«Даже когда она стала капитаном, были случаи неповиновения старшего комсостава — из-за недоверия к женщине в капитанских погонах. Но потом она приобрела такой авторитет, что возражать никому не приходило в голову», — отмечает Марина Каменева.
В 1934 году Щетинина накопила ценз, необходимый, чтобы получить диплом капитана. Но подходящего судна не было, и она ходила в море старпомом, пока в 1935 году не отправилась в отпуск в Москву и почти случайно не попала в делегацию для приема нескольких судов в Гамбурге. Там она получила свое первое судно — «Чавычу», которую сама перегоняла из Германии — через Гибралтар, по Средиземному морю, Индийскому океану — в Охотское море.
«Не отдыхая больше суток, она ушла спать, попросив разбудить ее на подходе к важному маяку. Ночью пришла на капитанский мостик, молча проложила курс и ушла. А утром напустилась на старпома за то, что ее не разбудили, полностью забыв, что она это сделала. Огромную ответственность она испытывала при первом перегоне», — отмечает руководитель музея. За перегон «Чавычи» член политбюро КПСС Анастас Микоян в Кремле вручил ей Орден Трудового Красного знамени, Анне Ивановне тогда было 28 лет.
В 1938 году ей поручили организацию рыбного порта во Владивостоке. Позже Анна уехала в Ленинград — получать высшее образование. Там ее и застала война. На Балтике ее назначили капитаном на пароход «Сауле», и она участвовала в эвакуации людей из Таллина. В декабре 1941 года Щетинина получила судно «Карл Либкнехт», на котором дошла до США, получила там по ленд-лизу пароход «Жан Жорес» и всю войну перевозила грузы в полном радиомолчании, не принимая сводки погоды.
«Пароходы типа «Либерти» были длинными, с конструктивным недостатком — при полной загруженности на высокой волне они ломались пополам, но сохраняли плавучесть. Когда на «Жане Жоресе» пошла трещина, экипаж сверлил дыры и стягивал две части судна тросами, чтобы добраться до Алеутских островов», — рассказывает Марина Каменева.
Анна Щетинина вернулась в Ленинград и продолжила обучение. «Парадоксальная по нашим временам ситуация — она была одновременно студенткой и заместителем декана. А получив диплом, стала деканом судоводительского факультета Ленинградского высшего морского училища. Затем ей предложили вернуться во Владивосток и преподавать в родном училище», — говорит руководитель музея.
В 1960 году Щетинина стала доцентом кафедры морского дела, ныне кафедра управления судном. Коллектив был моложе, педагоги, хоть и имели морской опыт, были чаще молодыми судоводителями. Она сплотила кафедру, убедила преподавательский состав писать не диссертации, а учебники. Коллективом они создали много материала, которого недоставало для обучения курсантов.
Единственным ее условием при переходе на работу во Владивосток была возможность продолжать выходить в море. Она была руководителем учебной практики и продолжала на судах Дальневосточного пароходства работать капитаном. Но возраст уже не позволял уделять столько времени профессии в море — у нее опухали ноги от долгого стояния.
Молодой коллектив во многом стал ее семьей. Она строго, но справедливо, по-матерински относилась ко всем — курсантам и педагогам. Ее авторитет был непререкаем. За 17 лет работы во Владивостоке, когда ей не требовалось преодолевать постоянное сопротивление, Щетинина создала киноклуб — там курсанты снимали учебные фильмы. Зная, что у будущих выпускников могут возникать трудности с использованием столовых приборов на официальных мероприятиях, она вела факультатив, где обучала их этикету.
Еще в Ленинграде она стала заместителем Валентины Терешковой в Комитете советских женщин, а во Владивостоке организовала клуб капитанов, который сегодня стал Дальневосточной ассоциацией морских капитанов. Пять лет она была председателем Дальневосточного отделения Русского географического общества.
Дальневосточное морское пароходство выделило ей трехкомнатную квартиру — с видом на море. Там она жила одна, а в последние годы переехала к родственникам по линии брата. В квартире с морским видом потом жили ее наследники — племянники, которых она помогала воспитывать.
Дружная компания педагогов была ее семьей — практически все они были на 20 лет моложе своего капитана. Они пели, шутили: первая в мире женщина-капитан была очень компанейским и простым человеком. Замуж Анна Ивановна вышла лишь однажды, неожиданно для всех. На четвертом курсе после недолгих ухаживаний она стала женой радиста Николая Качимова. Встретились они во время ее практики. Но потом оба постоянно были в плаваниях, изредка оказываясь на одном пароходе.
