Как проходит роспись без торжественной части: Неторжественная регистрация брака в ЗАГСе (фото)

Свадебный режим: как проходят церемонии в Москве после отмены самоизоляции | Статьи

С 23 июня ЗАГСы возобновили проведение торжественных церемоний. Ранее молодожены могли подавать заявление только онлайн, а регистрация проходила без гостей и фотографа. За всё время действия ограничений в Москве было зарегистрировано лишь 5 тыс. браков, зато уже в эти выходные поженятся около 900 пар. Невесты могут доставать пышные платья, а женихи — костюмы: теперь разрешается вступить в семейную жизнь красиво и при свидетелях. Как проходят первые после окончания режима самоизоляции столичные свадьбы, узнали «Известия».

Любовь сильнее

Еще 28 марта московские ЗАГСы стали работать в ограниченном режиме: число гостей сократилось до пяти. С апреля молодожены и вовсе вступали в брак без торжественной церемонии, фотографов и музыкантов. Заявление на регистрацию союзов принимали только онлайн. За время самоизоляции в столице поженились всего 5 тыс. пар, рассказали «Известиям» в управлении ЗАГС Москвы.

С 23 июня торжественные церемонии возобновились. Брачующиеся снова входят в зал под марш Мендельсона, им рукоплещут гости. Важный момент спешит запечатлеть фотограф. Уже 26 и 27 июня, в первый уикенд после снятия ограничений, по данным пресс-службы московских ЗАГСов, свои отношения узаконят 900 пар.

Фото: ИЗВЕСТИЯ/Кристина Кормилицына

Дворец бракосочетания №1 в пятницу и субботу примет 90 пар. Здесь уже людно: желающие пожениться приходят друг за другом, марш Мендельсона не смолкает.

Юлии Либерман и Сергею Трещёву повезло: они изначально планировали свадьбу на 26 июня.

— Мыслей перенести церемонию не было. Мы, конечно, следили за ситуацией, поэтому отложили празднование на 18 июля, но саму регистрацию хотели провести в этот день, — поясняет Сергей.

— Нам нравится дата, она красивая (26.06.20), — добавляет Юлия. — А еще Сережа сделал мне предложение 26 октября.

Юлия в трогательном кружевном платье позирует для фотографа в интерьере зала ожидания. Будущий муж стоит рядом и улыбается. Вскоре приходят первые гости. На регистрацию собрались только самые близкие. У всех наготове маски — если попросят надеть.

— Нам не говорили, что это обязательно, поэтому мы их взяли, но все-таки хочется без них. Это как-то неромантично, как надевать кольцо на перчатки, — рассказывает невеста.

Фото: ИЗВЕСТИЯ/Кристина Кормилицына

Пока Юлия и Сергей только готовятся сказать друг другу заветное «да», в зале для регистрации в семейную жизнь вступают Варвара и Александр Васильевы.

— Мы перенесли свою свадьбу, но, наоборот, на более раннее время. Должны были пожениться в сентябре, но решили сделать это сейчас, — говорит новоиспеченная жена. — Хотим подать документы на визу для свадебного путешествия уже как семья.

Молодожены собираются посетить Америку, но когда у них это получится, пока не знают. Пандемия коронавируса внесла в их праздник корректировки: список гостей сократился до десяти человек, а вместо шумного банкета вечером их ждет семейный ужин в загородном доме. И всё же существенными неприятностями они это не считают.

— Торжественную часть, как и планировалось, проведем в сентябре, а сегодня отметим для себя, — уточняет Варвара.

Не испортить образ

Андрей и Людмила Ежовы изначально собирались пожениться 26 июня и считают, что им очень повезло, так как ограничения сняли до пятницы.

— Нам обидно, что пришлось менять все планы и не получится отметить это событие в ресторане. Но единственное, в чем повезло, — разрешили проводить торжественные церемонии, — объясняет Андрей. — Но о переносе даты мы в любом случае не задумывались. Не хотим зависеть от обстоятельств. Мы их сильнее, и наша любовь тоже.

Фото: ИЗВЕСТИЯ/Кристина Кормилицына

У пары отменился не только банкет, но и медовый месяц в Европе. Впрочем, наслаждаться самым счастливым, как они заявили, днем в их жизни это им не мешает. Людмила с букетом голубых гортензий задорно хохочет с подругами. Андрей обсуждает что-то с гостями-мужчинами.

— Сегодня самое прекрасное, самое незабываемое событие в вашей жизни — день вашей свадьбы, — голос сотрудницы ЗАГСа льется под плавную музыку. — Вы пришли в этот зал, наполненные гармонией любви, чтобы соединить свои сердца в одно.

Гости снимают на видео, как Андрей берет со специального постамента кольцо и надевает на палец невесты. Следом наступает ее очередь.

— Ну что, мы это сделали! — смеется счастливая Людмила, принимая поздравления.

Стоит им покинуть зал, в него входит уборщица с ведром и тряпкой — после каждой церемонии все поверхности обязательно обрабатывают дезинфицирующими средствами.

Фото: ИЗВЕСТИЯ/Кристина Кормилицына

Работать в режиме ограничений было непривычно, отмечает замначальника Дворца бракосочетания №1 Ирина Игнатович, — не хватало торжественности.

— Всем посетителям мы рекомендуем носить маски и перчатки, а также соблюдать социальную дистанцию, — добавила она.

Правда, придерживаются рекомендаций далеко не все: невесты не хотят портить идеальный образ.

Кроме дворцов бракосочетания торжественные свадебные церемонии в столице стали проводить и на выездных и новых площадках, среди которых исторические особняки, башни делового центра «Москва-Сити», ипподром, планетарий и другие необычные места для регистрации брака. За пятницу и субботу, по данным пресс-службы столичных ЗАГСов, там поженятся 120 пар.

Как проходит роспись в загсе без церемонии и свидетелей?

Сама по себе регистрация брака в загсе является обязательным условием с точки зрения законодательства. Издавна принято проводить ее торжественно, выбирать для этого красивые залы, заказывать проведение церемонии, приглашать всех гостей. Однако последнее время молодожены все больше предпочитают узнать, как проходит роспись в загсе без церемонии.

В чем преимущества росписи без церемонии?

Прежде всего, сроки. Часто бывают такие длинные очереди на торжественные церемонии, что молодожены просто не успевают к нужному времени. Очередь на обычную церемонию значительно меньше.

Роспись без торжества экономит бюджет и время. Тем более, некоторые молодожены считают роспись чем-то личным и не хотят, чтобы на ней присутствовали гости. Поэтому они часто не приглашаются, а жених и невеста присоединяются к гостям на совместное дальнейшее празднование.

Многие пары выбирают выездные регистрации или венчание в других странах. По этой причине они проводят роспись без торжественной регистрации в загсе, а потом уже устраивают все на свой вкус.

Кто допускается на роспись без торжества?

Сразу следует отметить, что для просто регистрации брака предоставляют обычный кабинет здания загса. Не будет красивых просторных залов и торжественных мероприятий. Молодым предложат просто роспись и освидетельствование брака, что напоминает простой процесс с документами.

Большинство молодых интересует, можно ли приглашать кого-либо на простую регистрацию? Этот вопрос обсуждается непосредственно с работниками загса. Большое количество гостей пригласить в любом случае не только не получится, но и нельзя. Иногда не позволяют даже присутствие родителей молодых. По желанию регистрацию можно проводить без свидетелей.

Как поэтапно проходит роспись?

• Жених и невеста приглашается в определенный кабинет, в котором будет проходить роспись. Прежде всего проверяются документы молодых, а именно паспорта.
• Как и при торжественной церемонии зачитывают речь. Она менее торжественная и не такая длинная, но несет аналогичную смысловую нагрузку.
• Молодых спрашивают о согласии вступить в брак, после положительных ответов ставится штамп в паспорте.
• Следующий этап – зафиксировать брак в регистрационной книге, где молодоженам надо поставить роспись. Теперь можно объявлять влюблённых мужем и женой.
• По окончанию регистрации выдают свидетельство о регистрации брака.

Есть ли правила относительно дресскода и поведения?

Многие затрудняются и не могут выбрать, в чем идти на регистрацию. Все зависит от ситуации, нигде не установлены правила и соблюдение дресскода. Если у молодых дальше по планам свадебная фотосессия или праздничное застолье, соответственно можно приходить в свадебном платье и костюме.

Если регистрация не совпадает с днем празднования, молодые сами решают, что надеть. Мужчинам принято быть в рубашке и брюках, можно надеть пиджак или строгий кардиган. Девушкам подойдет платье, нарядный костюм из юбки и пиджака.

Большинство считает, что простая регистрация – это быстро расписаться, и все будет выглядеть серо и уныло. На самом деле можно аналогично обмениваться кольцами и скреплять союз поцелуем, выглядеть нарядно и быть в праздничном настроении. Не рекомендуется распитие спиртных напитков, как при торжественной регистрации, но это не является минусом.

Какое время проходит со времени подачи заявления и до самой регистрации?

Существует определенный период, установленный законодательством. Сколько ждать после подачи заявления? Несмотря на то, что регистрация без торжества, с момента подачи заявления до росписи должно пройти не менее месяца. Однако преимущество простой росписи – быстрая регистрация.

В свадебный сезон, преимущественно летний и осенний период, ожидание не ограничивается одним месяцем в силу больших очередей на регистрацию. Молодоженом приходится ожидать по несколько месяцев, прежде чем они смогут официально зафиксировать свой союз.

Что делать, если надо зарегистрировать брак не по месту жительства?

Как известно, по возможности брак фиксируют в загсах по месту жительства. Что делать, если надо зарегистрировать брак без прописки в определённом городе?

Многие ошибочно думают, что в таком случае их брак не зарегистрируют, но работники загса не могут отказать на таком основании. Единственная загвоздка может возникнуть, если указать в документах при заполнении место жительство, и оно не будет совпадать с паспортными данными. В таких случаях лучше ставить отметку в графе без определенного места жительства. Тогда у работников загса не возникнет претензий, а в случае отказа их действия можно обжаловать.

