Как правильно расторгнуть религиозный брак — Российская газета
700 тысяч разводов на один миллион браков. Такая неутешительная статистика минувшего года в России, которую мы анализировали вместе с Клубом бывших мужей и жен (см. «РГ» от 15 и 27 января — «Разбракованные» и «После любви»).
Что может удержать россиян от развода? Под данным опроса ВЦИОМ, большинство наших соотечественников чаще всего отказываются от развода ради детей или из-за боязни одинокой старости. Но — 22 процента россиян не станут разводиться по религиозным соображениям!
Продолжая нашу дискуссию о цивилизованном разводе как поводе набраться опыта и создать новую счастливую семью, мы попросили высказаться отца Владимира Вигилянского, руководителя пресс-службы Московской патриархии, главного раввина России Берл Лазара и Первого имама Московской соборной мечети Ильдара хазрат Аляутдинова.
Самое главное
Прежде чем заговорить о разводе, мы начали с секретов дружной семьи. Выяснилось, что «религиозный брак имеет преимущество перед браком светским: он более крепок», — в этом абсолютно солидарными оказались представители трех разных религий.
— В светском браке есть два человека, муж и жена. В религиозном — муж, жена и Бог над ними, — говорит Берл Лазар. — Если Бог дал благословение браку — это на всю жизнь. Для религиозных супругов семья — это святое дело, дети — дар от Бога. Поэтому, уверяю вас, они трижды подумают, прежде чем решиться на развод, и, скорее всего, на него не решатся, а будут делать все, чтобы сохранить семью. Позвольте, я вам расскажу притчу? — спрашивает главный раввин России. — В еврейской традиции есть известная история о раввине Шимоне бар-Йохае, — продолжает он. — Это был знаменитый законоучитель. Как-то раз к нему пришли муж и жена и сказали, что хотят развестись. Раввин поговорил с ними и понял, что они хорошо друг к другу относятся, но, к сожалению, никак не могут родить детей, а это для них очень важно. Хорошо, сказал раввин, если решили разводиться, значит, так и будет. Только одно от вас потребуется: когда-то, когда вы женились, у вас был свадебный пир — давайте теперь устроим пир перед разводом, чтобы всем показать, что вы не держите зла друг на друга. Так и сделали. Во время пиршества раввин говорил, какие это хорошие люди, как они друг друга уважают. Тогда муж, который, конечно, не очень хорошо себя чувствовал из-за того, что уходит от такой жены, заявил: «Чтобы показать, как я тебя уважаю, разрешаю тебе забрать из моего дома самое ценное, самое дорогое для тебя. Пусть слуги возьмут это и отнесут к тебе в дом». Жена поблагодарила его, а сама тем временем все подливала и подливала вина в его кубок. Наконец муж от выпитого уснул, а жена позвала слуг и велела перенести хозяина к ней в дом. На следующее утро муж проснулся и не мог понять, где он, почему не у себя дома. А жена ему объяснила: «Ты же сам обещал, что я могу взять самое для меня дорогое — вот я и выбрала». Так они поняли, что не могут жить друг без друга, и отказались от идеи разводиться. А по прошествии какого-то времени Бог и ребенка им послал.
В светском браке есть два человека, муж и жена. В религиозном — муж, жена и Бог над ними
— Священный Коран гласит о том, что семейная целостность является тем благом, к которому человек должен стремиться, — говорит Первый имам Московской соборной мечети Ильдар хазрат Аляутдинов. — И прежде чем заключать брак, люди должны осознать, что семья — это огромная ответственность.
— Для православных людей семья — это создание «малой церкви», — объясняет отец Владимир. — Разрушение этой «малой церкви» — большой грех, причем независимо от причин развода.
Трижды подумать…
В современном религиозном мире развод возможен, но нежелателен. Поэтому священнослужители любой религии пытаются сделать все возможное, чтобы развод не состоялся.
— Развод возможен, но очень нежелателен. Прежде чем встать на этот путь, надо сделать все, чтобы спасти семью, — поясняет Берл Лазар.
— Во все времена развод православной церковью воспринимался как катастрофа, трагедия, дьявольское действие, — констатирует отец Владимир.
В исламе к разводу сложилось столь же негативное отношение.
— У мусульманских народов к разводу принято прибегать лишь в самой крайней ситуации. Расторжение брака разрешено, но оно ненавистно Богу, — говорит Ильдар хазрат Аляутдинов. — Человек верующий должен стремиться к тому, чтобы любыми путями пытаться сохранить семью. Обычно на размышление супругам дается три месяца, и, конечно, мы советуем людям не спешить, обговариваем все вопросы с каждой из сторон, пытаемся объяснить, что никто в этом мире не идеален.
Если священнослужители пытаются всячески спасти семью от развала, может быть, у них есть готовые формулы предотвращения развода?
— Начинать предотвращать развод нужно еще до заключения брака, — считает отец Владимир. — Во-первых, нельзя игру во взаимоотношениях девушки и юноши принимать за симпатию и увлечение, желание понравиться — за сокровенную искренность, движение гормонов принимать за влюбленность, влюбленность — за любовь. Во-вторых, любовь, без которой брак вообще немыслим, должна быть сопряжена с таким понятием, как жертва. Если кто-то из влюбленной пары не готов ради другого на жертву, брак изначально будет с червоточиной, которая со временем даст о себе знать. И, наконец, третье — взаимоотношения влюбленных должны быть проверены временем: поговорка о «пуде соли» более всего подходит для тех, кто вступает в брак. Как можно связать себя с другим человеком на всю жизнь, не проверив своего чувства в экстремальных условиях, которые нам жизнь преподносит постоянно?
Главный раввин России Берл Лазар говорит, что в раввинские суды приходят люди, ожесточившиеся друг на друга.
— Они всегда говорят, что их брак совершенно невыносим — иначе бы они не пришли просить развода, — продолжает он.- Задача раввина — разобраться, почему эти люди не могут жить вместе: ведь прежде они любили друг друга, поэтому-то и женились! Конечно, раввин должен быть хорошим психологом. И, поверьте мне, очень часто удается людей примирить — просто показать им, что ссорятся они по пустякам, что им просто не хватает опыта совместной жизни и все еще можно поправить. Конечно, бывает и иначе — некоторые люди действительно не могут ужиться: в этом случае задача раввинского суда — помочь им при разводе остаться людьми и, конечно, защитить интересы детей.
Я спросила у главного раввина России, кто же все-таки виноват в разводе?
— Оба виноваты одинаково, — не раздумывая, ответил он. — Если вы не способны найти общий язык, если вам кажется, что супруг или супруга ведет себя неправильно, а вы не умеете убедить его изменить поведение — вы виноваты точно так же, как и другая сторона. Тому, кто идет на развод, его «вторая половина» кажется невыносимой. Но, позвольте — это ведь тот же человек, которого вы любили, когда собирались вступить в брак! Вспомните о своих чувствах к нему — и тогда, может быть, вместо того, чтобы обвинять партнера во всех грехах, вы сами проявите к нему больше понимания, и это позволит вернуть любовь и семью.
Часто разводящиеся говорят о том, что их брак стал совершенно невыносим.
Например, у православных христиан невыносимыми условиями могут быть «страх за свою жизнь или жизнь ребенка, создание мужем или женой второй семьи, многократное принуждение со стороны мужа или жены к совершению смертных грехов». — Все остальное в той или иной степени поправимо, — обнадеживает отец Владимир.
— Для женщины причиной может быть, например, то, что супруг не может содержать ее материально, или просто какая-то несовместимость, — говорит Первый имам Московской соборной мечети Ильдар хазрат Аляутдинов.- Причины совершенно разные. И если люди друг другу не подходят и есть обоюдное решение, что лучше развестись, тогда это да — единственный выход. Часто бывает, что люди начинают ссориться, судиться, воевать из-за имущества. Ислам все очень четко расставляет на свои места — что, зачем и почему. Поэтому имущественные скандалы случаются редко.
Мне кажется, мусульмане расходятся крайне редко, — подытоживает Ильдар хазрат Аляутдинов. — Но если говорить о Москве, то здесь, в силу того, что перенимается менталитет, образ жизни, — среди мусульман, развод встречается чаще, чем в мусульманских регионах. В моей же практике развод встречался крайне редко. Чаще мне приходилось давать советы, когда мужчина произносит эти слова в порыве гнева, потом сожалеет об этом и не знает, каким образом исправить ситуацию, как восстановить семью.
«Ты свободна!»
О том, как происходит религиозный развод, существует много мифов. Говорят, что мусульманская женщина не может позволить себе такую роскошь, что лишь мужчине дано право разводиться. Так ли это? Что нужно для того, чтобы силы небесные признали пару разведенной?
— В исламе развод получить достаточно просто, — объясняет Ильдар хазрат Аляутдинов. — Мужчине достаточно произнести «ты разведена», и с этого момента начинается период, в течение которого у мужчины и женщины есть возможность подумать и найти иные пути. Исламу часто приписывают, что у женщины нет никаких прав, но на самом деле это не так. Женщина тоже может быть инициатором развода. Но в этом случае она должна обратиться к мусульманскому судье или священнослужителю, который рассмотрел бы причины развода, после этого имам берет на себя ответственность и дает развод.
Существует ли церковный развод?
— Никакого «церковного развода» не существует, — отвечает отец Владимир. — Правящий епископ в порядке исключения может благословить людей на второй и даже третий церковный брак, если они были разведены и зарегистрировали новый брак в государственных органах. Заключив в ЗАГСе второй брак, человек пишет на имя правящего архиерея прошение разрешить обвенчаться — тот или дает или не дает разрешение на повторное венчание. В этом прошении следует искренне рассказать о причинах и обстоятельствах развода. Делается это, конечно же, по снисхождению к немощам человеческим, останавливая людей перед другими, более тяжкими грехами.
— Если супруги решились на развод, они должны пойти в раввинский суд и обратиться с просьбой о расторжении брака, — рассказывает Берл Лазар. — Это не столько сложная процедура, сколько длительная. Отмечу, что у нас развод возможен только по согласию сторон. Если муж или жена считает, что брак может быть сохранен, он будет сохранен. Поэтому неважно, кому принадлежит инициатива, главное, чтобы обе стороны были согласны, что этот брак для них невозможен. В этом случае раввинский суд решает еще и имущественный вопрос. Мы исходим из того, что мужчина при разводе должен не только платить алименты на детей, но и обеспечить приемлемые материальные условия разведенной жене. Поэтому, кстати, у нас по крайней мере имущественных скандалов при разводе практически не бывает. Мужчина все-таки должен быть мужчиной — в свое время он взял на себя ответственность за эту женщину, теперь было бы непорядочно оставить ее без средств к существованию. Ну, разумеется, это не относится к так называемым «бизнес-леди»… Конечно, все бывает, в том числе скандальные разводы и использование детей при разводе как оружия мести.
Это очень печально. Но работа раввина в том и состоит, чтобы убедить разводящихся людей остаться людьми.
из досье «РГ»
Венчание (православный свадебный обряд): Обряд венчания состоит из двух этапов — обручение и само венчание. Возложение венцов на голову жениха и невесты символизирует то, что они становятся на всю жизнь друг для друга царем и царицей. Во время обряда молодожены выпивают попеременно одну чашу с вином, одна чаша означает общую судьбу на двоих. После этого священник своей рукой соединяет правую руку жениха с правой рукой невесты и трижды обводит их вокруг аналоя. Они подходят к царским вратам, жених целует образ Спасителя, а невеста образ Божьей Матери. Произносится многолетие новобрачным.
Никях (мусульманский свадебный обряд): На церемонии обязательно должен присутствовать родственник невесты мужского пола. С обеих сторон, то есть со стороны жениха и со стороны невесты, обязательно должны присутствовать свидетели — мужчины мусульманской веры. Никях положено проводить только после уплаты калыма, который назначают невеста и ее родные. Во время церемонии имам еще раз при свидетелях спрашивает согласие на брак у жениха и невесты, жених дает словесное согласие, а за согласие невесты может считаться ее молчание. Свадебную церемонию мусульман можно проводить не только в мечети, но и дома.
Хуппа (еврейский свадебный обряд): В Шаббат, предшествующий свадьбе, жениха вызывают к чтению Торы. В синагоге бросают орехи, изюм или конфеты как символ сладкой жизни. В некоторых сефардских общинах синагогу окуривают благовониями. Еврейское бракосочетание происходит под хуппой — навесом на четырех шестах. Молодожены стоят под ней, как бы находясь в своей отдельной от других оболочке — в знак гармонии между ними. Иногда хуппа устраивается под открытым небом.
Развод по-мусульмански по всем правилам: права мужа и жены в исламе
https://tj.sputniknews.ru/20190315/razvod-islam-musulmanskie-zakony-hadisy-1016106867.html
Развод по-мусульмански по всем правилам: права мужа и жены в исламе
Развод по-мусульмански по всем правилам: права мужа и жены в исламе
Развод в исламе требует соблюдения важных условий и коранических правил как со стороны мужа, так и жены 15.03.2019, Sputnik Таджикистан
2019-03-15T21:05+0500
2019-03-15T21:05+0500
2021-07-19T14:39+0500
общество
таджикистан
все новости
справки
расторжение брака
развод
ислам
мусульманство
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn1.img.sputnik.tj/img/102951/84/1029518471_0:0:1920:1087_1920x0_80_0_0_2de06c5fa56e3e38b84cdc47f8223608.jpg
Разводы в мусульманских семьях крайне редки. Тем не менее пара должна знать, когда муж или жена имеют право подать на расторжение брака, какова процедура, причины и виды развода.Процедура развода в исламе обозначается термином «талак» — развязывание узла, разрешение проблемы.Для расторжения брака в исламе созданы специальные этапы и условия. Их цель — дать людям время остыть, подумать, все взвесить и, возможно, принять решиние сохранить семью.Что в исламе говорится про разводПророк говорил: «Самый ненавистный Аллаху вид дозволенного — это развод. Разводитесь с женами только лишь из-за дурного нрава». Здесь под «дурным нравом» подразумевается крайняя форма, которая не поддается исправлению, и в отношении которой нет сил и возможности проявлять терпение.Так, желательным действием в исламе считается развод со скандальной женщиной, не выполняющей какое-либо обязательное условие шариата. Например, не является грехом развод с женщиной, которая не читает обязательные молитвы.Исходя из предписаний, супругам необходимо иметь очень веские причины для того, чтобы воспользоваться разрешением Всевышнего Аллаха на развод. К тому же надо всегда помнить, что даже разрешенный развод вовсе не радует его. Более того, не стоит играть словом «развод», а потом каяться или использовать дозволение шариата в угоду своим амбициям.Чтобы сберечь семейное счастье, в исламе установлены наказания для тех, кто использует опасное слово «талак», не подумав о последствиях.Виды развода в исламеМужчина имеет право объявить развод, если достиг совершеннолетия (имеет право на никах) и находится в состоянии дееспособном.Для объявления развода необходимо наличие действительного акта бракосочетания, совершенного по всем правилам. Мужем и женой в исламе считаются только те мусульмане, которые заключили между собой брак согласно шариату, то есть совершили никах. Ни о каком талаке не может идти речи, если указанное условие не соблюдено.Еще одним фактором, определяющим длительность процедуры развода, является идда. Термин «идда» применяется для обозначения промежутка времени, определенного Кораном, в течение которого вдова или разведенная женщина, находившаяся в супружеских отношениях со своим мужем, не может вновь вступать в брак.Период идда необходим для определения возможной беременности и установления последующего отцовства. В исламе он нужен для защиты прав женщины и ребенка.Существуют несколько видов развода.1. Ат-талак ар-радж’и — предварительный развод. Такой вид развода не нарушает существующий никах и предполагает возможность возобновления супружеских отношений в любое время на протяжении срока идда (трех менструальных периодов), согласия жены не требуется.Во всех правовых исламских школах при таком талаке муж имеет право возобновить супружеские отношения в любой момент срока воздержания — идда.По ханафитскому и маликитскому мазхабам достаточно сказать: «Возвращаюсь к прежнему никаху», свидетелей для этого призывать не нужно. По этим мазхабам дозволено просто молча обнять или поцеловать жену, или дать понять любым другим способом о возврате к прежнему никаху.По шафиитскому и ханбалитскому мазхабам — о возврате к прежнему никаху необходимо объявить в присутствии двух свидетелей. Нет необходимости в наличии и согласии опекуна женщины. Если же мужчина не помирится с женой на протяжении срока идда, то никах будет аннулирован, так как предварительный развод перерастет в полный, и для возобновления супружеских отношений будет необходим новый никах.Самые громкие разводы 2018 годаДля объявления предварительного развода мужу достаточно сказать жене: «Я тебя освобождаю» или «Ты свободна». Можно то же самое написать ей на бумаге и дать прочесть. Если произнося или написав слова, открыто указывающие на предложение развода, мужчина и не имел намерения разводиться, все равно будет считаться, что объявлен ат-талак ар-радж’и.2. Ат-талаку аль-баа’ин — полный развод. Данный вид развода объявляется мужем с намерением полного разрыва супружеских отношений.Если муж решил дать жене полный развод, ему достаточно в любой форме сказать ей об этом или дать понять, что она свободна. Если же период идда проходит в состоянии ат-талаку аль-баа’ин, то мужу не дозволяется входить в комнату жены, а жене по шариату запрещено прихорашиваться, соблазнять мужа, так как для возобновления супружеских отношений необходим новый никах.Полный развод может наступить и тогда, когда жена просит развода в обмен на соответствующий выкуп по взаимной договоренности согласно шариату. Обычно выкуп не превышает сумму предварительного и последующего махра, оговоренного при заключении никаха. Данный вид развода наступает и в том случае, когда муж объявляет жене третий полный развод, после двух предварительных без возобновления супружеских отношений или если объявит ей сразу троекратный развод.Супруг, не имевший половой близости с женой и объявивший ей первый талак, сразу же разводится с ней, так как в таких случаях первое же объявление о разводе квалифицируется как полный развод. Тут нет необходимости в соблюдении срока идда. Мужчина сразу же должен выплатить жене половину махра, а женщине по шариату дозволено в тот же день выходить замуж за другого человека.После объявления первого или второго ат-талаку аль-баа’ин, наступает малый развод (аль-байнунату-с-сугра). Малый развод не является окончательным в том смысле, что супруги могут возобновить свои отношения, заключив никах сразу или через какое-то время. Если же ат-талаку аль-баа’ин был объявлен три раза или объявлен один раз, но в категоричной форме, с указанием одновременного троекратного полного развода, то этот вид развода является последним и называется аль-байнунату-ль-кубра.После возобновление никаха становится невозможным, как бы этого ни хотели обе стороны. Впрочем, в шариате и для такого случая предусмотрена возможность.3. Ат-талаку-с-салясий — окончательный развод. Если мужчина объявит жене в категоричной форме о полном разводе три или более раз, то окончательный развод можно считать состоявшимся.После такой формы мужчина может жениться на той же женщине согласно шариату только после процедуры хулла, когда женщина может вернуться к своему прежнему мужу только после того, как выйдет замуж за другого мужчину и разведется с ним.Для женщины возврат к прежнему мужу будет дозволен после соблюдения всех четырех предварительных условий:— выдержан срок идда;— заключен никах с другим мужчиной;— разведена после нахождения с новым мужем в супружеских отношениях;— выдержан новый срок идда.