Можно ли развенчать церковный брак: процедура развенчания церковного брака, можно ли, причины и обряд

Развенчание церковного брака. Церковный развод

Выражение «семейная лодка разбилась о быт» известно большинству семейных пар. Для некоторых – это всего лишь фраза, а для кого-то — жизненные реалии. Казалось, не так давно «пела и плясала свадьба», а в церкви Вы давали клятвы верности и обещание хранить свою семью, освященную Божьим благословением. Так что же, если было венчание, то возможно ли развенчание церковного брака?

Этот вопрос интересует тех, кто только собирается разводиться, и тех, кто после первого неудачного брака желает создать новую семью, и пройти вновь Таинство венчания.

Церковный развод

Для тех, кто считает, что если существует развод, то существует и развенчание, сразу ответим: такого понятия, как «развенчание» в Церкви не существует. Не существует и обряда по прекращению церковного брака. В Церковь за разрешением Вам придется обратиться только в том случае, если Вы решили обвенчаться с новым избранником, или избранницей. После того, как Вы зарегистрируете свой новый брак в ЗАГСе, надо обратиться в областное Епархиальное управление, адрес которого можно узнать в любом храме.

Разрешение, или благословление на повторный брак, могут дать только там. Священник в храме не имеет на это права. Если Вы получили это разрешение, то можете обращаться в любой храм и обвенчаться. Еще раз уточним: не развенчание церковного брака, а Таинство венчания для новой семьи.

Если у обоих молодоженов этот брак – повторный, то венчание совершается «вторым чином», без возложения венцов. Если же один из них венчается впервые, то церемония проходит с возложением венцов.

Благословление на повторный брак

Разрешение на повторный брак получают не все. Поводы для расторжения церковного описаны в церковном законодательстве. Это супружеская измена, венерические заболевания, СПИД, алкоголизм, наркомания, неизлечимая душевная болезнь, оставление одного супруга другим, посягательство на жизнь детей или супруги (супруга). Благословление на второй брак получает та сторона, которая неповинна в распаде прежней семьи. В случае развода, никакого обряда по развенчанию церковного брака не совершается.

Мирские причины расторжения брака, такие, как неспособность обеспечить семью, плохие отношения с родственниками, несходство характеров, не являются причинами для расторжения церковного брака.

Жизнь после развода

Если Ваши усилия по сохранению семьи не увенчались успехом, и Вы приняли решение о разводе, примите спасение в молитве. Молитесь, чтобы Господь даровал Вам достойного супруга, и Вы обязательно встретите человека, с которым решите создать новую семью.

Помните, что необходимо обязательно проанализировать свои ошибки, чтобы не повторять их во втором браке. Будьте терпимы к недостаткам другого, храните любовь в Ваших сердцах. Тогда никаких вопросов о возможности развенчания церковного брака у Вас не возникнет, ведь истинно христианская семья живет вечно.

Развенчание церковного брака

Развенчание

Так как Церковь видит брачный союз мужчины и женщины как образ союза Христа с Церковью, то идеальный христианский брак считается нерасторжимым. Церковь вместе с этим предлагает средство к достижению идеальной семейной жизни – божественную благодать таинства Венчания и других церковных таинств. Поэтому первая христианская Церковь, строго придерживаясь взгляда на брак как единобрачие, в лице некоторых отцов и учителей Церкви, заповедовала вдовцам не жениться, а вдовам не выходить замуж.

Большим препятствием к восприятию всеми людьми христианского взгляда на брак служит то обстоятельство, что брак старше по времени Христианства и принят был последним уже в сложившихся формах. Закон о браке сложился не всецело под влиянием Христианства, но также и на основании обычаев установленных практикой брачной жизни человечества за все время его существования на земле.

Во внимание к слабостям человеческим святой апостол Павел признает возможность, что после смерти брак прекращается, и тот, кто остался вдовым может снова вступить в брак. Далее Церковь посчитала возможным освободить от брака одного из супругов, если другой неспособен продолжать брачный союз или продолжительное время отсутствует. Супружеская неверность разрушает чистоту брака и может быть причиной расторжения брака.

Расторжение брака в Церкви

Актуальность развенчания возникает при желании повторно совершить таинство Венчания после вступления в новый брак. Церковный развод может быть допустим в тех случаях, когда нет возможности сохранить семью. После церковного развода возможно повторное вступление в брак для невиновного в разводе супруга.

Часто приходится слышать вопрос: как можно развенчаться в Церкви или как расторгнуть церковный брак? Однако в Церкви такого понятия как развенчание нет. Не существует и особого обряда или последования, которое могло бы аннулировать совершенное венчание в церкви. Для того чтобы расторгнуть Церковный брак, необходимо обратиться в епархиальное управление. Каждый вопрос о предоставлении церковного развода или

развенчании, решается индивидуально.

Условия прекращения Брачнного союза

Брак прекращается со смертью одного из супругов или по причине признания брака недействительным с самого момента его заключения (отмена брака), или же вследствие расторжения действительного и законного брака (развод).

Поводы к разводу

Церковное законодательство во все времена было вынуждено учитывать реальные обстоятельства меняющейся жизни.

Так, в синодальную эпоху поводом к разводу служили следующие причины: прелюбодеяние, то есть половая связь одного из супругов с посторонним лицом — была ли эта связь продолжительным действием или единичным фактом; физическая неспособность к брачному сожитию.

Последствием развода вследствие признания супруга неспособным к брачному сожитию является воспрещение ему нового брака навсегда; безвестное отсутствие одного из супругов в продолжение 5-ти лет и более.

Поместный Собор Русской Церкви 1917-1919 гг. принял особое «Определение о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью», в котором, помимо вышеперечисленных, указывались и следующие причины развода:

• Отпадение от Православия одного из супругов при ходатайстве о разводе другого;
• Противоестественные пороки;
• Самооскопление;
• Сводничество;
• Заболевание проказой — и так далее;

Относительно современного положения вещей нужно сказать, что все бракоразводные дела рассматриваются гражданскими судами, однако это не освобождает православных христиан от обязанности расторгать свой церковный брак и по суду церковной власти, то есть через епископа. При расторжении церковного брака правящий архиерей не обязан проводить судебное разбирательство. Он основывается в своем решении на постановлении гражданского суда, показаниях самих супругов и их духовника.

Поделиться ссылкой:

Ходатайство на развод церковного брака

Как развенчать брак, ходатайство на развод, развод церковного брака, развенчание в Самаре

Развенчать, вернее дать благословение на второй и третий брак может только правящий архиерей. (На четвертый брак благословение можно даже не просить, вряд ли оно будет получено). Но для этого Вам необходимо взять с собой документ, удостоверяющий личность, Свидетельство о венчании, Свидетельство о расторжении брака и Свидетельство о новом браке (если новый брак уже зарегистрирован) и с этими документами обратиться в Самарскую и Тольяттинскую епархию (Вилоновская 22) если Вы проживаете территориально в этом округе, где Вам дадут бланки заявления, которые нужно заполнить мужу и жене, далее с этими заявлениями обращается инициатор развенчания (расторжения церковного брака) в храм, в котором Вы окормляетесь, и к священнику, который Вас знает и у которого Вы исповедуетесь (если такого священника нет, Вы можете обратиться в тот храм, где Вас венчали, или к первому понравившемуся священнику за ходатайством о развенчании). Многие желающие развенчаться обходят достаточно много приходов, перед тем как найдут того, кто может с этим помочь и разобраться в данной ситуации.

Здесь секрет в следующем: действительно, вот так «раз, два – и готово», то есть легко и просто написать данное ходатайство священник не должен. Сначала он вникает в смысл Вашего прошения, выяснит причины развода, давность развода, проводит Исповедь и только потом принимает решение о возможности и необходимости ходатайствовать о данном разводе. В ходатайстве священник должен указать суть ходатайства и описать кратко, грамотно сложившуюся ситуацию, упомянув, кто был инициаторов развода, покаялась ли во грехах развала семьи виновная сторона или нет, а виноваты оба по сути. Священник так же может Вас благословить на причастие, поэтому решение вопроса может несколько затянуться.

После того, как все бумаги будут оформлены, Вам останется только узнать, в какой кабинет нужно сдать в епархии эти документы и в какое время и день сотрудники смогут его принять.

На венчании священник несколько раз повторяет «Что Господь соединил —  человек да не разлучает…» Уверенны ли Вы в своем намерении ? Понимаете ли Вы, что перед Богом Вы все равно венчаны… И второй брак — это второй, первый никуда не сотрется …

Обращайтесь к приходским священникам по месту жительства по сложным семейным вопросам. 

Развенчание церковного брака: правила и порядок

Мы определили, как развенчаться в церкви после развода. Вместе с тем, разбирая, что нужно, чтобы развенчаться, стоит упомянуть, что вместе с письменным прошением подаётся и ряд бумаг:

К последним относят медицинские документы, решения суда и прочее. Вся документация подаётся в виде копий, а оригиналы остаются на руках у заявителя.

Временные и денежные затраты

Процедура церковного развода с женой/мужем займёт приблизительно 2–3 недели. Хотя всё индивидуально и во многом зависит от занятости епархии.

Плата за такое мероприятие не предусмотрена. Нужно будет сделать только пожертвование церкви, размер которого вам озвучит священнослужитель уже на месте.

Часто задаваемые вопросы

Хотя такой процедуры, как развенчание, в церкви не существует, она требуется многим парам. И если официальное расторжение брака регламентировано нормами законодательства, то с церковными канонами часто возникают вопросы. Рассмотрим наиболее распространённые из них.

Можно ли провести процедуру без согласия мужа или жены

Первое, что интересует большинство граждан, сталкивающихся с подобной ситуацией — как расторгнуть церковный брак в одностороннем порядке? Поскольку непосредственно таинства развенчания нет, а происходит новое венчание, на такое мероприятие бывшим супругам приходить необязательно, поэтому всё можно оформить и без согласия второй стороны.

Что будет после развенчания?

После развенчания стороны готовы к новым отношениям. Однако прежде чем проходить такой обряд ещё раз, стоит подумать. Развенчать могут, только если не вы являетесь виновником развода. В противном же случае потребуется полностью раскаяться в своих грехах, чтобы иметь возможность заключить новый союз.

Сколько раз можно венчаться

Венчание — очень серьёзная процедура для церкви. Поэтому проводить её множество раз никто не позволит. Если на повторное такое мероприятие вам могут дать согласие, то получить добро на венчание в третий раз будет крайне тяжело. По факту, максимальное количество для такого рода таинства — три раза. Однако в третий раз получить согласие можно далеко не всегда.

