Сказка терапия это: Что такое сказкотерапия и как она лечит. Интервью с психологом :: Здоровье :: РБК Стиль

Медитативная сказкотерапия для детей 5-7 лет

Цель практики — сформировать у ребенка энергетический фундамент личности, компенсировать отсутствие родительского тепла.

Построение занятия:

1. Ведущий включает легкую медитативную музыку и предлагает ребенку расслабиться и закрыть глаза.
2. Терапевт обращают внимание ребенка на дыхание, дышать нужно глубоко и медленно. Вдох – через нос, выдох – через рот.
3. Психолог неторопливо начинать рассказывать сказку. Его задача — включить у ребенка все органы чувств. Через сказку он должен почувствовать образы: с как выглядит голубое небо, как журчит ручей, как пахнет земляника и т.д. Здесь важно включить все виды ощущений (зрительные, слуховые, тактильные, обонятельные, вкусовые).
4. На заключительном этапе терапевт постепенно выводит ребенка из медитации с такими словами: «Все что ты для себя нашел в этом прекрасном мире остаётся с тобой, постепенно открываем глаза и возвращаемся». На этом этапе важно чтобы ребенок подольше сохранил ощущения из медитации, запомнил их и научился входить в это состояние самостоятельно.

Такая методика раскрывает в ребенке заложенный потенциал, повышает самооценку, помогает разобраться в различных явлениях. Медитация на сказку часто применяется в работе с детьми из неблагополучных семей.

Постановка сказки для детей 4-5 лет

Цель техники – раскрытие внутреннего «Я» через образ игрушки. Практику проводят как с одним пациентом, так и с группой.

Как проходит сеанс:

1. Терапевт показывает детям в шкатулку с игрушками и предлагает выбрать главного героя.
2. Ведущий рассказывает детям о герое: как его зовут, какой у него характер. Так же он предлагает детям описать героя, выразить свое отношение к нему.
3. Психолог описывает ситуацию, в которую попадает герой и предлагает детям построить сюжетную линию, поиграть за героя, пофантазировать. Ведущий произносить следующие слова: «Представьте, что вы оказались на острове попали в сказочную страну или улетели на другую планету. Что вы будете делать?»
4. В спектакле может учувствовать и больше одного героя. По желанию дети могут выбрать из шкатулки еще несколько игрушек и расширить сюжетную линию.
5. По окончании спектакля ведущий задает детям вопросы: Как вы себя чувствовали в роли? Почему вы вели себя именно так? Какие выводы можно сделать?

Главная задача практики — помочь детям проявить себя в творчестве, показать себя настоящего, научится гармонично общаться. Ни в коем случае здесь не должно быть формальности и лицемерия.

Мандалотерапия считается безопасным и экологичным методом психокоррекции и психотерапии. В процессе творчества личность обретает целостность и укрепляет собственное «я»

Сказки для сказкотерапии

Сказки предоставлены сказочницей Ириной Караваевой. Большой багаж ребенок может накопить в душе, которые в последствии дадут хорошие всходы. Сказки укрепляют духовный стержень ребенка.

Сказка про ангела-хранителя  Skazka_pro_angela-_khranitelya

Исцеляющий солнечный зайчик istselyayuschiy_solnechny_zaychik

Книги по сказкотерапии

1. «Авторская сказкотерапия», Гнездилов А.В. В книге известного петербургского врача и сказочника собраны его сказки, помогающие людям справиться с затруднительными для них ситуациями — проблемами в семье, потерей близких, открыть в себе новые силы и обрести внутреннюю гармонию. (скачать)

2. «Сказки и подсказки», Козлова Е.Г. skazki_i_podskazki

Настоящий сборник содержит 350 задач (с подсказками,решениями и ответами), предлагавшихся на занятиях математических кружков и решенных детьми.
Книга будет интересна и полезна школьникам, их родителям, а также преподавателям математики и студентам математических факультетов педагогических институтов.

3. «Практикум по сказкотерапии», Зинкевич-Евстигнеева Т.Д. praktikum_po_skaz_ter

Руководство по сказкотерапии адресовано психологам, педагогам, психотерапевтам, врача, филологам, родителям и всем тем, кто чувствует близость к сказочному жанру.

4. «Сказки и сказкотерапия» Соколов Дмитрий skazki_i_skazkoterapia

Эта книга — одна из первых и самых юрких ласточек сказкотерапии, популярного и быстро развивающегося направления практической психологии. В отличие от «серьезных» учебников она излагает основы подхода легко и красочно.

В книге собраны сказки, имеющие самостоятельную художественную ценность, которые за последние десять лет полюбились многим детям и взрослым, встретившимся с ними через первые издания этой книги, а также через журналы, аудиокассеты и кукольные спектакли.

Заключение

Как метод сказкотерапия появилась в конце шестидесятых годов XX века, она использовалась психологами с целью коррекции патологических состояний. Сказка – это своеобразный посредник между терапевтом и пациентом. Работа со сказкой снижает тревожность, напряжение, корректирует деструктивное поведение. Методика в мягкой форме помогает осознать проблему, а при систематическом применении — находить нужное решение серьезных задач.

Статью прочитали: 16 552

Сказкотерапия для взрослых и детей как метод психокоррекции

На протяжении веков старшее поколение рассказывало младшим сказки, былины, всевозможные притчи и т.д. При этом они остаются не только средством развлечения и проведения досуга, но и передачи жизненного опыта, правил поведения и устоев, сформировавшихся в обществе. Сказкотерапия – это еще и метод лечения.