Расторжение никахаРасторжение — прекращение брака (никаха), при котором муж получает компенсацию от жены.Стоит отметить, что расторжение брака не является разводом, а считается лишь прекращением брака. Об этом сказано в книге имама Аш-Шафи‘ий «Ахкямуль-Кур`ан».Расторжение бракосочетания не желательно. Данный поступок — макрух, действие не одобряемое в исламе. Однако существует ряд некоторых исключений, когда расторжение возможно:— если супруги боятся дальнейших разногласий между собой;— если один из супругов боится, что будет ущемлять права другого;— если муж вызывает у жены неприязнь и отвращение;— если жена вызывает у мужа неприязнь из-за совершения ею прелюбодеяния и тому подобного, например, если она не выполняет намаз;— если муж, передумав, желает спасти супружеские отношения, после того как он дал клятву или поставил условие, что например, при каком-то действии будет трехкратный развод или последние разводы. Тогда для выхода с того положения, он может сделать расторжение.Условия для развода и расторжения никахаВ исламе развод получить довольно просто. Мужчине достаточно произнести фразу «талак», и с этого начинается развод.Женщина тоже может быть его инициатором. Но в этом случае она должна обратиться к мусульманскому судье или священнослужителю, который рассмотрел бы причины талака, после этого имам берет на себя ответственность и дает развод.Существуют несколько правил, по которому пара может расторгнуть никах:1. Если например, муж говорит жене: «Я расторгну никах за такую-то сумму», и жена при этом соглашается.2. Муж может сам расторгнуть никах, а может поручить сделать прерывание доверенному лицу от своего имени.3. Жена может сама компенсировать или от ее имени это сделает кто-то другой. Например, другой мужчина может предложить мужу расторгнуть никах за определенную сумму, и муж при этом соглашается.В исключительных случаях развод может случиться и до свадьбы, и до первой брачной ночи по нескольким причинам: если муж после никаха сразу даст развод, если муж станет отступником, если муж будет уличен в интимных отношениях с матерью или дочерью жены.Что делать с неверной женой: что говорится в исламе про изменыПосле расторжения никаха женщина освобождается от мужа и не может вернуться, пока он не сделает с ней новый акт бракосочетания в присутствии попечителя и двух свидетелей.Судебное решение о разводе в суде, о разводе с выплатой компенсации и о признании брака недействительным нельзя обжаловать. Иностранные судебные решения о разводе или признании брака недействительным применимы, если вынесены компетентным судом и основаны на мотивах, не противоречащих настоящему законодательству стран.В книге «Маджмуат-уз-Зухдиййа» Ахмад Зухди-паша пишет: «Талак — развязывание узла. При объявлении ат-талаку аль-баа’ин, никах сразу прекращает свое действие. В этом случае муж не может возобновить супружеские отношения в течение срока идда. При объявлении ат-талаку ар-радж’и никах прекращает свое действие по истечении срока идда (муж может возобновить супружеские отношения с женой до истечения этого срока в любое время). Никах становится недействительным, если кто-либо из супругов сознательно отступит от веры (станет вероотступником) и объявление о разводе в этом случае не будет иметь никакого значения. (Следовательно, если супруги развелись после прекращения действия никаха по этой причине, то для нового никаха им надо вновь принять Ислам. Необходимость хулла в этом случае отпадает)».После объявления развода муж обязан обеспечить полное содержание жены на протяжении всего периода идда. Сюда входит обеспечение ее питанием, одеждой и жильем.Когда жена может сама подать на разводСогласно ханафитскому мазхабу жена имеет права самостоятельно начать процедуру развода спустя какое-то время после никаха.В частности, если муж не выполняет свои супружеские обязанности, которые налагает на него шариат. При этом она возвращает мужу махр — имущество, которое муж выделяет жене при заключении брака. Однако в одном из достоверных хадисов сказано, что если жена потребует у супруга развод безосновательно, то она не почует запаха Рая.Муж может передать свое право на развод жене тремя способами.1. Тафвид, безвозвратная передача. Данный способ предусматривает вариант развода, когда муж оставляет совершение этого акта на усмотрение жены. Например, он говорит ей одно из следующих выражений: «Разводи себя сама»; или «Оставляю право развода тебе»; или «Если хочешь, ты свободна». С этого момента женщина может сама принять решение о разводе. Мужчина не сможет отказаться от своих слов. Женщина в подобном случае не может освободить мужа, сказав: «Ты свободен». Для совершения развода ей необходимо сказать: «Я освобождаю себя».Если муж решит перепоручить право на развод жене, сказав: «Ты свободна от нашего брака, когда захочешь», а жена скажет в ответ: «Мне этого права не надо», то право на развод все равно останется за женой, и она может им воспользоваться когда захочет, объявив временный развод, который вступает в силу с момента объявления.2. Тавкиль, доверительство. Муж может назначить жену своим доверенным лицом для совершения развода. Данный способ передачи права на развод отличается от первого тем, что муж в любое время может лишить ее права быть своим доверенным лицом.3. Тамлик, передача мужем права на развод жене через третье лицо или письмом. Жена, получив такое сообщение, сразу же получит и право на развод. Тамлик также предусматривает развод при возникновении определенной причины, оговоренной мужем. Например, если муж скажет жене: «Если я нарушу (то-то), то ты свободна», то при первом же нарушении, жена получит временный развод. Если при предупреждении жены муж имел в виду полный развод или говорил ей: «Если я нарушу (то-то), то пусть дозволенное (халяль) станет мне запретным (харам)», то при нарушении состоится полный развод.Кроме того, если муж или жена обнаруживают в супруге определенные недостатки, то имам имеет право расторгнуть брак по заявлению супруги.Беременность, потенция, измены: что спрашивают мужчины у богослововК таким недостаткам относятся: проказа, сумасшествие, кастрация, импотенция — то есть причины прямо препятствующие появлению у пары здорового потомства.Еще одна причина сугубо медицинского характера — алкогольная или наркотическая зависимость мужа, — в которой он упорствует и не хочет лечиться. Законным основанием для развода также считается: длительное исчезновение супруга (в пути, в плену, в тюрьме), ненависть супругов друг к другу, сумасшествие, упорствование в грехе одного из супругов, бесплодие одного из супругов, плохое отношение мужа к жене или жены к мужу, недостатки одного из супругов, препятствующие семейной жизни, запрещенное близкое родство, вероотступничество, прелюбодеяние (зина).Материальное содержание жены после разводаМатериальные права разведенной жены различны и зависят от вида развода и от наличия или отсутствия детей. Так, в случае отсутствия детей жена имеет право на получение материального содержания в течение периода воздержания идда.В случае развода талак жена имеет право еще и на получение особого «утешительного» подарка (мута). Вопрос о том, является ли мута обязанностью или жестом доброй воли, по-прежнему остается предметом спора между исламскими правоведами.В случае наличия ребенка, кроме выплаты материального содержания на ребенка и оплаты достойного жилья для него, муж должен еще выплачивать:1) если ребенку нет еще двух лет — вознаграждение бывшей жене или кормилице за питание ребенка;2) вознаграждение бывшей жене за осуществление надзора за ребенком.Что касается материального содержания детей после развода, то отец должен материально обеспечивать своих детей до достижения ими совершеннолетия или до 25 лет, если они учатся. Но в любом случае отец должен материально обеспечивать дочь, пока обязанность материального обеспечения не перейдет к ее мужу.Как предотвратить развод в исламеПророк Мухаммад говорил своим последователям, что из всех дозволенных действий в браке развод более всего ненавистен для Всевышнего. Соответственно, мусульманину не рекомендуется разводиться с женой только лишь потому, что она перестала ему нравиться, и уж точно нельзя проявлять по отношению к ней агрессию. «Верующему не дозволено относиться недоброжелательно к верующей. Если ему ненавистно в ней дурное, то пусть удовлетворится тем, что доброго в ней есть», — говорится в исламе.Пророк подчеркивал, что лучший из мусульман тот, кто лучший для своих жен. «Уверовавшие, наилучшим образом проявляющие свою веру, — это те, у кого мягкий нрав, а из этих лучшие те, что добры к своим женам».Однако ислам — практическая религия, и в ней действительно признается, что существуют обстоятельства, когда сохранение брака невозможно. В таких случаях добрый совет и контроль над собой не могут разрешить проблему. Что же делать, чтобы сохранить брак в таких случаях?В своих словах Мухаммад осуждал всякое несправедливое физическое наказание. Некоторые мусульманские жены жаловались ему на то, что мужья бьют их. Услышав об этом, пророк категорически заявил: «Те, кто бьет жен своих, не из числа лучших среди вас». Более того, одной женщине по имени Фатима бинт Кайс Пророк отсоветовал выходить замуж за человека, известного тем, что он бил своих жен.В случае проблем в браке, Коран не советует жене прибегать к двум мерам — отказывать в близости или применять физическую силу, хотя некоторые исламские теологи предлагали применение таких мер против мужа со стороны жены. Так, предлагалось сначала увещевать дурно поступающего супруга, затем запретить ему посещать по ночам супругу и, наконец, подвергнуть его символическому побитию.Подводя итог, следует сказать, что Ислам предлагает супружеским парам, испытывающим трудности и напряжение в браке, наиболее практические советы для сохранения брака. Если один из партнеров подрывает брак, то другому рекомендуется в соответствии с Кораном делать все возможное, чтобы сохранить священные узы. Если ни один из способов не приводит к результату, то супругам рекомендуется расстаться дружески и мирно.Когда развод в исламе не имеет силыДля расторжения брака ислам также создает определенную поэтапность и условия, цель которых в своей совокупности оградить супружескую жизнь от разрушения.Стоит упомянуть хадис, согласно которому развод, данный в гневе — недействителен. И любой развод, произведенный вследствие вспышки ярости или возникшей ссоры, не имеет никакой силы — при условии, что прежде человек не связывал с ним свои стремления, не замышлял план развода, предварительно подготавливая для его осуществления необходимые условия и предпосылки.Формально причиной развода может быть непослушание мужу, если тот поставил жене некие заведомо абсурдные условия. Например, если жена будет разговаривать с таким-то человеком или посетит дом такой-то женщины, или выйдет из дома в красных сапогах, а не черных. Если жена нарушает такой заведомо бессмысленный запрет, то развод по этому случаю также считается недействительным, а клятва является пустопорожней.К сожалению, многие случаи развода по шариату, относятся именно к таким мнимым расторжениям, никоим образом не расторгающим брачный союз. Хотя не всегда возможно восстановить обстоятельства произошедшего, тем не менее это именно тот развод, который, с точки зрения шариата, не имеет силы.Что касается брака, заключаемого разведенной женой с другим мужчиной с той целью, чтобы на ней после развода снова мог жениться ее первый муж, то он является запрещенным и приравнивается к прелюбодеянию. Мужчину же, который согласился играть роль фиктивного мужа, пророк называет «козлом, взятым напрокат».Несет ли ответственность жена перед мужем после разводаПосле развода у жены не остается каких-либо обязанностей перед бывшим супругом. Все расходы, связанные с воспитанием и содержанием ребенка, обязан нести отец, кому бы он это ни поручил.Иными словами, отец вправе решать, оставить ребенка у матери или поручить его воспитание кому-либо другому. Однако он должен руководствоваться благом ребенка во всех отношениях.Если ребенок остается с матерью, отец не обязан отчислять ей определенную долю из своего имущества, но должен обеспечивать его и бывшую всем необходимым.Мнение богословов об обстоятельствах разводаКак уже было сказано, исламские теологи считают расторжение брака делом крайне нежелательном. Однако если ситуации с разводом неизбежна, то затевать его нужно, что называется «в здравом уме и трезвой памяти».Так, об обязательности здравомыслия и рассудительности обеих супругов в принятии важного решения говорит Имам Бухари, автор достоверного сборника хадисов «Сахих». В своем сочинении он выделил главу, названную «О разводе в состоянии гнева, принуждения, опьянения, психической невменяемости; о многобожии и др., совершаемых по ошибке и забыванию». Бухари считает, что во всех подобных ситуациях развод не является действительным, поскольку ответственность возлагается только на лиц, находящихся в здравом уме, действующих добровольно, в твердой памяти и имеющих ясное намерение. Соответственно, человек, находящийся не в здравом уме, действующий по принуждению, помешанный или пьяный, не отдает отчет в своих действиях.В качестве примера, многие теологи вспоминают, как пророк не наказал своего сподвижника Хамзу, который в состоянии опьянения зарезал двух верблюдов, принадлежащих его племяннику Али. Когда Мухаммад упрекнул за это Хамзу, тот ответил: «Кто вы, как не рабы моего отца?!» Однако пророк не отреагировал на оскорбление, зная, что слова эти были произнесены Хамзой в состоянии опьянения. Это указывает на то, что слова человека, сказанные им в состоянии опьянения, например, объявление им развода, не имеют силы и последствий.Рахмон: попытки политизации ислама чреваты большими опасностямиТакже Бухари передает мнение сподвижника Ибн Аббаса: «развод, совершенный в состоянии опьянения или под принуждением, ничтожен», поскольку пьяный не обладает здравым умом, а находящийся под принуждением не обладает выбором и волей. Ибн Аббас подчеркивает, что развод зависит от цели, то есть разводящийся должен преследовать цель развода. Но пьяный не преследует подобную цель, поскольку несет бред, который он сам не осмысливает.Однако часть табиинов (современники сподвижников пророка Мухамадда) считали развод в пьяном виде все же имеющим силу. Среди них: Саид ибн Мусайиб, Хасан Басри, Ибрахим, аз-Зухарий, аш-Шабий, аль-Авзаий, ас-Саурий, Малик, Абу Ханифа.Аргументы сторонников действительности развода, совершенного в пьяном виде, следующие.Во-первых, развод станет наказанием для того, кто совершил грех по своей воле. Правда, этот довод опровергает Ибн Таймийя, отмечая, что шариат не предусматривает такого вида наказания, к тому же в подобном случае больше мужа страдает жена, а также дети. Наказывать же невиновного человека за грех другого ислам не дозволяет.Во-вторых, сильно выпившего нельзя сравнивать по степени ответственности с умалишенным или спящим. С пьяного, например, не снимается ответственность за совершенные грехи, и он обязан выполнять молитву, равно как и другие предписания.Подписывайтесь на наш канал в Telegram.
https://tj.sputniknews.ru/20141103/1013208085.html
https://tj.sputniknews.ru/20181212/razvod-tajikistan-zhena-1027646222.html
https://tj.sputniknews.ru/20180919/india-musulman-mgnovennyy-razvod-ugolovnaya-otvetstvennost-1026835040.html
https://tj.sputniknews.ru/20180910/uzbekistan-zverski-zarezal-zhenu-razvod-zags-1026727365.html
https://tj.sputniknews.ru/20171130/statistika-brakov-razvodov-v-tadzhikistane-1024029104.html
https://tj.sputniknews.ru/20180721/uzbekistan-pridumali-novyy-sposob-nedopushcheniya-razvoda-1026244009.html
https://tj.sputniknews.ru/20170827/baranya-golova-prichiny-saudovtsy-razvodyatsy-zhenami-1023169763.html
https://tj.sputniknews.ru/20181012/tajikistan-razvod-razvedennye-devushki-1027053372.html
https://tj.sputniknews.ru/20181011/muzh-ulichil-zhenu-izmena-google-maps-1027072128.html
https://tj.sputniknews.ru/20181028/Psikholog-nazvala-pyat-prichin-zhenskoy-izmeny-1027206031.html
https://tj.sputniknews.ru/20180914/uchenye-vyyasnili-lyudi-izmena-lyubimyy-1026786029.html
https://tj.sputniknews.ru/20190124/korol-malaysia-razvod-russkaya-model-otrechenie-prestol-1028072532.html
https://tj.sputniknews.ru/20190112/psikholog-nazvala-odnu-osnovnykh-prichin-razvoda-1027954475.html
https://tj.sputniknews.ru/20190108/zhenschiny-Saudy-Arabia-razvod-sms-1027909655.html
Sputnik Таджикистан
+74956456601
MIA „Rosiya Segodnya“
2019
Sputnik Таджикистан
+74956456601
MIA „Rosiya Segodnya“
Новости
ru_TJ
Sputnik Таджикистан
+74956456601
MIA „Rosiya Segodnya“
https://cdn1.img.sputnik.tj/img/102951/84/1029518471_0:0:1920:1207_1920x0_80_0_0_cff7a966ad3b2e659c302e310db8f24d.jpgSputnik Таджикистан
+74956456601
MIA „Rosiya Segodnya“
Sputnik Таджикистан
+74956456601
MIA „Rosiya Segodnya“
общество, таджикистан, все новости, справки, расторжение брака, развод, ислам, мусульманство
Разводы в мусульманских семьях крайне редки. Тем не менее пара должна знать, когда муж или жена имеют право подать на расторжение брака, какова процедура, причины и виды развода.
Процедура развода в исламе обозначается термином «талак» — развязывание узла, разрешение проблемы.
Для расторжения брака в исламе созданы специальные этапы и условия. Их цель — дать людям время остыть, подумать, все взвесить и, возможно, принять решиние сохранить семью.
Что в исламе говорится про развод
Пророк говорил: «Самый ненавистный Аллаху вид дозволенного — это развод. Разводитесь с женами только лишь из-за дурного нрава». Здесь под «дурным нравом» подразумевается крайняя форма, которая не поддается исправлению, и в отношении которой нет сил и возможности проявлять терпение.
Так, желательным действием в исламе считается развод со скандальной женщиной, не выполняющей какое-либо обязательное условие шариата. Например, не является грехом развод с женщиной, которая не читает обязательные молитвы.
Исходя из предписаний, супругам необходимо иметь очень веские причины для того, чтобы воспользоваться разрешением Всевышнего Аллаха на развод. К тому же надо всегда помнить, что даже разрешенный развод вовсе не радует его. Более того, не стоит играть словом «развод», а потом каяться или использовать дозволение шариата в угоду своим амбициям.
Как мусульманке выйти замуж по всем правилам: никах и брачная ночь3 ноября 2014, 16:48
Чтобы сберечь семейное счастье, в исламе установлены наказания для тех, кто использует опасное слово «талак», не подумав о последствиях.
Виды развода в исламе
Мужчина имеет право объявить развод, если достиг совершеннолетия (имеет право на никах) и находится в состоянии дееспособном.
Для объявления развода необходимо наличие действительного акта бракосочетания, совершенного по всем правилам. Мужем и женой в исламе считаются только те мусульмане, которые заключили между собой брак согласно шариату, то есть совершили никах. Ни о каком талаке не может идти речи, если указанное условие не соблюдено.
Еще одним фактором, определяющим длительность процедуры развода, является идда. Термин «идда» применяется для обозначения промежутка времени, определенного Кораном, в течение которого вдова или разведенная женщина, находившаяся в супружеских отношениях со своим мужем, не может вновь вступать в брак.
Период идда необходим для определения возможной беременности и установления последующего отцовства. В исламе он нужен для защиты прав женщины и ребенка.
Существуют несколько видов развода.
1. Ат-талак ар-радж’и — предварительный развод. Такой вид развода не нарушает существующий никах и предполагает возможность возобновления супружеских отношений в любое время на протяжении срока идда (трех менструальных периодов), согласия жены не требуется.
Во всех правовых исламских школах при таком талаке муж имеет право возобновить супружеские отношения в любой момент срока воздержания — идда.
«Я ушла от него и не жалею»: откровения таджички после развода12 декабря 2018, 19:24
По ханафитскому и маликитскому мазхабам достаточно сказать: «Возвращаюсь к прежнему никаху», свидетелей для этого призывать не нужно. По этим мазхабам дозволено просто молча обнять или поцеловать жену, или дать понять любым другим способом о возврате к прежнему никаху.