Заключение

Не все люди понимают всю серьёзность и значимость такого таинства, как венчание. Поэтому потом, когда брак распадается, задаются вопросом: как организовать развенчание? Иногда, конечно, на то могут быть действительно весомые причины. Если это так, и вы нашли человека, с которым хотите стать перед Богом ещё раз — церковь даст вам на это добро. Главное — не злоупотреблять такой возможностью.

Процедура развенчания церковного брака: сложно ли добиться?

Далеко не все люди осознают всю серьёзность такого мероприятия, как венчание, ведь союз перед Богом не так просто разорвать по сравнению с регистрацией в ЗАГСе, когда достаточно написать заявление и развестись при помощи печати. В церкви же это будет процедура развенчания церковного брака – разрыва священного союза, которая сопровождается рядом определённых документов.

 

Какие причины признаёт церковь для совершения развенчания

В православной церкви существует ряд поводов, чтобы отказать супругам в развенчании и это необходимо учесть при подаче заявления. Можно выделить следующие причины для развенчания союза.

 

• Супружеская измена числится первой в списке важных поводов для развода.

• Отказ от православной религии либо смена одним из супругов своей веры.

• Регистрация одним из супругов или обоими второго брага в ЗАГСе или церкви.

• Отсутствие возможности вместе жить из-за нанесения себе опасных травм одним из супругов.

• Наличие заразных заболеваний у одного из новобрачных – СПИДа, сифилиса и других.

• Достаточно долгое (не меньше пяти лет) отсутствие супруга (пропал без вести).

• Угроза жизни члену семьи.

• Греховное сводничество и снохачество.

• Душевное заболевание у одного из супругов в результате которой он не можетадекватно реагировать на происходящие с ним события и проживание с ним становится невозможным.

• Тюремное пребывание супруга.

• Наличие такой патологии, как бесплодие у партнёра.

• Брак не зарегистрирован в ЗАГСеили между родственниками, что недопустимо.

• Наличие у партнёра алкогольной или наркотической зависимости.

• Аборт без согласия супруга также может стать причиной к разводу. За исключением медицинских показаний, которые подтверждают необходимость этой процедуры.

 

Если православная церковь подтверждает и одобряет согласие супругов на развод, то далее следует сам процесс развенчания. В чём он заключается?

 

Как происходит процедура развенчания и что для этого нужно

Если люди совершили обряд венчания, то, казалось бы, логичным, существование обратного обряда, но церковь отрицаетразвод и как такового разрыва священного союза не признаёт. Обряд развенчания должен происходить так, чтоб были учтены определённые правила. Церковь будет положительно относиться к желанию пары повторно обвенчаться лишь в случае смерти венчанной половины. Батюшка проведёт беседу с каждым из супругов и постарается отговорить пару разводиться. Однако, если их намерения будут непоколебимы то

чтобы развенчаться в церкви, нужны такие документы:

– документ о венчании, если такой есть,
– паспорта, удостоверяющие личность,
– документ о разводе из ЗАГСа,

– прошение о разрыве священного союза.

Для развенчания, прежде всего, нужно грамотно составить письменное прошение, которое передаётся епархиальному архиерею. Что обязательно должно быть в этой бумаге:

– история брака;

– дата венчания;

– место проведения обряда;

– причина развода.

В конце стоит попросить прощения за разрыв брака. Прошение о расторжении брака будет рассмотрено епархиальным архиереем, после чего он примет решение. Важно написать в этом документе согласен ли второй супруг на разрыв их союза. Стоит писать вескую причину, по которой люди решили развенчаться. К прошению обязательно нужно прикрепить такие документы:

– копию свидетельства о венчании, если таковое есть;

– согласие второго супруг на развенчание.

Комиссия священников должна проанализировать предоставленные документы, учесть причину развода, провести беседу с обоими супругами и в течение 10 дней принять решение. Если православная церковь принимает решение удовлетворить прошению о разрыве священного союза, то в церковной Епархии на предоставленных бумагах ставится резолюция и документ отдают уже развенчанным супругам.

 

Что делать после развенчания

Если после развенчания вы стали одиноки, то это не значит, что так будет всегда. Просите у Бога человека, который будет вам по душе. Старайтесь учесть ошибки прошлого при построении новых отношений и прощайте новому супругу его недостатки, ведь все мы не идеальны.

Важно понимать, что после развенчания вы обязательно встретите свою половинку ине будете одиноки. Но не спешите совершать таинство вторично, хорошенько всё обдумайте.

Если люди решили во второй раз повенчаться, то им следует написать заявление о разрыве церковного союза по специальному образцу. Далее оно отправляется в управление церковной Епархии. Обязательно нужно иметь при себе свидетельство о разводе из ЗАГСа.

Священник сам не разрешит второй раз обвенчаться. Но с получением положительного ответа от Епархии это можно будет сделать. Учтите, что если будущие супруги венчаются вторично, то венцы не будут возложены им на головы. Если лишь один из молодых уже был венчан, то венчание будет проводиться как обычно.

Что касается икон и свечей, которые остаются после венчания, то их лучше убрать с глаз долой дабы они не напоминали о бывшем супруге. Свечи можно зажечь дома или поставить в храме, а можно спрятать подальше в шкаф. Иконы также не принесут никакого вреда, но лучше не передавать в чужие руки венчальные атрибуты.

Одним словом, после развода вы еще можете найти свою любовь и даже вторично повенчаться.

Сегодня входит в моду обряд венчания, потому что молодым людям нравится интересные фотографии с этого события, необычный процесс венчания, новые эмоции и впечатления, а может быть просто хочется, чтоб было не как у всех одна лишь свадьба.

Поэтому и вопрос развенчания союза становится очень актуальным. Очень важно, чтобы новобрачные подошли серьёзно вопросу совершения венчания, обдумали его необходимость, ведь союз, заключённый перед Богом, желательно постараться сохранить. Если же есть веская причина развенчаться, то стоит знать, как происходит эта процедура и что для этого нужно.

 

Для лучшего понимания процесса следует посмотреть видео о развенчании.

 

 

 

Нужно ли получать разрешение на повторное венчание

В ам сделали предложение. Это ваш избранник и вы на седьмом небе от счастья. Вы — человек верующий или же ваш будущий муж настаивает на том, чтобы скрепить брачный союз, пройдя через Таинство Венчания. Это прекрасно и вы готовы дать этот обет.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Венчание правила.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему — обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Венчание второй раз: можно ли пройти через таинство заново?

Однако реальность далека от Божьего замысла. Развод, увы, стал обыденным делом, хотя в действительности, это огромная трагедия. Тем не менее, в некоторых христианских церквах развод хоть и не приветствуется, но допускается.

Что делать после развода, если супруги были венчаны, расскажем в статье. Бог задумал союз мужчины и женщины вечным. Венчание — это особый обряд. Любящая пара получает благословение на совместную жизнь, воспитание детей и преодоление жизненных неурядиц. К церковному бракосочетанию следует подходить со всей ответственностью. У христиан не должно быть разводов — это решение супругов не приветствуется ни в одной конфессии.

Но что же делать, если брак распался? Несмотря на порицание разводящихся пар, при некоторых причинах церковь может пойти на снисхождение и разрешить вступление в брак повторно. Неодобрения при вторичном венчании не встречают только в одном случае — если первый супруг умер. Но даже в такой ситуации в православной церкви допускается участие в венчании не более трех раз.

В некоторых случаях разрешается вступление в повторный брак. Возможные основания для развода в православии:. Как можно доказать наличие основания? Как правило, перед вторым венчанием происходит таинство исповеди и беседа , где священнослужитель непременно задаст вопрос о причине развода. Так, например, в византийском праве измена не считалась веской причиной для расторжения брака. При этом должно было соблюдаться одно условие — в неверности виновны обе стороны и супруги обоюдно простили друг друга.

А вот Библия гласит, что прелюбодеяние — это единственная веская причина для развода от Матфея Однако благословение священнослужителя на повторный брак сможет получить только тот, кто не был замешан и не виноват в измене.

Итак, выше были перечислены исчерпывающие причины для развода с точки зрения православной церкви. Надо ли развенчиваться? Однако его благословения будет недостаточно.

Придется подавать прошение в областную Епархию. Никакого документа о расторжении брака церковь не выдает. Главная цель развода в церкви — получить благословение на второе венчание, так как первое признается безблагодатным. Итак, как снимать венчание? После развода с мужем или женой получить разрешение на повторное бракосочетание непросто. Процесс и правила в православной церкви выглядят примерно так. Подается письменное прошение в Епархиальное управление. Территориальное управление есть практически в каждом районном центре.

Уточнить, куда направлять прошение и что нужно в нем указать следует в местной церкви. Бывшему супругу ехать вместе с заявителем не обязательно, так как прошение подается о новом венчании, а не о разводе. После того как разрешение получено, можно обращаться в любой храм с изъявлением желания обвенчаться.

Сколько стоит венчание, нужно узнавать в храме. В прошении почти никогда не отказывают, если повторный брак возникает по причине вдовства. Гарантирован отказ, если причины расторжения не являются вескими. Если второй супруг готов идти на примирение и искренне раскаивается в содеянном, христианское вероучение говорит о том, что нужно постараться его простить.

Соответственно, когда согласия на развод нет, благословения на второй брак не будет. Священник обязательно попытается разобраться в семейной размолвке. Он не может благословить человека, виновного в разрушении супружеского счастья.

Итак, развенчания не существует, есть только возможность получить благословение на брак. Если причины для развода покажутся священнослужителям не существенными, разрешения не будет. Что для этого нужно? Второе венчание проходит примерно так же, как и первое. Разница лишь в том, что теперь над головами новобрачных никто не держит венцы. При это не имеет значения, что, допустим, второй брачующийся участвует в таинстве впервые.

Венчание оплачивается за счет добровольного пожертвования. Его размер может быть назван в храме или же определяется брачующимися самостоятельно. Помните, что расторжение союза, заключенного в церкви, возможно только в крайней невозможности сохранить семью. Брак — это завет между мужчиной и женщиной. Они становятся одним целым, поэтому с точки зрения христианства развод недопустим.

Сочетание мужчины и женщины было задумано Богом, как вечный союз. Весьма ясное повеление. Развенчание в церкви не проводится. Ваш комментарий: Отменить ответ. Измените его. Венчание Как развенчать церковный брак: процедура, причины, обряд. Церковный развод — есть ли такое понятие. Нужно ли развенчиваться при разводе — разломленный торт.