Официальная регистрация брака – отличный способ закрепить свои отношения. Совсем не обязательно устраивать пышные церемонии, и в особенности не стоит переживать и расстраиваться, если нет такой возможности. Часто простая роспись и теплые чувства молодоженов, поддержка близких и друзей ничем не хуже.

Видео по теме статьи:

https://youtu.be/Ld84p5x7V8U

Можно ли расписаться в загсе без колец

Подготовка к свадьбе у многих ассоциируется с вереницей хлопот, и не зря — столько всего надо купить, столько всего надо успеть! Важным пунктом в списке предсвадебных дел стоит выбор и покупка колец — на этом этапе жених и невеста тратят много времени, ведь разнообразие на ювелирных прилавках приводит в замешательство. Некоторые пары начинают задумываться — а можно ли расписаться в загсе без колец? Вопрос резонный, ведь после свадьбы кольца носят далеко не все мужья и жены. Мы нашли ответ и делимся с вами.

Обязательно ли нужны кольца в загсе

Современные правила загса очень лояльны — жених и невеста вправе сами решать, какой будет их свадьба. Церемония может быть торжественной или нет, можно прийти только вдвоем или с множеством родственников, можно при росписи обмениваться кольцами или другими украшениями — например, кулонами. Никто не вправе отказать в заключении брака, если влюбленные не хотят использовать на церемонии обручальные кольца — их наличие не считается обязательным в загсе.

Можно ли расписаться без обручальных колец

Расписаться без обручальных колец пара может в любом загсе страны, отказать им в этом из-за отсутствия традиционных свадебных атрибутов работники загса не имеют права. Все, что по закону требуется от жениха и невесты — личное присутствие на церемонии и предоставление необходимых документов.

Если церемония пышная, то стоит предупредить сотрудников загса о том, что у вас не будет обручалок — это поможет избежать неловких моментов. А если роспись неторжественная, то вряд ли кого-то всерьез заботит то, что у вас нет свадебных украшений.

Можно ли расписаться без колец и свидетелей

Далеко не все мечтают о пышной свадьбе с шумными гостями и бесконечными тостами. Некоторые влюбленные представляют самый важный день своей жизни иначе — в уединении, без громких поздравлений и застолья. 

Современные пары все чаще выбирают неторжественную регистрацию брака — приходят в загс, ставят подписи, получают паспорта с печатями и свидетельство о заключении брака. Легко и быстро! И главное — можно приходить расписываться без огромной свиты, только вдвоем. Даже свидетели не нужны. Зато можно взять с собой профессионального фотографа — со временем воспоминания о том, как проходил этот счастливый день, захочется освежить, и качественные снимки будут очень кстати.

Но не всегда пары, которые хотят расписаться без колец и свидетелей, совсем не празднуют свадьбу. Одни торопятся вступить в брак в связи с обстоятельствами — например, из-за неожиданной беременности невесты или скорого переезда. В этом случае свадебные гуляния просто переносят — отмечают заключение союза через полгода-год. Другие просто не любят громкие празднества и после росписи отмечают событие в кругу семьи или с самыми близкими друзьями. А третьи откровенно говорят, что не видят смысла тратить деньги на свадебные гуляния, лучше вложить их в жилье или путешествие — такие пары прямо после загса нередко уезжают в романтическую поездку.

Можно ли расписаться без свадебного платья и костюма жениха

Никакого обязательного дресс-кода в загсе не существует. Традиция выходить замуж в пышных белоснежных платьях и жениться в строгих костюмах активно «разбавляется» модными трендами — расписываться в джинсах или спортивных костюмах. Причем в спортивках, шортах с футболками, карнавальных костюмах молодежь приходит даже на пышные церемонии, что уже говорить о неформальной росписи! Разумеется, никто не будет запрещать вам одеться по своему вкусу, если наряд соответствует нормам приличия — женихи и невесты на неформальную роспись часто приходят в повседневной одежде, это давно стало привычным.

Чем можно заменить кольца при регистрации брака

Если влюбленные по какой-то причине отказываются от использования обручальных колец, их не нужно чем-то заменять. Однако современные молодые экспериментируют и вместо колец могут обменяться кулонами с именами друг друга или другими украшениями. Конечно, это не будет равноценной заменой обручалок, скорее такие презенты можно считать памятными свадебными подарками, талисманами новой семьи.

Как проходит неторжественная церемония регистрации брака

При подаче заявления молодым нужно предупредить сотрудников загса о том, что они не хотят проводить торжественный ритуал, и обсудить детали предстоящего события. Обычно ничего особенного от пары не требуют — в назначенный день нужно иметь при себе паспорта, обручальные кольца (по желанию). В большинстве случаев роспись назначают на будний день, потому что в выходные дни проводят пышные церемонии.

Размер госпошлины для обоих видов росписи одинаков, поэтому сэкономить на стоимости церемонии не получится.

Процедура росписи в неформальной обстановке занимает не более получаса, на практике обычно на это уходит 10–15 минут. В течение этого времени регистрирующий проверяет предъявленные паспорта, делает записи в регистрационной книге, задает вопросы жениху и невесте о добровольном согласии заключения брака, произносит короткую речь и ставит штампы в паспортах. Молодожены ставят подписи в книге регистраций и получают на руки свидетельство о браке.

Сценарий торжественного ритуала заключения брака другой. Свой путь в церемониальный зал жених и невеста проходят под вальс Мендельсона, за ними следует «свита» — гости и родственники. Регистратор произносит долгую торжественную речь, после которой обязательно спрашивает, добровольно ли молодые хотят скрепить свой союз. Затем молодожены обмениваются кольцами и ставят подписи в регистрационной книге, после чего их объявляют мужем и женой. После традиционного поцелуя новоиспеченных супругов им выдают свидетельство о заключении брака. Для пышного ритуала нужны не только паспорта — влюбленным надо позаботиться о свадебных рушниках, каравае, шампанском, бокалах, легких закусках и напитках для гостей.

По закону влюбленные могут отказаться от колец и торжественной церемонии, а могут просто расписаться и обменяться кольцами. В этом случае жених и невеста ставят подписи в документах, потом обмениваются свадебными украшениями в неформальной обстановке.

Правила поведения в помещениях Комитета по делам ЗАГС

 

Правила  
поведения в помещениях Комитета по делам записи актов гражданского состояния лиц, обратившихся для государственной регистрации актов гражданского состояния, а также лиц, приглашенных для участия в торжественной церемонии бракосочетания или имянаречения

1. Настоящие Правила устанавливают порядок пребывания в помещениях Комитета по делам записи актов гражданского состояния (далее – Комитет) при регистрации актов гражданского состояния и призваны способствовать сохранению государственного имущества, повышению качества обслуживания граждан, а также обеспечению надлежащей организации работы структурных подразделений Комитета.

2. Комитет осуществляет государственную регистрацию актов гражданского состояния, не оказывает коммерческие услуги и не несет ответственность за предоставление подобных услуг иными лицами.

3. Государственная регистрация заключения брака или рождения по желанию заявителей может производиться в торжественной обстановке.

4. Торжественная обстановка включает предметы внутреннего убранства и интерьеров помещений Комитета, торжественную речь ведущего торжественной церемонии бракосочетания или имянаречения, бесплатное музыкальное сопровождение техническими средствами Комитета.

5. Лицам, обратившимся в Комитет для государственной регистрации актов гражданского состояния, запрещается изменять свой внешний вид, препятствуя таким образом установлению принадлежности документов, удостоверяющих их личность, а также надлежит соблюдать форму одежды, соответствующую месту и событию.

6. В случае невозможности установить принадлежность документов, удостоверяющих личность, лицам, обратившимся в Комитет для государственной регистрации актов гражданского состояния, должностные лица Комитета вправе обратиться в правоохранительные органы с целью установления личности указанных лиц.

7. Лица, обратившиеся в Комитет для государственной регистрации актов гражданского состояния, а также лица, приглашенные для участия в торжественной церемонии бракосочетания или имянаречения, имеют право пользоваться государственным имуществом в соответствии с его назначением и обязаны бережно относиться к нему.

8. В случае порчи государственного имущества, повлекшей его утрату, частичное разрушение или изменение его первоначального внешнего вида, виновные лица несут ответственность в соответствии с действующим законодательством Российской Федерации. 9. В помещениях Комитета не допускается:

9.1. пребывать в верхней одежде;

9.2. входить с крупногабаритными предметами;

9.3. курить и распивать спиртные напитки, появляться в нетрезвом виде;

9.4. привлекать профессиональных или самодеятельных музыкантов и исполнителей, использовать собственную музыкальную аппаратуру и носители музыкальной информации; 9.5. навязывать собственный сценарий проведения церемонии;

9.6. входить и выходить из зала во время проведения  торжественной церемонии;

9.7. нарушать композиции интерьеров помещений и оконных убранств;

9.8. загрязнять помещения и территорию, прилегающую к зданиям Комитета;

9.9. использовать пиротехнику в помещениях и у входа в помещения Комитета;

9.10. пользоваться мобильной связью в рабочих кабинетах и торжественном зале;

9.11. осуществлять фото-, видеосъемку и аудиозапись в кабинете оформления документов;

9.12. применять штативы для фото-, видеосъемки;

9.13. пользоваться электрическими розетками;

9.14. приводить (приносить) животных и птиц в помещения Комитета;

9.15. совершать иные действия, способные повлечь за собой срыв графика проведения торжественных церемоний.

10. В осенне-зимний период рекомендуется пользоваться сменной обувью.

11. Лица, приглашенные для фото-, видеосъемки в помещениях Комитета, входят в помещение и выходят из него вместе с парой, которая заказала их услуги, а приглашенные для выездной фото-, видеосъемки ожидают пару, заказавшую их услуги, вне помещения Комитета.

12. Торжественная церемония проводится в назначенное в соответствии с графиком время и не откладывается из-за опоздания жениха и невесты или гостей, так как это нарушает права следующей пары.