По шафиитскому и ханбалитскому мазхабам — о возврате к прежнему никаху необходимо объявить в присутствии двух свидетелей. Нет необходимости в наличии и согласии опекуна женщины. Если же мужчина не помирится с женой на протяжении срока идда, то никах будет аннулирован, так как предварительный развод перерастет в полный, и для возобновления супружеских отношений будет необходим новый никах.
Самые громкие разводы 2018 годаДля объявления предварительного развода мужу достаточно сказать жене: «Я тебя освобождаю» или «Ты свободна». Можно то же самое написать ей на бумаге и дать прочесть. Если произнося или написав слова, открыто указывающие на предложение развода, мужчина и не имел намерения разводиться, все равно будет считаться, что объявлен ат-талак ар-радж’и.
2. Ат-талаку аль-баа’ин — полный развод. Данный вид развода объявляется мужем с намерением полного разрыва супружеских отношений.
Если муж решил дать жене полный развод, ему достаточно в любой форме сказать ей об этом или дать понять, что она свободна. Если же период идда проходит в состоянии ат-талаку аль-баа’ин, то мужу не дозволяется входить в комнату жены, а жене по шариату запрещено прихорашиваться, соблазнять мужа, так как для возобновления супружеских отношений необходим новый никах.
Полный развод может наступить и тогда, когда жена просит развода в обмен на соответствующий выкуп по взаимной договоренности согласно шариату. Обычно выкуп не превышает сумму предварительного и последующего махра, оговоренного при заключении никаха. Данный вид развода наступает и в том случае, когда муж объявляет жене третий полный развод, после двух предварительных без возобновления супружеских отношений или если объявит ей сразу троекратный развод.
В Индии за «мгновенный развод» ввели уголовную ответственность19 сентября 2018, 17:29
Супруг, не имевший половой близости с женой и объявивший ей первый талак, сразу же разводится с ней, так как в таких случаях первое же объявление о разводе квалифицируется как полный развод. Тут нет необходимости в соблюдении срока идда. Мужчина сразу же должен выплатить жене половину махра, а женщине по шариату дозволено в тот же день выходить замуж за другого человека.
После объявления первого или второго ат-талаку аль-баа’ин, наступает малый развод (аль-байнунату-с-сугра). Малый развод не является окончательным в том смысле, что супруги могут возобновить свои отношения, заключив никах сразу или через какое-то время. Если же ат-талаку аль-баа’ин был объявлен три раза или объявлен один раз, но в категоричной форме, с указанием одновременного троекратного полного развода, то этот вид развода является последним и называется аль-байнунату-ль-кубра.
После возобновление никаха становится невозможным, как бы этого ни хотели обе стороны. Впрочем, в шариате и для такого случая предусмотрена возможность.
3. Ат-талаку-с-салясий — окончательный развод. Если мужчина объявит жене в категоричной форме о полном разводе три или более раз, то окончательный развод можно считать состоявшимся.
После такой формы мужчина может жениться на той же женщине согласно шариату только после процедуры хулла, когда женщина может вернуться к своему прежнему мужу только после того, как выйдет замуж за другого мужчину и разведется с ним.
В Узбекистане мужчина зверски зарезал жену во время развода в ЗАГСе10 сентября 2018, 18:45
Для женщины возврат к прежнему мужу будет дозволен после соблюдения всех четырех предварительных условий:
— выдержан срок идда;
— заключен никах с другим мужчиной;
— разведена после нахождения с новым мужем в супружеских отношениях;
— выдержан новый срок идда.
Расторжение никаха
Расторжение — прекращение брака (никаха), при котором муж получает компенсацию от жены.
Стоит отметить, что расторжение брака не является разводом, а считается лишь прекращением брака. Об этом сказано в книге имама Аш-Шафи‘ий «Ахкямуль-Кур`ан».
Расторжение бракосочетания не желательно. Данный поступок — макрух, действие не одобряемое в исламе.
Однако существует ряд некоторых исключений, когда расторжение возможно:
Брак VS развод: что выбирают пары в Таджикистане30 ноября 2017, 14:33
— если супруги боятся дальнейших разногласий между собой;
— если один из супругов боится, что будет ущемлять права другого;
— если муж вызывает у жены неприязнь и отвращение;
— если жена вызывает у мужа неприязнь из-за совершения ею прелюбодеяния и тому подобного, например, если она не выполняет намаз;
— если муж, передумав, желает спасти супружеские отношения, после того как он дал клятву или поставил условие, что например, при каком-то действии будет трехкратный развод или последние разводы. Тогда для выхода с того положения, он может сделать расторжение.
Условия для развода и расторжения никаха
В исламе развод получить довольно просто. Мужчине достаточно произнести фразу «талак», и с этого начинается развод.
Женщина тоже может быть его инициатором. Но в этом случае она должна обратиться к мусульманскому судье или священнослужителю, который рассмотрел бы причины талака, после этого имам берет на себя ответственность и дает развод.
В Узбекистане придумали новый способ недопущения разводаСуществуют несколько правил, по которому пара может расторгнуть никах:
1. Если например, муж говорит жене: «Я расторгну никах за такую-то сумму», и жена при этом соглашается.
2. Муж может сам расторгнуть никах, а может поручить сделать прерывание доверенному лицу от своего имени.
3. Жена может сама компенсировать или от ее имени это сделает кто-то другой. Например, другой мужчина может предложить мужу расторгнуть никах за определенную сумму, и муж при этом соглашается.
В исключительных случаях развод может случиться и до свадьбы, и до первой брачной ночи по нескольким причинам: если муж после никаха сразу даст развод, если муж станет отступником, если муж будет уличен в интимных отношениях с матерью или дочерью жены.
Что делать с неверной женой: что говорится в исламе про изменыПосле расторжения никаха женщина освобождается от мужа и не может вернуться, пока он не сделает с ней новый акт бракосочетания в присутствии попечителя и двух свидетелей.
Судебное решение о разводе в суде, о разводе с выплатой компенсации и о признании брака недействительным нельзя обжаловать. Иностранные судебные решения о разводе или признании брака недействительным применимы, если вынесены компетентным судом и основаны на мотивах, не противоречащих настоящему законодательству стран.
Из-за бараньей головы: причины, по которым саудовцы разводятся с женами27 августа 2017, 16:15
В книге «Маджмуат-уз-Зухдиййа» Ахмад Зухди-паша пишет: «Талак — развязывание узла. При объявлении ат-талаку аль-баа’ин, никах сразу прекращает свое действие. В этом случае муж не может возобновить супружеские отношения в течение срока идда. При объявлении ат-талаку ар-радж’и никах прекращает свое действие по истечении срока идда (муж может возобновить супружеские отношения с женой до истечения этого срока в любое время). Никах становится недействительным, если кто-либо из супругов сознательно отступит от веры (станет вероотступником) и объявление о разводе в этом случае не будет иметь никакого значения. (Следовательно, если супруги развелись после прекращения действия никаха по этой причине, то для нового никаха им надо вновь принять Ислам. Необходимость хулла в этом случае отпадает)».
После объявления развода муж обязан обеспечить полное содержание жены на протяжении всего периода идда. Сюда входит обеспечение ее питанием, одеждой и жильем.
Когда жена может сама подать на развод
Согласно ханафитскому мазхабу жена имеет права самостоятельно начать процедуру развода спустя какое-то время после никаха.
В частности, если муж не выполняет свои супружеские обязанности, которые налагает на него шариат. При этом она возвращает мужу махр — имущество, которое муж выделяет жене при заключении брака. Однако в одном из достоверных хадисов сказано, что если жена потребует у супруга развод безосновательно, то она не почует запаха Рая.
Муж может передать свое право на развод жене тремя способами.
1. Тафвид, безвозвратная передача. Данный способ предусматривает вариант развода, когда муж оставляет совершение этого акта на усмотрение жены. Например, он говорит ей одно из следующих выражений: «Разводи себя сама»; или «Оставляю право развода тебе»; или «Если хочешь, ты свободна». С этого момента женщина может сама принять решение о разводе. Мужчина не сможет отказаться от своих слов. Женщина в подобном случае не может освободить мужа, сказав: «Ты свободен». Для совершения развода ей необходимо сказать: «Я освобождаю себя».
Если муж решит перепоручить право на развод жене, сказав: «Ты свободна от нашего брака, когда захочешь», а жена скажет в ответ: «Мне этого права не надо», то право на развод все равно останется за женой, и она может им воспользоваться когда захочет, объявив временный развод, который вступает в силу с момента объявления.
Почему в Таджикистане косо смотрят на разведенных девушек12 октября 2018, 17:36
2. Тавкиль, доверительство. Муж может назначить жену своим доверенным лицом для совершения развода. Данный способ передачи права на развод отличается от первого тем, что муж в любое время может лишить ее права быть своим доверенным лицом.
3. Тамлик, передача мужем права на развод жене через третье лицо или письмом. Жена, получив такое сообщение, сразу же получит и право на развод. Тамлик также предусматривает развод при возникновении определенной причины, оговоренной мужем. Например, если муж скажет жене: «Если я нарушу (то-то), то ты свободна», то при первом же нарушении, жена получит временный развод. Если при предупреждении жены муж имел в виду полный развод или говорил ей: «Если я нарушу (то-то), то пусть дозволенное (халяль) станет мне запретным (харам)», то при нарушении состоится полный развод.
Кроме того, если муж или жена обнаруживают в супруге определенные недостатки, то имам имеет право расторгнуть брак по заявлению супруги.
Беременность, потенция, измены: что спрашивают мужчины у богослововК таким недостаткам относятся: проказа, сумасшествие, кастрация, импотенция — то есть причины прямо препятствующие появлению у пары здорового потомства.
Еще одна причина сугубо медицинского характера — алкогольная или наркотическая зависимость мужа, — в которой он упорствует и не хочет лечиться.
Законным основанием для развода также считается: длительное исчезновение супруга (в пути, в плену, в тюрьме), ненависть супругов друг к другу, сумасшествие, упорствование в грехе одного из супругов, бесплодие одного из супругов, плохое отношение мужа к жене или жены к мужу, недостатки одного из супругов, препятствующие семейной жизни, запрещенное близкое родство, вероотступничество, прелюбодеяние (зина).
Муж развелся с женой, уличив ее в измене с помощью Google Maps11 октября 2018, 11:21
Материальное содержание жены после развода
Материальные права разведенной жены различны и зависят от вида развода и от наличия или отсутствия детей. Так, в случае отсутствия детей жена имеет право на получение материального содержания в течение периода воздержания идда.
В случае развода талак жена имеет право еще и на получение особого «утешительного» подарка (мута). Вопрос о том, является ли мута обязанностью или жестом доброй воли, по-прежнему остается предметом спора между исламскими правоведами.
В случае наличия ребенка, кроме выплаты материального содержания на ребенка и оплаты достойного жилья для него, муж должен еще выплачивать:
1) если ребенку нет еще двух лет — вознаграждение бывшей жене или кормилице за питание ребенка;
2) вознаграждение бывшей жене за осуществление надзора за ребенком.
Что касается материального содержания детей после развода, то отец должен материально обеспечивать своих детей до достижения ими совершеннолетия или до 25 лет, если они учатся. Но в любом случае отец должен материально обеспечивать дочь, пока обязанность материального обеспечения не перейдет к ее мужу.
Как предотвратить развод в исламе
Пророк Мухаммад говорил своим последователям, что из всех дозволенных действий в браке развод более всего ненавистен для Всевышнего. Соответственно, мусульманину не рекомендуется разводиться с женой только лишь потому, что она перестала ему нравиться, и уж точно нельзя проявлять по отношению к ней агрессию.
Психолог назвала пять причин женской измены28 октября 2018, 15:36
«Верующему не дозволено относиться недоброжелательно к верующей. Если ему ненавистно в ней дурное, то пусть удовлетворится тем, что доброго в ней есть», — говорится в исламе.
Пророк подчеркивал, что лучший из мусульман тот, кто лучший для своих жен. «Уверовавшие, наилучшим образом проявляющие свою веру, — это те, у кого мягкий нрав, а из этих лучшие те, что добры к своим женам».
Однако ислам — практическая религия, и в ней действительно признается, что существуют обстоятельства, когда сохранение брака невозможно. В таких случаях добрый совет и контроль над собой не могут разрешить проблему. Что же делать, чтобы сохранить брак в таких случаях?
В своих словах Мухаммад осуждал всякое несправедливое физическое наказание. Некоторые мусульманские жены жаловались ему на то, что мужья бьют их. Услышав об этом, пророк категорически заявил: «Те, кто бьет жен своих, не из числа лучших среди вас». Более того, одной женщине по имени Фатима бинт Кайс Пророк отсоветовал выходить замуж за человека, известного тем, что он бил своих жен.
В случае проблем в браке, Коран не советует жене прибегать к двум мерам — отказывать в близости или применять физическую силу, хотя некоторые исламские теологи предлагали применение таких мер против мужа со стороны жены. Так, предлагалось сначала увещевать дурно поступающего супруга, затем запретить ему посещать по ночам супругу и, наконец, подвергнуть его символическому побитию.
Ученые выяснили, как можно вычислить изменщиков14 сентября 2018, 21:00
Подводя итог, следует сказать, что Ислам предлагает супружеским парам, испытывающим трудности и напряжение в браке, наиболее практические советы для сохранения брака. Если один из партнеров подрывает брак, то другому рекомендуется в соответствии с Кораном делать все возможное, чтобы сохранить священные узы. Если ни один из способов не приводит к результату, то супругам рекомендуется расстаться дружески и мирно.
Когда развод в исламе не имеет силы
Для расторжения брака ислам также создает определенную поэтапность и условия, цель которых в своей совокупности оградить супружескую жизнь от разрушения.
Стоит упомянуть хадис, согласно которому развод, данный в гневе — недействителен. И любой развод, произведенный вследствие вспышки ярости или возникшей ссоры, не имеет никакой силы — при условии, что прежде человек не связывал с ним свои стремления, не замышлял план развода, предварительно подготавливая для его осуществления необходимые условия и предпосылки.
Формально причиной развода может быть непослушание мужу, если тот поставил жене некие заведомо абсурдные условия. Например, если жена будет разговаривать с таким-то человеком или посетит дом такой-то женщины, или выйдет из дома в красных сапогах, а не черных. Если жена нарушает такой заведомо бессмысленный запрет, то развод по этому случаю также считается недействительным, а клятва является пустопорожней.
К сожалению, многие случаи развода по шариату, относятся именно к таким мнимым расторжениям, никоим образом не расторгающим брачный союз. Хотя не всегда возможно восстановить обстоятельства произошедшего, тем не менее это именно тот развод, который, с точки зрения шариата, не имеет силы.
Надоело: король Малайзии разводится с русской моделью после 2 месяцев брака24 января 2019, 15:11
Что касается брака, заключаемого разведенной женой с другим мужчиной с той целью, чтобы на ней после развода снова мог жениться ее первый муж, то он является запрещенным и приравнивается к прелюбодеянию. Мужчину же, который согласился играть роль фиктивного мужа, пророк называет «козлом, взятым напрокат».
Несет ли ответственность жена перед мужем после развода
После развода у жены не остается каких-либо обязанностей перед бывшим супругом. Все расходы, связанные с воспитанием и содержанием ребенка, обязан нести отец, кому бы он это ни поручил.
Иными словами, отец вправе решать, оставить ребенка у матери или поручить его воспитание кому-либо другому. Однако он должен руководствоваться благом ребенка во всех отношениях.
Если ребенок остается с матерью, отец не обязан отчислять ей определенную долю из своего имущества, но должен обеспечивать его и бывшую всем необходимым.
Мнение богословов об обстоятельствах развода
Как уже было сказано, исламские теологи считают расторжение брака делом крайне нежелательном. Однако если ситуации с разводом неизбежна, то затевать его нужно, что называется «в здравом уме и трезвой памяти».
Так, об обязательности здравомыслия и рассудительности обеих супругов в принятии важного решения говорит Имам Бухари, автор достоверного сборника хадисов «Сахих». В своем сочинении он выделил главу, названную «О разводе в состоянии гнева, принуждения, опьянения, психической невменяемости; о многобожии и др., совершаемых по ошибке и забыванию». Бухари считает, что во всех подобных ситуациях развод не является действительным, поскольку ответственность возлагается только на лиц, находящихся в здравом уме, действующих добровольно, в твердой памяти и имеющих ясное намерение.
Психолог назвала одну из основных причин развода12 января 2019, 16:29
Соответственно, человек, находящийся не в здравом уме, действующий по принуждению, помешанный или пьяный, не отдает отчет в своих действиях.
В качестве примера, многие теологи вспоминают, как пророк не наказал своего сподвижника Хамзу, который в состоянии опьянения зарезал двух верблюдов, принадлежащих его племяннику Али. Когда Мухаммад упрекнул за это Хамзу, тот ответил: «Кто вы, как не рабы моего отца?!» Однако пророк не отреагировал на оскорбление, зная, что слова эти были произнесены Хамзой в состоянии опьянения. Это указывает на то, что слова человека, сказанные им в состоянии опьянения, например, объявление им развода, не имеют силы и последствий.
Рахмон: попытки политизации ислама чреваты большими опасностямиТакже Бухари передает мнение сподвижника Ибн Аббаса: «развод, совершенный в состоянии опьянения или под принуждением, ничтожен», поскольку пьяный не обладает здравым умом, а находящийся под принуждением не обладает выбором и волей. Ибн Аббас подчеркивает, что развод зависит от цели, то есть разводящийся должен преследовать цель развода. Но пьяный не преследует подобную цель, поскольку несет бред, который он сам не осмысливает.
Однако часть табиинов (современники сподвижников пророка Мухамадда) считали развод в пьяном виде все же имеющим силу. Среди них: Саид ибн Мусайиб, Хасан Басри, Ибрахим, аз-Зухарий, аш-Шабий, аль-Авзаий, ас-Саурий, Малик, Абу Ханифа.
Женщинам Саудовской Аравии будут сообщать о разводе по SMS8 января 2019, 10:00
Аргументы сторонников действительности развода, совершенного в пьяном виде, следующие.
Во-первых, развод станет наказанием для того, кто совершил грех по своей воле. Правда, этот довод опровергает Ибн Таймийя, отмечая, что шариат не предусматривает такого вида наказания, к тому же в подобном случае больше мужа страдает жена, а также дети. Наказывать же невиновного человека за грех другого ислам не дозволяет.
Во-вторых, сильно выпившего нельзя сравнивать по степени ответственности с умалишенным или спящим. С пьяного, например, не снимается ответственность за совершенные грехи, и он обязан выполнять молитву, равно как и другие предписания.
Подписывайтесь на наш канал в Telegram.Развод в исламе: правила, виды развода
В исламе термин, определяющий развод, обозначается словом «таляк» или «талак». В религии бракоразводный процесс описывается как самое ненавистное из всего дозволенного Всевышним
В исламе право объявить о разводе принадлежит мужчине либо судье, который может вынести решение по просьбе женщины.
Ислам рассматривает брак как договор о совместной жизни, который лишь в крайних случаях может быть прерван путем развода.
Талак (развод) делится на три вида:
- Талак раджи (неокончательный развод)
- Талакуль баин (безотзывный развод)
- Талакуль мугаллаза (окончательный развод)
Талак раджи
Талак раджи подразумевает развод, определяемый словами «Я развожусь с тобой» или «Между нами развод».
Однако такое расторжение брака может быть отозвано мужчиной, если он сам скажет об этом или приласкает жену в период идда (срок выжидания после развода, который составляет три полных менструальных цикла женщины).Примечательно, что такой развод не является немедленным разрушением никаха (заключение брака по мусульманским традициям). Поэтому для воссоединения паре нет необходимости заново заключать брак.