Церковный развод — это крайняя мера. Новости 3 часа назад. Прасковья Измените его подписаться на комментарии. Материалы по теме:. Узнать больше. Показать еще.

«Брак – добровольное мученичество». Священник о разводах и «развенчании»

Однако реальность далека от Божьего замысла. Развод, увы, стал обыденным делом, хотя в действительности, это огромная трагедия. Тем не менее, в некоторых христианских церквах развод хоть и не приветствуется, но допускается. Что делать после развода, если супруги были венчаны, расскажем в статье.

Брак прекращается со смертью одного из супругов — Вы совершенно свободны для вступления в новый брак. Вдовство , Второй брак. Ежедневное интернет-издание о том, как быть православным сегодня.

Уважаемая Ирина, современная практика нашей Церкви предполагает не процедуру церковного развода, а благословение на второй церковный брак. Для получения такого благословения следует обратиться в епархиальное управление по месту Вашего проживания. В Москве это Московская Патриархия по адресу: Чистый переулок, дом 5, каждый будний день с 10 до 17 часов кроме больших церковных праздников , в каноническую группу. Возьмите с собой свидетельство о Венчании если оно сохранилось и документы, подтверждающие расторжение государственно оформленного брака и заключение нового государственно зарегистрированного брака, и Вам подскажут, по какой форме написать прошение на имя правящего архиерея. Личное присутствие обоих бывших супругов не является обязательным.

Новые правила РПЦ: можно ли венчаться до ЗАГСа?

Повторное венчание вызывает много вопросов — как такое действие возможно, если таинство скрепляет две судьбы навечно, а процедуры развенчания не предусмотрено? Но современный мир и человеческая природа диктуют свои условия, и православная церковь, следуя путём милосердия, допускает некоторые послабления в вопросах венчанного брака. Однако существует множество нюансов и оговорок. Обряд венчания создаёт неразрывную духовную связь и делает двоих единым целым, именно поэтому нельзя прибегать к нему просто по веянию моды, без внутренней серьёзной готовности. По тем же причинам нельзя просто так забрать данное Богу обещание. Но жизнь — штука непростая. Супруг может умереть раньше, пропасть без вести или оказаться в тюрьме, предать, попасться в сети вредной опасной привычки или заболеть душевной болезнью. Иногда сохранять семью и оставаться рядом становится опасно для жизни и здоровья второй половины или детей. Что делать, если у одного из супругов не хватает моральных или физических сил нести тяжкий крест? Церковь считает, что лучше людям жить не одиночками, а в браке, рядом с тем, кто готов разделить с ними радости и горести.

Второе венчание

.

.

Как развенчать церковный брак: процедура, причины, обряд

.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Венчанный брак. Можно ли развестись?

.

Я — вдова, можно ли мне развенчаться?

.

Кто может венчаться, кто не может, как следует готовиться к случаях получать разрешение у епископа своей епархии или хотя Обычно церковный брак расторгается, если человек хочет венчаться повторно.

.

.

.

.

.

.

В РПЦ отреагировали на требование Петросяна о разводе со Степаненко

Юмористу Евгению Петросяну не разрешили развенчаться с бывшей супругой Еленой Степаненко в церкви. Несмотря на то, что официально артисты разведены, согласно религиозной традиции, они остаются мужем и женой.

Десять лет назад юморист Евгений Петросян и его коллега Елена Степаненко венчались в храме Ильи Пророка в Обыденском переулке, но расторгнуть церковный брак не смогли. Иерей Андрей Дорохин рассказал, что церковь позволяет развенчаться далеко на всем желающим.

«До последнего времени такого понятия, как развенчание брака, не было. Церковный брак не расторгали, потому что церковь не признавала развода», — приводит его слова сайт kp.ru.

По словам иерея, раньше существовал только один способ разорвать церковный брак — обвенчаться с другим человеком. Но буквально год назад патриарх разрешил «снимать венцы» окончательно. Для этого паре необходимо прийти в каноническую комиссию и подать прошение о развенчании церковного брака, приложив к нему свидетельство о расторжении брака из загса.

«Рассматривает прошение уполномоченный священник, который изучает все обстоятельства. При решении привлекают и того священника, который венчал людей. Каждый случай рассматривается индивидуально. Дается либо согласие на прекращение церковного брака, либо мотивированный отказ», — рассказал Дорохин.

Он добавил, что отказом обычно отвечают виновной в расторжении брака стороне. Потерпевшей же, как правило, идут навстречу и выдают специальное разрешение.

Коллега Дорохина, протоиерей Александр Ильяшенко, дал совет виновной в расторжении брака стороне: прежде чем просить о чем-то у церкви, она должна покаяться и понести духовное наказание.

«Раньше даже разрешения повторного брака практически не выдавались. В принципе церковь признает только один брак. Но это идеал. Поскольку люди нередко по своей греховности не дотягивают до идеала, в отдельных случаях дается благословение на второй брак. И только в самом крайнем случае — на третий. При этом венчание уже, как правило, не проводится, — объяснил Ильяшенко. — Если один человек из двоих уже был женат, а второй еще ни разу то венчание могут провести. Если же для обоих это повторный брак, венчание уже не допускается, возможно только церковное благословение на второй брак».

Петросяну отказали потому, что из-за романа с молодой помощницей Татьяной Брухуновой он официально развелся с супругой после 33-х лет брака.

В середине марта новая муза народного артиста России праздновала в Дубае свое тридцатилетие. Девушка улетела в Эмираты одна, а позже к ней присоединился и сам Петросян. Судя по поведению Брухуновой в инстаграме, она часто отвлекалась от отдыха, эмоционально отвечая на негативные комментарии.

Многочисленные фолловеры обвиняли помощницу Петросяна в том, что она интересна людям только благодаря своему звездному избраннику.

«А вы разве не понимаете, что вас читают только потому, что вы любовница Петросяна? Петросян — знаменитость, а вы сама по себе ничего из себя не представляете. Так что зря вы зазвездились, повода нет», — возмутилась одна из подписчиц.

На ответ хозяйки страницы «А вы-то зачем снизошли до меня?!» девушка продолжила излагать свои мысли по поводу неравного союза.

«Танюша, потому и снизошла, что любопытно посмотреть на такой мезальянс. А вы, раз уж вы стали звездой инстаграма, не реагируйте так болезненно на неприятные комментарии. Учитесь у Степаненко мудрости. Раз вы влюблены и счастливы, то не отвлекайтесь от предмета своей любви на ругань с незнакомыми людьми», — посоветовала девушка

Сравнение с бывшей супругой Петросяна Брухуновой не понравилось: на комментарий незнакомого человека она ответила резким выпадом в сторону Степаненко.

«Учиться у Елены Степаненко можно только злости и неконтролируемой агрессии! Это не для меня!» — заявила Брухунова.

Любопытно, что она не оставляет негативные комментарии без внимания, как поступает большинство публичных личностей, и зачастую нападает на обидчиков в ответ.

брак имеет мало общего с религией (и наоборот)

По мере того, как в коалиционном правительстве растет напряженность в связи с деталями предполагаемого брачного плебисцита, репортажи о религиозном характере кампании «нет» становятся все более заметными. Тем не менее, взаимосвязь между религией и браком не ясна для многих людей и искажается в средствах массовой информации.

Примечательно, что наиболее выдающиеся противники равноправия в браке придерживаются консервативных религиозных взглядов.Столь же примечательно, что немногие публичные аргументы против равного брака, если таковые вообще имеются, основаны на религиозных мотивах.

Вместо этого мы слышим «научные» аргументы: те, которые окутаны языком светской науки, но не проходят научную экспертизу. Можно продемонстрировать, что эти аргументы вводят в заблуждение. Но для обычного слушателя они достаточно мутят воду, чтобы вызвать сомнения и узаконить кампанию «нет» на, казалось бы, светских основаниях.

В другом месте я утверждал, что эти аргументы фактически являются троянским конем для агрессивной, теологически и социально консервативной программы.

Почему нет религиозных аргументов против равноправия в браке?

Противники равенства в браке не могут приводить законные религиозные аргументы в поддержку своей позиции, потому что в Австралии брак является светским институтом. Брак регулируется государством.

Лица, совершающие религиозные бракосочетания, проводят свадьбы, но по закону они делают это от имени государства в том же качестве, что и светские лица. Сам по себе брак не является религиозным институтом.

Австралия имеет давние традиции светского правления, а также терпимости к различным религиозным традициям.В том числе и о браке.

Об этой традиции различия и терпимости на прошлой неделе подытожил самый высокопоставленный англиканец Австралии архиепископ Филип Фрейер. В письме ко всем австралийским епископам о предлагаемом плебисците брака он сказал, что церковь должна принять равенство в браке, если это вступит в силу законом:

Мы все еще можем отстаивать и предлагать святое супружество между мужчиной и женщиной как священное таинство, данное Богом, признавая при этом, что государство поддерживает более широкий взгляд на брак.

Фрейер указал, что церковь и государство уже имеют разные взгляды на брак, сославшись на одобрение государством де-факто отношений, которые не принимаются англиканской церковью. К этому мы могли бы добавить различное отношение к разводу (в католицизме), полигамии (в некоторых мусульманских группах) или даже к однополым бракам (продвигаемым квакерами).

Как ранее сказал Фрейер, в такой светской, многокультурной и плюралистической стране, как Австралия:

. Для нас больше неразумно ожидать, что подход государства будет столь же предписывающим и требовательным, как христианское понимание, но и для государства неразумно ожидать, что христиане откажутся от своей всеобъемлющей и давней точки зрения.

Короче говоря, принятие закона о равенстве в браке не повлияет на религиозное учение о брачной этике. Это просто продолжит нашу историю расходящихся и более широких взглядов на брак.

Религиозные сообщества могут продолжать принимать решения о своих собственных этических и моральных стандартах взаимоотношений. Равенство в браке этого не изменит. Но они также должны уважать изменившиеся моральные устои австралийского общества в отношении брака.

Почему считается, что религия противостоит равенству в браке?

Если взаимосвязь между законом о браке и религиозной традицией столь очевидна, как объясняет Фрейер, почему религиозное противодействие равенству в браке считается таким значительным?

Я предполагаю, что есть две причины.