Сказкотерапия – что это?

Речь идет о методе, позволяющем развить в человеке творческие способности, расширить сознание, научиться конструктивно взаимодействовать с окружающим миром и побороть в себе внутренние страхи и комплексы. Сказкотерапия как метод психологической коррекции изучался многими известными психологами – Фрейдом, Зинкевич-Евстигнеевой, Лисиной, Вачковым и др. Особую важность сказка имеет для ребенка, ведь вовремя рассказанная былина может иметь тот же эффект, что и психологическая консультация для взрослого.

Сказкотерапия в психологии

Лечение сказкой помогает профессионалу решать его повседневные задачи. Сказкотерапия в психотерапии выступает не просто особым направлением, а вмещает в себя достижения педагогики, психологии, психотерапии, философии и традиций многих культур. Самые разные проблемы детей и взрослых – агрессивность, замкнутость, фобии, страхи и другие поддаются коррекции сказками. Особую роль в психологическом воздействии играет метафора. От точно подобранной метафоры зависит эффективность сказкотерапевтического приема.

При этом для каждого клиента подбирается соответствующий его проблеме жанр – детектив, любовная история, фэнтези, легенда, былина, миф и др. При работе с ребенком даже нет надобности что-то анализировать и делать выводы: работа происходит на подсознательном, внутреннем уровне. При этом специалист устраняет не симптомы проблемы, а саму причину и в этом заключается главное преимущество сказкотерапии.

Сказкотерапия – виды сказок

Сказки делят по жанрам, по отдельно взятым детским проблемам и др. Выделяют следующие виды сказкотерапии:

• дидактические сказания;
• психокоррекционные;
• психотерапевтические;
• медитативные.

Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева включает в этот список еще и народные, художественные, авторские народные выдумки. К народным относят мифы и легенды, в которых волшебство и чудеса способствуют духовному развитию, животные воспитывают сострадание, а всевозможные страшилки помогают подготовиться и стойко перенести жизненные невзгоды. Художественные произведения вмещают весь опыт и наработки прошлых поколений, а авторские выдумки помогают тем, кто потерял надежду и не видит выхода из сложившегося положения.

Психологические сказки

Такие виды сказок берут на себя следующие функции:

1. Воспитывают ребенка. Посредством услышанного малыш учится жить в социуме, перенимает правила и нормы поведения, принятые в обществе, усваивает моральные императивы.
2. Психологические сказки для взрослых учат ответственности, стойкости перед жизненными невзгодами, заботе о ближних. Ведь в таких историях добро всегда побеждает зло, но главному герою приходится потрудиться, чтобы правда восторжествовала.
3. Являются инструментом норратива – повествования. При этом слушающий накладывает рассказ о чужой жизни на сценарий собственной, что формирует правильную модель поведения.
4. Психотерапии. Сказкотерапия помогает человеку избавиться от проблем, фобий и страхов.

Психотерапевтические сказки

Эти рассказы раскрывают глубинный смысл происходящих событий, помогают взглянуть на ситуацию под другим углом. У них не всегда бывает счастливый конец, но значение неизменно проникновенно и проницательно. Такие приемы сказкотерапии заставляют человека задуматься о смысле жизни, отношении к близким и своей второй половинке, проблемах смерти и бытия и т.д. Специалист использует такие рассказы в тех случаях, когда другие психологические техники не дают результата. Путем философствования на выбранную тему удается достичь нужного эффекта.

Психокоррекционные сказки

Метод помогает ребенку осознать свою проблему и найти конструктивный выход из нее. При создании рассказа в его основу кладут идентичную проблему, но не имеющую прямого сходства с уже имеющейся. В ходе повествования вырисовывается замещающий опыт, который психолог и предлагает ребенку для решения своей проблемы. Тем, кто интересуется, какие виды сказок использует специалист, можно ответить, что в сюжете главный герой всегда сталкивается с той же проблемой, что и ребенок. В результате находит правильное решение, справляется с трудностями и извлекает урок из своих действий.

Медитативные сказки

Уже по названию легко понять, что такие рассказы сродни медитации. Их читают, создав определенные условия: приглушив свет, включив подходящую для релаксации музыку и заняв удобную позу. Подобная методика сказкотерапии позволяет полностью погрузиться в процесс для накопления положительного образного опыта, избавиться от психоэмоционального напряжения и создать лучшую модель взаимоотношений, развить личностный потенциал. Отличительной особенностью этого вида сказок является полное отсутствие злых героев и конфликтов.

Дидактическая сказка

Этот тип самый простой и ненавязчивый. Его часто применяют при работе с дошкольниками и младшими школьниками. Методы сказкотерапии в этом случае преследуют цель передать ребенку какой-то новый навык, знание или умение. Закрепить результат помогает небольшое задание, которое малыш выполняет дома. Дидактические сказки могут быть предназначены и для взрослых, например, рассказывать о необходимости предохраняться. Но в основном их применяют по отношению к детям, помогая научиться вежливости и тактичности, усвоить правила дорожного движения и др.