Мужчина подобным образом может выдать своей супруге развод только дважды, оба они будут считаться талаком раджи — неокончательным разводом. Однако если же мужчина не помирится с женой до периода идда, то этот развод перейдет в талак баин — окончательный.
Талак баинВ этом случае мужчина выдает своей жене развод со словами, явно указывающими на то, что талак — баин (безотзывный), или же со словами, значение которых указывает на развод, если при этом было намерение развестись, например: «Уходи!», «Ты мне больше не жена».
Этот вид развода однозначно вступает в силу, и никах считается нарушенным. Отметим, что этот вид развода нельзя отозвать даже в период идда. Однако в случае, если мужчина решил возобновить брачный союз, то ему необходимо обновить никах со своей супругой.
Талак мугаллязаТакой развод мгновенно вступает в силу, если мужчина произнес слово «талак» трижды. В этом случае пара уже не может воссоединиться по канонам ислама. Новое заключение брака между экс-супругами будет считаться харамом (грехом). Однако бывшим супругам разрешается заключить брак только в том случае, если после периода идда женщина выйдет замуж за другого человека, а после этого ее второй муж разведется с ней или же умрет. Только спустя три месяца после второго брака женщина может выйти замуж за своего первого супруга.
Может ли женщина использовать слово «талак»?Талак — исключительная прерогатива мужчины. При этом когда мужчина выражает желание развестись со своей женой, у нее не остается выбора, и расторжение брака моментально вступает в силу.
Самые громкие разводы 2018 года
Стоит отметить, что для расторжения брака женщина может воспользоваться процедурой «хул» (вид развода, где инициатором расторжения брака является женщина). В этом случае она просит у супруга дать ей развод взамен на обговоренную плату.
Когда талак вступает в силуРазвод вступает в силу в случае, когда мужчина обращается к своей жене со словами «талак» с такой громкостью голоса, что он может слышать себя сам. При этом неважно, сказал ли он это публично или лично своей супруге, слышала она эти слова или нет. Вместе с тем развод считается действительным в случае, если мужчина произнес эти слова намеренно или ненамеренно, всерьез или в шутку, в гневе или нет.
«Опасное слово «талак» вообще надо выкинуть из лексикона»: имам объясняет правила развода по шариату
– Хазрат, в каких случаях мужчина может развестись с женой? Что может послужить причиной для развода?
– По исламу мужчина может развестись с женой, даже не имея на то причины. Он может просто по настроению принять решение расторгнуть брак. По законам шариата мужчине не нужно искать каких-то серьезных причин для развода. Но развод считается макрух, то есть действием нежелательным. Конечно, это не украшает мужчину, говорит о слабости его веры.
Наш пророк Мухаммад предостерегал от таких вещей. Тех, кто без достаточного на это основания разводится с женами, называют «зәувакъ». Такой человек постоянно разводится и женится, многократно это делает. В свое время таких даже подвергали смертной казни.
Но женщине необходимо всегда помнить, что муж может развестись с ней без причины. Если она будет это знать, чувствовать, то мужчине она не даст никакого повода. Когда муж без причины может заявить о разводе, не нужно ему давать дополнительного повода. Это для женщины воспитательная мера, она будет еще более внимательно относиться к своему поведению и выполнению обязанностей.
– Возможен ли развод по желанию женщины?
– Да. Но в этом случае женщина не может сама без повода развестись и уйти от мужа.
Мужчина может разводиться без причины, и хотя это некрасивое явление, он все же может это делать. А вот женщина без причины не может просто так уйти.
Вообще она не может без разрешения мужа уйти из дома. Например, муж приходит домой, а жены дома нет, ушла к родителям. Так делать не разрешается.
Если женщина хочет развестись, должны быть серьезные причины. Эти причины рассмотрены в шариате. Такими причинами могут быть угроза жизни женщины. Например, муж постоянно избивает жену или он физически нездоров, несостоятелен в сексуальном плане, а жена вынуждена всю жизнь за ним ухаживать. Это может быть основанием для развода. Или мужчина не обеспечивает материально, совсем ничего не приносит домой. В некоторых мазхабах это считается основанием для развода, а в некоторых не считается. Но все же обеспечивать женщину – долг мужчины. При неисполнении этого долга женщина может развестись.
Если женщина хочет уйти от мужа, она ему сама предлагает: разведись со мной. Мужчина может потребовать у женщины вернуть махр (имущество женщины, выплаченное ей мужем при заключении брака. – Ред.). Это делается для того, чтобы мужчина при повторном разводе мог собрать махр заново. А сумма махра может быть очень большой. Если это просто когда-то подаренные платье, или сережки, или кольцо, он может и не просить, потому что стоимость небольшая. Но если это машина, квартира, большая сумма денег, то мужчина может попросить их обратно.
С точки зрения религии, если он оставит махр женщине, это считается более желательным действием. Если женщина действительно хочет уйти, если это вызвано серьезными причинами, если ей невыносимо жить с этим человеком, то мужчина должен проявить великодушие и отказаться от брака с этой женщиной.
– При этом мужчина должен произносить «талак» или просто сказать «развожусь»? Сейчас встречаются случаи развода через СМС. Поясните, пожалуйста.
– Можно развестись конкретно одним словом. Например, «я с тобой развожусь», или «иди, ты свободна», «ты не моя жена», «с этого дня ты для меня харам», «я до тебя не дотронусь». Эти слова ставят женщину в статус разведенной. Можно сказать по-арабски: «талак».
Здесь мужчины должны знать: чтобы считать развод действительным, достаточно один раз произнести «талак». Три раза говорить необязательно. Кто-то ошибочно произносит три раза, и в этом случае ты уже не можешь вернуть жену. Но если ты всего один раз сказал «талак», ты еще можешь через некоторое время вернуть ее. То есть если ты передумал и считаешь, что брак стоило сохранить, ты можешь убедить ее быть вместе, например, в течение трех месяцев. А через три месяца ты можешь вернуть ее, совершив никах. Но не рекомендуется ошибочно произносить «талак» трижды. Это называется «бидгый талак», то есть нерекомендованный, развод не одобренным способом. Поэтому одного раза достаточно, это совет мужчинам.
Иногда мужчина может только намекнуть, что разводится, но это тоже считается разводом. К примеру, он сказал жене «скатертью дорога» или «иди на все четыре стороны». Что он хотел сказать? «Сейчас же уходи» или «можешь уходить». Но если он сказал, намереваясь развестись, то в этом случае Аллах видит, и считается, что он произнес один «талак».
Можно развестись через СМС, через письмо или даже передав это слово через надежного человека. Самое опасное в том, что даже если ты произносишь это слово в шутку, то развод считается действительным, жена уже не твоя. Например, сидит перед тобой жена, у нас в татарском языке есть слово «калак» (ложка). Если ты вместо «калак» говоришь ей «талак», то и в этом случае слово вступает в свою силу.
– Но оно будет произнесено без намерения.
– Для слова «талак», когда используешь конкретно это слово, намерение не нужно. Здесь даже сказанное в шутку слово будет действительно. Например, в комнате сидят три твоих жены, ты смотришь на всех троих и произносишь «талак», и если даже ты имеешь в виду конкретно одну жену, считается, что все трое с тобой развелись. Поэтому это опасное слово вообще надо выкинуть из своего лексикона. Его даже в шутку не надо использовать. А если действительно надо развестись, надо это слово произносить обдуманно. Сейчас мужчины часто играют с этим словом. Потом жалеют. Но уже ничего вернуть нельзя.
– Допустим, человек не знает, что разводиться надо путем произношения определенного слова. И он идет в загс, пишет заявление о разводе. Такой развод считается действительным?
– Если мужчина пишет заявление в загсе, это считается, потому что это значит, что он намерен развестись. Этот его поступок – знак его решения.
Но если женщина пишет заявление и светский суд их разводит, тот тут все равно рекомендуется дополнительно сходить к казыю (шариатский судья. – Ред.). Потому что непонятно, перестал их никах действовать или нет.
Некоторые казыи подтверждают решение суда. Но если в суде мужчина заявил, что тоже не против развода, тогда решение суда тоже считается знаком, подтверждающим действительность расторжения брака.
– Живут ли вместе муж и жена после первого произношения «талак»?
– Их совместное проживание – обязательное условие. Нельзя мужу и жене расходиться сразу после произношения «талак», по шариату это не совсем правильно. Женщина должна жить в доме у мужа три месяца. Это три менструальных цикла женщины. После этого мужчина говорит, что разводится с женой, и просит ее уйти из его дома, если дом принадлежит ему.
Но если дом куплен на общие деньги или дом принадлежит жене, тогда дом подлежит разделению или мужчина сам уходит из дома жены. Но если дом принадлежит мужу, жена уходит жить к родственникам. К родителям, братьям, возможно, старшему сыну.
Эти три месяца даны для обдумывания решения, в это время жена остается на виду у мужа, он может передумать и захотеть вернуть ее. Всевышний всегда нам дает возможность вернуть, он не сторонник развода, он за то, чтобы муж с женой соединялись и были вместе.
В течение этих трех месяцев муж по-прежнему обеспечивает жену. Жена не может выйти замуж за другого, даже искать себе нового мужа. Ни в соцсетях, ни по СМС – никак. Она все еще жена этого мужчины. И самое интересное, что мужчине необязательно говорить словами, что он возвращает жену. Он может обнять ее, поцеловать, и это засчитывается за решение вернуть ее. Если между ними была близость, также считается за желание вернуть отношения. Слова не нужны.
– Кто должен сделать первый шаг?
– Неважно кто. Но возобновление брака зависит от мужа, это его решение. Если жена захочет вернуться, она не может это сделать без решения мужа. Но за эти три месяца жена может подумать о причинах, почему муж решил развестись. Потому что обычно мужчина не разводится без причины. Поэтому жена должна думать, в чем ее вина. Она может подойти и спросить мужа: «Может, мне надо измениться?» Поэтому первый шаг может сделать любой из двоих.
То есть, хоть решение в руках мужчины, подтолкнуть его к этому решению может жена. Она может отказаться от своей гордости и признать вину, прийти к мужу со склоненной головой, тем самым смягчить мужа. Тогда вероятности вернуть брак будет больше.
После второго «талака» супругам надо очень сильно задуматься, потому что это уже серьезный шаг. После третьего талака вернуть жену будет невозможно.
– Если после истечения трех месяцев пара решила возобновить брак, они повторно совершают никах. Есть какие-то особые требования к такому никаху? Должны ли при нем присутствовать свидетели?
– Правила те же, приглашаются свидетели, выплачивается махр. Но этот вопрос оставляется на усмотрение пары.
Женщина тоже имеет свободу выбора. Если она не желает вернуться к мужу, она имеет право выбрать другого мужчину. Она может выйти замуж за первого мужа. Здесь мы на нее смотрим как на свободную, чужую женщину, их прежние отношения аннулируются. И берем ее замуж по всем правилам. Только просить разрешения у родителей жены, видимо, будут чисто символически, так как они уже жили вместе, возможно, у них дети. Родители наверняка будут за сохранение брака.
– Играют ли роль в разводе родители жены? Кому мужчина первому сообщает о желании развестись – жене?
– Развод не возникает на ровном месте. Значит, между ними была проблема. Эту проблему надо решать вместе с родственниками. В Коране сказано: если между мужем и женой возникла проблема, которую они не могут решить самостоятельно, то пусть обратятся к родственникам.
Родители должны сохранять объективность. Он не должны заявлять, что их сын/дочь идеальны, что виновата вторая сторона. По шариату предпочтительнее, чтобы семья не разрушалась. Раньше поддерживалось такое решение, даже в случаях, когда муж или жена были плохие. Потому что после развода эти два человека нуждаются в поддержке.
Они все равно сначала советуются с родителями. Потом стараются решить так, чтобы сохранить брак. Если не получается, разводятся. По шариату советоваться с кем-то не является обязательным условием. Но если они это сделают, то будет правильно. Но мужчине необязательно идти к родителям жены, спрашивать у них – я развожусь с вашей дочерью, что вы на это скажете? Он может пойти к родителям мужа, заявить о проблеме, попросить принять участие в ее решении. Если мужчина стесняется сам, то может попросить родителей или родственника. Совета просить можно, но не о разводе, а о устранении проблемы, которая привела к разводу.
– Как продолжается процедура развода после первого произношения «талак»? Женщина может выйти замуж?
– Конечно, если муж не вернул ее в течение трех месяцев после произнесения этого слова, женщина уходит из дома мужа, она свободна. Родные, близкие знают, что она свободна, они могут искать ей другого мужа или сами женихи сделать предложение. Она свободная женщина. Если она даст согласие выйти замуж, никто ей слова не может сказать. И бывший муж уже не имеет никакого права вмешиваться, запрещать и так далее.
Естественно, в религиозных семьях разведенную женщину через некоторое время стараются выдать замуж, устроить ее жизнь.
– Может ли женщина в течение трех месяцев, отведенных на раздумье, ставить мужу какие-то условия, например сказать: если ты изменишься, то я к тебе вернусь.
– Если женщина сама просит развода, то может ставить такое условие. Но если разводится муж, то с ее стороны ставить условия неуместно. Здесь условия должен ставить муж. Он один раз произносит «талак» и может сказать: «У тебя вот такой недостаток, если исправишься, то я тебя верну». Но если разводится не сама жена, выставление условий получается немного бессмысленным. Но жена тоже может выставить встречное пожелание мужу, и они могут обсудить, как им меняться, чтобы обоим в браке было комфортно. Именно для этого жена и остается на три месяца в доме мужа.
Если прозвучало слово «талак», то это как удар. Пара и раньше могла ругаться, скандалить, предъявлять друг другу претензии, однако это воспринималось, будто так и должно быть. Но после слова «талак» они могут прийти к переговорам. Но если дошло до выставления условий, то желание вернуть уже небольшое. Если мужчина сказал «талак», то он сделал это обдуманно. Это у него копилось годами. Значит, причина не только конкретно в одном, может быть комплекс причин.
Мужчина может остыть к жене. Говорят, если мужчина однажды остыл, его согреть уже нельзя. А женщина непостоянна, она может сегодня сказать, что ненавидит мужа, а завтра хвалить его. Поэтому решение о разводе не может приниматься женщиной. А мужчина обычно идет на развод только по серьезной, веской причине. Поэтому выставление каких-то условий может и не исправить ситуацию.
– Если муж решит развестись, жена может отказаться от развода?
– Здесь желание женщины не учитывается. Если мужчина хочет развестись, он может расторгнуть брак. Обычно мужчина не разводится без причины.
Мужчина относится к этому серьезно, он не кидается такими словами. Он наверняка обдумывал это полгода, год. Поэтому слово должно быть произнесено серьезно. Если случайно, в шутку – нет проблем, он извиняется, и дальше продолжают жить.
– А если мужчина о разводе говорил не как о решении, а с желанием посоветоваться?
– Это не считается разводом. Это просто переговоры. Но обычно так говорят женщины. Мужчина не говорит жене «давай разведемся», он обычно говорит от своего лица: «Я с тобой развожусь». Но женщина сама может вытянуть это слово у мужа. Иногда женщины мне звонят и говорят, что муж с ними развелся. Я говорю – неужели вот так взял и сказал – уходи? Значит, она сама выпросила.
Например, во время ссоры жена говорит: разводись со мной, если не нравится. «Не мучай меня, отпусти, если не хочешь жить». Когда она настаивает на разводе, мужчина не выдерживает, говорит – ну иди тогда. Женщина не должна давать такого повода.
Иногда мужчина не любит жену, живет с ней из жалости. Может быть, он любит другую, но не торопится разводиться с женой, чувствует ответственность. Поэтому даже если решение о разводе принимает только мужчина, сказать это слово его заставляет женщина. Как бы ни было тяжело, пусть женщина не заставляет его говорить этот слово, не просит о разводе. Если она не просит, то мужчина не на стороне развода. Женщина выпрашивает развода, а потом со слезами приходит к казыю: «Муж со мной развелся». Не развелся, ты сама выпросила, с одной стороны. Поэтому это тоже надо учитывать.
Развод при наличии детей
– Если жена беременна, может ли муж заявить о разводе?
– Может. Только в этом случае трехмесячный срок «гыйдда» будет продолжаться до рождения ребенка. Женщина не может выйти замуж, пока не родит. Пока жена беременна, муж обязан обеспечивать ее.
Конечно, за это время он может вернуть жену. Но после рождения ребенка считается, что «испытательный» срок завершен. Мужчина обеспечивает женщину и после рождения ребенка, дает деньги на все расходы ребенка. По шариату жена может просить у мужа деньги за то, что она этого ребенка кормит грудью. По шариату она не обязана его кормить. Она может привести ребенка к мужу и сказать – на, забирай, найди кормилицу, это твой ребенок, я уже не твоя жена.
– Если в семье были и другие дети, с кем они остаются?
– Обычно ребенок остается с матерью до того момента, как он начнет сам ухаживать за собой. У отца прав на ребенка больше. Для того чтобы растить ребенка, нужны деньги, его надо куда-то водить, защищать. Поэтому у отца больше права оставить его у себя. Казый может вынести решение оставить ребенка с матерью до достижения им 3 – 5 лет. Когда ребенок достигает возраста, когда он сам может себя обслуживать, то его возвращают отцу.
Если мать повторно выходит замуж, то ребенка тут же забирают у нее и отдают отцу. То есть ребенок не будет жить с новым мужем матери.
– Могут родители договориться и оставить ребенка с матерью?
– Могут. Но будет лучше, если они будут придерживаться шариата. Эти законы надо знать еще до развода, это может повлиять на решение – разводиться или нет. Мужчина будет знать, что при разводе с беременной женой в будущем ему придется взять на себя воспитание этого ребенка. Жена тоже будет думать: если мы разведемся, ребенок останется с отцом, я не смогу видеть его, когда захочу. То есть перед тем, как разорвать отношения, они должны думать, чем это обернется.
Почему ребенок остается с отцом? Из-за расходов на его воспитание, и вторая причина – потому что новый муж женщины никогда не примет чужого ребенка. Когда мужчина говорит «люблю как своего», он говорит неправду. Потому что так не бывает. Мужчина все равно будет знать, что это не его ребенок, Поэтому у нас в религии нет понятия «усыновление», есть только опекунство. Ребенок все равно остается сыном или дочерью своего отца, носит его фамилию, отчество.
Чужой мужчина может обижать ребенка, и доброго, ласкового отношения от отчима он может не получать.
Для матери это тоже стресс, она всегда будет бояться, что отчим будет жесток с ребенком. Пытаясь угодить мужу, она может обижать своего ребенка. В этом случае ребенок будет винить мать в том, что она выбрала «этого мужчину, а не меня». Это все приводит к психологическим проблемам. Поэтому будет лучше, если ребенка вернуть отцу. Отец как мужчина, главный в семье, он сможет защитить своего ребенка от своей новой жены, вплоть до развода с ней за плохое обращение с его ребенком. Ребенок отдается мужу из-за того, что мужчина может защитить интересы ребенка.
– Если новый муж женщины не принимает чужого ребенка, то принимает ли женщина детей своего мужа от другого брака?
– Да, женщине легче. Всевышний создал женщину великодушной. Женщине легче принять другого мужчину, а мужчине принять другую женщину сложнее. Мужчина по своей природе консервативный. А женщина милосердная, ей больше присуще сострадание, прощение. Она и чужого ребенка может принять как своего, вырастить в одинаковой любви со своими детьми.