Во-первых, одними из самых громких высказываний противников равенства в браке были религиозные голоса. Консервативные христиане, правые от Либеральной партии, такие как Эрик Абец, Кори Бернарди и Кевин Эндрюс, разминают мускулы в парламенте. И Австралийское христианское лобби использует любую возможность, чтобы представить свои жесткие взгляды, как взгляды австралийских христиан.

Во-вторых, динамика современных основных средств массовой информации искажает представление о религии в этом контексте.Серия недавних опросов показывает, что большинство верующих поддерживают равенство в браке. В этом вопросе христианские правые не представляют большинство христиан. К сожалению, потребители СМИ вряд ли осознают это.

Потребность СМИ выглядеть справедливо и уравновешенно часто приводила к «ложному балансу» в этом вопросе. Желание представить эквивалентные голоса «за» и «против» привело к неоправданному усилению некоторых консервативных голосов.

Фрейер возглавляет крупнейшую протестантскую церковь Австралии.Но его поддержка умеренных (но все же консервативных) взглядов нелегко вписывается в оппозиционную динамику «баланса». Австралийское христианское лобби, основанное богатыми горняками и не представляющее никаких христианских церквей, попадает в заголовки лучше.

Таким образом, средства массовой информации были замешаны в искажении роли религии в дебатах о браке и помогали правым христианам преодолевать ее вес.

Чтобы обуздать искажение религии в СМИ, сообщения о религиозном причастности к брачной политике должны противостоять ложному балансу и оппозиции.Брак не является религиозным институтом, и религия не выступает категорически против равноправия в браке.

Большинство верующих австралийцев поддерживают равенство в браке. Религиозные правые продвигают плебисцит, потому что знают, что он даст мегафон сокращающемуся меньшинству австралийцев, которые негативно относятся к ЛГБТ и их отношениям.

Совершенно необходимо, чтобы в случае проведения брачного плебисцита репрезентация религии в СМИ улучшилась.

Меньшее количество пар заключают брак в церквях. Это имеет значение?

(RNS) — С началом лета наступает еще один свадебный сезон. Воздух теплый, земля пышная и все красиво, как июньская невеста.

Но, несмотря на все наши брачные штампы, одно теперь принадлежит к списку исчезающих видов: свадебные колокола не звенят.

Мы живем на зыбучих песках, по крайней мере, в том, что касается веры. Частично изменение состоит в том, что все меньше американцев являются христианами. В современных церквях обычно нет колоколов, особенно в церквях, которые собираются на витринах магазинов, в арендованных школьных кафетериях или в чудовищах с алюминиевыми стенками в отдаленных пригородах.А процент свадеб, проводимых в церквях, резко упал, снизившись почти вдвое менее чем за десять лет.

В материалах опроса ведущего свадебного веб-сайта «Евангелические факты и тенденции» говорится о том, что религия перестает существовать в свадебной среде.

Религиозные общины провели 22 процента свадеб в 2017 году по сравнению с 41 процентом в 2009 году. Церкви уступают место банкетным залам, отелям, загородным клубам, винодельням, крышам домов и музеям.

Духовенство торжествует все меньше и меньше браков.Вместо этого пары обращаются к гражданским судьям или даже к близким, получившим полномочия. В 2009 году у 29% пар друг или член семьи заключили свадьбу. К 2016 году это число увеличилось до 43 процентов.

Чем объясняется это резкое изменение? Что-нибудь потеряно? Это вообще имеет значение?

Основная причина, по которой церковные свадьбы сокращаются, состоит в том, что все больше людей воспитываются без религии. Это то, что мы можем доказать эмпирически: хотя уровень веры остается неизменно высоким, членство в церкви, посещаемость богослужений и участие в собраниях снижаются.

С 1960-х годов социальные ожидания в отношении секса, сожительства, деторождения и брака незаметно претерпели глубокие изменения.

Религия потерпела поражение в этой революции, не только уступив свое культурное влияние, но и изо всех сил пытаясь управлять выбором образа жизни своих приверженцев.

Духовенство и церкви, когда-то охранявшие социальную респектабельность, которую давал брак, теперь часто сводятся к оплачиваемым статистам и фотосъемкам.

Пары все чаще выбирают менее традиционные места для свадебных церемоний.Фото Ибрагима Асада из Pexels

Это не просто упадок веры. Поскольку американцы более мобильны, разобщены и лишены корней, чем когда-либо прежде, у меньшего числа людей есть связь с религиозной общиной, где они живут или даже «дома». Таким образом, когда наступают обряды перехода, такие как брак (или рождение или смерть), мы с меньшей вероятностью обратимся к церкви, чтобы помочь нам отметить их.

Логично предположить, что пары, которые жили вместе до брака и / или не собирались вместе посещать богослужения после этого, с гораздо большей вероятностью пропустят церковную свадьбу сегодня, чем в предыдущих поколениях.

Таким образом, возможно, это заслуга честности молодых людей: по крайней мере, они не делают вид, что заботятся о браке как о таинстве или религиозном обряде. Многие просто больше не считают брак (или секс, или деторождение) связанными с религиозной верой. Мы можем спорить, бог это или плохо, но это бесспорно.

Конечно, это был мой собственный опыт. Мой первый брак в качестве 21-летней девственницы был традиционной религиозной свадьбой, хотя и проводился на открытом воздухе.

Когда я снова вышла замуж после развода, моя религиозность пошла на убыль.Но, сожительствуя с моей тогдашней невестой и не имея намерения быть религиозными вместе, мы были не в настроении притворяться. Мы наняли нотариуса, попросили ее прочитать пару молитв, соразмерных моей номинальной религиозности и моей нездоровой потребности в одобрении пожилых людей, и поженились в городском парке.

Многие браки сегодня, кажется, лишены осознанно божественного характера, и уж точно не одного, опосредованного через жизнь религиозной общины. Это ни в коем случае не «христианские браки».

Так что, если что, потеряно?

Я не решаюсь признать это, как человек, чей религиозный брак закончился разводом, но и церковь, и общество находятся в худшем положении, поскольку брак пришел в упадок и утратил свою святость.

Без религиозной свадьбы пары получают меньше подготовки к браку. У них меньше доступа к консультациям по вопросам брака со стороны священнослужителей. Они не тратят время на размышления и молитвы о том, что особенного в священном браке. Их не учат воспринимать брак как призвание к определенному образу отношений как символ любви Христа к миру.

Брак — это основополагающий социальный институт. Все мы страдаем, если она ослаблена. Гражданский брак может не иметь священного характера, но крепкие, прочные союзы жизненно важны для нашей совместной жизни. Священный брак создает социальный капитал, приносящий пользу каждому.

Религия наделяет брак и семьи ценностью, обязательствами и постоянством, которые не могут дать ни закон, ни культура. Общество обнищает, когда через этот портал вступает в брак все меньше пар.

(Джейкоб Люпфер, частый комментатор религии и политики, писатель и консультант из Балтимора.Его веб-сайт www.jacoblupfer.com. Следуйте за ним в Твиттере на @jlupf. Взгляды, выраженные в этом комментарии, не обязательно отражают точку зрения Службы религиозных новостей.)

Церковь потеряла контроль над браком

Наш окружной суд находится через дорогу от нашей приходской церкви. Свадьбы проходят по обе стороны улицы. Мы оба используем «словарь» брака, но эти слова имеют разное значение.

Посмотрим правде в глаза — церковь потеряла контроль над культурным разговором о браке.Об этом может сказать любой приходской священник. Даже набожные католики часто игнорируют учение и взгляды церкви на брак.

Они живут вместе до свадьбы. У них есть дети вне брака. Они женятся вне церкви, часто в полностью светской обстановке. Они недолго остаются в браке. Они разводятся с той же частотой, что и население в целом. Они вступают в повторный брак без аннулирования церкви. Они часто не консультируются с нами о том, могут ли они пойти на Причастие.А в последнее время в дюжине штатов и 14 странах, некоторые из которых очень католические, они женятся на людях одного пола и приносят своих младенцев в церковь для крещения.

Церковь долгое время была доминирующим голосом в вопросах брака. Примерно на 1000 лет это определяло брак в Западной Европе. Со времен Григория Великого (папа с 590 по 604 год) до протестантской Реформации в 16 веке закон католической церкви был в основном законом Западной Европы о браке и семейной жизни.По общему признанию, исполнение было неравномерным. Разные социальные классы и разные культуры подчинялись по-разному. Но если вы хотели жениться, приходилось приходить в церковь. Если вы хотели аннулирования (без развода), вам нужно было обратиться в церковь.

У нас ушло несколько сотен лет на то, чтобы развить брачную юриспруденцию. Церковь объединила германское племенное право и римское гражданское право в церковный закон о браке, который все еще находит отражение в нашем современном каноническом праве. От римлян мы пришли к выводу, что браки должны подтверждаться церемонией ( ratum ).От немцев мы узнали, что браки должны заключаться половым путем ( consumatum ).

Церковное доминирование в брачных разговорах начало ослабевать с протестантской Реформацией. Станьте свидетелем шести жен Генриха VIII.

Когда было больше религиозных голосов, было меньше религиозного консенсуса, но когда церковь распространила свое влияние на Новый Свет, Азию и Африку, мы все еще могли доминировать в разговоре католиков.

Но это все больше и больше угасает с Промышленной революцией.Женщины начали работать вне дома. У них были свои деньги. Многие вообще не вышли замуж.

После Второй мировой войны у нас все меньше и меньше говорят о браке. Развод без вины в США позволил легко расторгнуть брак. Новая сексуальная этика и контрацепция отделяют секс от брака. Финансовая независимость женщин снизила потребность женщин в браке. А глобализированный мир означает все больше и больше межрелигиозных и межкультурных браков.

Еще одна вещь в американском контексте — бедные не женятся.Средний класс и богатые откладывают брак до тех пор, пока не станут старше. А младенцы рождаются вне брака.

В 2012 году Национальный проект брака Университета Вирджинии выпустил отчет под названием «Состояние наших союзов: брак в Америке».

Там сказано, что люди ждут свадьбы. Первые браки в настоящее время заключаются в среднем в возрасте 27 лет для женщин и 29 лет для мужчин, что является самым старым в Соединенных Штатах. Они также сообщают, что к 30 годам две трети американских женщин родили ребенка, в основном вне брака.В целом сегодня 48 процентов первенцев рожают незамужние женщины. Они также сообщают, что люди с высшим образованием выходят замуж до того, как заводят детей, и, как правило, остаются в браке, в то время как менее образованные люди, как правило, не вступают в брак.