13. При нарушении настоящих Правил должностное лицо Комитета вправе составить акт о факте нарушения и вызвать сотрудников правоохранительных органов.

 

 

Правила поведения лиц, осуществляющих фото- и видеосъемку в помещениях Комитета по делам записи актов гражданского состояния 

1. Настоящие Правила устанавливают нормы поведения лиц, осуществляющих фото- и видеосъемку в помещениях Комитета по делам записи актов гражданского состояния (далее – Комитет), и призваны способствовать упорядочению работы структурных подразделений Комитета, сохранению государственного имущества и повышению качества оказания государственных услуг гражданам.

2. Лица, осуществляющие фото- и видеосъемку в помещениях Комитета, входят в помещение и выходят из него вместе с лицами, фото- и видеосъемку для которых они осуществляют.

3. Осуществлять фото-, видеосъемку и аудиозапись в кабинетах оформления документов запрещается.

4. В помещениях Комитета не допускается:

4.1. пребывать в верхней одежде;

4.2. входить в помещения Комитета с крупногабаритными предметами;

4.3. курить и распивать спиртные напитки, появляться в нетрезвом виде;

4.4. своими действиями препятствовать свободному перемещению людей на лестницах, в коридорах и внутри помещений;

4.5. использовать собственное музыкальное сопровождение; 

4.6. навязывать собственный сценарий проведения церемонии бракосочетания или имянаречения, а также препятствовать проведению церемонии бракосочетания или имянаречения;

4.7. входить или выходить из зала во время проведения торжественной церемонии бракосочетания или имянаречения;

4.8. нарушать композиции интерьеров помещений и оконных убранств;

4.9. размещать оборудование, предназначенное для фото-, видеосъемки и аудиозаписи, на предметах интерьера помещений Комитета;

4.10. загрязнять помещения и территорию, прилегающую к зданиям Комитета;

4.11. использовать пиротехнику в помещениях и у входа в помещения Комитета; 

4.12. применять штативы, в том числе моноподы, и крупногабаритное оборудование для фото-, видеосъемки;

4.13. пользоваться электрическими розетками;

4.14. приводить (приносить) животных в помещения Комитета;

4.15. совершать иные действия, способные повлечь за собой срыв графика проведения торжественных церемоний.

5. Лица, осуществляющие фото- и видеосъемку в помещениях Комитета, обязаны бережно относиться к государственному имуществу и использовать его в соответствии с назначением.

6. В случае порчи государственного имущества, повлекшей его утрату, частичное разрушение или изменение его первоначального внешнего вида, виновные лица несут ответственность в соответствии с действующим законодательством Российской Федерации.

7. Лица, которые намерены осуществлять фото- и видеосъемку в помещениях Комитета, обязаны ознакомиться и соблюдать настоящие Правила. В случаях отказа от ознакомления с настоящими Правилами и (или) их нарушения указанным лицам запрещается осуществлять фото- и видеосъемку в помещениях Комитета. 

8. В случае нарушения настоящих Правил должностное лицо Комитета вправе составить акт о факте нарушения и вызвать сотрудников правоохранительных органов.

Чем отличается торжественная регистрация брака от неторжественной в 2021 году?

Для каждой пары бракосочетание — это одно из самых запоминающих событий и волнительных моментов соединения двух судеб.

Но кто-то хочет провести этот процесс скромно, в кругу самых близких людей и без лишнего пафоса.

А другие не представляют свою свадьбу без роскошного и шикарного зала, оркестра, и огромного количества гостей. Даже официальная ее часть сопровождается торжественной речью, фотосъемкой, шампанским.

Чтобы сделать правильный выбор, нужно понимать, чем отличается торжественная церемония брака от неторжественной.

Определение и сравнение процессов регистрации

Торжественная регистрация брака — это процедура росписи, которая проходит в нарядном зале с музыкальным оформлением и красивыми словами в адрес жениха и невесты.

Простая роспись — процедура заключения брака в обычном кабинете, которая ограничивается подписями и штампами в необходимых документах.

Основные отличия торжественной регистрации брака от неторжественной:

1. Значительная разница во времени. Роспись без торжества занимает приблизительно 10 минут. Тогда как торжественная регистрация длиться не менее 30 минут.
2. Государственный сбор за торжественную церемонию взимается в два раза больше.
3. Неторжественная регистрация проходит в кабинете начальника. Жених и невеста просто ставят подписи и им выдается свидетельство о заключении брака. Данный процесс проходит довольно быстро, без украшенного зала, музыки, стихов.
4. На роспись можно прийти вдвоем, без гостей и свидетелей.
5. Простую регистрацию можно провести в абсолютно любой день, кроме выходных ЗАГСа.
6. На неторжественную роспись можно прийти даже в джинсах, на это никто внимания не обращает.
7. Гости могут поздравить пару вне кабинета, а дальнейшее празднование проходит на усмотрение пары.
8. Торжественная регистрация проходит только по пятницам и субботам.
9. Торжественная регистрация подразумевает присутствие гостей, а также фотографа и оператора.
10. Для пышной церемонии бракосочетания актуальны праздничные слова, обмен кольцами и первый поцелуй в статусе новобрачных.
11. Торжественная церемония отличается более крупными масштабами праздника, красивыми свадебными нарядами, множеством цветов. Все это является неотъемлемой частью данной процедуры. В конце молодожены обычно катаются по городу на украшенных машинах. Затем пара продолжает свой праздник в ресторане, где их ожидают гости и профессиональный ведущий.

Регистрация брака без торжеств, пошаговая инструкция

Регистрация бракосочетания без торжественной части является довольно популярной в 2021 году. Не все молодые люди могут себе позволить потратить большие средства на пышное празднование.

Такая процедура происходит только в районных ЗАГСах, где регистрируются все изменения статуса людей. Во Дворце бракосочетания подобные мероприятия происходят только в торжественной обстановке.

На неторжественную регистрацию можно пригласить родственников и друзей, но в большинстве случаев жених и невеста ограничиваются свидетелями или приходят вдвоем.

Процедура неторжественной регистрации происходит так:

1. Заявители приходят в ЗАГС в назначенный день и время.
2. Отдают начальнику ЗАГСа паспорта на оформление.
3. Инспектор проверяет данные и формирует актовую запись.
4. Актовая запись создается на специальном бланке, который имеет особый номер и подлежит учету.
5. На свидетельстве о браке молодожены ставят свои подписи, затем, оно заверяется печатью и подписью заведующего ЗАГСом.
6. В паспортах обоих супругов ставится печать с датой заключения брака. Если невеста планирует менять свою фамилию на фамилию жениха, то на правой странице ее паспорта делается отметка о том, что в течение месяца с момента регистрации, он должен быть заменен.
7. После этого заявители приглашаются в кабинет, где ставят свои подписи в регистрационном журнале и получают свидетельство о браке. На этом неторжественная регистрация брака заканчивается.

Заявление в ЗАГС на неторжественную регистрацию брака подают приблизительно за месяц до желаемой даты, в зависимости от загруженности ЗАГСа.

Сам момент назначают на свободную дату, дни можно выбирать с четверга по воскресение.

При особых обстоятельствах срок ожидания может быть сокращен до 1 недели, а в некоторых случаях возможна роспись в день подачи заявления.

К таким случаям относят:

1. Беременность невесты.
2. Рождение ребенка.
3. Угроза жизни одного из пары.
4. Длительная командировка.

За неторжественную регистрацию молодожены уплачивают государственную пошлину и приносят квитанцию в день росписи. Никаких специальных нарядов не требуется. Молодожены решают сами, что им надеть.

Можно пойти в любой удобной одежде, при этом стоит учитывать, что неторжественная свадьба имеет такое же огромное значение в жизни влюбленных, как и торжественная.

Особенности торжественной регистрации

Бракосочетание — это важный этап в построении новой семьи. Разница между торжественной и обычной регистрацией — в обстановке проведения процедуры.

Торжественную регистрацию проводят только по пятницам и субботам. Но в Дворцах бракосочетания праздник для молодоженов могут организовать и в другие дни.

В день свадьбы жених и невеста вместе со свидетелями, родственниками и гостями, надевают шикарные наряды и приходят заблаговременно в отделение ЗАГСа.

Перед церемонией молодожены передают работникам учреждения свои паспорта и свадебные кольца.

Далее регистрация проходит по следующей схеме:

1. Первыми в зал заходят гости, затем молодожены и свидетели.
2. Жених и невеста останавливаются посредине зала.
3. Работник ЗАГСа произносит праздничную речь и спрашивает, добровольно ли молодожены вступают в брак.
4. Затем молодым предлагают расписаться в регистрационной книге.
5. Жених и невеста одевают друг другу кольца.
6. Сотрудник ЗАГСа объявляет молодых супругами, после чего новобрачные поздравляют друг друга поцелуем.
7. После этого супруги получают свидетельство о регистрации брачного союза.
8. По окончанию церемонии молодые принимают поздравления от гостей, делают фотографии. На этом официальная часть заканчивается, и новобрачные покидают ЗАГС.

Довольно часто молодые пары подают заявление в ЗАГС на неторжественную регистрацию брака. Они определяются с датой и временем, но в процессе подготовки решают сделать свой праздник более широких масштабов, чем планировалось изначально.

Поэтому возникает вопрос о том, можно ли поменять неторжественную регистрацию на торжественную.

В таком случае будущим супругам следует обратиться в отделение ЗАГСа, куда было подано заявление. Но паре, скорее всего, предложат перенести событие на другой день и подождать еще некоторое время.

В большинстве случаев торжественные регистрации планируются заблаговременно и в ЗАГСе все расписано по минутам. Провести торжественную регистрацию возможно, но срок ожидания зависит от загруженности учреждения.

Молодые вправе выбирать порядок проведения церемонии, который им покажется наиболее удобным. Чтобы не возникло потребности что-то менять и переносить свой праздник, паре следует заблаговременно ознакомиться, что означает торжественная и неторжественная регистрация брака.