– Какую сумму мужчина должен выплатить жене при разводе? Как поступают с махром? Как делят общее имущество?
– Если развод происходит по инициативе жены, то мужчина может попросить вернуть выплаченный им махр. Если разводится муж, а махр не выплачен, то он должен его выплатить тут же. Например, муж обещал построить женщине дом, копил деньги весь год, но решил по своей инициативе развестись с женой. Он должен тут же выплатить махр. Он уже не может тянуть дальше.
– А если не может выплатить?
– Если не может, зачем тогда женился? Значит, пусть не разводится. Как это – ты разрываешь отношения с женщиной, практически оставляешь ее без поддержки и махр тоже не выплачиваешь. Конечно, так делать легко. Но так нельзя. Поэтому надо думать перед тем, как что-то сказать. Выплатишь махр – разведешься.
Если мужчина скончался, а махр не был выплачен, махр тут же возвращается женщине. Ее имущество не включается в наследство мужчины, не делится между наследниками, никто не имеет права посягать на махр женщины. Если после выплаты махра у мужчины остается имущество, то оно делится между наследниками. Выплата махра жене – это главное условие.
Общее имущество супругов. Обычно по исламу женщине необязательно работать. Если она не работает, значит, в семье у нее нет имущества. Ее собственностью считаются только подарки, которые дарил ей муж. Все, что есть в доме, если это не было подарком мужа жене, остается после развода мужу. Жена забирает свой махр, подарки, свое наследство. Например, у них есть сын. Он был богат, но умер молодым. Тогда имущество сына делится между родителями. Это считается имуществом жены. То, что досталось ей от отца, других родственников, тоже принадлежит ей.
Когда муж и жена работают. Это уже ситуация, свойственная нашей местности. В этом случае имущество делится по размеру заработка. Если женщина зарабатывала так же, как муж, то и совместно нажитое имущество ни делят поровну.
Но по шариату женщина имеет право не тратить свой заработок на семью, а только на себя или же копить для себя. Даже на ребенка может не тратить, потому что ребенка, семью полностью должен обеспечивать муж. Заработанные женщиной деньги принадлежат только ей. Но у нас обычно супруги тратят деньги вместе. В тяжелой ситуации женщина может дать свои сбережения мужу. Но она не обязана. Мужчина не может требовать у нее отдать эти деньги на общие расходы.
– Известно, что махр выплачивается женщине на случай развода. Конечно, если она просила дом, это очень хорошая поддержка. А если девушка по своей наивности попросила какой-то незначительный подарок? В таком случае должен ли муж как-то помочь ей после развода? Можно ли махр как-то изменить?
– Во-первых, неправильно считать, что махр должен быть такой суммы, чтобы женщине хватило на какое-то время жить после развода.
Женщина может тут же потратить выплаченный ей махр, кому-то подарить. В каких-то сложных обстоятельствах вернуть мужу, чтобы поддержать его. Махр – это символ уважения мужчины к женщине, знак того, что он может вести семью.
Женщина просит маленький махр по своей наивности и мягкости. В мужчине все равно есть прагматизм, он может думать, считать деньги. Он может сказать: «Давай я тебе подарю колечко». Оно может стоить всего 2 – 5 тысяч. Женщина из-за любви к мужу может согласиться. Поэтому при назначении махра большая роль отца невесты.
Будет лучше, если невеста поручит решение вопроса о махре отцу. По нашему ханафитскому мазхабу для никаха согласие отца необязательно. Но обязательно участие отца при назначении махра. Если отец не участвовал, то он потом после никаха может обжаловать у казыя, сказать, что махр назначен маленький, потребовать доплаты или расторжения никаха.
Отец девушки знает материальное положение будущего жениха и его возможности, поэтому он вместо колечка может попросить, например, 100 тысяч долларов. Если отец не хочет вести переговоры или не хватает знаний в этой области, то вопрос должен решать хазрат, так как он на никахе сидит еще и для этого. Хазрат не просто читает никах, он еще и решает вопрос махра, он пришел, чтобы защищать интересы женщины. Если он видит, что жених явно недооценивает невесту, хочет выплатить маленький махр, то хазрат ему напоминает, что так делать нельзя, и добивается увеличения махра.
– Если мужчина трижды сказал «талак», он может после этого вернуть жену? Бывают ли случаи, когда женщина выходит замуж за другого человека, разводится с ним и снова выходит замуж за первого мужа.
– Такие случаи могут быть. Их довольно много. Женщина выходит замуж второй раз, видит, что недостатки, которые были у первого мужа, у второго тоже есть, а может, это и другие недостатки, еще хуже…
Поэтому, после некоторый раздумий, люди могут сойтись снова. Но если три раза произнесено «талак», то женщину просто так не вернуть. Она сначала должна выйти замуж за другого человека. Этот брак не может быть фиктивным – то есть прочитали никах, и тут же мужчина развелся с ней. Нет. Они должны вступить в интимные отношения.
Прошу прощения за такие подробности, но есть определенные правила совершения этого полового акта. Это касается степени проникновения мужчины в женщину. Это должен быть полноценный акт. Даже такие нюансы предусмотрены. После этого, если мужчина соглашается развестись с женой, он дает развод, и жена возвращается к прежнему мужу. Но женщине придется выждать три месяца «гыйдда», как того требуют правила.
– Если женщине приходится побывать замужем за другим мужчиной, то обязан ли муж также повторно жениться?
– Нет, не обязан. Женщине важнее побыть женой другого человека, чтобы она могла сравнить. За три месяца, которые она поживет с новым мужем, она может понять, что уже разлюбила бывшего мужа, новый ей нравится больше.
– Насколько часто встречается такая практика – возобновление брака после повторного замужества жены?
– Бывает. Не много, но довольно часто встречается. Бывает и так, что со вторым мужем живут несколько лет, потом разводятся и воссоединяются с первым мужем. И мужчины возвращались к жене, пожив еще с несколькими женами, они понимали, что первая была лучше. Всевышний знает, что люди могут захотеть вернуться, и дает такую возможность.
Иногда бывает, люди сходятся уже на старости лет. Бывают и разводы. Помню случай, когда развелись 80-летние дедушка и бабушка. Бабушка узнала, что к мужу в свое время приставала другая женщина. И не смогла простить. Они развелись, поделили квартиру, жили и умерли в разных квартирах.
Идеальная пара
– Что вы скажете тем, кто собирается разводиться?
– Однажды мне девушка задала вопрос. Она собиралась замуж, влюблена в своего жениха, пребывала в романтических чувствах. Спрашивает: хазрат, а вы видели идеальные пары? Таких, что полностью понимают друг друга, не ссорятся, все делают вместе. Я говорю – таких пар нет. Люди не могут так жить, это из области фантастики. Какие-то обиды, разногласия все равно бывают.
Идеальная, счастливая пара – это которая не дошла до развода. Пусть дерутся, ругаются, орут, делят имущество, могут говорить друг другу всякое. Но главное, чтобы не дошли до развода, сохранили семью. Это счастливые пары.
По молодости многие не понимают ценности семьи. Семья нужна в старости. Если молодым ты еще можешь жить в любых условиях, хоть на улице спать, старым ты уже не можешь. Нужна семья, поддержка.
Если человек, несмотря на трудности, смог сохранить семью, не развелся, то в мире вечном за это он получит вознаграждение. В нашей религии так: у человека богобоязненного, праведного, ученого за его поведение в семье его степень, почтенность только растут. Если он терпит плохую жену, тем самым его благочестивость увеличивается. Если он не разводится с ней, Аллах прибавляет ему степени. А если не выдержит и разведется, перед Всевышним его степень падает. Поэтому здесь надо думать не только о себе, но и о довольстве Аллаха.
У одного ученого спросили: у тебя жена злословит, болтает что попало, распускает слухи о тебе, с такой женой ведь рекомендуется развестись, почему не разводишься? Он сказал так: я знаю, что она плохая, но если я с ней разведусь, кто-то на ней женится и будет с ней мучиться. Пусть уж лучше я один буду страдать на этом свете. Вот какая жертва ради довольства Аллаха. Семья не распадается, в мире вечном они оба получат за это воздаяние.
Самое интересное, в исламе любовь, романтика не заканчиваются со смертью. В кино говорят «пока смерть не разлучит нас». У нас такого нет, если муж и жена оба попали в рай, они и там будут составлять пару. Их любовь, семейная жизнь – вечные. Кто-то может сказать – придется ли мне терпеть эту жену и на том свете? Но там характер человека меняется. Они там становятся идеальной парой друг для друга.
Хочу напомнить хадис. Мужчину в раю приводят к гурии – красивой девушке. Он в нее влюбляется, хочет остаться с ней. Но ему говорят – ты ведь еще не видел другой комнаты. В следующей комнате он видит девушку еще краше. Снова влюбляется, говорит, что ему никто не нужен, только она. Но его ведут в следующую комнату – и в этой комнате еще одна гурия, еще более красивая. Мужчина снова хочет остаться, но ему говорят – подожди, посмотри еще. И приводят в еще одну комнату. В этой комнате девушка невиданной красоты. Мужчина поражается ее красоте, спрашивает – кто это, ангел, или джинн, или человек, как такая красота возможна? Ему говорят – это твоя жена, с которой ты жил в миру. Мужчина говорит, что останется с ней.
У нас такая цель: жить вместе в миру и также оказаться вместе в раю. Если жизнь в мире вечном, жизнь в раю, жизнь ради довольства Аллаха будут для нас приоритетными, то это будет лучше.
3 фразы, безвозвратно расторгающие брак
12:56 , 20 сентября 2016
Время чтения: 3 мин
18995
Развод – это расторжение брачных уз, посредством произнесения определенных слов.
Сутью развода является запрещенность.[1] Развод аннулирует никях, являющийся поклонением и обладающий огромным значением. Развод означает разрушение семьи.
Мужчина и женщина, объединившие свои жизни узами брака, тем самым оградили себя от множества бедствий. Затем идя, рука об руку по жизни, они помогают друг другу преодолевать трудности, с которыми они сталкиваются. В этой трудной и полной проблем жизни, человек нуждается в близком спутнике. Благодаря этому, человек обретает силы.
Именно поэтому в основе развода лежит запрещенность, так как развод разрушает эти прекрасные мирские и религиозные цели. Аллах Всевышний говорит в Коране: «Если же они (ваши женщины) станут покорны вам, то не ищите пути против них (в виде развода)».[2]
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Женитесь на женщинах, и не разводитесь с ними без причины. Так как от развода сотрясается аль-Арш. И развод является самым нелюбимым халялем для Аллаха Всевышнего».[3]
Однако в случае крайней необходимости и в безвыходной ситуации, развод считается законным и допустимым средством. Так как если между супругами возникает взаимная ненависть и вражда, то естественно, что совместная жизнь отныне становится невозможной.
Раз уж совместная жизнь стала невозможной, и развод стал необходимостью, то в этом случае супругам следует развестись. Так как взаимная ненависть и вражда, возникшая между супругами, становится препятствием для их счастья, как в этой жизни, так и в жизни будущей.
Источником счастья в семье являются взаимная любовь и искренность супругов. Как же велика беда двух сердец, которые постоянно обвиняют и оскорбляют друг друга, испытывают ненависть и вражду друг к другу. Когда же им отдыхать, и когда им готовиться к будущей жизни?!
Таким образом, разрешение на развод в такой ситуации, является милостью Аллаха Всевышнего для своих рабов. Если же развод не продиктован необходимостью, то в этом случае это указывает на слабость людей, и является очень большой ошибкой. Проявлением неблагодарности за великое благо брака, а так же страдание для женщины, детей и родственников.
Необходимо остерегаться тех слов, которые нарушают никях, то есть ведут к разводу.
Прежде всего, каждому мусульманину необходимо знать следующие моменты, нарушающие брак:
1- Если человек произносит слова, указывающие на вероотступничество, то это не только лишает его веры, но и делает недействительным его никях. В этом случае необходимо будет обновить и веру, и никях.
2- Если мужчина скажет: «Пусть моя жена будет разведена со мной от трех до девяти раз», то в этом случае считается совершенным троекратный развод. Отныне этот мужчина не может жить с этой женщиной и не может жениться на ней. До тех пор, пока эта женщина не выйдет замуж за другого человека, вступит с ним в интимную связь, и не разведется. Только после этого первый муж может снова жениться на ней.
3- Если кто-то вне зависимости от причины скажет своей жене в лицо или в ее отсутствие: «я развелся с тобой» или «я развожусь с тобой», то развод будет считаться совершенным.
Если же мужчина скажет: «Я оставляю тебя навсегда» или «Я отправляю тебя в дом твоего отца», то в этом случае необходимо узнать о намерении, с которым были сказаны эти слова. Если произнося эти слова, мужчина подразумевал развод, то развод будет считаться состоявшимся.
[1] — Фатхуль-Кадир, т.3, стр.327.
[2] — ан-Ниса 4/34.
[3] — Кашфуль-Гумма ан-Джамииль-Умма, стр.162.
Islam-Today
Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.
Различие между таляк, хуль‘ и фасх (виды расторжения брака)
Хвала Аллаху.
Расставание супругов возможно одним из двух способов: таляк (развод) или фасх (аннулирование).
Таляк – это расторжение супружеских отношений со стороны мужа, которое осуществляется определенными известными словами.
Что касается фасха, то это аннулирование брака и основательный разрыв супружеских отношений, словно их совсем не было, и это возможно только посредством постановления судьи или постановления Шариата.
Между ними также есть перечисленные ниже различия.
1. Развод может состояться словами мужа, по его выбору и по его желанию, а аннулирование брака происходит без слов со стороны мужа, и здесь его выбор и желание значения не имеют. Имам аш-Шафи‘и сказал: Любое постановление о расставании (супругов), в котором муж не произнес слова, и которое он не желал… Это расставание не называется таляк (разводом)[1].
2. Причин развода много, развод может случиться и без повода, а только из желания мужа расстаться с женой. Для аннулирования брака существуют причины, и без причин, которые обязывают /уаджиб/ аннулировать брак или делают это дозволенным /мубах/, аннулирование невозможно.
Примеры, при которых аннулирование брака будет верным, следующие:
— неравенство супругов, если равенство супругов было обязательным условием брака;
— один из супругов стал вероотступником и не вернулся вновь в ислам;
— если мужчина принял Ислам, а женщина, будучи многобожницей, не христианкой или иудейкой, Ислам принимать отказалась;
— если супруги обоюдно прокляли себя /ли‘ан/;
— сильная бедность мужа и его несостоятельность обеспечивать семью, если жена потребует аннулирование брака;
— наличие болезни или чего-то неприятного в/на теле супруга/супруги, которые препятствуют другому супругу получать наслаждение или вызывают у другого супруга отвращение.
3. После аннулирования муж не может вернуть свою жену, он может сделать ее своей женой вновь только после нового брака и только с ее согласия. При разводе /таляк/ жена все еще остается женой своего мужа, если только это не окончательный развод. Он может вернуть свою жену после первого и второго развода, не заключая при этом нового брака, и здесь не учитывается согласие жены.
4. Аннулирование брака не считается одним из трех разводов, которые может сказать муж. Имам аш-Шафи‘и сказал: Любое аннулирование (брака), состоявшееся между супругами, не считается разводом: ни первое, ни последующее[2].
Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: Различие между аннулированием и разводом в том, что, несмотря на то, что каждый из них означает расставание супругов, если после аннулирования бывшие супруги вернутся друг к другу (женятся), то первое их расставание считаться не будет, и у мужа все еще останется три возможности развести жену. Если же супруги расстались посредством развода, после которого муж вернул свою жену, то ему останется только две возможности развода[3].
5. Развод является правом мужа. Условием верности развода не является решение судьи, и развод возможен по соглашению супругов. Что же касается аннулирования брака, то оно возможно только посредством решения Шариата или постановления шариатского судьи. Аннулирование брака невозможно только из-за договоренности супругов, если только это не хуль‘. Ибн аль-Кайим сказал: Супруги не могут договориться об аннулировании брака без возмещения (то есть не хуль‘), как гласит единодушное мнение ученых[4].
6. Аннулирование брака до брачной ночи не обязывает мужа отдать жене какую-то часть свадебного дара. Что же касается развода до брачной ночи, то это обязывает отдать жене половину брачного дара, который был оговорен при заключении брака.
Что касается хуль‘, то это расставание супругов, которое инициируется женой, когда жена просит своего супруга расстаться с ней за материальное возмещение, или взамен ее свадебного дара в полном объеме или его части.
Ученые разногласили, считать ли его аннулированием брака или разводом. И предпочтительное мнение гласит, что хуль‘ является аннулированием брака. Подробнее об этом смотрите в ответе на вопрос № 126444.
При перечислении различий использовались аль-Мансур фи-ль-кауа‘ид (Т. 3. С. 24), аль-Фикху-ль-ислями уа адилляту-ху (Т. 4. С. 595), аль-Маусу‘ату-ль-фикхийату-ль-кувейтийату (Т. 32. С. 107-113, 137), Фикху-с-Сунна (Т. 2. С. 314).
А Аллах знает лучше.
_________________________________________
[1] Аш-Шафи‘и. Аль-Умм. Т. 5. С. 128.
[2] Аш-Шафи‘и. Аль-Умм. Т. 5. С. 199.
[3] Ибн ‘Абд аль-Барр. Аль-Истизкяр. Т. 6. С. 181.
[4] Ибн аль-Кайим. Заду-ль-ма‘ад. Т. 5. С. 598.
Считается ли решение светского государственного суда разводом (таляком) по Исламу?
Считается ли решение светского государственного суда разводом (таляком) по Исламу?
Ответ:
Необходимо понимать, что гражданский брак не заменяет никах по шариату, следовательно, развод в светском суде обычно не является расторжением брака по шариату, однако, в этом вопросе существует ряд исключений.
Если супруг не выполняет свои обязанности перед семьей, например, не обеспечивает материально супругу и детей, нарушает права жены, применяет любые виды насилия в отношении членов семьи, имеет пагубные зависимости (курение, алкогольная или наркотическая зависимость и т.п.) или имеет серьёзные заболевания, в т.ч. передающиеся половым путём (невозможность иметь детей, СПИД и т.п.), либо совершает прелюбодеяние (зина) или обладает другими качествами, с которыми не готова мириться супруга, в этом случае, мусульманка имеет полное право потребовать у мужа развод. Любое притеснение противоречит принципам ислама, и женщина не должна это терпеть.
Если мужчина согласен на светский развод, для чего готов пойти на судебное заседание и поставить подпись на бумагах, с намерением расторгнуть брак, в этом случае, его подпись будет равносильна словам развода. Если мужчина с намерением развестись поставил подпись на бумаге о расторжении брака, это считается одним таляком в шариате, поскольку в данном случае намерение расторгнуть брак является очевидным.
Если мужчина не дает свое согласие на развод, и отказывается подписывать документы, то светское судебное решение о расторжении гражданского брака не может аннулировать шариатский никах. В этом случае, женщина должна обратиться в шариатский суд, но на сегодняшний день шариатского суда как такового не существует, поэтому, женщина должна обратиться в местный Мутфият, где есть хазрат, который занимает должность Кадый – Шариатский судья.
Кадый, в свою очередь, должен разобраться в проблеме, пригласить обоих супругов для переговоров и объяснить позицию Шариата, относительно их ситуации.
Если Шариатский судья подтвердит дозволенность причины развода, с точки зрения шариата, при этом, супруги не имеют возможности или желания устранить эту причину, либо если супруг отказался посетить Кадыя для обсуждения бракоразводного процесса, в этом случае Кадый может сделать фасх (расторгнуть их никах), который приравнивается к одному таляку. Если мужчина отказался явился к имаму для обсуждения бракоразводного процесса, и кадый расторгнет брак в одностороннем порядке, без присутствия мужа, развод считается действительным.