Брак — это хорошо для детей и их родителей. Это способствует человеческому счастью. В отчете Национального проекта брака говорится, что состоящие в браке мужчины и женщины с гораздо большей вероятностью будут «полностью удовлетворены» своей жизнью, чем неженатые мужчины и женщины.

А теперь есть однополые браки. Споры о однополых браках ясно показали одну вещь: церковь больше не контролирует разговоры о браке. Посмотрите на Род-Айленд, самый католический штат в США, где законопроект принял Палаты 56-15.

Католический ученый-юрист Иезуит о. Джон Кортни Мюррей сказал еще в 1940-х: «Церковь имеет право и обязана говорить, но мы не имеем права ожидать, что наша точка зрения всегда будет отражена в гражданском праве».

У нас может быть уважительный диалог без доминирования одной или другой стороны в разговоре.Я надеюсь, что церковь и слушает, и говорит.

Все чаще люди сами решают брак. Вот что о. Раймонд О’Брайен называет «частным заказом» в статье в Arkansas Law Review. Частный заказ означает, что люди делают то, что хотят, как хотят. Они не ожидают, что католическая церковь или закон будут много говорить об этом.

Я вижу «частный заказ» каждый год, когда люди запрашивают свадьбу на фермерских полях, на пирсе или на лодке, на вершине горы или у бассейна в отелях.

Они считают свадьбу чисто личной и светской. Часто пары улетают в Лас-Вегас или другое место на свадьбу, а затем приходят к нам за благословением (подтверждением). Лично я предпочитаю проверки. Они сакраментальны, духовны.

В нашем приходе ежегодно проходит от 12 до 15 свадеб, столько же мы и 20 лет назад, когда у нас было вдвое меньше прихожан. Даже дети самых набожных прихожан не женятся и не женятся вне церкви.

Может быть, все эти конкурирующие голоса о браке прояснят по крайней мере одну вещь: когда вы приходите в католическую церковь для заключения брака, вы не просто ищете юридического союза или пакета прав; вы ищете причастие.

Они не приносят причастия через улицу в здании суда.

[Пт. Питер Дейли — священник в архиепископии Вашингтона, округ Колумбия, и пастор прихода Св. Иоанна Вианнея в Принце Фредерике, штат Мэриленд, с 1994 года.]

Примечание редактора: Мы можем отправлять вам уведомление по электронной почте каждый раз, когда о.Колонка Питера Дейли «Приходской дневник» размещена на сайте NCRonline.org. Перейдите на эту страницу и следуйте инструкциям: Подписка по электронной почте .

Супружеские дебаты священника | Национальный католический репортер

Они еще не заказали командные майки, но в дебатах женатых священников выстраиваются две резко разделенные стороны.

Сторонники более широкого супружеского духовенства в Римско-католической церкви отстаивают целую церковную традицию женатого духовенства, никогда не отказывавшуюся от большинства из 23 или около того восточно-католических церквей.Другая сторона указывает на исследования неудавшихся браков духовенства и считает, что женатые священники слишком дороги.

Тайм-аут. Давайте поговорим о 23-летнем Джоэле А. Райте, первокурснике (ныне бывшем первокурснике) Папского колледжа Джозефинум. Райт из Вермонта, но, будучи студентом францисканского университета Стьюбенвилля в Огайо, он нашел профессионала в епархии Стьюбенвилля и, в конце концов, начал изучать священство.

Он был арестован в аэропорту Сан-Диего в январе.Согласно обвинениям, он ожидал встретить человека в Тихуане, Мексика, который продаст ему девочек младше 4 лет, с которыми он планировал заняться сексом.

Райту грозит как минимум 30 лет тюрьмы.

Можем ли мы найти способы сделать профессиональное служение более конкурентоспособной профессией?

Я за священническое безбрачие. Я знаю, что церковь призывала к этому в четвертом веке и постепенно применяла его как западное правило в течение последнего тысячелетия. Но женатое священство не вызывает у меня изжоги.Нам нужно больше священников.

На самом деле, я думаю, что более широкое семейное священство должно обсуждаться всей церковью. Видимо, Папа Франциск соглашается. Некоторые говорят, что следующий синод рассмотрит эту тему, но если это будет еще один мужской синод, они все еще упускают из виду суть.

У латинских церковных иерархов мало современного опыта в браке, не говоря уже о женатых священниках. Немногочисленные бывшие женатые англиканские священники часто больше римляне, чем римляне. Преимущество обращения в свою веру женатых священников состоит в том, что они в основном пожизненные служители в стабильном браке, которым каким-то образом удавалось содержать себя.Некоторые епископы говорят, что их беспокоит влияние служения на семейную жизнь, но сотни лет состоящего в браке христианского духовенства, кажется, подтверждают аргумент в пользу женатых католических священников.

Епископы часто думают, что они не могут позволить себе женатого священника и семью, занимающую приходский дом, но исследования показывают, что расходы на женатого и целомудренного священников примерно одинаковы. Кроме того, в больницах и медицинских учреждениях, школах и колледжах, монастырях и домах для престарелых есть множество капелланов, работающих полный рабочий день.Только для военной службы в Архиепископии имеется 400-500 открытых священнослужителей.

Как это будет работать? Рукоположенный человек не может жениться, но женатый человек может быть рукоположен. Будут ли молодые люди поступать в семинарию, а затем откладывать рукоположение до женитьбы? Будут ли они встречаться в семинарии? По крайней мере, одна восточно-католическая церковь разрешает мужчинам быть посвященными в диаконы, затем жениться, а затем рукоположить в священники. Это могло остановить опрометчивые браки, потому что дьяконы могли служить так же, как искали супругов, а будущие супруги могли решать, как служение может повлиять на их брак.

Ясно, что было бы хорошо иметь больший пул соискателей. Будет ли привлекать это призвание молодых женатых мужчин? Как священство повлияет на семейную жизнь? Могут ли быть кандидатами пожилые женатые мужчины? Здесь епископы указывают на некоторые несчастные случаи с дьяконами. Вернется ли церковь к священникам, которые ушли, чтобы жениться? А как насчет женщин?

Должен быть какой-то способ привлечь все больше и больше квалифицированных людей в рукоположенное служение, но женатые священники действительно могут стать причиной крушения поезда.Усиление духовной касты, состоящей только из мужчин, могло бы создать больше священников, чем необходимо, если женатое духовенство, игнорирующее даже женщин-дьяконов, уберет скамьи.

[Филлис Загано — старший научный сотрудник Университета Хофстра в Хемпстеде, штат Нью-Йорк. 6 мая 2016 года она выступит в Колледже Университета Святого Михаила в Торонто. Ее книги включают Священное молчание: Ежедневные размышления перед Великим постом и В образе Христа: Очерки католицизма и женщины .]

Примечание редактора: Мы можем отправлять вам оповещение по электронной почте каждый раз, когда публикуется колонка Филлис Загано «Просто католик». Перейдите на эту страницу и следуйте инструкциям: Подписка на оповещение по электронной почте.

Советы по однополым бракам для руководителей церкви в США от канадца

В июне 2015 года Верховный суд США постановил, что однополые пары могут вступать в брак во всех 50 штатах, что вызвало бурную реакцию христиан и практически всех остальных в социальных сетях и за их пределами.

Эд Стецер написал полезную справочную статью о сдвиге во мнениях, которая привела к этому решению, и включила в свой пост ссылки на ряд других ведущих статей.

Реакция в социальных сетях варьировалась от удивительной до предсказуемой, разочаровывающей и иногда освежающей.

Я пишу с точки зрения пастора евангелической церкви в стране, где однополые браки были законом страны в течение десяти лет.

Это не означает, что я обладаю какой-то уникально глубокой мудростью, но это означает, что у нас было десятилетие, чтобы размышлять и молиться над этой проблемой.

Я надеюсь, что то, что я предлагаю, может помочь. Это моя точка зрения. Мои пальцы дрожат на клавиатуре, потому что моя цель — помочь в диалоге, который кажется гораздо более спорным, чем объединяющим или конструктивным.

Я уверен, что многие будут со мной не согласны, но я надеюсь, что это уведет дискуссию подальше от дихотомии «небо падает / это лучшее на свете», которая до сих пор, кажется, характеризует большую часть диалогов.

Цель этого поста не в том, чтобы занять какую-то позицию или определить теологически вопросы (поскольку вокруг этого ведется так много споров). Скорее, цель этого поста — продумать, как церкви реагировать, когда законы страны меняются столь же фундаментально, как и в отношении однополых браков и многих других вопросов.

Вот 5 точек зрения, которые, я надеюсь, будут полезны, когда церковные лидеры, занимающие различные позиции по этому вопросу, думают и молятся, чтобы продвинуться вперед.

1. Церковь всегда была контркультурной

Большинство из нас, читающих этот пост, родились в уникальный период в истории, когда наша культура на наших глазах движется от христианской культуры к постхристианской.

Что бы вы ни думали об истории, теологии или о том, когда именно произошел этот сдвиг, для всех нас ясно, что мира, в котором мы родились, больше не существует.

Точки зрения, которые были широко приняты культурой всего несколько десятилетий назад, больше не принимаются. Некоторым это кажется прогрессом. Другим кажется, что мы что-то теряем. Тем не менее, все в корне изменилось.

Но разве это так важно? На протяжении большей части последних 2000 лет подлинная церковь была контркультурной. Церковь, безусловно, была контркультурной в первом веке.

Даже на пике «христианства» (когда бы это ни было) самые консервативные историки соглашались с тем, что христианство, принятое государством, отличалось от подлинного христианства, о котором мы читаем в Священных Писаниях, или которое практиковалось многими набожными последователями Иисуса.

Контркультурное поведение обычно помогает церкви больше, чем вредит ей.

Если задуматься, то, независимо от вашей теологической позиции, все ваши взгляды как христианина контркультурны и всегда таковыми будут. Если ваши взгляды носят культурный характер, вы, вероятно, недостаточно внимательно читаете Священные Писания.

Мы на высоте, когда предлагаем альтернативу, а не просто отражение разбавленной или похищенной духовности.

2. На самом деле странно просить нехристиан придерживаться христианских ценностей

Как указала Barna Group, все большее число людей в Америке лучше всего охарактеризовать как постхристианские.Большинство канадцев определенно можно квалифицировать как людей с постхристианским мировоззрением.

Христиане в постхристианской культуре должны задать себе следующий вопрос:

Почему мы можем ожидать, что нехристиане будут вести себя как христиане?

Если вы верите, что секс — это дар, данный Богом между мужчиной и женщиной в браке, почему вы ожидаете, что люди, которые не следуют за Христом, примут это?