Сказкотерапия для взрослых

Работать со сказкой можно самыми разными способами:

1. Обсудить уже существующую былину.
2. Сочинить сказку самостоятельно.
3. Инсценировать уже написанный рассказ. То есть разыграть его как в театре.
4. Выразить свои эмоции с помощью бумаги, кисти и красок.

Сказкотерапия как метод психокоррекции большое значение придает сочинительству, так называемым клиентским сказкам. При этом само написание рассказа осуществляется в три этапа:

1. Замедление. Этот творческий процесс призван успокоить и настроить человека на написание рассказа. Психолог может предложить ему немного отвлечься и нарисовать рисунок, выполнить аппликацию или поработать с глиной. Настроиться помогает и чтение специально отобранной сказки.
2. Написание истории. Сказкотерапия – это непосредственный перенос на бумагу своих эмоций, чувств, переживаний, выраженных в форме волшебного творчества.
3. Прочтение рассказа, завершение. На этом этапе клиент зачитывает специалисту свою историю, а после они вместе разбираются, в чем смысл сюжета, что хотел человек этим сказать.

Примеры сказок для взрослых:

1. Сказка о счастливой Звезде.
2. Сказка про Триединое Государство.

Психология жертвы – сказкотерапия для взрослых

Существует немало пособий и методик, использующих терапию сказками в качестве помощи людям с установками на поведение жертвы. Особый интерес представляет такая сказкотерапия для женщин. Известный автор М. Одинцова так и назвала свою книгу: «Психология жертвы. Сказкотерапия для взрослых». В своей работе она растолковывает само понятие «жертва», описывает, как такая модель поведения подавляет личностный потенциал, не давая развиваться и расти. Цель сказкотерапии – преодолеть пораженческую психологию и выйти на новый – конструктивный уровень жизненного творчества.

Сказкотерапия – уверенность в себе

Неуверенные в себе люди просто малоинформированные, ведь неуверенность – это незнание. Однако, напрямую диктовать правила поведения и говорить: «Делай то и делай так», нельзя, ведь это вызовет обратную реакцию. Сказкотерапия со взрослыми и маленькими детьми заключается в том, чтобы подтолкнуть человека измениться. Сказка ничего не навязывает и не диктует, а просто предлагает различные пути решения проблемы.

Сказкотерапия в бизнесе

Практика сказкотерапии приносит свои плоды не только в образовании, психологии, но и профессиональной деятельности. На всевозможных тренингах и семинарах специалисты приводят в пример сказки, которые учат общаться с коллегами и партнерами. Актуальность сказкотерапии остается высокой, ведь это мощный инструмент ведения бизнеса. Сказочные истории иллюстрируют основные принципы работы в команде, помогают осознать деструктивность техник манипуляции и др. С их помощью можно сформировать личный и командный бренд, продвинуть свой товар или услугу на рынке.

Сказкотерапия – книги

К популярным изданиям относят:

1. «Сказкотерапия: Развитие самосознания через психологическую сказку» И.В. Вачкова. Его книги по сказкотерапии предназначены для учителей, психотерапевтов, студентов. Они помогают развить в себе потенциальные способности, реализовать мечту, приобрести знания, которые помогут в жизни.
2. «Сказки и сказкотерапия» Д. Соколова. Книгу написал терапевт по профессии и сказочник по жизни. В основе рассказанных историй лежат психологические теории и психотерапевтические техники, которые автор отработал на себе сам. Многие из них использовались в реальной терапевтической работе с пациентами.
3. «Психотерапевтические сказки и игры» С.А. Черняевой. В издании собраны сказочные истории и методические рекомендации по работе с ними. Приводятся примеры работ и описания игр, которые можно применить в психотерапии. Сказкотерапия может помочь родителям, имеющим проблемных детей, психологам, педагогам и др.

«Сказочная терапия» превращает мораль рассказа в руководство к жизни

Фото любезно предоставлено Tales for Life

Изначально эта статья была опубликована на VICE UK.

Независимо от того, интересовались ли вы Диснеем или Гриммом в детстве, редко когда приходится возвращаться к сказкам во взрослом возрасте. От инфантильных до совершенно ужасных, они, вероятно, были представлены вам бабушкой или дедушкой, заставляющими вас читать. Когда я наткнулся на берлинский консультационный центр Tales for Life, предлагающий услугу под названием «сказочная терапия», я надеялся на глубокое погружение в отвратительные глубины человеческой психики, упакованные в фантастических персонажей и диких историй.Однажды вечером в пятницу я пошел на групповой семинар, чтобы увидеть, насколько мрачными стали наши взрослые умы, прежде чем поговорить об этом с психологом. Но об этом позже.

При входе на место проведения мероприятия я должен был снять обувь и заменить ее серыми войлочными тапочками. Затем кто-то привел меня в теплую комнату с ламинатным полом, где мы ели шоколадные дижестивы и виноград. Я уже чувствовал себя инфантильным. На сеансе нас было шестеро, включая нашего «сказочного фасилитатора».Мы начали занятие с кружения и прыжков по комнате, а затем устроились, разложив одеяла и подушки — это немного походило на конец очень дополнительной ночи. Наш фасилитатор обошел группу и спросил, какая сказка всем нравится больше всего. Я запаниковал и сказал «Русалочку» Ганса Христиана Андерсена.