С юридической точки зрения отличий между процедурами нет. Жених и невеста вправе выбрать, как простую роспись в кругу близких или самых себя, так и масштабный праздник с шикарными нарядами, цветами и музыкой.

Похожие статьи:

Facebook

Twitter

Вконтакте

Одноклассники

Google+

• Предыдущая записьМожно ли обвенчаться в церкви без регистрации брака в ЗАГСе?
• Следующая записьКак проходит торжественная регистрация брака в ЗАГСе?

Регистрация брака без торжественной церемонии

Все привыкли к тому, что свадьба – это всегда торжество. Даже официальная её часть, собственно регистрация в ЗАГСе, обычно сопровождается разнообразными церемониями: шампанское, фотосъёмка, торжественные речи, марш Мендельсона… Однако с чисто юридической точки зрения это всё – лишь желание граждан, «чтобы было красиво», но отнюдь не требование закона. Посмотрим, как проходит неторжественная регистрация брака – и что в ней является обязательным?

Простая процедура

Можно ли расписаться в ЗАГСе без торжества? Конечно, можно. По своей формальной сути оформление брака – это очень простая процедура:

• Жених и невеста оплачивают пошлину и подают заявления в любой ЗАГС на территории России.
• Им назначается день, когда произойдёт роспись.
• В нужное время они являются в ЗАГС, подтверждают лично свою волю, подписывают необходимые документы и получают свидетельства и штампы в паспорте.

На этом с точки зрения закона – всё, больше ничего не нужно. Поэтому проведение регистрации брака без торжественной церемонии – это, по сути, основная процедура. Все марши и речи – это уже необязательное дополнение.

Преимущества

В чем плюсы неторжественной регистрации брака? Обходиться без церемонии при бракосочетании можно по самым разным причинам. Как правило, люди руководствуются следующими преимуществами:

• Это дёшево. Всякое распитие шампанского, видео- или фотосъёмка, прочие мероприятия – должны быть оплачены. Если у новобрачных нет лишних денег, или же они хотят потратить их на что-то другое – торжественная регистрация брака в ЗАГСе не нужна.
• Это быстро. Регистрировать брак без дополнительных условностей можно буквально за несколько минут.
• Церемонию можно провести и  свою – в другое время и в другом месте. Сейчас довольно модным становится быстро сходить в регистрирующий орган, оформить там все необходимые документы – а дальше спокойно праздновать так, как подсказывают фантазия и финансовые возможности жениха и невесты. Так, к примеру, если расписываться в будний день – то все торжества можно спокойно запланировать на субботу или воскресенье, не ограничивая себя во времени и не привязываясь к расписанию работы ЗАГСа.

Регистрация брака без торжеств – пошаговая инструкция

В том случае, если вы хотите вступить в брак, но не желаете превращать регистрацию в шоу, вам необходимо предпринять следующие действия:

• Заявить в ЗАГС о своём желании вступить в брак. Образец заявления можно найти в самом ЗАГСе.  Кроме того, сейчас возможно обратиться и через официальный сайт Госуслуг.
• Оплатить госпошлину в размере, установленном действующей редакцией налогового законодательства.

Обратите внимание на то, что размеры платежей и пошлин достаточно часто пересматриваются – поэтому уточните требуемый размер платежа либо непосредственно в организации, либо по тексту актуальной редакции НК РФ. Найти её можно в любой онлайн-базе законодательства.

• Согласуйте с работниками ЗАГСа процедуру оформления. Надо отметить, что если вы не оплатите дополнительные услуги – регистрация пройдёт без торжественных церемоний.
• После подачи заявления в ЗАГС вам назовут время, когда надо будет явиться.

Собственно, на вопрос, чем отличается торжественная регистрация брака от неторжественной – ответ один: да практически ничем. Все требования и ограничения, касающиеся бракосочетания по обычной торжественной схеме, касаются в полной мере и регистрации по упрощённой форме без лишних церемоний.

Подача заявления в ЗАГС

За сколько дней до бракосочетания  нужно подавать заявление? Здесь нужно знать о тонкостях того, как именно должен заключаться брак, если жених и невеста не хотят участвовать в торжественных церемониях. Первый же вопрос, который возникает – это о времени, требующемся на регистрацию.

По общему правилу, установленному семейным законодательством России, подача заявления должна предшествовать бракосочетанию не менее чем за месяц, но не более за два месяца. Однако сроки могут быть и сжаты в случае особых жизненных обстоятельств:

• беременности невесты;
• рождения ребёнка;
• угроза жизни или здоровью кого-то из новобрачных и т. д.

В этом случае можно оформить все документы прямо в день подачи заявления. Однако потребуется предоставить в ЗАГС документы, которые подтвердят, что обстоятельства являются исключительными.

Кроме того, нужно помнить, что работники регистрационного органа вправе отказать заявителям в регистрации их брака. Такое возможно при наличии одного из обстоятельств, которые предусмотрены семейным законодательством:

• жених или невеста уже состоят в действующем браке. Российское законодательство предусматривает только моногамные браки – поэтому каждый мужчина или женщина вправе иметь только одну жену или мужа;
• брачующиеся состоят между собой в родстве. Инцест в России запрещён;
• жених или невеста ограничены в дееспособности. Регистрировать браки со слабоумными, не способными отдавать отчёт в своих действиях, у нас категорически нельзя.

Свидетели неторжественной регистрации брака

Нужны ли свидетели при бракосочетании? Традиционно на свадьбах присутствуют свидетели со стороны как жениха, так и невесты. Однако нужно помнить: это – не более чем традиция. Закон их присутствия не требует ни в какой форме. Молодожёнам достаточно просто расписаться в документах – и их заявка не требует присутствия посторонних.

Тем не менее, пригласить свидетелей при регистрации без торжества можно. Однако нужно помнить: их либо вообще не пустят в кабинет, где новобрачные расписываются в документах, либо позволят просто постоять у стенки, не подавая реплик и не вмешиваясь в процедуру.  Свидетели по закону не требуются – поэтому официально никакой роли они играть не будут.  Следовательно, если брачующиеся хотят, чтобы свидетели сыграли какую-то роль – их лучше приглашать на торжества после официального оформления, а не в сам ЗАГС. Кроме того, в отличие от торжественной церемонии, при упрощенной обмен кольцами во время регистрации не производится: новобрачные вправе это сделать уже после того, как бумаги будут оформлены.

Можно ли провести неторжественную регистрацию заочно?

Поскольку регистрация без лишних церемоний проводится быстрее, чем обычная, часто возникает вопрос: а можно ли вообще обойтись без личного присутствия обоих сторон? Можно ли, к примеру, оформить брак по доверенности?

К сожалению, здесь торжественная и неторжественная регистрация отличаться ничем не будут. Семейный кодекс прямо требует, чтобы регистрация производилась в присутствии обеих сторон брака. В том случае, если кто-то не может явиться в ЗАГС (например, если находится в больнице, отбывает наказание в колонии и т. д.), сотрудники регистрационного органа сами проводят выездную регистрацию – но использование доверенности законами не предусматривается.

Загсы Москвы возобновят регистрацию браков в торжественной обстановке :: Общество :: РБК

При этом в отделах загс продолжат действовать введенные для борьбы с распространением коронавирусной инфекции COVID-19 меры безопасности— гости должны будут соблюдать социальную дистанцию и носить маски и перчатки

Фото: Евгений Одиноков / РИА Новости

С 23 июня вступить в брак в Москве снова можно будет в присутствии гостей и под живую музыку, рассказала журналистам заместитель мэра по вопросам социального развития Анастасия Ракова.

«Мы возобновляем проведение торжественных церемоний регистрации заключения брака. Бракосочетания традиционно будут проходить в красивых залах под звуки марша Мендельсона, с поздравительной речью ведущей, обменом кольцами», — сказала она (цитата по Агентству городских новостей «Москва»).

При этом, по словам Раковой, в отделах загс продолжат действовать введенные для борьбы с распространением коронавирусной инфекции COVID-19 меры — гости должны будут соблюдать социальную дистанцию и носить маски и перчатки.

В Москве открылись веранды кафе и ресторанов. Фоторепортаж

С 28 марта загсы Москвы были переведены на особый режим работы, в рамках которого, в частности, число гостей на свадебной церемонии было сокращено до пяти человек. В начале апреля торжественные церемонии были и вовсе отменены — молодоженам предложили подавать заявление в режиме онлайн, а в брак вступать без гостей, фотографов и музыкантов.

Песочные картины навахо, также называемые сухими рисунками, используются в церемониях лечения навахо

Песочные картины навахо , также называемые сухими картинами, называются «местами». куда приходят и уходят боги «на языке навахо. Они используются в церемониях исцеления, в которых просят помощи богов для урожая и исцеления.

Фигуры на песочных рисунках символичны. представления истории в мифологии навахо. Они изображают предметы как священные горы, где живут боги, или легендарные видения, или они иллюстрируют танцы или песнопения, исполняемые в ритуалах.

Песочные картины — это всего лишь один обряд в церемониале. Из особого набора картин, которые принадлежат к определенному пению, певец выбирает те, которые лучше всего излечивают пациента, никогда не используя весь репертуар картин за один раз.

В двухдневной форме песнопения делается одна песочная картина, в то время как последние четыре дня девятидневного церемониала будут рисоваться песком.

После освящения, пациент садится на картину, в то время как певец выполняет ритуал, чтобы усилить поглощение ее целительной силы.Сразу после этого останки картины выносятся в область к северу от хогана, где их возвращают на землю.

Согласно верованиям навахо, песочная живопись лечит, потому что ритуальное изображение привлекает и возвышает Святых; служит путем для взаимного обмена болезнями и исцеляющей силой Святых Людей; отождествляет пациента со Святым народом, которого он изображает; и создает ритуальную реальность, в которой пациент и сверхъестественное драматически взаимодействуют, восстанавливая правильные отношения пациента с миром Святых Людей (GriffinPierce 1992: 43).