Почему мы можем ожидать, что люди, не исповедующие себя христианами, будут:

Дождитесь брака, чтобы заняться сексом?

Очистить свой язык?

Бросить курить травку?

Будьте верны одному человеку на всю жизнь?

Пропустить законы, как будто вся нация была христианской?

Серьезно? Почему?

Большинство людей сегодня не притворяются христианами.Итак, , почему они приняли христианские ценности или мораль?

Не поймите меня неправильно.

Я пастор . Я полностью верю, что Иисус не только Путь , но Путь Бога — лучший путь .

Когда вы следуете библейским учениям о том, как жить, ваша жизнь просто улучшается. Это просто так. Я согласен на 100 процентов.

Я делаю все, что в моих силах, чтобы привести свою жизнь в соответствие с учениями Священных Писаний, и я очень хочу помочь каждому последователю Христа делать то же самое.

Но какова логика осуждения людей, которые не следуют за Иисусом, за то, что они ведут себя как люди, которые не следуют за Иисусом?

Почему вы должны придерживаться в мире тех же стандартов, что и церковь?

Во-первых, нехристиане обычно действуют более последовательно со своей системой ценностей, чем вы.

Нехристиану трудно быть лицемером, потому что он склонен жить в соответствии с тем, во что верят.

Скорее всего, они лучше живут в соответствии со своими ценностями, чем мы с вами.Иисус никогда не обвинял язычников в том, что они ведут себя как язычники.

Но он выступал против религиозных людей за лицемерие. Подумай об этом.

3. Вы долгое время занимались сексом вне традиционного брака

Если вы считаете, что однополый секс греховен, то в моральном плане он ничем не отличается от гетеросексуального секса вне брака.

Честно говоря, почти каждый неженатый человек в вашей церкви занимается сексом (да, даже христиане).

Я знаю, вы хотите верить, что это неправда (поверьте мне, Я хочу верить, что это неправда), но почему бы вам не поспрашивать? Вы обнаружите, что лишь немногие действительно отказываются от своей сексуальности.

Не говоря уже о женатых людях, которые борются с порно, похотью и длинным списком других дисфункций.

Если вы верите, что однополые браки не являются замыслом Бога, вы на самом деле имеете дело с той же проблемой, с которой сталкивались все время, — сексом вне данного Богом контекста.

Не нужно относиться к этому иначе.

Между прочим, если вы не занимаетесь гетеросексуальным сексом вне брака, не начинайте непоследовательно и выступать против гомосексуального секса.

И вы можете начать бороться с обжорством, сплетнями и жадностью, пока вы занимаетесь этим. (Я написал больше о том, как избавиться от лицемерия в наших разговорах о сексе в церкви.)

По крайней мере, будьте последовательны… смиренно рассмотрите все формы секса вне брака.

Диалог — возможен. (Энди Стэнли предлагает здесь отличное обоснование того, что секс остается в браке.)

У нас этот диалог все время в нашей церкви.

И люди за это благодарны.

Как христиане, мы также говорим о нашей жадности, обжорстве, ревности и лицемерии. Это потрясающе. Иисус приносит исцеление во все эти области жизни, включая нашу сексуальную жизнь.

4. Ранняя церковь никогда не обращалась к правительству за руководством

Наличие правительства, которое не придерживается линии ценностей церкви, фактически ставит христиан в некую большую компанию — компанию первых последователей Иисуса.

Иисус почти ноль времени просил правительство сменить во время своего служения.Фактически, люди просили его стать правительством , и он ответил, что его Королевство не от этого мира.

Апостол Павел регулярно являлся правительственным чиновникам. Он ни разу не просил их изменить законы страны.

Однако он пригласил государственных чиновников, чтобы Иисус лично изменил их.

Павел постоянно страдал от рук властей и в конце концов умер от их власти, но, как и Иисус, не ждал от них перемен.

Вместо того, чтобы просить правительство освободить его из тюрьмы, он написал письма из тюрьмы , рассказывая о любви Иисуса Христа.

Вместо того чтобы обращаться за помощью к правительству, Павел и Иисус обратились к Богу.

Никто из нас на Западе не страдает так сильно, как Иисус и Павел от рук правительства. Фактически, в Канаде и США наше правительство защищает нашу свободу собраний и даже не соглашается с другими.Плюс это дает нам налоговых льгот на пожертвования.

Честно говоря, у нас это не так сложно.

Может быть, будущая североамериканская церковь будет больше похожа на раннюю церковь, вставать рано, до рассвета, чтобы молиться, ободрять, преломлять хлеб.

Может быть, мы объединим все свое имущество и увидим образ Бога в женщинах. И любите наших жен радикально и глубоко защитной любовью, которая шокирует культуру. Может быть, мы будем относиться к другим с самоотверженной любовью и даже предложим свою жизнь вместо их.

Может быть, мы захотим потерять работу, дом, семью и даже свою жизнь из-за того, что мы следуем за Иисусом.

Это могло бы просто вызвать революцию, как это произошло два тысячелетия назад.

Возможно, правительство даже обратит на это внимание, изумленное той любовью, которую проявляют радикальные последователи Иисуса.

5. Наше суждение о ЛГБТ разрушает любые потенциальные отношения

Даже первые 72 часа реакции в социальных сетях вбили еще более глубокий клин между христианскими лидерами и ЛГБТ-сообществом, которое любит Иисус (да, Иисус умер за мир, потому что любит его).

Суд — ужасная стратегия евангелизации.

Люди не выстраиваются в очередь, чтобы их судить.

Если вы хотите продолжать неэффективно обращаться к невоцерковленным людям, продолжайте их осуждать.

Судить аутсайдеров нехристиански. Павел сказал нам перестать судить людей вне церкви.

Иисус сказал, что Бог будет судить нас по тем же стандартам, по которым мы судим других.

Павел также напоминает нам отказаться от высокомерия; что никто из нас не был спасен тем добром, которое мы сделали, но по благодати.

Сделайте глубокий вдох. Вы были спасены по милости . Ваши грехи просто отличаются от многих других. И, честно говоря, во многом они одинаковы.

Люди не выстраиваются в очередь, чтобы их судить. Но они могут выстроиться в очередь, чтобы их любили.

Так любите людей. Особенно люди, с которыми вы не согласны.

Это некоторые вещи, которые я узнал и с которыми борюсь.

Диалог непрост, когда культура меняется, а люди, искренне любящие Иисуса, искренне не соглашаются.

Я думаю, что в будущем больше надежды, чем отчаяния. Радикальная этика благодати и истины, заложенная в Иисусе, сегодня отчаянно нужна в нашем мире, чем когда-либо прежде.

Путь кристально чистый? №

Но вместо того, чтобы стать неудачей, это, возможно, может приблизить церковь еще на один шаг к осознанию своей истинной миссии.

У меня возникло искушение закрыть комментарии к этому сообщению, но я оставлю их открытыми, чтобы посмотреть, сможем ли мы продолжить обсуждение конструктивно и скромно.

Треки и оскорбительные точки зрения (с обеих сторон) будут удалены.

Прояви изящество.

Уважайте тех, с кем вы не согласны.

Если вы хотите оставить полезный комментарий, сделайте это.

Но, пожалуйста, потратьте по крайней мере столько же времени на молитву за ситуацию и за людей, которых вы знаете, которые пострадали от этого диалога, сколько вы делаете, комментируя этот пост, другие лайки или в своих каналах социальных сетей.

Вообще-то, может, потратите больше времени на молитву.

Это то, что нам всем действительно нужно. И это то, что продвинет миссию церкви вперед.

————

История Калеба

Чтобы помочь вам разобраться в проблеме немного дальше, я добавляю в этот пост интервью, которое я дал в своем подкасте Leadership Podcast с Калебом Кальтенбахом.

Калеб родился от родителей, которые развелись, чтобы поддерживать отношения геев. Калеб вырос, чтобы стать христианином и пастором, и всю свою сознательную жизнь боролся за отношения со своими родителями.Это захватывающая и трогательная история о благодати посреди разногласий.

Вы можете прослушать здесь, в окне браузера, расположенном ниже, или нажмите здесь, чтобы прослушать серию 33 на своем телефоне или другом устройстве.

Вы можете бесплатно подписаться на мой подкаст здесь, в iTunes, Stitcher или Tune In Radio.

религиозных различий — две церкви, один брак

Создание позитива на основе религиозных различий

Одна из самых важных вещей, которые необходимо усвоить парам, принадлежащим к разной религии, — это как справляться со своими религиозными различиями.Если не управлять должным образом, религиозные различия могут стать источником конфликта и напряженности в отношениях. Однако при правильном управлении религиозные различия могут стать катализатором роста. В этом разделе рассматриваются конструктивные способы работы с религиозными различиями, которые обогатят, а не разделят вас как пару.

Распространенные мифы о религиозных различиях

Существует два распространенных мифа о религиозных различиях, которые парам, возможно, необходимо развеять, чтобы эффективно работать с религиозными различиями.Первый миф заключается в том, что только межцерковные или межконфессиональные пары имеют важные религиозные различия. Религиозные различия могут существовать между всеми парами, даже если они принадлежат к одной церкви или религии. Например, два католика могут отличаться друг от друга по поводу того, насколько важно для них ходить в церковь или в какие учения они верят.

Второй миф — это вера в то, что религиозные различия изначально проблематичны. В этом мифе есть доля правды. К сожалению, люди склонны не доверять различиям и могут отрицательно относиться к людям с разными убеждениями.Чарльз признался, что в начале своего брака «у меня были довольно хорошо все ответы, и я знал, во что я верил. И, черт возьми, она ошибалась. Каким-то образом я хотел убедиться, что она это знает ». Следовательно, религиозные различия могут создать проблемы, если люди не будут осторожны в своем подходе к этим различиям. Однако этот миф не признает того, что религиозные различия могут привести к положительным результатам, если с ними эффективно справляться. Пары, к своему удивлению, часто обнаруживают, что религиозные различия могут обогатить друг друга и их отношения.В следующем разделе описаны некоторые из этих преимуществ.