«Еще перед войной Николая арестовали, радистов вообще часто репрессировали. Щетинина тогда ходила к жене Вячеслава Молотова — Полине Жемчужиной, которая посодействовала, и Качимова отпустили. Затем война — он был на Ладоге. А в 1950 году, не дожив до 50 лет, муж Анны Ивановны умер, детей у них не было», — говорит Марина Римовна, уточняя, что осталась только одна их семейная фотография.
Начальник отдела охраны историко-культурного наследия управления культуры администрации Владивостока Светлана Москвитина отмечает, что имя Анны Ивановны Щетининой — легенда города. «В 2000 году, через год после того, как ее не стало, на Морском кладбище появился памятник. В 2008 году школе №16, которая находится примерно на месте той, где училась первая в мире женщина-капитан, было присвоено ее имя. В 2010 году одной из улиц Владивостока в новом микрорайоне Снеговая Падь дали имя Щетининой, а в октябре 2013 года после реконструкции открылся сквер в ее честь, там находится и памятник — Анна Ивановна провожает и принимает корабли», — перечисляет Москвитина.
Образ Щетининой есть и на барельефе стелы «Владивосток — город воинской славы». «В честь этой удивительной женщины во Владивостоке установлены три мемориальных доски. Увековечить память захотели и горожане — в 2022 году в доме, где когда-то жила Анна Щетинина, по инициативе жителей дома была установлена памятная доска. Приятно, что инициаторами стали молодые люди», — добавляет Москвитина.
Директор по развитию проекта «Голос внутри» Анна Серга отмечает, что об Анне Щетининой говорят и на иммерсивной прогулке проекта. Так молодежи в современном формате рассказывают о тех, кто когда-то прославлял Владивосток. «Вопрос о включении Анны Щетининой в экскурсию «Городские легенды» даже не стоял. Историю об Анне Щетининой и ее любви к морю пересказывают родители детям из поколения в поколение», — отметила Серга.
Кто-то сказал: «Обычно муж считает себя главой семьи, а пешеход имеет преимущественное право проезда. И, как правило, они оба в безопасности, пока не попытаются это доказать» ( Reader’s Digest [2/83]). Проповедники, вероятно, в безопасности, пока они не говорят о тексте, который призывает жен подчиняться непослушным мужьям!
Эти стихи сложно объяснить и применить в свете нашей современной культуры. Достаточно сложно научить подчинению жен до благочестивых мужей. Но учить, что жены должны подчиняться даже безбожным мужьям, кажется жестоким и бесчувственным. Жестокое обращение с женами широко распространено даже, к сожалению, среди евангелистов. Большинству из нас знакомы семейные модели в домах алкоголиков, где жена «помогает» мужу в его неправильном поведении. Многие возразят, что подчинение жены усугубляет эти проблемы, а не решает их. Должна ли жена подчиняться в таких ситуациях? Если да, то что это значит?
Кроме того, мы живем в обществе, которое ценит права личности, особенно тех, кого система притесняет (например, женщин). Нас постоянно призывают отстаивать свои права и давать отпор, когда нас обижают. Самореализация является высшей добродетелью в Америке, и тех, кто не может реализовать себя из-за сложного брака, поощряют делать то, что они должны делать, чтобы искать личного счастья. Подчинение трудному мужу обычно не является одним из пунктов действия! Христианский психолог Джеймс Добсон написал книгу, призывающую жен непослушных мужей практиковать «жесткую любовь». Как это согласуется с подчинением?
Чтобы понять наш текст, мы должны увидеть, что тема Петра (начавшаяся в 2:11) по-прежнему является христианским свидетельством в чужом мире. В этом обществе ожидалось, что женщина примет религию своего мужа. Если жена становилась христианкой, ее считали непокорной. Таким образом, обращение женщин было культурно взрывоопасной ситуацией. Питер не хотел усугублять проблему вызывающим поведением жены. Поэтому он дает наставления о том, как женщины-христианки могут жить со своими неверующими супругами так, чтобы свидетельствовать о Христе.