Для навахо песочная живопись — это динамичная, живая, священная сущность, которая позволяет пациенту трансформировать свое психическое и физическое состояние, сосредотачиваясь на могущественных мифических символах, которые воссоздают одиссею главного героя истории, вызывая эти события. снова жить настоящим.

Перформативная сила создания рисования песком и ритуального использования восстанавливает правильное, упорядоченное размещение жизненных сил, таким образом восстанавливая правильные отношения между пациентом и теми силами, от которых зависит его духовное и физическое здоровье.Картина песком действует своей целительной силой, восстанавливая у пациента чувство связи со всей жизнью (Griffin-Pierce 1991: 66).

БОЛЬШИЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ ДСИЛИЙДЖЕ КАЛАЛА. ( Песочная живопись с)

Описание четырех великих картинок, нарисованных в церемониях «Горного песнопения» , было отложено до тех пор, пока все не будут описаны вместе. Их отношения друг с другом сделали этот курс наиболее желательным. Подготовка земли и цветов, внесение священной пыльцы и некоторые другие вопросы уже были рассмотрены.

Первое изображение. Картина первого дня (табл. XV), как говорят, изображает визит Дсилый Нейани в дом змей в Коэстсо.

В центре изображения было круглое углубление диаметром около шести дюймов, предназначенное для изображения воды, предположительно водного дома, упомянутого в мифе. На всех других фотографиях, где изображена вода, небольшая чаша была фактически погружена в землю и наполнена водой, которую затем присыпали порошкообразным древесным углем, чтобы создать впечатление плоской сухой поверхности.

Я не знаю, почему на этой картинке не изображена чаша с водой, но знахарь, принадлежащий к другому братству, нежели тот, что нарисовал картину, сообщил мне, что с людьми его школы чаша, наполненная водой, использовалась в изображение змеи так же, как и в остальных.

Это центральное углубление близко окружают четыре параллелограмма размером четыре на десять дюймов на исходных изображениях. Ближе к центру половина красного цвета; внешняя половина — синяя; они окаймлены узкими белыми линиями.Такие же фигуры повторяются и на других картинах.

Вторая картина , как говорят, является изображением картины, которую пророк видел в доме медведей в горах Карризо (абзац 40). В центре этого рисунка — чаша с водой, покрытая черным порошком, о котором я упоминал ранее. Край чаши украшен солнечными лучами, а снаружи находятся четыре каабитлол, или плота с солнечными лучами, на которых, кажется, стоят четыре бога, или йай.

Третья картина посвящена посещению Дсилый Нейани Часобеган, или «Ложу росы» (абзац 56). Чтобы указать на большую высоту Bitsès-ninéz, фигуры вдвое превышают длину любых других изображений, за исключением радуги, и каждая из них одета в четыре одежды, расположенные одна над другой, поскольку ни одна одежда, как они говорят, не может быть сделаны достаточно длинными, чтобы покрыть такие гигантские формы.

Их головы все указывают на восток, а не в разные стороны, как на других изображениях.Навахо рассказывают, как уже было сказано (параграф 56), что это происходит в соответствии с божественным повелением; но, вероятно, есть более практическая причина, а именно: если бы они имели крестообразное расположение, на полу хижины не было бы места для фигур и в то же время для шамана, помощников и зрителей.

Экономия места очень важна; но, хотя они нарисованы почти параллельно друг другу, правильный порядок сторон света не упускается из виду. Форма, расположенная непосредственно к северу от центра изображения, выполняется сначала белым цветом и представляет восток.Тот, что находится рядом с ним на юге, идет вторым по порядку, окрашен в синий цвет и представляет юг.

Следующий ниже, желтым цветом, изображает богиню, стоявшую на западе Дома Капель Росы. Фигура на крайнем севере нарисована в последнюю очередь черным цветом и принадлежит северу. Как я уже говорил ранее, эти тела сначала обнажают, а затем одевают.

Открытые грудь, руки и бедра отображают цвета, из которых изначально были составлены все тела.Glòï (ласка, Putorius) священна для этих богинь. На востоке изображены два из этих существ, охраняющих вход в хижину.

Четвертое изображение представляет kátso-yisçàn, или большие стрелы с перьями. Эти стрелы — особая великая тайна, мощное исцеляющее очарование этого танца. Предполагается, что изображение является факсимиле изображения этого оружия, показанного пророку, когда он посетил обитель Цилке-Игини, или юношей-богов, где он впервые увидел стрелы.

Есть восемь стрелок. Четыре расположены в центре и расположены параллельно друг другу — два указывают на восток, а два других, чередующиеся, указывают на запад. Изображение ограничено четырьмя другими, которые имеют те же относительные положения и направления, что и ограничивающие змеи на первом изображении. Стержни все одного белого оттенка, на цвета сторон света не обращаем внимания; тем не менее, при рисовании и стирании изображения кардинальные точки должным образом соблюдаются.

Среди центральных стрелок вторая сверху или северная граница рисунка — это восточная; он сначала рисуется и стирается.Следующее ниже — стрелка юга; третий — западный. Тот, что наверху, принадлежит северу; он рисуется и стирается в последнюю очередь.

Головы окрашены в красный цвет для обозначения использованных красных каменных наконечников; на краях с бахромой видны неровности краев. Обозначены перья на обухе, а также струны, которыми они привязаны, и выемки для крепления тетивы.

Традиционные церемониальные танцы аборигенов

Церемонии и смерть

Многие церемонии проходили поэтапно, что могло быть частью более длительного процесса, который длился несколько лет.Например, церемонии смерти могут варьироваться в зависимости от человека и группы и могут длиться многие месяцы или даже годы. Декоративная роспись тела указывала на тип совершаемой церемонии. Церемониальная одежда варьировалась от региона к региону и включала раскраску тела, яркие перья птиц и декоративные покрытия.

Аборигены совершают похоронные обряды, так как по понятным причинам смерть человека является очень важным событием. Люди часто красят себя в белый цвет, раняют или режут собственное тело, чтобы показать свою скорбь о потере любимого человека.Они проводят серию ритуалов, танцев и песен, чтобы уберечь дух человека, покинувшего территорию и вернувшегося к месту своего рождения, где он позже может возродиться.

Практика захоронения различается по всей Австралии, особенно в северных частях южной и центральной Австралии. На большей части территории северной Австралии захоронение человека проходит в два этапа, каждый из которых сопровождается ритуалом и церемонией.

Аборигены до сих пор сохраняют свои древние погребальные обряды и ритуалы. Они имеют решающее значение и вовлекают все сообщество.Для душ людей, ушедших из этой жизни, важно присоединиться к «Сновидениям», вневременному континууму прошлого, настоящего и будущего. По этим тропам сновидений мифологические предки путешествовали и своими действиями вызвали появление природных особенностей страны. Эти события исполняются на церемониях, которые занимают много дней или даже недель.

Первое захоронение — это когда труп кладут на возвышающуюся деревянную платформу, покрытую листьями и ветвями, и оставляют на несколько месяцев, чтобы сгнить и позволить мышцам и плоти отделиться от костей.Вторичное захоронение — это когда кости собирают с помоста, окрашивают красной охрой, а затем разносят по-разному. Иногда родственник будет носить с собой часть костей в течение года или более. Иногда их заворачивают в картонную корку и помещают в укрытие в пещере, где они оставляют разлагаться со временем. В некоторых частях Арнемленда кости помещают в большое полое бревно и оставляют на выбранном участке кустарника.

Церемония портрета в Белом доме может стать последней жертвой политического раскола

ВАШИНГТОН — Это традиция Белого дома на протяжении десятилетий: первый президент проводит в Восточном зале церемонию открытия официального портрета своего непосредственного предшественника. которые будут висеть в залах Белого дома для потомков.

Президенты-республиканцы сделали это для президентов-демократов, и наоборот — даже когда один из них поднялся в Белый дом, нанеся поражение другому или резко критикуя его.

«У нас могут быть наши политические разногласия, — сказал президент Барак Обама, когда он принимал бывшего президента Джорджа Буша для презентации его портрета в 2012 году, — но президентство превосходит эти разногласия».

Тем не менее, по словам людей, знакомых с этим вопросом, этого современного ритуала между Обамой и президентом Дональдом Трампом не будет.И если Трамп победит на второй срок в ноябре, возможно, только в 2025 году Обама вернется в Белый дом, чтобы увидеть свой портрет среди всех президентов США, от Джорджа Вашингтона до Буша.

Трампа не беспокоит то, что он избегает еще одного президентского обычая, и он напал на Обаму до такой степени, что ни один другой президент не сделал своего предшественника. Совсем недавно он выдвинул необоснованные обвинения в том, что Обама совершил неустановленное преступление.

Обама, со своей стороны, не заинтересован в участии в постпрезидентском ритуале перехода, пока Трамп находится у власти, заявили люди, знакомые с этим вопросом.

Еще слишком рано говорить о том, является ли отсутствие уникального гармоничного случая, когда президенты оставляют в стороне политические разногласия, просто отражением особой динамики между двумя президентами, чьи разногласия все чаще проявляются в полной мере, или же это символ более широкая, горькая политическая эпоха.

Но, тем не менее, это красноречивый снимок американской политики в 2020 году.

«У вас есть президент, который говорит о том, чтобы подвергнуть предыдущего, мягко говоря, юридической опасности.«Мы не видели подобной ситуации в истории», — сказал президентский историк Майкл Бешлосс. «Это поднимает антипатию нового президента к предшественнику на новый уровень». Белый дом также отказался от комментариев.

Нечасто, что два президента находятся вместе в Белом доме; только пять живых мужчин знают, каково это — занимать его в качестве исполнительного директора. Официальные портреты появляются еще реже, потому что нынешняя первая леди и она непосредственный предшественник также присутствовал.Также представлен портрет бывшей первой леди.