После этого, женщина может обратиться в светский суд, чтобы расторгнуть гражданский брак.
После развода, женщине необходимо выждать срок иддат (это период трех менструальных циклов, либо до рождения ребенка, в случае беременности), после истечения которого, женщина снова может выйти замуж.
Важный совет женщинам:
Несмотря на то, что, согласно Шариату, мужчина должен обеспечивать своих детей даже после развода, к сожалению, нередки случаи, когда мужчина относится к этому безответственно и оставляет семью без наследства и без материальной поддержки. По этой причине, после никяха, необходимо проводить процедуру регистрации брака через отдел ЗАГС. В этом случае, после расторжения брака, государство обязует мужчину платить детям алименты.
Создание семьи – это серьезный шаг и ответственность не только за свое будущее, но и за будущее возможных детей, поэтому женщине необходимо внимательно подходить к выбору спутника жизни и не связывать свою судьбу с человеком, который изначально несерьезно относится к браку. Именно поэтому существует такое понятие как «махр» – подарок невесте, который призван продемонстрировать серьезность намерений жениха.
Аллаху аглям.
Дружелюбный к женщинам никах-нама и право мусульманских женщин на развод
никах-нама — это обязательный договор и фундаментальный элемент исламского брака. Он описывает права и обязанности, согласованные обеими сторонами (невестой и женихом), что подтверждает согласие как мужа, так и жены. никах-нама — это подробный юридический брачный договор, который узаконивает брак.
Распространено мнение, что ислам не дает женщинам права на развод, и только муж может объявить о разводе.Однако это представление можно оспорить. Раздел 18 закона никах-нама пакистанского законодательства дает жене право на развод, если она того пожелает, что известно как талак-э-тафвиз .
На практике, однако, все может быть иначе, учитывая, что женщинам часто приходится полагаться на свою семью, чтобы позволить им поставить галочку в этом поле. Хотя это универсальное исламское право, на которое женщины могут претендовать при составлении брачного контракта, оно практически не практикуется ни в одной стране.
Большинство людей не знают о пункте никах-нама , который дает женщинам равные с мужчинами права на расторжение брака. Женщины могут отметить поле, дающее им это право, но если эта часть контракта не заполнена, женщины должны полагаться на хула (бракоразводный процесс). Если муж отказывается развестись со своей женой, она имеет право получить хула (развод) через суд. В этом случае жена должна заплатить своему мужу мехов (начальная сумма или имущество, которое мужчина обязан передать жене во время брака) или любую согласованную сумму для получения ее свободы.
Большинство людей не знают о пункте никах-нама , который дает женщинам равные с мужчинами права на расторжение брака.
По словам Сильвии Ватук , внесудебная хула ‘или хула устроена просто и недорого. Однако для этого требуется согласие мужа. Феминистские активистки хотят, чтобы религиозные функционеры более сочувственно отвечали на заявки женщин на получение кхула ‘, даже если их мужья отказываются сотрудничать или не могут быть найдены.Но священнослужители-мужчины в целом не одобряют упрощение процедуры развода для женщин, мотивируя это тем, что это приведет к неприемлемому росту числа разводов.
Сильвия рассказывает, как секретарь Всеиндийского мусульманского совета по личному праву (AIMPLB) сказал ей: « Мы занимаемся сохранением мусульманских семей, а не способствуем их распаду!» Он объяснил, что женщины слишком эмоциональны, чтобы получить право разводиться по требованию. Если бы им позволили сделать это, они начали бы разводиться со своими мужьями по любому поводу, что привело бы к социальному хаосу.
никах-нама позволяет добавлять к нему различные статьи с такими особенностями, как право на опеку, если пара разводится, денежные решения, варьирующиеся от права на карьеру, наличие детей и их воспитание определенным образом, а также где, помимо прочего, пара решает проживать. Женщины часто остаются в неведении относительно этих положений и прав, которые дает им никах-нама , даже их собственным семьям.
В массовой культуре мужчины-мусульмане произносят слова « талак », арабское слово, обозначающее развод, трижды, чтобы развестись со своими женами, что привело к расторжению брака. Однако, мало или совсем не изображены мусульманские женщины, инициирующие развод. Этот пункт хранится в секрете по причинам, чтобы позволить патриархату процветать и чтобы женщины продолжали оставаться подчиненными и зависимыми от мужчин.
В Индии продолжается борьба за запрет мгновенного приема тройного талака . Однако во многих странах мусульманского мира сегодня были проведены реформы в законе о личном статусе, которые предусматривают, что тройной талак должен считаться только одним талаком, как в Индонезии и в моей родной стране Пакистан.Однако разные школы мысли расходятся по этому поводу.
Женщины часто остаются в неведении относительно этих положений и прав, которые дает им никах-нама , даже их собственным семьям.
Большинство пар не утруждают себя чтением никах-нама и подписывают его в спешке с маулви и присутствующими свидетелями. Жена может оговорить право на развод в своем никах-наме (талак-е-тафвиз) . Дополнительно она имеет право расторгнуть брак ( хула ). В большинстве случаев маулви или семья вычеркивают часть документа, которая дает женщинам законное право на развод с мужем. Если женщина проявляет некоторую озабоченность по поводу исключенного положения, родственники часто заталкивают ее за то, что она упомянула о зловещем табу развода на радостной церемонии. Поскольку этот пункт исключен, женщины лишаются своего законного права инициировать развод.
Другой способ выйти из брака — «попросить» хула. До тех пор жена попадает в семейную катастрофу.Таким образом, многие женщины продолжают оставаться в браках с жестоким обращением . Существуют разные мнения относительно того, имеет ли женщина право на получение хула без согласия мужа. Но в отношении талак-э-тафвиз нет разногласий — закон дает женщинам право осуществить свой выбор, чтобы положить конец браку.
Право мужчин на развод считается совершенно естественным, а право женщин на развод считается табу.
Таким образом, религия становится для мужчин инструментом для сохранения своего контроля над женщинами и лишения женщин их прав. Совет исламской идеологии в Пакистане полон решимости обеспечить, чтобы права на развод оставались за мужчинами, и чтобы не только женщины не знали о своих правах, но и мужчины могли полностью управлять маршрутом брака. Маулана Шерани, председатель Совета исламской идеологии заявил, что «суды отменяют никку во имя хулы, что неверно. Суды могут расторгать брачные контракты, но только муж имеет право предоставлять хулу », . Это продолжает показывать, насколько священнослужители одержимы тем, чтобы мужчины сохраняли свою власть и контроль, когда дело доходит до таких вопросов, как развод.
Нида Кирмани описывает две сети по защите прав мусульманских женщин в Индии, Сеть по правам мусульманских женщин (MWRN) и Бхаратия Муслим Махила Андолан (BMMA), обе из которых пытались работать с религиозными учреждениями и через религиозные образы с целью обеспечения супружеских прав женщин. Они положительно относились к исламу в разное время и в разной степени благодаря продвижению «дружественного к женщинам» никах-нама (брачный договор) и взаимодействию с Всеиндийским мусульманским советом по личному праву (AIMPLB). бросают вызов доминирующему построению «угнетенной мусульманской женщины», представляя себя красноречивыми и могущественными агентами.
Активистки за права мусульманских женщин предложили идею «благоприятного для женщин» никах-нама в качестве средства защиты прав женщин.
Одна из стратегий, используемых защитниками прав мусульманских женщин в Индии, а также в других странах, заключалась в том, чтобы популяризировать идею о том, что женщины могут писать или вносить свой вклад в свои собственные никах-нама , особенно с точки зрения вставки положения, гарантирующие их права в браке.Активисты движения за права мусульманских женщин предложили идею «благоприятного для женщин» никах-нама в качестве средства защиты прав женщин.
Эти группы попытались привлечь внимание AIMPLB к своей повестке дня. Однако
орган, в котором доминируют мужчины, начал кампанию подписей , чтобы предотвратить любые изменения в законе о тройном талаке. AIMPLB также опроверг , что мусульманские женщины сталкиваются с какой-либо гендерной дискриминацией на основании этого закона, однако женщины, выступающие против этого закона, могут рассказать еще других историй, .
талак-э-тафвиз и дружелюбный к женщинам никах-нама можно рассматривать в свете сложных патриархальных структур и доминирования в Пакистане и Индии.
Феминистским СМИ нужны союзники-феминистки!
Получите премиальный контент, эксклюзивные преимущества и помогите нам оставаться независимыми, бесплатными и доступными.
СТАТЬ ЧЛЕНОМ FII
Выберите свой план!
Прочтите это перед тем, как подписать свой никах нама — Искусство и культура
Многие женщины бездумно подписывают этот лист бумаги, не читая его и не зная своих прав.Это нужно изменить.
За свою жизнь я подписал много штук.
Чеки, квитанции по кредитным картам, формы, документы, что угодно. И это не считая всех школьных бланков, на которых я подделал подпись своей матери (прости, мама!).
Для всех видов документов требуется наша уникальная печать одобрения, но подписание нашим именем — это то, о чем мы редко задумываемся во взрослой жизни. Теперь задержите эту мысль.
Как вы думаете, имеет ли смысл подписывать юридически обязывающий контракт без исчерпывающего ознакомления с условиями внутри, чтобы вы точно знали, что он влечет за собой? Если так выразиться, большинство из нас, если не все, очевидно, скажут «нет».
«Я был довольно молод, когда женился (24 года), но даже тогда я знал, что мне может быть делегировано право развода. Однажды я поднял этот вопрос, но меня уволили, и я был слишком влюблен, чтобы даже думать о своем браке. потерпел неудачу, поэтому я решил просто отпустить. Очевидно, просьба о моих собственных правах считалась « бешарми », — поделилась Амна *.
«Большая ошибка. Когда мои отношения пошли на дерьмо, мне пришлось вместо этого выбрать хулу, а это означало, что я должен был вернуть свой номинальный мехр.Я также потерял право требовать выплаты алиментов и алиментов. Мой совет другим женщинам в подобных ситуациях? Будь умнее меня и адвокатом ».
А есть те, кто даже не знал своих прав с самого начала — и дожил до того, чтобы пожалеть об этом, как Сана *.
«С моим первым браком я успел только взглянуть на никах нама, прежде чем подписать. Я понятия не имел, что мои родственники вычеркнули определенные разделы. Я стал более осведомленным, когда начал читать о форме никах нама в социальных сетях. СМИ и когда мой нынешний жених обсуждал это со мной.В то время я не видела выхода из жестокого брака и могу только поблагодарить мою счастливую звезду за то, что он сам развелся со мной по настоянию своей второй жены, брак, который он заключил без моего разрешения », — рассказала она.
Услышав эти истории, я должен спросить: как же так получилось, что большинство женщин бездумно пишут свои имена на одном из самых важных гражданских договоров, на которые они когда-либо соглашаются, даже не читая его?
И только , что такое в этой твоей никах наме?
Я поговорил с несколькими юристами, чтобы выяснить это.
Что такое никах нама и что оно означает?
Никах нама — это письменный документ, на котором два мусульманских партнера, вступающие в гражданский союз, должны поставить свою подпись, чтобы узаконить свой брак. Согласно Постановлению № о мусульманских семейных законах 1961 года, № является юридическим доказательством указанного союза и излагает права и обязанности, согласованные между женихом и невестой.
Думаю, я не могу сказать, что виню женщин за незнание; так выглядит стандартная нама никах:
«Когда мы заключаем гражданско-правовой договор, мы его читаем.Это концепция, которую мы должны продвигать с помощью никах нама, что это договор, вам нужно , чтобы прочитать его, прежде чем подписывать его «, — объясняет Амнах Мохасин, женщина-юрист.
По сути, ваш никах нама — это гражданский договор, который вы заключаете, настолько, что даже присутствие религиозных священнослужителей во время никаха является даже не обязательным, а просто культурной нормой; ваш отец или любой взрослый мусульманин может совершать никах.
«Как юристам, нам говорят, что при составлении контракта мы должны помнить о том, как этот лист бумаги будет истолкован в суде.Если и когда все пойдет к худшему и пойдет на юг, вовлеченные стороны не будут просто разговаривать между собой. Их дело будет передано в арбитраж, и суд рассмотрит каждое слово, каждую запятую и определит вашу судьбу ».
При этом брак — это термин, который используется вольно и имеет больше культурных или небесных коннотаций, чем юридических. По сути, ваш никах нама — это гражданский договор, который вы заключаете, настолько, что даже присутствие религиозных священнослужителей во время никаха даже не является обязательным!
Большая часть документа с пунктов 1 по 12 прямолинейна; это похоже на заполнение простой формы.Вы должны записать основные детали, такие как имена сторон и вовлеченных юристов, возраст, адрес и т. Д. Распространенные заблуждения о никах наме обычно связаны с оставшимися пунктами.
Что нужно знать о вашем праве на получение медицинской помощиПункт 13-16 — это все вопросы, касающиеся вашего мехра, который представляет собой подарок, сделанный мужем в знак уважения к жене во время брака и действующий в качестве финансовой защиты в случае развода по инициативе женщины. (подробнее об этом позже).
Это законное право жены и обязанность мужа; он ДОЛЖЕН быть оплачен , даже если жена отказывается от права на его получение. Это может быть денежная или натуральная форма, все, что имеет денежную ценность, например, драгоценности или земля.
Английский перевод слова nikah namaЕсть два вида мехр : подсказка ( муаджал ), которая должна быть дана до заключения брака или во время никки и отложена ( муваджжал ), которая выдается через определенное время. период, установленный в контракте, на момент смерти, развода или в любой момент времени, когда жена желает этого, поскольку он оплачивается по требованию по закону.
«Женщина из высшего или даже нижнего среднего класса не собирается сообщать о том, сколько mehr она требует, или, если она даже хочет, потому что вы знаете, ‘log kia kahaingay’. И женщины, которые действительно могли бы воспользоваться этой защитой, например, из сельских районов или из рабочего класса, они даже не знают своих прав. Расширение прав и возможностей приходит через образование, поэтому важно, чтобы женщины знали, о чем говорится в этом документе », — делится Нил Шахнаваз. будущий юрист и социальный работник.
«Количество [mehr] варьируется; в идеале это должно быть то, что женщина разумно цитирует, но это может быть решено сторонами, в зависимости от семейных традиций или черт женщины, таких как социальный статус, внешность, степень ее образования. и т.д. «, — добавляет она.
Не могу не подчеркнуть: если вы не пользуетесь своими правами, а это ваше право, они, как и мышцы, портятся.
Ваш mehr ваш и только ваш; никто не может отнять его у невесты, ваши ближайшие родственники или родственники-мужчины не имеют на это права.Это полностью и исключительно право жены. В тумане любви вы не думаете о том, что в будущем что-то пойдет не так, но нужно быть умным.
И хотя некоторые считают, что даже если мехр не упоминается в никах наме, это является всеобъемлющим обязательством, и закон присудит его по требованию жены, не помешает иметь его в письменной форме. Лучше перестраховаться, чем сожалеть!
Пункты, которые вам действительно нужно искатьПункт 17 просит стороны перечислить любые особые условия, которые у них могут быть, если они не противоречат законам шариата и законам страны, от ежемесячного содержания, будет ли женщина продолжать работать после замужества или даже срыв домашних дел.
Это позволяет мужу и жене ставить любые условия, которые они считают необходимыми для основы успешного брака, поэтому меня сбивает с толку, что этот раздел чаще всего остается пустым. Это дает вам возможность более или менее заключить брачный договор.
Что такое право на развод и чем оно отличается от хулы?Пункты 18-19 регулируют право на развод, в первом из которых спрашивается, хотел бы муж передать право на развод своей жене, а во втором — было ли урезано право мужа на развод каким-либо образом.
Очевидно, что развод женщины — это право, данное нам законом. Однако это не приветствуется. Часто эти разделы вычеркиваются полностью, иногда кази , исполняющим брак, или членами семьи, потому что они не хотят думать о расторжении брака в благоприятное время его начала или просто потому, что считают это ненужным. так как женщина всегда сохраняет за собой право на хула , если что-то пойдет не так.
Но хула условна и не то же самое, что право развестись с мужем.
Хула — это когда женщина инициирует расторжение брака в суде, которое она может добиться даже без согласия мужа при условии, что она откажется от своих mehr , алиментов и алиментов. Вам нужно нанять адвоката, подготовить дело, а затем судья решит, будет вам предоставлен адвокат или нет.
Когда вам «делегировано» право на развод, вы можете просто отказаться от брака, используя те же юридические процедуры, которые обычно выполняются мужчинами.
Вы составляете акт о разводе, представляете его Совету Союза и вашему супругу, и, если попытки примирения не увенчались успехом, вам выдается свидетельство о разводе в течение трех месяцев.
Сара Малкани, юрист Высокого суда, говорит: «Включение вашего права на развод чрезвычайно важно, потому что если вы захотите расторгнуть брак, это упростит весь процесс. Разделение займет меньше времени и, что наиболее важно, вы не придется отказываться от своих мех .«
«Около моулвисов даже отказались совершать никах, если эти разделы будут вычеркнуты. Процесс получения хулы — болезненный процесс, и женщин эксплуатируют, как вы не поверите. Если бы женщинам просто дали право на развод Для начала мы могли бы избежать всего безобразия », — добавляет Сабахат Ризви, адвокат и активист Высокого суда.
Пункты 20-21 включают ограничение права мужчины вступать в брак в дальнейшем, будучи женатым на своей первой жене.
В этом пункте говорится, что, если мужчина уже состоит в браке, то согласно Постановлению о мусульманском семейном праве 1961 года он должен представить Совету Союза доказательство того, что он получил разрешение от своей нынешней жены / жен вступить в брак с другой женщиной. При этом, даже если будет обнаружено, что первая жена не дала ей благословения, второй брак не будет признан недействительным.
Однако она может использовать это как доказательство для получения хула или развода, если ей было предоставлено такое право.А если муж заключил второй брак, не пройдя формальностей, это уголовное преступление и карается тюремным заключением, а также штрафом.
Будет ли то, что цитируется в вашей никах наме, рассматриваться в суде?Ну и да, и нет.
Никах нама может только так много; что нам действительно нужно, так это лучшая правовая защита со стороны закона страны. Сама по себе никах нама является очень простым договором, и хотя вы можете делать дополнения и, безусловно, нужно больше знать о некоторых положениях, таких как право на развод и особые условия, все наши права и обязанности не могут и не должны быть изложены в никах. нама.
«Нам нужны более строгие законы, чтобы женщины в таких ситуациях получали законную защиту. Наши собственные законы, касающиеся содержания и супружеской собственности, не обеспечивают этого и являются проблематичными и дискриминационными, поэтому добавление этого в никах нама не сделает разница, потому что приведение в исполнение в суде — это совсем другая история », — объясняет Малкани.
При этом, если вы выдвигаете определенные условия, а они не выполняются, это является нарушением контракта, и у вас, по крайней мере, есть право обращаться за помощью в суд.
Пока мы не перейдем к более про-женскому законодательству, самое меньшее, что мы можем сделать, — это знать о наших существующих юридически признанных правах. Мой отец всегда говорил: «Сосредоточьтесь на браке, а не на свадьбе». Я думаю, это также требует, чтобы мы были готовы к худшему, надеясь и работая на лучшее.
Некоторые имена и идентификационные данные были изменены для защиты частной жизни людей.