При работе с этим текстом нам нужно понять несколько вещей. Во-первых, качества, которые Петр призывает перенять у этих женщин, применимы ко всем христианам, как мужчинам, так и женщинам. Мы все должны развивать дух покорности, быть целомудренными, благоговейными, мягкими и тихими, уделяя особое внимание внутреннему человеку, а не внешнему виду. Поэтому, хотя я адресую свои комментарии женам, у которых неверующие мужья, эти принципы применимы ко всем нам, как к мужчинам, так и к женщинам.
Во-вторых, комментарии Петра не дают христианину права вступать в брак с неверующим супругом. Писание ясно говорит о том, что верующие не должны быть под чужим ярмом с неверующими (2 Кор. 6:14; Исх. 34:12–16; Ездра 9).:1‑4). Петр писал женщинам, которые после замужества стали христианками, но чьи мужья еще не уверовали. Также апостол Павел ясно говорит, что если неверующий супруг соглашается жить с верующим, то верующий не должен инициировать развод (1 Кор. 7:12-13). Скорее, верующая жена должна следовать принципам, изложенным здесь Петром, а именно, что…
Смысл Петра в том, что благочестивое поведение является мощным свидетельством, гораздо более сильным, чем слова без поведения. Он не имеет в виду, что устное свидетельство не важно. В правильном контексте слова необходимы для передачи содержания Евангелия. Смысл Петра в том, что непослушных мужей с большей вероятностью можно будет завоевать благочестивой практикой, чем проповедью своих жен. Они будут замечать привлекательное поведение и благодаря этому притягиваться к источнику этого поведения — отношениям с Иисусом Христом. Я хочу рассмотреть семь аспектов такого привлекательного поведения, а затем ответить на три возникающих практических вопроса.
«Таким же образом» указывает на 2:13 и 2:18. Это не означает, что жены должны подчиняться точно так же, как рабы подчиняются своим господам (2:18; слово «подобно» в 3:7 — то же самое греческое слово), но скорее связывает этот раздел со всей беседой о христианском подчинении. к авторитету. Сторонники «евангелического феминизма» быстро переходят к Ефесянам 5:21 и указывают, что и мужья, и жены должны подчиняться друг другу. Они делают этот стих всеохватывающим и объясняют, что 1 Петра относится только к первому веку из-за культурных соображений.
Но мы не можем так просто отказаться от подчинения жен мужьям. Павел признает смысл христианского брака, в котором каждый партнер подчиняется другому во Христе, но он также продолжает утверждать, что муж является главой жены, точно так же, как Христос является главой церкви. В некотором смысле Христос подчиняет Себя церкви в самоотверженном служении, но в то же время ясно, что Он имеет власть над церковью. До конца 20 века ученым никогда не приходило в голову интерпретировать эти тексты так, как это делают современные евангелические феминистки. Поэтому я думаю, что мы должны интерпретировать и применять их так, как они написаны.
Прежде чем мы рассмотрим, что означает подчинение, обратите внимание на две вещи, касающиеся авторитета и подчинения. Во-первых, цель власти — защищать и благословлять тех, кто находится под властью, а не приносить пользу тому, кто у власти. Из-за греха власть имущие обычно злоупотребляют им, и Бог призовет их к ответу. Но только потому, что тот, кто имеет власть, злоупотребляет своим положением, не дает тем, кто находится под властью, права сопротивляться, если только они не должны сопротивляться, чтобы повиноваться Богу.
Во-вторых, Бог никогда не говорит мужьям заставлять своих жен подчиняться им. Все приказы подчиняться обращены к женам, а не к мужьям. Муж, который сосредотачивается на своем авторитете, выходит за рамки нормы. Его обязанность состоит в том, чтобы жертвенно любить свою жену (Еф. 5:25) и жить с ней с пониманием, воздавая ей честь (1 Пет. 3:7). Ни разу не было повеления мужьям подчинить своих жен. Муж, подавляющий, ограничивающий или унижающий свою жену, не пользуется должным авторитетом.
Что же тогда означает подчинение? Греческое слово — это военный термин, означающий место в чине под кем-то. Но библейский дух подчинения включает в себя гораздо больше, чем просто неохотное выполнение приказов (как это часто бывает в армии). Скорее, покорность — это отношение и действие добровольной уступки и повиновения авторитету другого человека, чтобы угодить Господу. Некоторые говорят, что Библия никогда не говорит жене повиноваться мужу, но Петр приводит послушание Сарры Аврааму как пример библейской покорности.