«Довольно сложно повесить свой портрет в Белом доме», — сказала бывшая первая леди Хиллари Клинтон на открытии своих портретов и портретов бывшего президента Билла Клинтона в 2004 году. любой другой поступок, вроде как внесет свое место в историю в этом здании для всех возрастов и всех людей, которые приходят сюда, чтобы увидеть и задуматься ».

Она добавила, что, когда она была первой леди, она находила «большое утешение во многих портретах бывших первых леди, потому что это очень сложная роль.

Бывший президент Билл Клинтон и Хиллари Клинтон, в то время сенатор от Нью-Йорка, стоят у своих официальных портретов в Белом доме во время церемонии открытия, устроенной президентом Джорджем Бушем и первой леди Лорой Буш в Восточном зале 14 июня 2004 года. Тим Слоан / AFP через файл Getty Images

Официальные портреты Белого дома отделены от президентских портретов, которые висят в Национальной портретной галерее в Вашингтоне, где в феврале 2018 года были представлены портреты Обамы.

Процесс создания портретов в Белом доме начинается неподалеку. конец президентского срока или вскоре после этого, и это займет несколько лет.

После того, как президент и первая леди выбирают художника, историческая ассоциация Белого дома, финансируемая из частных источников, заключает договор, который включает соглашение о конфиденциальности, поэтому личность художника и детали портрета остаются в секрете. Стюарт МакЛорин, президент ассоциации, заявил в феврале 2017 года, что организация ведет переговоры с Обамой об их портретах.

Впоследствии Обамы выбрали исполнителя, и, по словам людей, знакомых с этим вопросом, в начале 2017 года был подписан контракт.Но там процесс застопорился, сказали они.

Как правило, следующим шагом будет составление графика сеансов для бывшего президента и первой леди, за которым следует обмен мнениями с художником о том, что им нравится, а что нет. И как только портреты одобряются бывшей первой парой, они доставляются куратору Белого дома, который планирует открытие.

На церемонии открытия собрались сотрудники бывшего президента, его семья и близкие друзья, чтобы пообщаться с нынешними должностными лицами Белого дома.Бывшая первая леди Лора Буш устроила Клинтонам и гостям обед после открытия их портрета.

«Это проявление щедрости [со стороны] нынешнего президента и первой леди», — сказала бывший куратор Белого дома Бетти Монкман в интервью Исторической ассоциации Белого дома в 2017 году. «И это очень теплый, прекрасный момент. . »

Первое официальное открытие Восточного зала с участием президента и его непосредственного предшественника, по всей видимости, произошло в 1978 году, когда Джимми Картер снова приветствовал Джеральда Форда в Белом доме.Картер победил Форда всего двумя годами ранее.

Загрузите приложение NBC News для последних новостей и политики

Перед этим первая леди Берд Джонсон провела церемонию открытия в Восточном зале портретов двух своих предшественниц — Элеоноры Рузвельт и Бесс Трумэн — и пригласила их Семья и друзья.

Открытие портретов президента Джона Ф. Кеннеди и Жаклин Кеннеди в 1971 году было единственным случаем, когда бывшая первая леди вернулась в Белый дом после убийства ее мужа.Президент Ричард Никсон и первая леди Пэт Никсон пригласили ее на церемонию открытия, но она согласилась пойти только на частный просмотр, и СМИ не сообщили, что она была в Белом доме, пока она и ее дети не уехали.

Президент Билл Клинтон и первая леди Хиллари Родэм Клинтон аплодируют бывшему президенту Джорджу Х.В. Буш и Барбара Буш после того, как официальный официальный портрет Буша в Белом доме был открыт в Восточной комнате Белого дома 17 июля 1995 года. Вильфредо Ли / AP file

Картер, похоже, не присутствовал на церемонии создания своего портрета в Белом доме в то время, когда Рейган был в офисе.

Джеральд Рафшун, директор по связям с общественностью Белого дома Картера, сказал NBC News, что он не знает подробностей того, почему церемония не состоялась, но он сказал, что Картер сосредоточился на создании своей библиотеки после ухода из офиса и что церемония в его честь не было бы его стиля.

«Вероятно, в его характере было бы не по себе хотеть провести большую церемонию в Вашингтоне так скоро», — сказал Рафшун. «Я могу представить, что он решил не иметь этого». Портрет Картера попал в Белый дом.

Церемония восточной комнаты действительно имела место в 1989 году для портретов Рейгана и Нэнси Рейган. «Они определенно отличаются от многих из тех мультфильмов, с которыми нам пришлось мириться», — пошутил Рейган.

«На самом деле нет слов, чтобы передать, что значит для Нэнси и меня быть здесь», — сказал Рейган на мероприятии, организованном его вице-президентом и преемником Джорджем Х.В. Куст.

Три года спустя Буш проиграл переизбрание Клинтону. Во время своего первого срока Клинтон пригласил Буша в Восточную комнату для открытия его портрета.«Добро пожаловать домой», — сказал Клинтон.

Когда Клинтон присутствовал на открытии своего собственного портрета в Восточном зале, его хозяину — президенту Джорджу Бушу — оставалось пять месяцев до переизбрания. Буш, победивший на выборах после обещания «восстановить честь и достоинство» Белого дома, тепло сказал Клинтон. «Билл Клинтон всегда видел впереди лучший день, и американцы знали, что он упорно трудился, чтобы приблизить этот день», — сказал Буш.

И когда Буш вернулся в Белый дом для открытия своего портрета в мае 2012 года, Обама был в разгаре горячей кампании по переизбранию.

Обама выиграл свой первый срок в значительной степени благодаря кампании против политики Буша, особенно войны в Ираке. Буш превратил политические колкости своих преемников в шутку, сказав Обаме: «Когда вы бродите по этим залам и принимаете трудные решения, теперь вы сможете взглянуть на этот портрет и спросить, что бы сделал Джордж?»

ИСПРАВЛЕНИЕ (19 мая, 12:50 по восточному времени): В более ранней версии этой статьи неверно указан год, когда президент Картер принимал президента Форда, это был 1978, а не 1980.

Наша культура

История племен

Сотни лет назад, задолго до того, как белые люди пришли на эту землю, эти горы, равнины и пустыни принадлежали апачам Мескалеро. Никакие другие коренные американцы на Юго-Западе не вызывали ужас и постоянный страх у поселенцев, как апачи на протяжении всего своего существования. Они совершали набеги на испанских, мексиканских и американских поселенцев и были известны как опытные партизаны, защищавшие свою родину. [No_toc]

Мескалеро были в основном кочевыми охотниками и воинами, временно обитавшими в одном месте в кустарниковом убежище, известном как «Вики-ап»; короткие жилища округлой формы из прутьев или вигвамов из шкур лосей и буйволов.Мескалеро свободно бродил по Юго-Западу, включая Техас, Аризону, Чиуауа, Мексику и Сонору, Мексика.

Сегодня три субплемена, Мескалеро, Липан и Чирикауа, составляют Племя Мескалеро Апачей. Мы живем в этой резервации площадью 463 000 акров, которая когда-то была центром исконной родины нашего народа.

---

История бронирования

Резервация апачей Мескалеро, давно признанная испанскими, мексиканскими и американскими договорами, была официально учреждена указом президента Улисса С.Грант 27 мая 1873 года. Мескалерос в резервации насчитывал около 400 человек, когда резервация была основана более 100 лет назад.

Оставшиеся в живых липан-апачи, племя, сильно пострадавшее в техасских войнах, были привезены из северного Чиуауа, Мексика, около 1903 года. В 1913 году примерно 200 членов отряда апачей Чирикауа прибыли в резервацию. Они содержались в заключении в Форт-Силл, штат Оклахома, с момента захвата знаменитого апачей Джеронимо в 1886 году. Все они стали членами племени мескалеро-апачей, когда оно было реорганизовано в соответствии с положениями Закона о реорганизации индейцев 1934 года.

Сегодняшнее племя мескалеро апачей управляется Советом племени, состоящим из восьми членов с избранным президентом и вице-президентом. Каждое должностное лицо избирается тайным голосованием сроком на два года. Полномочия и обязанности правительства племени определены в Конституции племени мескалеро апачей в редакции от 12 января 1965 года.

---

Ранние воины и вожди апачей

Джеронимо (1829–1909) родился в современном Нью-Мексико в верховьях реки Хила.Джеронимо был последним воином, сражавшимся на стороне апачей Чирикауа. Он прославился тем, что выступал против правительства США и продержался дольше всех. Он был великим духовным лидером и знахарём. Джеронимо высоко ценился вождями апачей за его мудрость. Говорят, что он обладал сверхъестественными способностями. Джеронимо мог видеть будущее и ходить, не оставляя следов. Он мог удержать рассвет, чтобы защитить свой народ.

Окончательная капитуляция Джеронимо в 1886 году была последней значительной партизанской акцией апачей в Соединенных Штатах.На момент сдачи в плен его группа состояла всего из 16 воинов, 12 женщин и шестерых детей. После его капитуляции Джеронимо и 300 его товарищей Чирикауа были отправлены в Форт Марион, Флорида, и стали военнопленными на 27 лет. 17 февраля 1909 года Джеронимо умер — не сумев вернуться на родину. Он похоронен на кладбище апачей в Форт-Силл, штат Оклахома. Его потомки сегодня проживают в резервации Мескалеро Апачей.

Мангас Колорадас (1797-1862) был вождем чирикауа и естественным лидером из-за своего интеллекта и размера.Необычно высокий, он был выше шести футов. Мангас объединил племена апачей и возглавил их в успешной войне мести и очистил район Нью-Мексико от белых поселенцев. Когда в 1846 году американцы овладели Нью-Мексико, он защищал Апачский перевал от калифорнийской колонны генерала Джеймса Карлтона. Ведя своих воинов в непрерывной войне до 1862 года, он был убит солдатами Союза в Форт-Маклейне. Сегодня его потомки проживают в резервации Мескалеро Апачей.