Иллюстрация Фахда Навида
Эта статья была первоначально опубликована 5 апреля 2018 г.
Что такое никах халала, как она была создана и где она находится в современной Индии
В исламе «халала» — это термин, корни которого уходят в «халяль», что означает что-то допустимое и, следовательно, «законное». В контексте брака это означает, что разведенная женщина может снова стать «халяльной» (законной) для своего мужа после завершения никах халала.
Ислам требует, чтобы мужчина-мусульманин имел право развестись и дважды жениться на одной и той же женщине.Однако, если он решает расторгнуть брак в третий раз, он может повторно жениться на той же самой женщине только в том случае, если она впервые выйдет замуж за другого мужчину, завершит брак, и только если мужчина умрет или добровольно просит о разводе, женщина может вернуться к своего первого мужа и снова выйти за него замуж.
Индийский мусульманский юрист Мулана Ашраф Али Танви (1863-1943) ясно объяснил эту концепцию в Бахишти Зевар (исчерпывающий справочник исламских верований и практик): «Человек произносит отменяемый (раджи) талак.Затем он примиряется и возобновляет сожительство. Два или четыре года спустя под провокацией он снова произносит отзывный талак. Оправившись от провокации, он снова возобновляет сожительство. Теперь два талака закончились. В дальнейшем, всякий раз, когда он произносит талак, он будет считаться третьим талаком, который немедленно расторгает брак, и если стороны желают повторного брака, потребуется халала (промежуточный брак) ».
После произнесения талака женщина становится «харам» (незаконным и, следовательно, запрещенным) для мужа.
В контексте развода был установлен запрет, чтобы мужчина не использовал его как инструмент для пыток своей жены (женился и разводился с ней столько раз, сколько пожелал). Это было правило безвозвратности. Это правило было введено для поддержания строгой дисциплины и для того, чтобы брак не сводился к простому издевательству.
Говорят, что это правило было установлено самим Пророком. Доктор Фуркан Ахмад, научный сотрудник Индийского юридического института , написал в Понимание исламского закона о разводе , что «Пророк пытался положить конец [этой] варварской доисламской практике», которая заключалась в «разводе с женой. и забрать ее несколько раз, чтобы плохо с ней обращаться ».Пророк правилом безотзывности третьего заявления ясно указал, что такая практика не может продолжаться бесконечно. Таким образом, если муж действительно хочет вернуть жену, он должен это сделать; в противном случае третье заявление после двух согласований будет действовать в качестве последнего препятствия ».
Юрист Мулана Ашраф Али Танви далее объяснил в Бахишти Зевар , что если муж и жена захотят снова пожениться в третий раз, это может быть сделано только при одном условии: женщина должна выйти замуж за другого мужчину и спать с ним.«Теперь, если второй муж умирает или разводится с ней после полового акта, — писала Танви, — то после завершения периода иддат она может снова выйти замуж за первого мужа. Но если второй муж умер или развелся с ней до полового акта, это не имеет значения, и она не может выйти замуж за первого мужа в таком состоянии ».
Этот закон, которому следует небольшая часть мусульманской общины, называется Никах Халала.
В Индии личные законы, касающиеся развода и брака, основаны на религии.Тройной талак (когда мужчина может развестись со своей женой, сказав «талак, талак, талак») — серьезный, спорный вопрос, и центральное правительство считает, что мусульманские женщины должны дать отпор. На митинге в Уттар-Прадеше в 2016 году премьер-министр Нарендра Моди заявил, что такие законы лишают мусульманских женщин их основных прав. «Нельзя допустить, чтобы жизнь мусульманских женщин была разрушена тройным талаком», — сказал он. В разгар этого правительство также подталкивает Верховный суд к отмене никах халала и полигамии в Индии.Но многие исламские власти и религиозные лидеры считают, что стремление БДП отменить тройной талак в Индии является политической уловкой.
Защищая свои суровые религиозные законы, Всеиндийский совет мусульманского личного права (AIMPLB) ранее заявлял, что любое отклонение от такого предписания Корана (законность тройного талака) будет противоречить мандату самого Всемогущего. «Такой поступок будет противоречить самой неотъемлемой практике ислама и будет игнорировать точные указания Аллаха, а также его Посланника, что является не чем иным, как грехом», — говорится в сообщении тела.
Никах халала — это закон, по которому женщина должна выйти замуж и переспать с другим мужчиной, чтобы вернуться к своему первому мужу. Были случаи, когда муж сожалеет о разводе со своей женой посредством тройного талака и в надежде на примирение передает свою разведенную жену другому мужчине для вступления в брак при условии, что последний разводится с женщиной на следующий день. Мута (условный брак), однако, считается грехом в исламе, и закон шариата не допускает этого.Поэтому муж считается грешником. Второй халиф халифата Рашидун, Умар (579-644 гг.) Считал таких мужей грешниками и сказал: «Я забью камнями таких людей».
В современной Индии никах халала подвергается манипуляциям и злоупотреблениям. В октябре 2016 года индийская мусульманка заявила, что ее изнасиловал друг мужа. Муж потерял жену из-за своего друга в азартной игре, и поэтому был вынужден развестись с ней. Чтобы вернуть ее, муж попросил своего друга переспать с женщиной.Обвиняемый (друг мужа) назвал это частью «никах халала», чтобы ее разведенный муж мог забрать ее обратно.
В разгар этого появилось несколько веб-сайтов и страниц в социальных сетях, предлагающих услуги халала брака женщинам, которые развелись со своими первыми мужьями. Например, на странице в Твиттере Halal Nikah написано: «Ассаламу’алайкум Альхмадулиллах, это брачная служба для мусульман всего мира. воспользуйтесь этим сейчас ».
Такие сайты предлагают мужчин, которые готовы жениться и переспать с клиентом (в данном случае обезумевшей и разведенной женщиной) в обмен на вознаграждение.Многие женщины, обращающиеся в эти службы, либо подвергаются шантажу, либо ими пользуются. Многих просят заплатить большие суммы денег. В 2016 году репортер BBC действовал под прикрытием, представившись разведенной мусульманкой, которая искала брачную услугу халала через Facebook. Репортера попросили заплатить 2500 фунтов стерлингов за фиктивный временный брак, когда мужчина на странице в Facebook предложил жениться и переспать с ней.
В патриархальных обществах религиозные законы часто были однобокими, в пользу мужчин.Такие законы, как тройной талак и никах халала, не только архаичны, но и ослабляют мусульманских женщин. Законность таких законов необходимо оспорить, а затем отменить.
Какие варианты у мусульманок при разводе по религиозным убеждениям?
Согласно исламской традиции, мужчинам и женщинам-мусульманам разрешается разводиться. Но общественное толкование исламских законов означает, что мужчины могут развестись со своими женами в одностороннем порядке, в то время как женщины должны получить согласие своего мужа.
В Австралии есть случаи, когда пары разводятся в рамках гражданского процесса, но муж отказывается предоставить жене доступ к религиозному разводу, отказавшись от своего согласия, что фактически заманивает ее в ловушку «хромой» брачной ситуации. Это означает, что она разведена в соответствии с гражданским законодательством, но по-прежнему считается, что ее муж и община состоят в религиозном браке и не могут вступить в новые отношения.
Подобно другим религиозным общинам в Австралии, мусульмане могут заключать комбинированный религиозный и гражданский брак через религиозного лидера, если они также являются уполномоченными священнослужителями.Однако, когда дело доходит до развода, гражданское и религиозное разбирательство должно проводиться отдельно: гражданский развод в суде по семейным делам и развод по религиозным убеждениям в рамках общинных процессов. Хотя гражданский развод признается мусульманами в качестве единственной юридически признанной формы развода в Австралии, религиозный развод важен из-за его общинного и символического значения, чтобы гарантировать, что отношения, заключенные «в глазах Бога», теперь расторгнуты в соответствии с Исламские законы.
Не только мусульманки сталкиваются с трудностями при получении развода по религиозным мотивам наряду с гражданским разводом.С 1992 года как мусульманские, так и еврейские общины получали многочисленные предложения и рекомендации по поиску решений для женщин в «хромых» браках. Комиссия по реформе законодательства Австралии подготовила отчет об этом затруднительном положении в 1992 году, за ним последовали отчеты Совета по семейному праву в 1998 году и снова в 2001 году. Основная рекомендация касалась незначительных законодательных изменений, направленных на устранение препятствий для повторного брака, с которыми сталкиваются эти женщины, — по существу, включая удержание указ абсолютный до тех пор, пока не был осуществлен религиозный развод.Но Генеральная прокуратура не была убеждена, что предлагаемые законодательные изменения обеспечат наилучшее решение.
Группы защиты мусульманских и еврейских женщин также выразили обеспокоенность тем, что такие предложения означают, что непокорные мужья, не заинтересованные в гражданском разводе, могут помешать своим женам получить развод по религиозным или гражданским причинам. Другая проблема заключается в том, что мужья будут стремиться отсрочить или помешать своим женам получить гражданский развод, настаивая на том, чтобы они сначала прошли через общественный процесс.
Хотите, чтобы на ваш почтовый ящик были доставлены лучшие статьи о религии и этике? Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку.
Ваша информация обрабатывается в соответствии с Заявлением ABC о сборе конфиденциальной информации.
Во многих материалах, касающихся исламского развода, указывалось, что женщины, состоящие в «хромых» браках, не разводятся полностью до тех пор, пока они не получат религиозный развод через общественные процессы, даже если они испытали гражданский развод.Мое исследование опыта разводов по религиозным убеждениям женщин-мусульманок показало, что такой подход ограничивает возможности мусульманских женщин добиться развода по религиозным убеждениям и не рассматривает другие варианты, доступные в соответствии с исламскими законами, согласно которым женщина может быть свободна от нежелательного брака.
Что меня беспокоит в этом подходе, так это то, что всех мусульманских женщин позиционировались как пассивные субъекты, которых нужно было спасти от их «хромой» семейной ситуации, а не как активные подстрекатели, ищущие справедливости для себя.В моей собственной семье и среди многих моих друзей я был свидетелем множества случаев, когда мусульманские женщины выходили замуж и развелись, в некоторых случаях по несколько раз.
Фраза «не« полностью »разведена» в названии моей книги не подразумевает моего согласия с тем, что все мусульманки попадают в ловушку «хромающих» браков — скорее, она служит для того, чтобы высветить дилемму, в которой оказались мусульманские женщины. На многих уровнях, от семей и друзей до общественных групп и религиозных властей, женщинам говорят, что они не разведены «полностью», если у них нет окончательного религиозного развода.Но как они решают, что для них является окончательным?
Поэтому целью моего исследования было изучить и понять, как мусульманские женщины в Австралии определяют для себя, что представляет собой «полный» развод, и как они преодолевают трудности, с которыми сталкиваются на этом пути.
Несколько вариантов развода для женщинНесмотря на мнение мусульманского сообщества о том, что согласно исламским законам женщины могут развестись только с согласия мужа или посредством общественных процедур, на самом деле существует нескольких вариантов развода, с помощью которых мусульманские женщины в Австралии может обеспечить религиозный развод.Полученные из основных религиозных текстов Корана и Сунны (изречения и учения Пророка Мухаммеда) и сформулированные мусульманскими юристами-мужчинами в религиозные постановления к XII веку (шесть столетий после введения ислама), они были систематизированы. во многих современных мусульманских странах через прецедентное право или законодательство.
Мужчины могут инициировать развод с помощью талака — что не является ошибкой — и им не требуется согласие жены. По мнению мусульманских юристов, эта форма развода является внесудебной, поскольку им не нужно объявлять о нем перед религиозным авторитетом.Однако, чтобы управлять регистрацией браков и разводов, в большинстве мусульманских стран теперь требуется, чтобы мужчины разводились через талак для уведомления суда.
Необходимо ли согласие мужа?Женщины могут инициировать развод в процессе хул. Это форма развода без вины, упоминаемая в Коране и Сунне , когда согласие мужа не требовалось. В этих основных текстах жене дается возможность развестись с мужем по простой причине несовместимости , и есть записи о женщинах времен Пророка, которые много раз выходили замуж и разводились.Есть также сообщения о женщинах, которые вышли замуж за Пророка, но затем в первую брачную ночь передумали, и он предоставил им развод, не выясняя причины.
Однако со временем большинство мусульманских юристов-мужчин определили, что согласие мужа необходимо, и сегодня большинство мусульманских стран все еще принимают эти постановления XII века. Интересно, что прецедентное право в Пакистане (1967 г.) и законодательство в Египте (2000 г.) вернулись к пророческой практике, согласно которой согласие мужа не требовалось.
Если виноват муж, женщины также могут инициировать судебный развод с помощью faskh , tafriq или ta‘liq — посредством чего в мусульманских странах они представляют свои доводы и доказывают определенные основания в суде. Поскольку эта форма развода не требует согласия мужа, это обычно основной вариант, который выбирают женщины, когда им не удается получить кхул ‘. Поскольку в Австралии нет таких судов, мусульманские женщины добиваются развода через общественные процессы с участием имамов.
Многие имамы или религиозные лидеры в Австралии предпочитают, чтобы муж произносил талак или давал свое согласие на хул , так что они не несут ответственности за прекращение брака, но в крайних случаях домашнего насилия они награждают женщин это форма развода. Однако, как сообщает ABC в ходе серии расследований, проведенных в различных религиозных общинах в 2018 году, ряд мусульманских женщин, подвергшихся домашнему насилию, столкнулись с многочисленными проблемами, добиваясь религиозного развода от имамов.Отчасти это произошло из-за того, что имамы узко толковали понятие «домашнее насилие» и требовали встреч с мужем и женой в одном месте.
В моем исследовании, как и в исследовании других, имамы и лидеры общин начинают осознавать опасности, которые представляют для женщин, подвергающихся домашнему насилию, и работают со специализированными службами, чтобы сделать религиозный развод более безопасным процессом для женщин.
Другой вариант развода заключается в том, что женщины могут указать в своем брачном контракте свое право на развод с помощью талак ат-тафвид , посредством чего муж передает свое право талак своей жене через делегирование, чтобы она могла инициировать развод без необходимости его согласие.Вопреки распространенному среди многих мусульман мнению, он по-прежнему сохраняет за собой право на талака . Учитывая деликатный характер упоминания о разводе во время замужества, многие мусульманские женщины не рекомендуют своим семьям включать его в свой контракт из-за опасений, что их сочтут не вступающими в брак на длительный срок. Существует давняя традиция талак ат-тафвид в таких странах, как Бангладеш, Индия и Пакистан, но она в значительной степени неизвестна и обычно не практикуется во многих других мусульманских странах и общинах, в том числе в Австралии.
Какие возможности есть у мусульманских женщин в Австралии?Женщины, с которыми я беседовала в рамках своего исследования, знали о своих правах на хул ‘ и разводе через имамов, но немногие слышали о талак ат-тафвид . Тем не менее, это не помешало им искать другие способы «полного» развода с помощью указа о гражданском разводе.
Некоторые женщины, вышедшие замуж за границей, подали иски в религиозные суды и смогли получить развод через систему за границей с помощью членов семьи.
«Иман» (все имена женщин здесь изменены для защиты их личности) подала заявление о гражданском разводе, получила гражданский развод и отправила его в свою родную страну Алжир, поскольку это было признано законным. Она рассматривала признание ими гражданского развода в Австралии и последующую регистрацию развода в соответствии с алжирскими законами как «полный» развод без необходимости задействовать процессы мусульманского сообщества для религиозного развода.
Другие женщины, которые добивались развода по религиозным убеждениям через общественные процессы и потерпели неудачу, решили, что их гражданский развод достаточен как «полный» развод.«Аиша» чувствовала, что имамы не были полностью осведомлены о ее ситуации, когда они отказали ей в разводе без согласия ее мужа, и что она имела право на развод — поэтому, получив гражданский развод, она была уверена, что этого достаточно. «В глазах Бога», потому что ее брак фактически распался, и она была официально разведена.
Это отражает постановление, изданное в 2002 году Европейским советом по фетвам и исследованиям (ECFR), объединением современных мусульманских юристов, предлагающих новые интерпретации исламских законов специально для мусульман, проживающих в качестве меньшинств в немусульманских странах.Это постановление или фетва гласит, что мусульмане, заключающие брак в соответствии с законами страны, также должны подчиняться постановлениям немусульманского судьи в случае развода. Согласно ECFR, гражданский развод может и должен рассматриваться как достаточный для мусульманина «полный» развод. Действительно, в Великобритании некоторые общественные процессы, такие как Бирмингемский совет по фикху, приняли этот подход для упорядочения многих религиозных просьб о разводе, подаваемых женщинами.
Мое исследование показывает, что улучшение доступа мусульманских женщин к религиозным разводам в Австралии требует обращения к конкретным социальным нормам и толкованию юридических решений, существующих во многих мусульманских общинах Австралии, чтобы гарантировать достижение справедливых и равноправных результатов.Мусульманки, с которыми я беседовала, смогли определить свои собственные параметры «полного» развода благодаря своей решимости и стойкости, а также пониманию того, как гражданский развод может быть использован для получения развода по религиозным мотивам.
Хотя в текущих процессах мусульманского сообщества не всегда легко ориентироваться, исследование показывает, что мусульманские женщины ценят свое членство в своей религиозной общине. Таким образом, информирование женщин о различных возможностях, которыми они могут воспользоваться для получения развода по религиозным убеждениям, является важным способом отстаивания своих религиозных прав и свобод.
Д-р Аниса Бакли — научный сотрудник Мельбурнского и Сиднейского университетов. Она является автором книги «Не« полностью »в разводе: мусульманки в Австралии, знакомые с мусульманскими семейными законами».
Как пакистанские невесты непреднамеренно отказываются от своих прав
H НАША ДО свадебной церемонии Аиша Сарвари, недавно окончившая американский университет, была вызвана в комнату, полную мужчин: ее брат, ее дядя, регистратор брака и ее жених.Регистратор трижды спрашивал, согласна ли она выйти замуж за жениха. Она сказала да. Затем он сказал ей подписать контракт, который она никогда не видела, со своим именем и отпечатком большого пальца. Она тоже сказала «да». «Мне даже не пришло в голову, что я должна посмотреть этот документ», — говорит она сейчас. Этот документ, известный как никах нама , представляет собой одновременно регистрацию брака и брачный договор. Он определяет все виды вещей, которые могут оказаться критически важными для невесты, в частности, от способа, которым она может добиваться развода до раздела имущества, если брак подходит к концу.
Послушайте эту историюВаш браузер не поддерживает элемент
Больше аудио и подкастов на iOS или Android.
Тем не менее, многие будущие жены в Пакистане подписывают свои никах нама , не читая их. Многие не знают, что подписывают. В Пешаваре, городе на северо-западе страны, почти три четверти женщин, многие из которых неграмотны, говорят, что с ними не консультировались по поводу их брачных контрактов. Но просить высказать свое мнение при редактировании в любом случае было бы чревато.В лучшем случае женщин, которые поступают так, будут обвинять в плохих манерах (за недоверие своему новому мужу) или в ухаживании за бедой (потому что плохо говорить о разводе до того, как брак даже начнется). В худшем случае это будет рассматриваться как непростительное высокомерие, которое может поставить под угрозу свадьбу. В некоторых случаях регистраторы брака, которые часто являются имамами, берут дело в свои руки, просто вычеркивая в контрактах положения о дружбе с невестами. Несмотря на то, что такие изменения являются незаконными, анализ около 14 000 никах нама в провинции Пенджаб показал, что 35% были изменены таким образом, по словам Кейт Выборны, одного из участвовавших в исследовании исследователей.«Это просто нелепо», — говорит г-жа Сарвари.