Отношение имеет решающее значение. Непослушному маленькому мальчику сказали сесть в угол. Он сказал: «Возможно, я сижу снаружи, но я стою внутри». Это неповиновение, а не подчинение. С другой стороны, человек, находящийся под властью, может быть сильным в отстаивании своей точки зрения и все же иметь покорное отношение. Подчинение включает в себя отношение уважения и признание ответственности того, кто обладает властью. Вместо того, чтобы пытаться помешать его воле с помощью манипуляций или интриг, покорная жена будет стремиться узнать, чего хочет ее муж, и делать это, чтобы угодить ему, если это не связано с непослушанием Богу.
Когда Петр говорит, что Сарра назвала Авраама господином, он не устанавливает мандат на все времена. Я слышал о жене, которая упала в постель и воскликнула: «Господи, я устала!» Ее муж спокойно сказал: «Дорогая, в уединении нашей собственной спальни ты можешь звать меня Джим». Правильное подчинение не требует обращения к мужу как к господину. Но принцип в том, что подчинение отражается в вашей речи. Тон вашего голоса и слова, которые вы говорите, отражают, уважаете ли вы своего мужа и подчиняетесь ли ему, или же вы боретесь с ним за власть.
Источником многих семейных проблем является то, что жена стремится контролировать мужа, чтобы удовлетворить то, что она считает своими потребностями, а муж стремится доминировать над женой, чтобы удовлетворить то, что он считает своими потребностями. Так что у вас постоянно идет перетягивание каната. Это не библейский образец для мужей или жен. Библейский образец заключается в том, что жена должна уступить власть мужу и делать все возможное, чтобы угодить ему и сделать его процветающим. Муж не должен доминировать, но делать все возможное, чтобы благословлять и защищать свою жену, чтобы она преуспевала в Господе. Вот в чем загвоздка: вы не можете ждать, пока ваш партнер достигнет какого-то приемлемого уровня производительности, прежде чем начать выполнять свою часть. Вы должны повиноваться тому, что Бог сказал вам делать, и позволить Ему позаботиться о вашем партнере.
«Целомудрие» (3:2) можно перевести как «чистота» (НИВ). Оно используется в Новом Завете для обозначения воздержания от греха (1 Тим. 5:22). Иоанн использует это слово, когда говорит нам очиститься так же, как чист Иисус (1 Иоанна 3:3). Это означает, что жена, которая хочет приобрести своего мужа для Христа, должна жить в послушании Богу. Она будет нравственно чиста. Ее муж не будет доверять ей, потому что она флиртует с другими мужчинами. Она не будет использовать обман или нечестность, чтобы добиться своего. Она научится справляться с гневом библейским способом. Ее надежда будет на Бога (3:5), так что она будет благосклонна даже к трудному мужу. Он увидит в ней христоподобие.
Это может означать уважение к своему мужу (которое должна проявлять жена, Еф. 5:33), но поскольку использование Петром слова «страх» в предыдущем контексте относится к благоговению перед Богом (2:17, 18), я возьми вот так. Идея состоит в том, что благочестивая жена будет жить в страхе Божием, зная, что Он видит все, что происходит («пред Богом», 3:4). Жить в страхе Божием означает, что мы признаем Его святость и гнев против всякого греха и поэтому живем послушно, даже когда это трудно.
Петр говорит, что непослушных мужей можно завоевать без слов, если они соблюдают (не «слышат») чистое и благоговейное поведение своих жен. Под «без слов» он не имеет в виду, что жена должна молчать. Он имеет в виду, что она не должна пилить или проповедовать своему мужу. Ничто не уведет мужчину дальше от Господа, чем сварливая жена. Соломон сказал это 3000 лет назад, и это верно до сих пор: «Лучше жить в углу на кровле, нежели в доме со сварливой женщиной в одном доме» (Притчи 21:9).). И «раздоры жены — постоянное капание» (Притчи 19:13б). Придирки сведут вашего мужа с ума, но не приведут его ко Христу.
Я слышал о муже, который назвал свою жену Пег, хотя это было не ее имя. Когда его спросили, почему, он ответил: «Ну, Пег — это сокращение от Пегаса, который был бессмертным конем, а бессмертный конь — это вечная кляча, вот почему я называю свою жену Пег!» Нытье сделает с мужчиной одно из двух: либо оно заставит его сопротивляться и стать упрямым, либо он уступит, чтобы сохранить мир. Любой ответ не подходит для жены. Если муж становится более упрямым, он может стать жестоким. Это создает дистанцию в отношениях. Если он уступает, чтобы сохранить мир, он становится пассивным, и жене отводится роль лица, принимающего решения, из-под покрова благословения и защиты, которым Бог предназначил быть надлежащей властью.