«Сказки — это мудрость, передаваемая из поколения в поколение», — говорит Борис Мерей, советник, заведующий мастерской. Он использует сказки со своими клиентами, чтобы помочь им увидеть собственные проблемы в персонажах и символах этих классических историй.Он упоминает Белоснежку, историю, которая «существует сотни лет, но если вы посмотрите на нее с современной точки зрения, это пошаговое руководство о том, как справиться с нарциссической матерью», — рассказывает он комнате. «Люди подсознательно понимают сказки, и как консультант я рекомендую сказку, которая, на мой взгляд, наиболее актуальна для их проблемы. Тогда исцеление, которое происходит после, происходит автоматически ».

Тема заседания — «Новые начинания», и Мерей объяснил, что весна — прекрасное время для позитивных изменений в нашей жизни.Послушайте, у меня сенная лихорадка, поэтому весна для меня больше похожа на худшее время года — мне было немного трудно ясно мыслить, когда я чувствовал себя лично атакованным высоким уровнем пыльцы в Берлине. Затем нас попросили подумать о том, с чем мы боролись, и, обдумывая эту задачу, выбрать карту, подобную Таро, которая нашла отклик. Я подумал о своем насморке и зудящих глазах.

Затем Мерей взял на себя роль рассказчика, надев большую серую фетровую остроконечную шляпу.Честно говоря, он признал, насколько это смешно выглядело, и позволил нам посмеяться над ним. Затем он попросил нас лечь, расслабиться и послушать сказку. Изначально сказки предназначались для разговора и слушания, а не для написания, поэтому это была важная часть процесса — слушать. Он прочитал нам рассказ «Сын царя, который ничего не боялся». Я ненавидел это. Это напомнило мне, как каждый излишне уверенный в себе мужчина, получивший образование в частной школе, идет по жизни.

Затем нас попросили нарисовать сцену из рассказа.В этот момент мы пошатнулись; Я и все остальные, казалось, ошибались. «Я хотела привлечь внимание, но не могла, история не зацепила меня достаточно», — сказала другая участница, 24-летняя Мариазоль. «Мне больше нравилось слушать его голос, чем слушать подробности реальной истории. Я просто чувствовал себя очень расслабленным ».

Я тоже этого не понял и нарисовал некую абстрактную сцену, включающую роботизированные цветы, потому что это то место, куда мой мозг попал во время сказки, измученный опасениями по поводу нашего экологического кризиса и воображая, что в будущем природа изменится. просто воспоминание.

Мерей говорит, что невозможность все время сосредотачиваться — не проблема. «Если вы пытаетесь вспомнить свою любимую сказку и пересказать ее, в ней будут какие-то части, которые вы забыли, а некоторые части, которые вы четко помните», — говорит он. «Это потому, что есть часть нас, которая судит, с чем мы можем иметь дело прямо сейчас, а с чем — нет. Что для нас важно или актуально, а что нет ».

Он попросил нас интерпретировать рисунки друг друга, ища символы.Все остальные рисовали в буквальном смысле слова (деревья, ворота, поля, люди), и, конечно же, никто не получил то, чем, черт возьми, должны были быть мои роботизированные цветы. Мы сравнили наши рисунки с выбранными ранее картами, чтобы нарисовать собственные интерпретации. Мерей говорит нам, что сказочная терапия — это направление арт-терапии — форма терапии, которая использует творческий процесс для преодоления травм и других эмоциональных проблем, — и что рисование является ключевой частью процесса сказочной терапии. Затем нас попросили выполнить упражнение «светофор», в котором мы разделили нашу личную задачу на три части (что я хочу; что у меня уже есть, что я могу использовать, чтобы достичь этого; каковы препятствия).Затем мы выполнили ритуал перепрыгивания через красные преграды, пока все нас подбадривали. Мы покинули сессию, придумав одно дело на следующей неделе, которое поможет дать толчок нашим «новым начинаниям».

Мне было интересно, может ли, учитывая мрачную историю Берлина и то, что братья Гримм были немцами, исцеление с помощью историй могло быть более острым здесь. Но Мерей говорит мне, что на самом деле это происходит из Венгрии, где он обучался в школе сказочной терапии Lelki Egészségvéd Alapítvány (LEA).Я спрашиваю Мерея, что он говорит людям, которые смеются над идеей использования сказок в качестве терапии. «На самом деле, я думаю, что есть много людей, которые считают концепцию терапии слишком серьезной, — говорит он. — Одна из наших проблем заключается в том, что все мы должны развивать себя, и что обращение со своей душой должно быть таким же важно, чтобы вы посещали стоматолога два раза в год ».

Хотя сказочная терапия отличается от нарративной терапии, обе имеют корни в школе мысли психоаналитика и психиатра Карла Юнга.Бренда Кроутер, юнгианский аналитик и глубинный психолог из Франции, говорит, что работа со сказками может принести вам пользу, позволяя вам взглянуть на личную проблему через объектив. «В конечном итоге у вас складывается отношение к чему-то объективному, и это снимает определенную одержимость вашими субъективными проблемами», — говорит она. «Это не означает, что вы игнорируете субъективную проблему, но это позволяет вам увидеть ее контекст». Кажется, что сказочная терапия, по сути, работает с универсальными символами и архетипами для решения общих проблем.«Использование сказок может быть мощным инструментом для исцеления, потому что они переводят вас в режим, в котором вы действительно переживаете себя в другом измерении», — говорит Кроутер.