Тем не менее, когда никах нама , исламская традиция, была включена в пакистанский закон в 1961 году, правительство намеревалось «обеспечить нашим гражданкам возможность пользоваться своими правами в соответствии с законами Корана». Фактически, указанное постановление не просто закрепляло исламскую практику в законе; он модернизировал его, скромно ограничивая права мужчин и кодифицируя права женщин. Мужчины по-прежнему могут жениться на четырех женщинах, но должны рассказывать новым женам о существующих.Мужчины по-прежнему могут развестись по своему желанию, но должны зарегистрировать развод в письменной форме и так далее. Мужья также должны указать при вступлении в брак в никах нама , признают ли они своим женам то же право, что и они, чтобы расторгнуть брак, когда они захотят, без необходимости обращаться в суд.
Эти правила не так благоприятны для женщин, как во многих мусульманских странах. Жены, не получившие права на развод по своему желанию, могут по-прежнему добиваться его в суде, но, поступая таким образом, обычно лишаются своего приданого, которое они обычно имеют право сохранить в случае развода в качестве формы финансовой компенсации.В Малайзии и Марокко дело обстоит иначе. Тем не менее, реформы с самого начала вызывали споры. Сторонники, такие как Аюб Хан, тогдашний президент, заявили, что они могут «освободить ислам от обломков неправильных суеверий и предрассудков». Религиозные лидеры осудили их как неисламских.
Спустя почти 60 лет напряжение все еще сохраняется. Феминистки хотели бы, чтобы после развода женщины получили больше семейных активов. Но Зубайр Аббаси из юридической школы шейха Ахмада Хасана в Лахоре сомневается, что это произойдет.«Это такой деликатный вопрос, — говорит он, — ни одна политическая партия не хочет заниматься им». Вместо этого большинство активистов сосредотачиваются на обеспечении уже оговоренных свобод. Фаузия Викар, бывший глава Пенджабской комиссии по положению женщин, говорит, что необходимо пройти обязательное обучение для регистраторов брака, большинство из которых, как показывают опросы, не имеют его. Когда комиссия помогла спонсировать программу обучения пилотов, они обнаружили, что это снизило незаконное вмешательство в никах намас примерно на треть.По мнению г-жи Викар, необходимо также провести кампанию по информированию общественности, направленную как на мужчин, так и на женщин.
Пенджаб, самая густонаселенная провинция Пакистана, уже признала уголовным преступлением неправильное заполнение регистраторов никах нама . Но более серьезным препятствием на пути к защите прав невест может быть культура. Г-же Сарвари повезло. Ее муж дал ей право на односторонний развод. Приданое было щедрым. И имам не подделал документ. Но ее собственные родственники убеждали ее мужа не быть слишком либеральным, говоря ему: «Не давайте ей никаких идей.На стойке регистрации гостья постарше кричала на нее за то, что она слишком болтлива, поскольку идеальная невеста застенчива и скромна. Какими бы ни были юридические тонкости, такие укоренившиеся ожидания, по словам г-жи Сарвари, мешают невестам даже задавать вопросы об их правах. ■
Эта статья появилась в азиатском разделе печатного издания под заголовком «Статьи без когтей»
мусульманских религиозных браков и разводов — проблемы и пути развития
Мусульманские религиозные браки и разводы — проблемы и пути продвижения впередПоиск по сайту
Пользовательский поиск
Вы видите как окно меню, так и поле «Нажмите здесь, чтобы перейти в МЕНЮ», потому что ваш браузер не поддерживает Javascript.Обычно в зависимости от размера экрана отображается только один из них.
Сводка
- Разница между религиозным и гражданским браком часто вызывает проблемы.
- Многие мусульманки не могут получить религиозный развод после гражданского развода.
- Другие заключают религиозный брак без гражданского брака, оказываясь без законных прав в случае разрыва отношений.
- Я намечаю возможные пути вперед.
Опубликовано 21 марта 2015 г. Обновлено 24 марта 2015 г. с дополнительными комментариями о незарегистрированных браках. Обновлено 11 мая 2020 г. для ссылки на мусульманский брачный договор 2008 г.
Брак — это область, в которой религия и гражданское право часто противоречат друг другу. В основе споров лежит отсутствие ясного мышления и непонимание того, что два разных понятия упоминаются одним и тем же словом «брак», а именно:
- Религиозный брак
- Гражданский брак
Первый вопрос касается исключительно участников брака, и это вопрос между ними и Богом.Во втором случае государство действительно заинтересовано, поскольку гражданский брак порождает права и обязанности, которые государство будет обеспечивать.
Я объяснил это более подробно на моей странице «Почему государство должно выйти из брачного бизнеса» и на моей странице «Консультации правительства Великобритании по равноправному гражданскому браку».
17 марта на сайте Conservative Home была опубликована моя статья о двух конкретных проблемах, с которыми сталкиваются мусульманские женщины:
- Развод по гражданскому праву, но муж отказывается дать развод по религиозным убеждениям (талак).
- Заключение религиозного брака (никах по-арабски) без гражданского брака, а также обнаружение позже, что женщина не имеет финансовых претензий к мужчине, если они разойдутся.
Редактор воспользовался своей прерогативой изменить название заголовка при его публикации. Вы можете прочитать это ниже.
Мохаммед Амин: Укрепление религиозных браков с правовой точки зрения
Мохаммед Амин — председатель Консервативного мусульманского форума. Он пишет в личном качестве.
Когда я женился на Тахаре в 1978 году, в один день прошли две отдельные церемонии. У нас была гражданская свадьба в ЗАГСе, что признано законодательством Великобритании, и у нас была религиозная свадьба, которая, как мы оба верим, признана Богом.
Тридцать шесть лет спустя мы все еще счастливы в браке. К сожалению, многим людям не так повезло, и есть две проблемы, с которыми часто сталкиваются мусульманские женщины в Великобритании.
Первая
Если брак не удастся, гражданский брак может быть расторгнут судом, который также вынесет постановление о соответствующем разделе супружеского имущества и, при необходимости, вынесет постановление о содержании.Однако суд не может расторгнуть религиозный брак.
Стандартная позиция в исламе состоит в том, что муж может развестись с женой по религиозному принципу, в основном просто трижды сказав ей, что он разводится с ней по религиозным мотивам, но она не может развестись с ним по религиозному принципу. (Я понимаю, что похожая проблема возникает в иудаизме.)
Соответственно, женщина может быть разведена по закону, но не может выйти замуж повторно, поскольку в исламе она по-прежнему состоит в религиозном браке с первым мужем.
Второй
Число женщин, число которых, похоже, растет, предпочитают проводить религиозные свадьбы без гражданской свадьбы.Следствием этого является то, что они не состоят в законном браке, что оставляет их почти без прав, если их отношения распадаются.
Это та же проблема, с которой сталкиваются немусульмане, которые предпочитают «жить в грехе» (если использовать фразу, указывающую на мой возраст) либо потому, что они просто не верят в брак, либо потому, что они наивно полагают, что существует нечто, называемое « гражданский брак », которого нет.
Текущее решение первой проблемы
Если мусульманка обнаруживает, что ее муж не дает ей развода по религиозным убеждениям, она может обратиться в исламский шариатский совет.
Процедуры различаются от Совета к Совету, но основной принцип заключается в том, что даже если муж отказывается предоставить жене религиозный развод, Шариатский совет может выдать ей документ, подтверждающий религиозный развод, который почти все потенциальные будущие мужья-мусульмане примут как доказательства того, что жена действительно разведена по религиозным мотивам.
(Я понимаю, что в иудаизме процедура несколько иная, иудейский религиозный суд, Бет Дин, прямо не разрешает религиозный развод, а скорее «приказывает» мужу разрешить его.Если он откажется, в Британии он, скорее всего, подвергнется остракизму. В Израиле раввинские суды обладают большей властью и могут посадить в тюрьму мужа, который отказывается дать религиозный развод!)
Текущее решение второй проблемы
На данный момент нет хорошего решения второй проблемы. Шариатские советы не имеют права требовать от мужчины согласия на соответствующий раздел семейного имущества. Английское право может помочь женщине в определенных случаях, например, если она может продемонстрировать финансовый вклад в покупку активов, но часто женщина остается без какой-либо компенсации.
Счет частного члена баронессы Кокс
Баронесса Кокс имеет превосходное трехминутное видео, в котором описываются проблемы по этой ссылке, и в течение некоторого времени она пыталась внести свой законопроект об услугах арбитража и посредничества (равенство) 2014-15 в свод законов.
Хотя он написан старательно нейтральным языком, он явно направлен на те особенности исламской практики, которые баронесса Кокс считает неприемлемыми, такие как (перефразируя законопроект): отношение к показаниям мужчины как к более ценным, чем к показаниям женщины, предположение о том, что разделение имущества между детьми мужского и женского пола по наследству должно быть неравным, или исходить из предположения, что женщина имеет меньше прав собственности, чем мужчина.
Хотя законопроект поддерживают некоторые мусульманки, считающие, что шариатские советы дискриминируют женщин, он вызвал возмущение среди многих мусульман, поскольку у государства нет правил, регулирующих религию.
Для государства не более приемлемо указывать Шариатскому совету, как давать религиозный развод, чем для государства говорить Римско-католической церкви, что оно должно позволить женщинам становиться кардиналами. Действия, которые просто оскорбляют большое количество мусульман, не помогают решить реальные проблемы, описанные выше.
Законопроект раздражает даже меня, несмотря на то, что я считаю, что элементы религиозной практики, касающиеся баронессы Кокс, были вытеснены изменениями в обществе за последние 1400 лет.
Как решить первую проблему
В исламе брак — это договор, и стороны могут свободно согласовывать любые условия в рамках контракта, если они не связаны с религиозными нарушениями. (Условие подавать мужу алкоголь каждое воскресенье в обеденное время было бы недействительным!)
Соответственно, будущим супругам просто согласовать в качестве срока своего брачного контракта, что жена сможет развестись с мужем точно так же, как муж может развестись с женой.
Пары, собирающиеся пожениться, обычно не заключают такого брачного соглашения. Однако в 2008 году мусульманскими общественными организациями была проделана значительная работа по созданию современного мусульманского брачного контракта. Типовой контракт включал положение, позволяющее жене развестись с мужем.
Документ до сих пор находится на сайте «Мусульманский парламент». Документ содержит множество логотипов, в том числе MCB.
К сожалению, когда согласованный текст подвергся критике со стороны некоторых групп, MCB, явно не желая никого обижать, отказался от своей поддержки, и проект рухнул.(Я уже писал о том, как MCB снижает свою эффективность, «пытаясь угодить слишком широкому кругу британских мусульман».)
Однако образец мусульманского брачного договора все еще доступен в Интернете. [11 мая 2020 года моя исходная ссылка больше не работала. Поскольку у меня есть PDF-копия, ссылка теперь указывает на мою загруженную копию. Если мусульманский институт по-прежнему размещает на своем веб-сайте типовой контракт 2008 года, я буду счастлив пересмотреть ссылку еще раз.] Если бы его использование стало стандартным, первая проблема исчезла бы со временем.
Решение второй проблемы
Решение — лучшее образование. Независимо от ее религии, каждую девочку (и в этом отношении каждого мальчика), растущую в Британии, нужно учить в школе, что люди, живущие вместе, в религиозном браке или без него, почти не имеют юридических прав друг против друга. Соответственно, они не должны вступать в такие отношения без гражданской свадьбы.
Имамы, которых просят служить на мусульманских религиозных свадьбах, должны отказать в этом, если пара не может предоставить свидетельство о гражданском браке.Одним ударом это положило бы конец второй проблеме будущих отношений. Хотя государство не может заставить имамов вести себя подобным образом, некоторые санкции доступны.
Например, если такое изменение процедуры было одобрено критической массой мусульманских организаций, я бы посчитал имама, который провел религиозную свадьбу без доказательств того, что гражданская свадьба состоялась вначале, непригодным для предоставления британского гражданства или быть нанятым любой частью государства в функции капеллана.
Подобные решительные действия в сочетании с образовательной программой могут искоренить практику проведения мусульманских религиозных свадеб без гражданских свадеб.
Дополнительные комментарии по религиозным разводам (первая проблема)
Я перечитал «Мусульманский брачный договор 2008 года», когда размещал эту страницу. Помимо решения проблемы развода по религиозным убеждениям, это также решит проблему вступления мужа во второй религиозный брак без разрешения первой религиозной жены.
Оба положения содержатся в разделе «Особые условия», который цитируется ниже.
Особые условия
- Обе стороны оставляют за собой право вносить поправки в договор по взаимному письменному соглашению.
- Обе стороны обязуются оставаться верными друг другу и никогда не вступать в брачные отношения с противоположным или тем же полом.
- Муж не должен заключать формальный или неформальный договор никах (мусульманский брак) в Великобритании или за границей с другой женщиной, поскольку это незаконно в соответствии с законами Англии и Уэльса, а также правовой системой Шотландии.
- Муж должен обеспечить отдельное / независимое жилье из общего или родительского места жительства.
- Муж делегирует право на развод (талак ат-тафвид) своей жене.
- Подробная информация о любых дополнительных особых условиях, согласованных между невестой (имя) и женихом (имя)
Прекращение поддержки Мусульманским советом Великобритании (MCB) привело к краху проекта в 2008 году. Типовой брачный контракт готов, и все, что ему нужно, — это активные усилия по его популяризации и обеспечению регулярного использования.Я призываю MCB еще раз вернуться к документу и продемонстрировать лидерство в этом вопросе.
Дополнительные комментарии к незарегистрированным бракам (первая проблема)
Адвокат Нил Аддисон, который ведет блог о религиозном праве, в 2010 году написал статью об этом вопросе. Шариат здесь не проблема.
Он делает очевидную, но очень убедительную мысль о том, что было бы гораздо меньше случаев незарегистрированных религиозных браков, если бы больше мечетей было зарегистрировано в качестве мест для проведения гражданских свадеб, как «сикхские гурдвары и индуистские храмы успешно зарегистрированы в соответствии с Законом о браке». .«
Я в целом с ним согласен. Однако есть одно существенное культурное различие. Хотя я не проводил никаких исследований, большинство никахов (мусульманских религиозных браков), которые я видел, происходили не в мечетях, а в банкетных залах и отелях, где гости собирались на праздничный обед. Соответственно, это те места, которые должны быть зарегистрированы в соответствии с Законом о браке, чтобы никах и гражданский брак могли состояться в течение нескольких минут друг от друга.
Если бы это было сделано, вероятно, что количество никахов, которые имеют место без заключения гражданского брака, значительно уменьшилось бы.
Однако меня не убеждает другой тезис Нила Аддисона: «Оставшиеся незарегистрированные свадебные церемонии на самом деле незаконны в соответствии со статьей 75 (2) (ii) Закона о браке [1949], и вовлеченным имамам может грозить до 5 лет тюремного заключения, но это действительно так. преступление, которое полиция, кажется, просто игнорирует «. Весь смысл никаха в том, что он не претендует на то, чтобы быть эффективным браком по английскому праву, и имам, совершавший никах моей дочери, очень старался подчеркнуть этот момент.
Имам, исполняющий никах в таких обстоятельствах, совершает преступление не больше, чем актер в пьесе в роли викария, проводящий свадьбу на сцене между двумя актерами для развлечения публики. Нет намерения создавать между кем-либо правоотношения. Это действительно проблема!
Функция комментариев Disqus ниже позволяет вам комментировать эту страницу. Пожалуйста, уважайте других, комментируя.
Вы можете войти в систему, используя любую из ваших учетных данных Twitter, Facebook, Google+ или Disqus.
Даже если вы не зарегистрированы ни на одном из них, вы все равно можете оставлять комментарии.
Подписаться на @Mohammed_Amin
Каждый из нас каждый день меняет мир. Мы можем сделать его лучше.
Исламский развод и гражданский развод
Считается, что исламский развод необходим для расторжения договора никах, чтобы удостовериться, что развод вступил в силу, даже если развод тоже имел место по закону.
Считается, что человеческая юрисдикция не может заменить законы шариата.
Английские суды не могут объявить исламский развод, поэтому мусульмане должны обращаться в шариатский совет для получения шариатского развода.
Все шариатские советы в Великобритании применяют по крайней мере одну из четырех признанных исламских школ мысли: Ханафитская, Шафиитская, Малики и Ханбали. Каждый из них применяет разные толкования законов шариата.
Многие мусульмане, желающие развода по исламу, обращаются в ряд шариатских советов, чтобы выяснить их точку зрения, прежде чем подавать заявление о разводе.
Есть ряд мусульман, которые заключают договор никах, не вступая в гражданский брак.
Многие из них считают, что договор о никах зарегистрирован в соответствии с английским законодательством, и испытывают шок, когда хотят подать на развод, потому что обнаруживают, что они всего лишь сожители.
Когда пара согласно исламским законам разводится, процесс разводится по-разному в зависимости от того, мужчина они или женщина.
В чем разница в просьбах о разводе от мужей и жен?
Заявитель: Муж
Мужчины могут развестись со своими женами в одностороннем порядке, произнеся талак три раза подряд или в трех разных случаях, в зависимости от исламской школы мысли, которой придерживаются супруги.
После того, как это было произнесено, жена вступает в так называемый период идда, который длится три месяца. Если в этот период муж и жена помириются, брак будет продолжен.
Однако, если брак не будет заключен в течение этого периода, он будет расторгнут. Если жена беременна, ей придется подождать, пока не родится ребенок, прежде чем может начаться период идда.
Шариатский совет не должен вмешиваться, но им нужно связаться с ними, если они хотят доказательства развода.
Заявитель: жена
Если истцом, с другой стороны, является жена, они не могут в одностороннем порядке развестись со своими мужьями.
Чтобы получить развод, ей придется обратиться в совет, заполнить форму заявления, принести документ, удостоверяющий личность, вместе с контрактом в никах и заплатить 100 фунтов стерлингов для покрытия административных расходов. Затем ее спросят, почему она хочет развода.
Существует 16 оснований для исламского развода: полигамия без согласия жены, дезертирство и нетерпимость мужа к употреблению алкоголя и / или наркотиков — вот лишь несколько примеров.Заявитель должен предоставить как можно больше доказательств, подтверждающих то, что она говорит.
Затем петиционера приглашают на встречу с отделом примирения совета, чтобы обсудить распад брака.
После этого заседания совет отправляет ответчику три письма, извещая его о заявлении заявителя о разводе и требуя немедленного ответа. Они попытаются организовать совместную встречу по примирению, но если это не сработает, дело будет передано коллегии арбитров.
На последнем слушании заявительница излагает свою версию дела, на ней присутствуют очень немногие респонденты. Их обоих просят привести на слушание двух свидетелей. Если они не могут этого сделать, они должны указать причины, по которым они этого не делают.
Если у пары есть дети, арбитр спросит о текущих контактах и посоветует им что-то наладить. Затем арбитр решит, следует ли предоставлять развод.
Существует три типа развода по шариату по ходатайству жены:
- Развод Хулы — Муж и жена заключили брак, и муж соглашается на развод;
- Тафрик развод (расторжение брака) — брак завершился, но муж отказывается дать развод.
- Развод Фасха (расторжение брака) — когда брак имеет серьезные недостатки (например, брак по принуждению) и брак не состоялся.
После оформления развода заявителю и ответчику выдается исламское свидетельство о разводе.
Если было возбуждено гражданское дело о разводе, то исламский развод может быть предоставлен быстро. Есть надежда, что больше людей зарегистрируют свои контракты на никах в соответствии с английским гражданским правом.