Петр говорит, что такой дух драгоценен в глазах Бога. Я бы еще добавила, что это драгоценно в глазах мужа! Что это значит? «Мягкий» — это слово, которое иногда переводится как «кроткий». Оно используется по отношению к Иисусу (Мф. 11:29; 21:5). Это означает не слабость сорта Caspar Milquetoast, а скорее силу подчинения или контроля. Лошадь, сильная, но отзывчивая на малейшее дерганье хозяина, — «нежная» лошадь. Таким образом, это относится к жене, которая не эгоистично настойчива, а скорее уступает своим правам, не уступая при этом твердости характера.
«Тихий» не означает немой, а скорее спокойный или спокойный, а не воинственный. Спокойная женщина излучает уверенность в своей роли и одаренности. Она не собирается ничего доказывать, потому что она уверена в том, кто она есть в Господе. Она может быть «тихой», но при этом четко и убедительно излагать свою точку зрения. Но она не делает это требовательно или возмутительно напористо. Она в мире с собой в Господе. Слово «дух» намекает на то, что эти качества достаточно широки, чтобы оставить место для личностных различий.
Вы стали детьми Сары, «если будете поступать правильно». Петр подчеркивает эту концепцию (2:12, 14, 15, 20; 3:6, 11, 13, 16, 17; 4:19). Это всегда происходит в контексте того, что другие делают что-то плохое по отношению к нам, и указывает на тот факт, что наше поведение не должно определяться тем, как к нам относятся другие. Мы так склонны реагировать на неправильное обращение еще более неправильным обращением, а затем обвинять в своем грехе грех другого человека. Но Бог хочет, чтобы мы были готовы ответить на несправедливость против нас, делая то, что правильно.
Если ваш муж кричит на вас, а вы кричите в ответ, это обостряет конфликт. Он будет кричать громче, тогда вы кричите еще громче, и если что-то выйдет из-под контроля, он может потерять контроль и сказать всякие гадости, которые он не сказал бы, когда был более рациональным, или он даже может ударить вас. Но если он накричит на вас, а вы спокойно ответите: «Я могу понять, почему ты расстроен. Чем я могу помочь?» вы только что уладили конфликт. Как может мужчина бороться с такой реакцией?
Смысл 3:3-4 не в том, что женщина должна пренебрегать своим внешним видом, а в том, что ее внимание должно быть сосредоточено на внутреннем человеке. Он не запрещает заплетать волосы или носить украшения, или же он также запрещает носить платья! По мнению Петра, акцент должен делаться на привлекательных качествах характера, которые непреходящи, а не на вычурной внешней привлекательности, которая неизбежно тускнеет с возрастом. Внутренняя красота привлекательна даже для безбожного мужа и украшает внешний вид женщины.
Молодой офицер, ослепший во время войны, познакомился и позже женился на одной из медсестер, которые ухаживали за ним в госпитале. Однажды он услышал, как кто-то сказал: «Ей повезло, что он был слепым, потому что никто из зрячих не женился бы на такой невзрачной женщине». Он подошел к голосу и сказал: «Я слышал, что вы сказали, и я благодарю Бога от всего сердца за слепоту глаз, которая могла помешать мне увидеть чудесную ценность души этой женщины, которая является моей женой. Она самая благородная личность, которую я когда-либо знал; если черты ее лица таковы, что могли замаскировать ее внутреннюю красоту для моей души, то я очень выиграл, потеряв зрение». (Дональд Барнхаус, 9 лет.0003 Let Me Illustrate [Revell], с. 156.) Внешняя красота увядает, но внутренняя красота со временем становится сильнее.