После полного сеанса я подумал о том, как необычно было заниматься чем-то таким детским. Реальная жизнь преподает нам достаточно болезненных моральных уроков, поэтому не нужно прятать голову в фантастической книге, чтобы учиться. По крайней мере, я пришел к выводу, что слушать, как парень читает сказку на ночь, успокаивает — просто, может быть, я оставлю рассказы о мальчиках из частной школы для других.

@sabfaramarzi

Позвольте мне рассказать вам историю, которую я слышал от вас: сказки в терапии

В психотерапии может быть полезно работать с моделью. Это дает обоим участникам — терапевту и терапевту — общий язык и систему ссылок. Естественно, разных людей интересует разное. Один из моих коллег очень увлечен бейсболом и извлекает из этой игры сложные и отзывчивые образы. Некоторые другие получают отличные результаты, используя популярные фильмы и песни, а люди, работающие с религиозной ориентацией, обнаруживают, что тексты Священных Писаний могут быть применены к тому материалу, с которым они сидят.Для меня мифология и сказки часто дают новые способы думать о вещах.

Поскольку меня тянет к сказкам, я обычно замечаю, когда слышу одну из сказок человека, с которым я сижу. Если это я уже знаю, Золушка, Мех или Золотой гусь, я укажу на это. Но часто я никогда не слышал об этом. Когда это происходит, я использую комбинацию обобщения, усиления и размышления, чтобы рассказать им историю, которую они только что услышали.

Эти сказки или отрывки сказок являются артефактами реакции конкретного терапевта на материал конкретного человека.Они субъективны. По этой причине я хочу помнить, что я не рассказываю кому-то свою сказку , а, на самом деле, это их сказка. Я намерен всегда дополнять такие рассказы вопросами. Вам это кажется правильным? Кажется ли это полезным для нашей работы в достижении ваших целей? Щелкает? И, конечно, не всем нравятся сказки; не всем приходится. Как всегда в терапии, когда что-то не работает, мы откладываем это в сторону, а когда работает, мы принимаем это.

В последующем обсуждении имена были изменены, а личные идентификаторы были исключены в целях защиты конфиденциальности.

История Миры

Многие из людей, с которыми я работаю, хотят изменить свое отношение к алкоголю или наркотикам или к другому поведению, которое изначально приносило удовлетворение, но с тех пор стало проблематичным или компульсивным. Майре около 40 лет, она замужем и имеет постоянную, хотя и неудовлетворительную работу. Она борется с употреблением алкоголя и психоактивных веществ, заводит многочисленные дела, импульсивные покупки в Интернете и долги. Она говорит, что такое поведение приводит к значительному уровню тревоги, стыда и вины.В течение первых нескольких сеансов мы сидим с рассказом о том, что она делает, как ей это не нравится, и как трудно сделать что-то большее, чем просто временно прервать занятие перед тем, как снова начать. Однажды днем ​​из ее материала возникла следующая сказка.

Женщина разочарованно идет по дороге. На расстоянии следует пустота. Женщина к разочарованию говорит: «Мне что-то нужно. Может, я начну новый роман ». «Другой?» разочарование говорит с глубоким вздохом. Это не очень обнадеживает.«Ну, может, я остановлюсь и выпью немного», — предлагает она. «А после этого принеси немного кокаина». «Отлично», — говорит разочарование. «Еще один уик-энд на ветер». «Что ж, тогда, может, я пойду в интернет и сделаю покупки», — предлагает женщина. «Я обязательно найду что-нибудь хорошее». «Дерьмо найдешь», — категорически говорит разочарование. «Ты всегда делаешь.»

Они подходят к перекрестку. Женщина, не зная, по какой дороге идти, останавливается. Это дает пустоте шанс догнать их. К этому времени женщина устала говорить к разочарованию.Она обращается в пустоту и говорит: «Что, по вашему мнению, мне нужно?» «Не знаю», — говорит пустота. «Но если ты выдержишь мою компанию, я помогу тебе поискать».

Я намерен всегда дополнять такие рассказы вопросами. Вам это кажется правильным? Кажется ли это полезным для нашей работы в достижении ваших целей? Щелкает?

Это переводит нас на новый этап нашей работы. Майра сосредотачивается на своем опыте пустоты и на способах, которыми она пыталась заполнить ее, не осознавая этого.Это ее неоднократное разочарование привлекло ее внимание к этому и изначально привело ее на терапию. Мы считаем, что, если она может остаться с неприятным чувством пустоты и ничего не делать с этим, она может повысить свою терпимость к нему. Майра желает и мужественна. Она остается с неприятными чувствами. Мы разработали для нее 10-минутную практику медитации, чтобы сделать ее сидение более структурированным. По мере того, как ее терпимость к нему увеличивается, она сообщает, что пустота все меньше действует как движущая сила ее поведения.Они кажутся менее важными, и она не так охотно к ним обращается. Она начинает считать дни, а затем месяцы трезвости. Мы отмечаем, что она не развивает новые направления деятельности, такие как азартные игры или трудоголизм. Ощущение пустоты оказывается живым.