Возможные преимущества наличия религиозных различий

Пары, исследовавшие свои религиозные различия, часто обнаруживали, что этот опыт укрепил их духовность. Подлинное изучение веры друг друга может побудить людей более внимательно изучить свои собственные убеждения. Признавшись, что он пытался доказать, что убеждения своей жены ошибочны, Чарльз размышлял: «Я не только узнал, что у меня нет ответов на все вопросы, но я также научился понимать, во что я действительно верил.Была тенденция просто предполагать, что я знаю то, во что верю. Но потом, когда у вас есть кто-то на другой стороне, говорящий: «Почему вы в это верите?» Что ж, никто никогда не задавал вам этот вопрос раньше. Это как бы вынуждает вас вернуться и начать спрашивать: «Ну, да, почему мы все так верим?», И поэтому я думаю, что вы возрастаете в вере, когда вам бросают такой вызов. Я думаю, что моя вера стала глубже из-за нее и потому, что мне пришлось смотреть на то, во что я верил ».

Духовный рост также может происходить из различных точек зрения.Одна католичка рассказала, как ее муж-баптист помог ей включить Библию в ее духовную жизнь так, как она сочла полезным. Было также отмечено, что полезно видеть разные точки зрения, посещая обе церковные службы. Эрика сказала, что пастор ее мужа использует более богословский взгляд на чтение, в то время как ее священник пытается применить его в повседневной жизни. Другой человек сказал, что пребывание в межцерковной группе с парами разных вероисповеданий было богатым опытом, потому что «каждый мог многое предложить.”

Наконец, изучение различий может привести к тому, что люди станут более терпимыми к другим религиозным традициям. Бет сказала, что она стала более всеобъемлющей в своем мышлении и признает, что все мы здесь для какой-то цели и верим в единого Бога. Даниэль сказала: «Я знаю, что у всех нас были предвзятые представления о нашей противоположной религии, прежде чем мы узнали друг друга и начали встречаться. Так что я думаю, что лично я более открыт для взглядов других людей и менее осуждаю их ». Крис сказал, что знакомство с другой религией сделало его более открытым для других религий и бросило вызов его «интеллектуальному высокомерию».”

Руководство по преодолению религиозных различий

В следующем разделе описаны положительные моменты, которые нужно делать для преодоления религиозных различий, а также то, чего следует избегать. Есть надежда, что, следуя этим правилам, вы сможете превратить свои религиозные различия в ценность своих отношений.

Узнайте о вере своего партнера

Важно, чтобы люди старались узнать о вере своего партнера. В противном случае религиозные различия могут стать препятствием в отношениях.Один мужчина описал стены, которые были в отношениях пары, пока они не начали исследовать веру друг друга. И наоборот, изучение веры друг друга может улучшить близость для пары. Крис заявил, что интерес к религии друг друга привел к многочасовым разговорам.

Попытки узнать о вере нашего партнера также означают любовь и принятие. Узнавая больше о вере нашего партнера, мы конкретным образом демонстрируем, что ценим того, кто является нашим партнером, и наше желание узнать его лучше.Одна женщина даже посещала уроки религиозного образования в церкви своего партнера, просто чтобы больше узнать о вере своего партнера. Такой уровень стремления узнать о вере партнера посылает мощное любовное послание.

Люди могут узнать о вере своего партнера разными способами. Посещение мест поклонения друг другу было одним из способов узнать больше о вере своих партнеров. Также важно было поговорить о убеждениях друг друга. Другие также читали литературу о вере другого или даже посещали уроки религиозного образования в церкви другого человека.

Изучая веру друг друга, оба человека в идеале перенимают дух путешественника, который отправляется в другую страну, чтобы стать свидетелем обычаев и верований другой культуры. Путешественник отправляется с надеждой открыть для себя что-то новое и захватывающее. Наблюдая за этой новой культурой, мы обращаем внимание на то, в чем она похожа и отличается от нашей. Таким образом мы узнаем не только о новой культуре, но и о нашей собственной.

Пары иногда сталкиваются с препятствиями, когда узнают больше о вере своего партнера.Например, незнакомство или негативные предубеждения относительно религии или вероисповедания партнера могут быть первоначальным препятствием на пути к дальнейшему изучению. Алисия росла, слыша негативное отношение к католикам в церкви, в которой она выросла, и изначально опасалась ходить на католическую мессу со своим женихом. Однако со временем люди становятся более открытыми для изучения церкви своего партнера по мере того, как они все больше знакомятся с ней, и их негативные заблуждения оказываются ложными. Алиша сказала: «Я бы никогда не подумал пойти в другую церковь.И теперь мне комфортно ходить в любую церковь ».

Еще одним потенциальным препятствием является то, что один или оба человека недостаточно осведомлены о своей собственной религиозной традиции. В некоторых случаях люди могут не очень много знать о своих собственных церковных учениях или даже могут быть дезинформированы о них. Это может привести к некоторой путанице в отношении того, в чем на самом деле различия между парой.

Ищите общие черты

Успешные пары часто отмечали искушение сосредоточиться на религиозных различиях, но подчеркивали важность поиска общих черт.Роберт сказал, что слишком часто «вы склонны сосредотачиваться на относительно небольшом количестве различий и склонны игнорировать острую массу сходных вещей». Эллен сказала: «Когда мы только поженились, никто не заставлял вас говорить о том, что было таким же. Все, о чем вы когда-либо слышали, было: «Это ваши различия». Мы знали, что у нас есть различия, но только позже мы никогда не говорили о том, что было одинаковым. Теперь вы все еще знаете, что есть различия. Вы не преуменьшаете различия, но теперь вы тратите гораздо больше времени на то, чтобы мы могли поклоняться вместе, вероучения одни и те же.”

Пары с религиозными различиями могут сосредоточиться на своих общих чертах по-разному. Некоторые межцерковные люди обращают внимание на то, что оба они христиане, и обращают меньше внимания на деноминационные различия. Говоря о крещении, Луи сказал, что, когда они впервые поженились, крещение его дочери в другой церкви было большим событием. Теперь, 15 лет спустя, это не имеет большого значения, потому что он признает, что она крестилась в христианской семье. Подобным образом многие межцерковные люди подчеркивали, что оба партнера верят в одного и того же Бога.Дуг сказал: «Мой Бог не отличается от ее, потому что я пресвитерианин. Мой Бог для меня ничем не отличается от ее Бога в католической церкви.

Некоторые межцерковные супружеские пары считают, что важно больше сосредотачиваться на духовных отношениях каждого человека с Богом, а не на различиях между церквями. Лэнс заявил: «Пока ваше внимание сосредоточено на нашей церкви, она делает это таким образом, и служитель сказал это, или воскресная школа отличается от других, вы никогда не добьетесь никакого прогресса».

Узнав больше о вере друг друга, можно обнаружить общие черты.Например, межцерковные люди после посещения церкви своего партнера часто обнаруживали, что эти две церкви больше похожи, чем предполагалось изначально. Дуг сказал: «Мы не знали, что было что-то подобное, потому что мы никогда не входили в лютеранскую или католическую церковь».

Уважение и принятие различий

Пары разного религиозного происхождения также подчеркивали необходимость уважать своего партнера, принимая его различия. Многие межцерковные люди были твердо убеждены в том, что судить других неправильно.Дуг сказал, что он задается вопросом о некоторых вещах в церкви его жены, но напоминает себе, что не ему судить, что правильно или неправильно. Другой человек сказал: «Я уверен, что Иисус хотел бы, чтобы мы попытались принять и понять друг друга, несмотря на незначительные различия». Другие верили в старую пословицу «разные мазки для разных людей». Например, Ванесса заявила: «Я чувствую, что у каждого свой способ поклонения, и католическая церковь — не единственный способ сделать это, хотя для меня это так.”

Не пытайтесь изменить другого человека

В интервью с межцерковными людьми многие рассказали, как в раннем браке они бросили вызов убеждениям или обычаям своего партнера. Питер показал своей невесте книгу, в которой описывались различные религии, и использовал эту книгу, чтобы указать, что ему не нравится в ее вере. Другая пара, Джефф и Маргарет, признались, что в начале своего брака каждый из них старался обратить друг друга и указывал на то, что было неправильным в убеждениях друг друга.

К сожалению, такой подход может привести к конфликту в отношениях, в результате чего один или оба партнера будут чувствовать себя недовольными. Крис и Даниэль часто спорили по различным темам, связанным с причастием (например, пресуществлением), о том, можно ли узнать, спасены ли вы, или уместно ли молиться другим. Во время одной дискуссии Даниэль сказала Крису: «Я чувствую, что вы говорите, что если я не буду делать все точно так, как вы думаете, что я должен это делать, то я могу с таким же успехом сдаться.С таким же успехом я могла бы перестать ходить в церковь. С таким же успехом я мог бы бросить читать Библию. Зачем мне все это делать, если вы думаете, что несмотря ни на что, я ошибаюсь, потому что я католик? »

В более крайнем случае, люди могут оказать давление на своего партнера, чтобы он изменил религиозную принадлежность. Бет сменила религиозную принадлежность, потому что не хотела, чтобы разногласия по поводу религии помешали ей и ее партнеру вступить в брак. Она сказала, что выросла католичкой и у нее были твердые убеждения, но ее муж Питер был «очень твердо настроен» против того, чтобы стать католиком, и сказал, что не хотел, чтобы семья «раскололась» из-за посещения двух разных церквей.Поэтому Бет сказала, что изменит религиозную принадлежность. Однако принуждение партнера к переменам может создать серьезные проблемы в отношениях. Бет признала, что с тех пор они с мужем спорили по этому поводу. Она сказала: «Иногда я чувствую себя обиженной, потому что думаю, что он заставил меня это сделать». Например, ее чувство обиды всплыло, когда родился их сын, потому что она знала, что он не будет креститься в католической церкви. Тот факт, что он хотел, чтобы она изменилась, оставалось проблемой в отношениях на протяжении многих лет.Пытаясь решить некоторые из их проблем, ее муж сказал, что она может вернуться в католическую церковь, если захочет.

Другая пара описала конфликт из-за религии, который чуть не закончился их отношениями. Рон был бездействующим баптистом, а Николь — активным лютеранином. После того, как Рон отказался пойти в церковь на семейном отдыхе с родителями Николь, пара сильно поссорилась по возвращении домой. Николь поставила Рону ультиматум, что он либо пойдет с ней в церковь, либо она откажется от отношений.Рон заявил, что он ответил бы лучше, если бы Николь попросила его пойти с ней в церковь, а не ставила ему ультиматум. После боя Николь поняла, что ей нужно отступить. Она заявила: «Мне пришлось отступить, чтобы он сделал шаг вперед и сказал:« Я пойду в церковь »». Николь сказала, что отступить было трудно, но она признала, что решение было не в ее руках, но «это должно было исходить от Бога». Рон в конце концов пошел с ней в церковь, а позже даже присоединился к лютеранской церкви.