Слова Петра «даже если кто из них непокорны слову» показывают, что он думал не только о хороших мужьях. Таким образом, мы должны заключить, что жене, возможно, придется подчиниться некоторому насилию. Сложный вопрос: сколько? Мое мнение таково, что жена должна мириться со словесными и эмоциональными оскорблениями, но если муж начинает причинять ей физический вред, ей нужно звонить в гражданские или церковные органы. Существуют гражданские законы против побоев, и жена, подвергшаяся насилию, вправе обратиться в органы власти, чтобы противостоять и разобраться с мужем, который нарушает закон. Хотя физическое насилие не является библейским основанием для развода, в некоторых случаях я бы посоветовал развестись, чтобы защитить жену, пока муж держит свой характер под контролем. Но и в таких ситуациях жена-христианка не должна раздражать мужа и должна проявлять кротость.
Я понимаю слова «не страшась никакого страха» в том смысле, что женщина не должна бояться запугивания мужа больше, чем Бога (см. 3:2, «со страхом» [Бога]; 3:14- 15). Если он попытается напугать ее, чтобы она отказалась от своей веры, она не должна соглашаться с ним.
Некоторые говорят, что, поскольку Сарра согласилась с греховными замыслами Авраама, чтобы выдать ее за свою сестру (Быт. 12:10–20; 20:1–18), жены должны повиноваться своим мужьям, даже когда им говорят что-то греховное. Но это было бы нарушением более высокого принципа, согласно которому мы должны повиноваться Богу, а не людям (Деяния 5:29).). Слова Петра «поступай праведно» (3:6) показывают, что он советует грешить не во имя подчинения непослушному мужу. Но, опять же, если вы как жена должны ослушаться своего мужа, чтобы повиноваться Богу, вы можете сделать это в духе покорности, давая ему понять, что вы любите его и хотите угодить ему, но важнее, чтобы вы повиновались Богу. .
Другими словами, есть ли место для «жесткой любви»? Я думаю, что ответ «Да, но будьте осторожны!» Любовь стремится к высшему благу того, кого любит, и иногда это означает противостояние греху. Но иногда любовь покрывает множество грехов (1 Пет. 4:8), поэтому любовь не означает набрасываться на каждый грех вашего мужа, как если бы вы были Святым Духом. Если вы должны противостоять, вы должны сделать это как можно более привлекательно, чтобы ваш муж мог видеть, что вы действительно заботитесь о нем. Вы можете сказать: «Дорогая, я люблю тебя и ценю наши отношения. Но когда ты пьешь, это вредит и тебе, и нашим отношениям. Вам нужно получить помощь. Я не собираюсь покрывать твое поведение в следующий раз, когда ты напьешься».
Несколько лет назад ко мне пришла женщина из моей церкви в сопровождении двух жен старейшин. Они продолжали рассказывать мне, насколько невыносимой была ее домашняя жизнь. Ее муж, исповедовавший веру во Христа после того, как я поделилась с ним Евангелием, был алкоголиком. Он также был предан своей работе больше, чем своей семье. Он не удовлетворял эмоциональные потребности своей жены. Все они прочитали книгу Джеймса Добсона « Любовь должна быть жесткой » и сошлись во мнении, что ей нужно поставить ультиматум, бросив мужа, если он не бросит пить и не начнет вести себя по отношению к своей семье так, как должен.
Я выслушал, а потом мягко спросил, где в Библии они нашли оправдание жене, уходящей от мужа из-за пьянства. Одна из жен старейшины, служившая в христианской организации, рассердилась на меня за то, что я бесчувственно цитировал библейские стихи этой страдающей женщине. Я спокойно ответил, что Библия — мой единственный путеводитель в таких ситуациях, и если они не хотят ей следовать, я ничем не могу им помочь. Я продолжил объяснять концепцию 1 Петра 3 и Евреям 12, что Бог иногда ставит нас в трудные ситуации, чтобы усовершенствовать нашу веру, но мы должны повиноваться Его Слову, чтобы пожинать плоды.
Они вышли из моего кабинета и женщина начала применять к себе 1 Петра 3. Господь начал показывать ей много способов того, как она ведет себя эгоистично и манипулирует. Она стала стремиться угодить мужу и подчиниться ему. В конце концов, он бросил пить и стал проводить больше времени со своей семьей. Несколько месяцев назад жена поблагодарила меня и сказала, что если бы я не стоял на своем в тот день, когда она пришла ко мне, то сегодня они с мужем развелись бы.
Эта женщина доказала то, о чем здесь говорит Петр, что поведение жены-христианки должно быть настолько прекрасным, чтобы привлечь ее непокорного, непослушного мужа к ее Спасителю. Это должно быть вашей главной целью во всех отношениях с мужем. На следующей неделе я ударю по мужьям, а сегодня прошу каждую жену, даже если ваш муж верующий, взглянуть на свое поведение в этом духовном зеркале и спросить: «Привлекательно ли это? Заставляет ли это моего мужа следовать за моим Господом Иисусом Христом?»