Позже мы замечаем, что, поскольку она может терпеть присутствие пустоты, она действует как поддержка, когда она начинает идентифицировать себя и находить способы действовать в большей степени в соответствии со своими ценностями. Она начинает думать о смене карьеры, возобновляет отношения с мужем и становится более доступной для своей семьи.Еще позже, работая вместе, мы обнаруживаем, что пустота не только помогает, но и существенно помогает ей исследовать свою подлинную духовную жизнь, потерянную из-за раннего разочарования в организованной религии. Из бессознательной движущей силы проблемного поведения пустота стала чем-то вроде священного пространства в ее жизни, в котором она могла рассмотреть, а затем встретиться со своими высшими ценностями. Дело не в том, что ее жизнь стала идеальной. Но то, что изначально было источником страданий, от которого она бежала, стало опорой, делающей ее жизнь более осмысленной.

История Билла и Джея

Билл и Джей приходят на консультацию для пар. Им обоим чуть за 30, они работают в разных секторах киноиндустрии. Джей описывает Билла как холодного, отстраненного и обладающего жестоким чувством юмора, которое он использует, когда Джей хочет сблизиться. Билл отмечает, что Джей нуждается в эмоциональной демонстрации, чтобы получить то, что он хочет. Я замечаю, что Билл искусен в использовании фигур речи и скользящих определений (придавая одному и тому же термину значение в начале разговора, отличное от того, которое ему дается в конце), чтобы избежать угрозы.Он описывает, как их мать вместе с двумя братьями родила его после развода с их отцом. Он говорит мне, как сложно было заботиться о его матери в детстве и в подростковом возрасте, что оба подхода к ней за поддержкой и отказ от нее за поддержкой были негативно подкреплены, что попытки позаботиться о ней и потерпели неудачу, а не пытаться позаботиться о ней. ее обоих наказали вспышками гнева. Часть моего ответа на рассказ Билла — это начальная часть более длинной сказки.

Три брата когда-то жили в домике в лесу. Однажды старший брат сказал: «Я выхожу в мир искать счастья». Он двинулся по тропинке. Он не ушел далеко, когда обнаружил, что дорогу преграждает ему старуха, которая сказала ему: «Должна ли я вам помочь или не помочь?» «Мне не нужна ничья помощь. Не помогай мне, — сказал старший брат. «Тогда тебе от меня не поможет», — крикнула старуха и сбила его с тропы в лес.

На следующий день второй брат тоже отправился искать счастья.Он не ушел далеко, когда обнаружил, что дорогу преграждает ему старуха, которая сказала ему: «Поможу тебе или не помогу?» «Мне нужна вся помощь, которую я могу получить. Пожалуйста, помогите мне, — сказал он. «Вот тебе и помощь», — крикнула старуха и сбила его с тропы в лес.

Наконец, третий брат отправился в путь. Он задавался вопросом, почему он ничего не слышал от своих братьев. Он не ушел далеко, когда обнаружил, что дорогу преграждает ему старуха, которая сказала ему: «Поможу тебе или не помогу?» «Что вы думаете?» — парировал третий брат.«Это может произойти в любом случае», — сказала старуха. «Ну что ж, поехали», — сказал третий брат. Старуха отступила в сторону, и он смог продолжить свой путь.

С осторожным одобрением Биллом этой истории («Да, звучит немного знакомо»), мы можем использовать ее, чтобы определить и сформулировать его сильную двойственность в отношении отношений. Он чувствует потребность в близости, но никакое приближение к ней не кажется безопасным. Он научился использовать иронию и игру слов, чтобы удерживать чувство риска на управляемом уровне.Эти навыки позволили ему поддерживать относительно стабильные отношения с матерью, в отличие от его братьев, которых, по его словам, «всегда ели заживо или до восьмидесяти шести лет». Но тот же набор навыков не кажется таким полезным в его отношениях с Джеем. Постепенно он начинает лучше понимать отзывы Джея о влиянии этих когда-то очень полезных навыков на их отношения. Он также начинает развивать способность устанавливать их, когда он выбирает, потому что он стал более осознавать, что они собой представляют и почему.

Я верю в терапию. Тем не менее, иногда кажется, что концепции и язык лучше всего подходят для того, чтобы обращаться к нам на более высоких уровнях нашего функционирования. И не всегда здесь обнаруживаются проблемы, которые нас беспокоят. Сказки, возможно потому, что мы впервые услышали их на более ранних этапах нашего развития, могут вовлечь нас на более глубоких уровнях, когда мы слушаем историю, чтобы узнать, что происходит дальше.

© Авторские права GoodTherapy.org, 2018. Все права защищены. Разрешение на публикацию предоставлено Питером Кашорали, LMFT, GoodTherapy.org Topic Expert

Предыдущая статья была написана исключительно указанным выше автором. Любые высказанные взгляды и мнения не обязательно разделяются GoodTherapy.org. Вопросы или замечания по предыдущей статье можно направить автору или опубликовать в комментариях ниже.

Институт травм и детский травматологический институт

27 марта 2015 г. админ

Концепция посттравматического роста существовала задолго до того, как был изобретен термин.Например, люди давно заявляют: «То, что тебя не убивает, делает тебя сильнее». Дело в том, что иногда это происходит, а иногда нет. А когда этого не происходит, смысл терапии, ориентированной на травму, заключается в том, чтобы помочь тем, кто был ранен своим опытом, исцелиться и стать сильнее. Другими словами, когда посттравматический рост не происходит естественным образом, мы пытаемся его вызвать.