Викторио (около 1825-1880) был вождем чирикауа апачей Варм-Спрингс.Когда его люди были выселены из дома их предков в заброшенную резервацию в Сан-Карлосе, штат Аризона, Викторио с группой последователей убежал в Мексику. Он и его люди терроризировали приграничную страну постоянными набегами. Викторио всегда удавалось ускользать от преследователей. В октябре 1880 года Викторио умер в месте под названием Трес Кастильос, ожидая, пока небольшая группа разбойников получит необходимые им боеприпасы. Викторио был застигнут врасплох, когда генерал Хоакин Терразас и его армия атаковали Викторио и его банду из 78 апачей.Его потомки проживают в резервации Мескалеро Апачей.

Лозен (конец 1840-х — 1886) был апачем из термальных источников Чирикауа и искусным воином; пророк и выдающаяся знахарка. Она была сестрой вождя Викторио. Она также была известна как «щит для своего народа». История гласит, что Лозен смогла использовать свои силы в бою, чтобы узнать движения врага, и что она помогла каждой группе апачей успешно избежать захвата. После смерти Викторио Лозен продолжала ехать с Шефом Наной и, в конце концов, объединила силы с отрядом Джеронимо, пока, наконец, не сдалась с последним отрядом апачей в 1886 году.Она умерла от болезни в казармах Маунт-Вернон в Мобиле, штат Алабама. Сегодня потомки Лозена проживают в резервации Мескалеро Апачей.

Кочиз (? -1874) родился в современной Аризоне. Кочиз возглавлял отряд апачей чирикауа в период жестоких социальных потрясений. В 1850 году Соединенные Штаты взяли под свой контроль территорию, которая сегодня включает Аризону и Нью-Мексико. Поначалу не враждебный к белым поселенцам, он хранил мир. Кочиз считается стратегом и лидером, которого никогда не побеждали в битвах.10 лет Кочиз и его воины сражались с белыми поселенцами. Кочиз сдался американским войскам в 1871 году. После смерти он был тайно похоронен где-то в своей неприступной крепости в Драгунских горах или рядом с ней. Его потомки проживают в резервации Мескалеро Апачей.

---

На нашей родине лежат четыре священные горы:

Сьерра-Бланка, горы Гуадалупе, гора Три сестры и горный пик Оскура.

Эти четыре горы представляют направление повседневной жизни нашего народа апачей.Наши бабушка и дедушка часто говорили о месте под названием Белая гора. Именно там творец дал нам жизнь, и это особое место. Согласно легенде, именно на Белой горе женщина с белой росписью родила двух сыновей, Дитя Воды и Убийцу врагов. Они родились во время сильного ливня, когда с неба разошлись гром и молния.

Гигантские монстры, которые хотели их убить, боялись Белой Раскрашенной Женщины и ее сыновей, которых она вырастила, чтобы они были храбрыми и умелыми. Когда они выросли, чтобы стать мужчинами, они восстали и убили монстров земли.Был мир, и все люди были спасены.

Воины апачи охотились на буйволов на травянистых равнинах. Охотились на антилоп в прериях и оленей в горах. Они убивали только то, что им было нужно для немедленного использования. Их оружие было простым, но люди были быстрыми и хитрыми охотниками.

Женщины-апачи были умелыми кормильцами. Они могли найти воду там, где другие умрут от жажды. Они приготовили мясо и шкуры, принесенные домой мужчинами. Пока мужчины охотились, женщины собирали дикорастущие растения, продукты, орехи и семена.Они собирали фрукты и ягоды, выкапывали корни и собирали растения.

Апачи собрали сладкие плоды юкки с широкими листьями и растерли ее корни в воде, чтобы приготовить пену для шампуня. Женщины-апачи готовили основной продукт питания из сердца мескальского растения. Вот почему испанцы называют людей «мескалеро», людей, которые едят мескаль.

Апачи были добры к своим детям. Они научили их хорошим манерам, доброте, стойкости и послушанию. Дети играли в игры, которые улучшали их ловкость.

Традиционная религия апачей была основана на вере в сверхъестественное и силу природы. Природа объяснила все в жизни людям апачей.

White Painted Woman подарила нашему народу добродетели приятной жизни и долголетия. Религия апачей, выраженная в поэтических терминах, передается из поколения в поколение. Это предыстория и наследие нашего народа, апачей Мескалеро.

---

Церемония обряда полового созревания Мескалеро Апачи

Одна из самых традиционных и священных церемоний, практикуемых Апачем Мескалеро, — это обряд полового созревания.Это четырехдневный «Обряд перехода», церемония, которая знаменует переход человека от одного этапа жизни к другому, от девичества к женскому. Молодая девушка отмечает свой обряд посвящения с помощью приготовленных всей семьей застольев, танцев, благословений и ритуалов, установленных сотни лет назад. Это подчеркивает ее воспитание, которое включает изучение ее племенного языка и привитие с младенчества чувства дисциплины и хороших манер.

Церемония связывает Апачей Мескалеро как людей, действующих как единое целое.По вечерам посетители могут мельком увидеть эти важные события, наблюдая за танцорами в масках, которые выступают в пении и игре на барабанах.

Церемония — серьезное обязательство для семьи девушки. Подготовка часто начинается за год до сбора священных предметов, таких как жареное сердце мескаля и пыльца водных растений. Знахарь и знахарка должны участвовать. Должны быть организованы танцоры и певцы. Важно найти церемониальное платье либо у родственника, который ранее проходил церемонию, либо того, которое было сшито по этому случаю, поскольку оно является символической частью обряда.Значительная часть обязанности семьи — готовить пир к каждому дню церемонии и делиться наградой со всеми присутствующими. Также дарят подарки.

Говорят, что эта церемония была дана людям апачей Белой Раскрашенной Женщиной. Когда на ее народ, апачей, напали злые монстры, Белая Раскрашенная Женщина вырастила сына, чтобы уничтожить этих существ и сделать Землю пригодной для жизни человечеством. Она образец героической и добродетельной женственности. Во время обряда молодая девушка одевается и ведет себя как женщина с белой росписью.Девочку никогда не называют по имени, она известна как «Белая раскрашенная женщина».

Начиная с рассвета первого дня, юную девушку направляет и советует знахарка в течение четырех дней официальных ритуалов и мероприятий. Церемониальное сооружение в форме вигвама создано знахаром и его помощниками-мужчинами. Конструкция символически разбирается в последний день церемонии.

Девушка одета в костюм из оленьей кожи, который она будет носить следующие восемь дней.Ее помощник дает ей кусок тростника, из которого она должна пить в течение восьми дней, не позволяя воде касаться ее губ. Также ей запрещено чесаться ногтями. Предоставляется деревянная царапина, которую необходимо использовать в течение того же периода времени. Девушку призывают мало говорить, прислушиваться к тому, что ей говорят, и вести себя достойно. К концу четвертого дня все возможные переживания, даже сон и палка старости, были упомянуты в песнях и молитвах о долгой жизни и удаче для юной девушки и народа апачей.

Еще четыре дня после завершения церемонии молодая девушка должна продолжать носить свои церемониальные оленьи шкуры и не должна мыться или контактировать с водой. Юная девушка должна продолжать пользоваться своей трубкой для питья и когтеточкой. В конце этого периода знахарка моет волосы и тело мыльной пеной из корня юкки. Затем она переодевается в свою обычную одежду, готовую к новому этапу жизни и своей роли в обществе.

---

Понимание нашей культуры

В образе жизни апачей существует поверье, что есть темная сторона жизни, а также светлая сторона.На темной стороне жизни есть страдания, и для апачей ничего не происходит. Здесь в свете жизни счастье; мир, созданный Богом из мира и гармонии. В этом мире мира и согласия для наших людей все развивается. Наши племенные предприятия, в том числе Inn of the Mountain Gods Resort and Casino и Ski Apache, — это отрасли, которые обеспечивают наших людей. Эти предприятия также вносят свой вклад в экономику прилегающих районов Юго-Запада. Поэтому мы просим наших друзей и посетителей уважать наш образ жизни Apache.

Змеи
Не входите в резервацию со змеями или какими-либо изделиями из змеиной кожи или какой-либо части животного. Апачи не общаются с этим животным; контакт со змеей считается дурным предзнаменованием.

Медведи
Медведь — животное, с которым апачи не контактируют, потому что медведи очень уважаемы. Никогда не трогайте медведя, его отходы, следы, подстилку или что-либо, к чему он прикоснулся. Не называйте его по имени.Люди апачей называют его «моим дедушкой» или «моим дядей». Если вы встречаетесь с медведем, скажите ему, чтобы он пошел в густой лес и поселился там, где другие существа не ступали бы ногой. Не входите в резервацию со следующими вещами: медвежья шкура, когти или зубы.

Совы
Сова — ночное существо, и люди апачи не контактируют с этим животным. Не держите рядом с собой сову. Считается плохим предзнаменованием, если рядом с вами днем ​​или ночью улюлюкает сова.

---

Уважение к старейшинам апачей

Наши пожилые люди из числа апачей пользуются большим уважением.Они заслужили право называться пожилыми людьми. Пожилые люди сохраняют традиции, культуру, ценности и нравы племени мескалеро апачей. Вот несколько примеров того, как человек должен подходить к пожилым людям апачей в повседневной жизни. Эти примеры практикуются молодым поколением и людьми среднего возраста сегодня в резервациях.

Взгляд
Не смотрите и не смотрите на людей при прямом зрительном контакте. Это воспринимается как невежливое. Неуважительно смотреть на все поколения наших людей мескалеро-апачей.Указание также считается невежливым.

Привязанность
Люди мескалеро-апачи проявляют уважение друг к другу в том смысле, что выражают мало привязанности. Некоторые апачи не против, чтобы их обнимали, и положительно реагируют на соответствующие жесты привязанности; другие могут чувствовать себя некомфортно. Будьте внимательны и внимательно относитесь к сигналам, которые они вам подают. Поймите, что некоторые из наших людей могут не захотеть, чтобы их трогали. Это не является проявлением неуважения или предубеждения по отношению к вам.