Другими словами, вы можете одновременно любить и ненавидеть своего партнера. Хотя исследования, изучающие отношения, долгое время считали это в целом верным, эти результаты предлагают первое эмпирическое подтверждение этой идеи.
Романтические отношения, как и любовь вообще, сложны. Как бы глубоко вы ни любили кого-то, они не будут делать вас счастливым все время. Нереально полагать, что вы никогда не испытаете гнев, отвращение и даже ненависть в ходе отношений.
Таким образом, ненависть часто выступает в качестве замены интенсивных или сильных эмоций, которые трудно описать. У вас может быть много причин не любить понедельники, но их перечисление может занять некоторое время и раздражать вас еще больше.
«Я тебя ненавижу!» может помочь вам избавиться от разочарований, которые вы не можете точно описать в данный момент. Но если вы потратите время на то, чтобы разобраться и определить конкретные эмоции, это может дать вам некоторую ясность в том, что происходит на самом деле.
Время, проведенное в одиночестве, также может помочь вам смириться с мелкими неприятностями, которые в противном случае могли бы накопиться и создать менее управляемое разочарование. Это мелочи, о которых вы, возможно, уже решили не упоминать, например случайное фальшивое гудение или постукивание пальцами ног во время просмотра телевизора.
Нерешенная депрессия, стресс, переутомление на работе или эмоциональное выгорание, а также тревога могут создать напряженность в самых крепких отношениях. Если вы пытаетесь справиться с этими проблемами или любыми другими симптомами психического здоровья, вам может помочь работа с психотерапевтом.
Даже если вы чувствовали, что вы двое совместимы на ранней стадии отношений, причуды или общие интересы, которые в первую очередь привлекли вас друг к другу, могут показаться менее привлекательными, поскольку становится очевидным, что у вас мало общего. общий ведь.
Тем не менее, важно помнить, что в любых отношениях есть свои проблемы, особенно когда одному или обоим партнерам трудно выражать свои потребности. Если вы чувствуете, что вас не поддерживают или не слышат, подумайте о том, что ваш партнер может не знать, как именно вас поддержать.
Возможно, вы раздражены тем, что они снова забыли выполнить данное обещание. Или ваше немедленное отвращение может быть вызвано привычкой, которую вы ненавидите. Ваши чувства также могут быть связаны с чем-то более общим, например, с тем, что они не оправдали ваших ожиданий.
Например, если вам кажется, что вас никогда не слушают, спросите себя, не оставляет ли ваш стиль общения место для недопонимания. Частые недопонимания могут создать проблемы в отношениях, но поиск новых способов рассказать о своих чувствах и потребностях может помочь вам избежать будущих несоответствий в общении.
Допустим, ваш партнер часто откашливается. Может быть, это не то, что они могут легко остановить. Если это вас беспокоит, вы можете попробовать поговорить с ними об этом, но может наступить момент, когда вам придется найти способ привыкнуть к этому, если вы хотите сохранить отношения.
Вместо этого используйте «Я-утверждения» и другие неконфронтационные методы общения, чтобы более продуктивно справляться с гневом, разочарованием и определенным поведением, которое вас расстраивает, например, постоянно опаздывать домой без звонка.
Возможно, вчера вы были в полной ярости и больше никогда не хотели видеть своего партнера. Но как только вы начинаете рассказывать своему лучшему другу о том, что произошло, ситуация кажется почти комичной (и вы все еще чувствуете себя абсолютно влюбленным в своего партнера).
Возможно, вы не можете легко вспомнить положительное воспоминание или последний раз, когда вы вместе веселились. Это может серьезно сказаться на ваших чувствах к партнеру, поэтому составьте план (и расставьте приоритеты), чтобы провести некоторое время вместе с пользой.
Семейный терапевт может предложить рекомендации и безопасное пространство для обсуждения любых проблем в отношениях и проблемного или вредного поведения. Терапевт также может помочь вам изучить ваши модели поведения в конфликте и разработать более продуктивные коммуникативные стратегии.

Порча на импотенцию | Приворот клуб

Viktori

Знаток

Добавить комментарий Отменить ответ