Обработка травмы или потери долгое время считалась основным методом личностного роста (например, Cassem, 1975).Мой любимый взгляд на это — юнгианский, а мой любимый образец — классика Джозефа Кэмпбелла (1949), Тысячелетний герой . Кэмпбелл исследовал ритуалы взросления, а также мифы и сказки многих культур, чтобы сформулировать поиски героя как модель роста через преодоление своих страхов, травм и / или потерь и их преодоления.

Квест базового строения героя выглядит следующим образом:

• Базовая линия, или «когда-то давно», когда все в норме.
• Призыв к действию, в котором нормальный больше не работает. Потому что теперь (например) старые родители больше не могут кормить своих растущих детей; или в городе есть дракон, сеющий хаос.
• Сбор ресурсов, позволяющих герою, который обычно начинает свой путь явно не героем, принять вызов.
• Смерть и возрождение. Герой использует свои ресурсы, сталкивается со смертью (или другой эквивалентной судьбой, такой как чары) и проходит через нее.В процессе преодоления испытания герой трансформируется, например, из ребенка во взрослого или из раненого в целого.
• Повторный вход, в котором герой возвращается домой, но в новой роли или более высоком уровне в соответствии с достигнутым ростом / преобразованием.

Я обучал терапевтов этой модели на примере любимой (1939) версии фильма Волшебник из страны Оз (Баум, 1900). Когда-то давным-давно суровая фермерская жизнь прерывается зовом: злая Майра Галч, которая планирует убить собаку Дороти.Дороти убегает и (одно ведет к другому) обнаруживает, что ей нужно встретиться лицом к лицу с злой ведьмой и убить ее, чтобы вернуться домой. По пути она собирает необходимые ресурсы, включая мудрость (Чучело), ​​сострадание (Железный Дровосек) и отвагу (Трусливый Лев), не говоря уже о своей интуиции или бессознательном (это ее собака Тото). Она использует все это (товарищей или качества), чтобы сразиться с ведьмой и победить ее. Она возвращается домой с новым уровнем зрелости и признательностью к своей семье и своей черно-белой жизни.

Было забавно использовать Волшебник из страны Оз в качестве учебного пособия, но со временем я обнаружил необходимость в рассказе, который делал бы больше, который раскрыл бы детали подхода к терапии с учетом травм. Итак, я придумал сказку, в которой это произошло, как вкратце изложено здесь.

Эта история начинается с обычной жизни, когда-то давным-давно, и да, дракона для призыва; дракон также символизирует травму или потерю. Страх и дисфункция королевства, вызванные реакцией дракона, представляют собой симптомы посттравматического стресса.Затем история переходит от патологии к терапии.

Герой — это просто какой-то парень, влюбленный в принцессу, который, оказывается, готов выйти замуж за того, кто убьет дракона; это представляет собой терапевтическую направленность на мотивационную работу, направленную на то, чтобы клиент определил личные цели, связанные с лечением, и принял их. В терминах героя прибытие дракона является частью призыва, а любовь парня к принцессе — которая выйдет за него замуж только , если — все остальное.

Жители этого пораженного драконом королевства болеют за этого парня, поэтому они помогают ему подготовиться к большой битве. Сначала они находят для него безопасное, защищенное место для тренировок; это представляет собой терапевтический фокус на стабилизации. Затем они предоставляют личного тренера, чтобы помочь ему стать готовым к битве с драконом; это представляет собой терапевтическую направленность на самоуправление и навыки совладания, а также стадию поиска ресурсов.

Он встречает дракона, сражается и убивает его; в терапии — это работа по разрешению травм, и в поисках смерти и возрождения.Хорошо, он женится на принцессе, и жители королевства гордятся своей помощью; в квесте это возвращение домой на более высокий уровень.

Но это еще не все. Люди в королевстве не хотят больше вторжений драконов, поэтому они принимают различные меры, такие как посадка яблоневых садов, чтобы заблокировать легкий путь; это представляет собой терапевтическую направленность на обучение клиентов предвидению будущих проблем, которые затем можно избежать или с которыми можно справиться (например, предотвращение рецидивов). Затем в королевстве проводится ежегодное состязание по инсценировке убийства драконов, которое поддерживает участников в боевой форме на случай, если когда-нибудь появится другой дракон; это представляет собой терапевтическую направленность на снижение вреда.

Это краткое изложение, а не реальная история; об этом гораздо лучше сказано в книгах (Greenwald, 2005, 2007, 2009, 2013; Greenwald & Baden, 2007) и программах обучения. Наша сказочная модель лечения с учетом травм послужила нам в качестве обучающего инструмента, а также в качестве метода лечения, поддерживаемого исследованиями. И все это стало результатом поисков Джозефом Кэмпбеллом героя как модели посттравматического роста.

Источники

Баум, Х. (1900). Чудесный волшебник из страны Оз. Чикаго: Компания Джорджа М. Хилла.

Кэмпбелл Дж. (1949). Герой с тысячей лиц. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Кассем, Н. Х. (1975). Тяжелая утрата незаменима для роста. В книге Б. Шенберга, И. Гербера, А. Винера, А. Х. Кучера, Д. Пиретца и А. К. Карра (ред.), Утрата: его психосоциальные аспекты (стр. 9–17). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

Гринвальд Р. (2005). Справочник по детской травме: Справочник по оказанию помощи детям и подросткам, подвергшимся травмам. Нью-Йорк: Хаворт.