Не все пары вступали в брак, пытаясь сменить партнера. Майкл заявил, что они со Сьюзен вступили в брак с обоюдным пониманием того, что «она не собиралась пытаться заставить меня поступать по-своему, иначе я не собирался заставлять ее видеть свой путь». Многие люди также не хотели, чтобы их партнер изменил их религиозные убеждения или веру, потому что это было неотъемлемой частью их личности. Джоан сказала: «Я не хочу, чтобы мой муж изменился, потому что это не он».

Взгляд на проблему в более широком контексте

Другое мнение, высказанное некоторыми парами, заключалось в том, что проблема заключалась не в самих межцерковных парах, а в том, что разные церкви были разделены.Другими словами, разделение по религиозным различиям внутри межцерковных пар отражает разделение внутри христианства. Некоторым парам эта перспектива помогла им избежать излишней персонализации борьбы. В то же время это предполагает, что пары, которые могут успешно преодолеть свои разногласия, могут моделировать идеалы экуменизма для более широкого религиозного сообщества.

Устранение конфликтов из-за религиозных различий

Если у вас возник конфликт из-за религиозных разногласий, вам, возможно, придется притормозить и убедиться, что вы и ваш партнер используете эффективные коммуникативные навыки, описанные в первом разделе.Например, вам может потребоваться разъяснить цель сообщения друг друга. Когда Крис и Даниэль обсуждали религиозные темы, Даниэль чувствовала, что Крис унижает ее, бросая вызов ее убеждениям и обычаям. Когда Даниэль наконец поделилась этим с Крисом, он смог пояснить, что это не было его намерением. Крис поделился, что ему нравилось спорить об их религиозных различиях, но он не рассматривал ее в меньшем свете, потому что ее убеждения отличались от его.

По возможности, каждый из вас должен стараться сохранять любопытный или любознательный подход к партнеру.Вместо того, чтобы просто сосредотачиваться на том, во что верит или практикует ваш партнер, вам может быть полезно выяснить, почему определенные убеждения или практики так важны для вашего партнера. Также может быть полезно изучить, как каждый из вас принял свои убеждения или практики, о чем мы поговорим в следующем разделе.

Также знайте, что для многих людей религиозные традиции переплетаются с семейными традициями. Посещение церкви для многих — семейный ритуал. Религиозные и семейные ритуалы могут быть тесно переплетены во время религиозных праздников, таких как Рождество или Пасха.Например, Джессика испытывала сильное чувство одиночества, когда ее партнер не ходил с ней в церковь на Рождество, потому что она ассоциировала Рождество как время семейного единения, когда росла. Из-за этой сильной связи между религией и семьей вы должны осознавать, что оспаривание религиозных убеждений или обычаев человека также может поставить под сомнение его верность своей семейной идентичности, что приведет к более интенсивной реакции.

Если вы застряли, вы можете рассмотреть другие вопросы.Вы и ваш партнер слишком много внимания уделяете различиям и недостаточно общему? Есть ли разница, что вы двое боретесь из-за «разницы, которая будет иметь значение?» В некоторых случаях отступление и рассмотрение проблемы в более широком контексте облегчает просто согласие или несогласие по проблеме. Если вы постоянно боретесь с религиозными различиями, было бы разумно обратиться за профессиональной помощью.

Заявка

1. Отдельно каждому из вас следует написать список из пяти наиболее важных религиозных или духовных убеждений, которые у вас общие с вашим партнером.После того, как каждый из вас составил свои списки, поделитесь ими друг с другом. Чем списки похожи или отличаются? Есть какие-нибудь сюрпризы? Если да, то почему?
2. Обсудите со своим партнером одну вещь, которую вы можете сделать, чтобы узнать больше о религиозной или духовной жизни вашего партнера.

Почему брак важен для католической церкви?

[в] тот момент в истории, когда семья является объектом многочисленных сил, которые стремятся ее разрушить или каким-то образом деформировать, и осознают, что благополучие общества и ее благосостояние тесно связаны с благо семьи, Церковь воспринимает более неотложным и убедительным образом свою миссию провозглашения всем людям плана Бога для брака и семьи, обеспечения их полной жизнеспособности и человеческого и христианского развития и, таким образом, содействия обновлению общество и народ Божий.»(Иоанн Павел II, Familiaris Consortio № 3)

Мы, католические епископы Аризоны, глубоко обеспокоены значением брака для наших католиков и благополучия общества здесь, в Аризоне. Мы предлагаем этот документ, чтобы помочь понять католическое учение о браке и прояснить, почему мы продвигаем брак как священную реальность между мужчиной и женщиной.

Что такое брак?

Брак по замыслу Бога — это верный, исключительный союз на всю жизнь мужчины и женщины, объединенных интимным сообществом жизни и любви.Они полностью привержены друг другу и несут удивительную ответственность за рождение детей в этом мире и заботу о них. Мужчина и женщина равны; они тоже разные. Именно это различие замечательно указывает на их взаимодополняемость. Мужчина и женщина в своем сексуальном различии созданы друг для друга. Эта взаимодополняемость объединяет их во взаимно любящий союз, который всегда должен быть открыт для продолжения рода. (Катехизис Католической Церкви №1602-1605)

Эти истины о браке — отнюдь не «чисто» религиозный вопрос, они находятся в естественном порядке и могут быть постигнуты человеческим разумом.Культура, в которой живет человек, может сильно повлиять на восприятие. К сожалению, наша собственная культура все больше и больше запутывается в вопросах сексуальности, и правда о браке страдает от того же расплывчатого мышления.

Брак и католическая вера

Священное Писание и учение Церкви подтверждают эти истины о браке и углубляют их. Бытие 1:27 показывает нам, что взаимодополняемость человеческой личности как мужчины и женщины отражает образ Бога. Мужчина «оставляет отца и мать и прилепляется к своей жене, и они двое становятся одной плотью» (Быт. 2:23).Мужчина с радостью узнает в женщине «кость от кости моей и плоть от плоти моей» (Быт. 2:23). Бог благословляет мужчину и женщину и повелевает им «плодиться и размножаться» (Быт. 1:28). Иисус повторяет эти учения из Книги Бытия, когда он сказал: «… от начала Творец« создал их мужчиной и женщиной »и сказал:« [е] или по этой причине человек уйдет … и двое станут одной плотью »(Мф. 19: 4,5).

Эти библейские отрывки помогают нам понять Божий план для брака. Мужчина и женщина связывают узы любви и жизни на всю жизнь, полностью отдавая себя друг другу как равные личности.Этим самоподарком они сотрудничают с Богом, оживляя детей и заботясь о них.

Более того, Церковь вслед за Апостолом Павлом объявляет действительный брак между крещеными верующими таинством — спасительной реальностью и путем к святости. В Ефесянам 5: 25-33 Павел учит, что Христос сделал брак знаком Своей любви к Церкви. Это означает, что сакраментальный брак позволяет миру увидеть в человеческих терминах нечто от верной, творческой, самоопустошающей, изобильно животворящей любви нашего Господа.Это христианское значение подтверждает и укрепляет человеческую ценность супружеского союза.

Почему брак может существовать только между мужчиной и женщиной?

В браке муж и жена полностью отдаются друг другу в своей мужественности и женственности, и только такой сексуальный союз может сотрудничать с Богом в создании новой человеческой жизни. Только такой союз выполняет план Бога как в отношении сексуальности, так и в отношении самого брака. Постоянное и исключительное обязательство в браке является необходимым контекстом для выражения сексуальной любви, предназначенной Богом как для передачи человеческой жизни, так и для установления связи между мужем и женой.Так называемые «однополые союзы» лишены как естественной взаимодополняемости, так и способности естественным образом порождать новую человеческую жизнь. Они имеют совершенно другое значение.

Для общества последствия отождествления так называемых «однополых союзов» и брака глубоки и тревожны. В разные времена, в разных культурах и в самых разных религиозных верованиях брак является основой семьи. Семья, в свою очередь, является основной ячейкой общества. Это делает брак личными отношениями, имеющими огромное общественное значение.

Брак вносит вклад в развитие общества, потому что он моделирует образ жизни женщин и мужчин, взаимозависимый и обязанный на всю жизнь стремиться к лучшему друг для друга. Кроме того, супружеский союз обеспечивает наилучшие условия для воспитания детей: стабильные, любящие отношения матери и отца, присутствующие только в браке. Государство справедливо признает эти отношения публичным институтом в своих законах, потому что эти отношения вносят уникальный и существенный вклад в общее благо.

Относительно предлагаемой поправки Аризоны о защите брака

Protect Marriage Arizona — это инициатива по внесению поправок в Конституцию штата Аризона, которая, как мы считаем, направлена ​​на сохранение уникального и незаменимого статуса, который брак всегда имел в нашем обществе.

Именно в контексте католического учения о браке мы решили сейчас заявить о своей поддержке поправки.

Очевидно, что среди вопросов, которые окружали судебные иски в отношении брака в других штатах, было юридическое признание однополых союзов.Церковь выступает против юридического признания таких союзов, чтобы не допустить пересмотра и переоценки института брака. (Конгрегация доктрины веры, Соображения относительно предложений о юридическом признании союзов между гомосексуалистами № 11)

В то же время мы повторяем учение Церкви о том, что к людям любой ориентации всегда нужно относиться с состраданием и уважением и что их гражданские свободы должны быть защищены. Катехизис Католической церкви далее уточняет в отношении людей гомосексуальной ориентации, что «[е] самого признака несправедливой дискриминации в этом отношении следует избегать.»(Катехизис Католической Церкви № 2358)

Поддерживая Protect Marriage Arizona, мы призываем граждан Аризоны внимательно рассмотреть гарантии, которые поправка даст в нашем штате, чтобы сохранить определение брака как между одним мужчиной и одной женщиной.

Следует отметить, что данная инициатива позволяет создавать «взаимные льготы», в соответствии с которыми работники могут выбирать любого другого члена домохозяйства для получения льгот в дополнение к себе. Создание такой программы льгот положительно для всех.Многие пожилые члены семьи, живущие с родственниками, также могут найти это полезным.

В настоящее время необходимо 183 917 действительных подписей для квалификации инициативы для голосования. Если подписи будут собраны и действительны, то окончательное решение примут избиратели Аризоны.

Нет никаких юридических ограничений на сбор подписей за подобную инициативу на церковной почве, и некоторые приходы уже начали такие усилия. Тем не менее, такая деятельность может представлять проблемы для некоторых членов католической общины.