Гринвальд Р. (2007). EMDR в рамках фазовой модели лечения с учетом травм. Нью-Йорк: Хаворт.

Гринвальд Р. (2009). Лечение проблемного поведения: подход с учетом травм. Нью-Йорк: Рутледж.

Гринвальд Р. (2013). Прогрессивный подсчет в рамках фазовой модели лечения с учетом травм. Нью-Йорк: Рутледж.

Гринвальд Р. и Баден К. Дж. (2007). Сказка. [Комикс.] Нортгемптон, Массачусетс: Институт травм и Институт детских травм.

Волшебник из страны Оз [Кинофильм]. (1939). Метро-Голдвин-Мейер.

Определение границ и содержания

385

Игорь В. Вачков / Процедуры — Социальные и поведенческие науки 233 (2016) 382 — 386

Итак, что такое современная сказочная терапия как самостоятельная отрасль? В настоящее время это только психологическая практика

, имеющая слабо развитую научную базу (это можно сказать о многих психологических и

психотерапевтических областях).Пятнадцать лет назад Ф.Е. Василюк указал на серьезный разрыв между психологической наукой

и психологической практикой, заявив, что они живут параллельной жизнью как две субличности диссоциированной личности

. Он назвал эту ситуацию расколом [4].

ситуация за те годы не сильно изменилась, и его слова о необходимости внедрения психотехнического подхода были по-прежнему актуальны. F.E.

Василюк считает, что психотехника — это общепсихологическая методология, не продиктованная извне,

, а генетически «заложенная» в отечественной психологии.По мнению Ф.Е.Василюка, сущность психотехнического подхода

заключается в том, что он «вводит психологическую практику в психологическую науку, а науку — в практику

» [5, с. 39], а основные методологические особенности психотехнической системы можно определить как

:

Прагматические и этические ценности включены в «ткань» теории;

«Пользователь» — практический психолог;

Объектом этой теории становится не психика и сознание, а работа с сознанием;

Предмет и метод психотехнической теории находятся в таком соотношении, что практический метод воздействия

одновременно является оптимальным эмпирическим методом изучения данного предмета.

Основываясь на идеях Ф.Е.Василюка, М.А.Степанова доказывает, что концепция П.Гальперина имеет однозначно психотехнический характер, делая общий вывод о значении теории П.Гальперина для образовательной практики

[6]. Его развитие психотехнического подхода, по словам М.А. Степановой,

, определяет возможность его активного использования в образовательной практике педагогами-психологами, поскольку его теория

адресована им и выдерживает проверку практикой (это относится к некоторым из них). только психологические теории).

Текущее формирование теории сказочной терапии позволяет предположить возможный психотехнический характер

и этой области. Мы полагаем, что сказочная терапия может стать одним из способов реализации психотехнического подхода

, поскольку общие тенденции его развития свидетельствуют о проявлении его соответствия

основным особенностям психотехнической системы. Что касается первых двух методических признаков из тех

, которые описаны Ф.Е. Василюк, в силу очевидности их применимости к сказочной терапии, мы не будем их распространять.

Один из самых сложных вопросов — это сказочный терапевтический объект. Если мы рассмотрим сказочную терапию

с точки зрения того, что изучается и затрагивается ею, кажется, что сказочные образы должны быть очерчены как объект

. В этом случае термин «сказочные образы» может иметь два значения: во-первых, как нечто относительно

«объективное» и внешнее по отношению к психике, имеющееся в сказочных текстах и ​​обладающее достаточно стабильными

характеристиками, во-вторых, субъективно-психологическое. единица, специфическая для каждого человека, связанная с

индивидуальным восприятием сказки, причем изменчивым.Однако такое «разделение» объекта приводит к

разделению самой сказочной терапии на две ветви: психологию сказки, в которой, по аналогии с

психологией искусства, присутствует «объективная». изучение жанра сказки, его происхождения, психосемантики и

психолингвистики, включая особенности восприятия, а также символику образов; и практическая

сказочная терапия, где упор сделан на разработку методик оказания психологической

помощи на основе сказки.В данном случае, как представляется, следует выделить два метода анализа объекта сказочной терапии

и два методологических уровня психотехнической теории.

Вторая версия анализа объекта сказочной терапии может быть связана с подходом к пониманию

практической психологии в целом. В настоящее время практическую психологию можно рассматривать не только как область применения психологических знаний

, не только как психологическую практику и способ проверки

спекулятивных психологических моделей, но и как новую быстро развивающуюся отрасль психологической науки с ее

собственный предмет изучения и развития.Таковыми выступают принципы, методы и формы психологической помощи,

психологическая поддержка и психологическая помощь развитию человека [7]. Кажется, что если сфокусировать

на этой позиции, упрощенно говоря, объект сказочной терапии можно определить как набор принципов, методов и

форм психологической работы, основанных на сказочной метафоре. В этом случае необходимо особо подчеркнуть

, что важнейшим инструментом и психологическим средством сказочной терапии является сказочная метафора.Этот факт формирует

особенность сказочной терапии как самостоятельного научного и практического направления.

Детям и семьям, переживающим проблемы

Хвала за Остров

Мягкая история о важности обращения за помощью, когда члены семьи и другие люди, окружающие ребенка, могут испытывать трудности. The Island поддерживает детей, которые могут чувствовать себя одинокими, побуждая их обращаться за добротой и поддержкой.