Распечатать эту запись

Церемониальный объект | религия | Britannica

Церемониальный объект , любой объект, используемый в ритуале или религиозной церемонии.

На протяжении всей истории религий и культур предметы, используемые в культах, ритуалах и священных церемониях, почти всегда имели как утилитарный, так и символический характер. Церемониальные и ритуальные объекты использовались как средство для установления или поддержания связи между священным (трансцендентным, или сверхъестественным, царством) и профанным (царством времени, пространства, причины и следствия).Иногда такие объекты использовались, чтобы заставить священное (или божественное) царство действовать или реагировать таким образом, который благоприятен для участников церемоний или людей или действий, с которыми связаны такие ритуалы, или для предотвращения трансцендентное царство от причинения им вреда или опасности для них. Таким образом, эти объекты могут быть посредниками для контакта с божественным миром, как, например, барабаны шаманов (религиозных персонажей, обладающих способностями к исцелению и психической трансформации). И наоборот, они могут быть посредническими устройствами, используемыми богом или другим сверхъестественным существом, чтобы общаться с людьми в мирском мире.Они также могут быть использованы для обеспечения того, чтобы вождь или суверен племени или нации достиг и признан имеющим статус божества в культовых или общественных церемониях. Такой природы могут быть культовые статуи, носящие имя царя, связанного с именем индуистского бога Шивы в областях, находящихся под влиянием Индии (например, в древнем Вьетнаме, Камбодже и Индонезии, где лингаму поклонялись под двойным именем — Индрешвара. [Индра, царь богов, плюс Ишвара, Господь, имя Шивы]) — или буддийские статуи «тела славы» в Камбодже, датируемые концом 7 века.Маски религиозного танца многих обществ, включая те, которые использовались в древнем Тибете и в буддийских сектах Японии, могут в некоторой степени также принадлежать к этому классу.

Посох для танцев йоруба

Посох для танцев йоруба ( оше шанго ), дерево и пигмент, из Нигерии, XIX или XX век; в Бруклинском музее, Нью-Йорк.

Фотография Кэти Чао. Бруклинский музей, Нью-Йорк, Фонд Фрэнка Л. Бэббота, 79,27

Разновидности

Поскольку такие объекты различаются по своей природе так же сильно, как и по форме и материалу, их трудно оценить.Если ограничиваться строго религиозными практиками, перечень церемониальных и ритуальных объектов остается неполным, поскольку эти объекты играли значительную роль в торжественных светских событиях, таких как посвящения, интронизации и коронации, которые могут быть тесно связаны с божественным порядком, как в Культуры, находящиеся под влиянием индуизма, буддизма и христианства.

Иконки и символы

Наиболее значительную категорию культовых предметов составляют изображения божества. Хотя такие изображения часто изображаются в виде статуй и изображений (икон) божественных или священных существ, они также могут быть образными или символическими, причем значения часто эквивалентны.В тантризме (индийская эзотерическая, магическая и философская система верований, основанная на преданности природной энергии), например, священный санскритский слог Ом — трансцендентное слово, заряженное космологической (вселенской) символикой. — отождествляется с женским аналогом бога. В письменной форме, особенно на тибетских знаменах ( thang-ka s), слово Om (часто соответствующее женскому аналогу — Тара — покровительницы Тибета) считается в высшей степени священным, даже более того, в некоторых случаях, чем антропоморфное (человеческое) божественное изображение.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Статуи и нарисованные изображения наиболее часто встречаются в религиозной иконографии, как отмечалось выше. Их часто рассматривают как постоянные воплощения божеств, которых они представляют, независимо от того, расположены ли они в священных местах религиозных общин, таких как храмы, святыни или часовни, или на домашних алтарях, которые содержат статуи или иконы божеств процветания и плодородие, богини-матери, домашние боги, святые, реликвии, таблички предков в Древнем Китае и другие подобные предметы домашнего культа.Многие предметы домашнего обихода сделаны из глины или терракоты, иногда бывают разноцветными. Материал, из которого состоят основные культовые предметы, часто явно определяется и приобретает определенную важность. Если статуя вылеплена из дерева, выбор дерева (акация, сандал или любое другое) имеет символическое значение, поскольку считается благоприятным. Точно так же выбор камня также важен в зависимости от региона. Если выбран металл, он считается драгоценным (например,г., золотые статуи приносят достаток). В случае бронзовых статуй и других культовых объектов композиция тщательно определена и часто соответствует сплавам, которым приписываются символические значения. В дополнение к правильной и отличной форме и материалу, техника изготовления и процедурные шаблоны создания таких объектов контролируются традиционными правилами, которые стали установленными ритуалами во многих религиях — сложными и нет. При изготовлении статуй человека или животных последней процедурой часто является «открытие глаз» (т.е., роспись глаз статуи божества или вставка в них золота священником, исполняющим обязанности во время установки статуи [ pratishtha ] в святилище, наряду с чтением соответствующих молитв, которые делают статую « живые »и« настоящие »), особенно в брахманической Индии и районах, находящихся под влиянием Китая ( см. также религиозный символизм и иконография).

бюст-реликварий

Реликварийный бюст святой, дуб, краска и позолота, Южные Нидерланды, ок. 1520–30; в Метрополитен-музее в Нью-Йорке.

Фотография Триш Мэйо. Музей Метрополитен, Нью-Йорк, Коллекция Клойстерс, 1959 г. (59,70)

Религиозная одежда и облачения

Практика ношения специальной одежды для проведения обрядов, участия в богослужении или даже при наблюдении за такими церемониями распространена очень неравномерно, и концепции, связанные с этой практикой, очень разнообразны и сложны.

Церемониальное одеяние йоруба

Церемониальное одеяние йоруба, шерсть, хлопок, шелковый бархат, джут, рафия, стекло и стеклярусы, Западная Африка, 1935–50; в Художественном музее Индианаполиса.

Фотография Дженни О’Доннелл. Художественный музей Индианаполиса, Мемориальный фонд Марты Делзелл, инвентарный номер 2005.30

Инструменты для богослужений и религиозных церемоний

Типы и разновидности инструментов, используемых в богослужении и религиозных церемониях, почти бесчисленное множество. Роль, которую они играют в ритуальных случаях, может быть как вместилищ и священная мебель, как объекты со свойствами, необходимыми для поклонения, и как «посреднические» объекты, через которые, как считается, устанавливается магическая или мистическая связь между человеческим и божественным мирами.Есть также материалы, используемые для кровавых или некровавых жертвоприношений.

Амулеты (талисманы) использовались для защиты во все времена и во всех типах человеческих сообществ. Они сохраняются даже сегодня в индустриальных обществах, в которых их массово производят самыми современными методами (например, семена горчицы в пластиковой оболочке для ношения в виде ожерелий, напоминающих носителю слов Иисуса о росте Царства Небесного). Назначение большинства амулетов не столько религиозное, сколько защита от опасностей, болезней и неудач (напр.g., «мистический глаз» древних египтян или «рука Фатимы» мусульман). То же самое и с талисманами, которые предлагают дополнительное преимущество в передаче сверхъестественной силы другим людям, даже божеству, на расстоянии. Маски и украшения танцоров, такие как серьги, браслеты, ожерелья и ремни, могут быть отнесены к амулетам. Таким объектам поклоняются индивидуально, чтобы завоевать их расположение среди некоторых индусов в Индии и среди индейцев пуэбло и навахо в Северной Америке.

[Акварельная живопись нигерийского художника Д.Л.К. Nnachy, изображающий церемонии и игры Ибо в районе Охафия: «Окере-Нква», похоронный танец с церемониальными барабанами]

Подробнее об авторских правах и других ограничениях

Для получения рекомендаций по составлению полных цитат обратитесь к Ссылаясь на первоисточники.

• Консультации по правам : Статус прав не оценивается.Для получения общей информации см. «Авторские права и другие ограничения …» https://www.loc.gov/rr/print/195_copr.html.
• Репродукционный номер : LC-USZ62-44771 (ч / б пленка, копия негр.)
• Телефонный номер : Пункт в MSS Coll. [Рукопись RR]
• Консультации по доступу : —

Получение копий

Если изображение отображается, вы можете скачать его самостоятельно.(Некоторые изображения отображаются только в виде эскизов за пределами Библиотеке Конгресса США из-за соображений прав человека, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на сайт.)

Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через Услуги копирования Библиотеки Конгресса.

1. Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточного звена, такого как копия негатива или прозрачность.Если вышеприведенное поле «Номер воспроизведения» включает номер воспроизведения, который начинается с LC-DIG …, то есть цифровое изображение, сделанное прямо с оригинала и имеет достаточное разрешение для большинства публикационных целей.
2. Если есть информация, указанная в поле «Номер репродукции» выше: Вы можете использовать номер репродукции, чтобы купить копию в Duplication Services. Это будет составлен из источника, указанного в скобках после номера.

   Если указаны только черно-белые («черно-белые») источники, и вы хотите, чтобы копия показывала цвет или оттенок (при условии, что они есть на оригинале), обычно вы можете приобрести качественную копию оригинал в цвете, указав номер телефона, указанный выше, и включив каталог запись («Об этом элементе») с вашим запросом.

3. Если в поле «Номер репродукции» выше нет информации: Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Службу тиражирования.Укажите номер телефона перечисленных выше, и включите запись каталога («Об этом элементе») в свой запрос.

Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на Веб-сайт службы дублирования.

Доступ к оригиналам

Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнять квитанцию ​​о звонках в Распечатках. и Читальный зал фотографий для просмотра оригинала (ов). В некоторых случаях суррогат (замещающее изображение) доступны, часто в виде цифрового изображения, копии или микрофильма.

1. Оцифрован ли элемент? (Уменьшенное (маленькое) изображение будет видно слева.)

   • Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть смотреть в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения, когда вы находитесь за пределами библиотеки Конгресс, потому что права на товар ограничены или права на него не оценивались. ограничения.
     В целях сохранности мы обычно не обслуживаем оригинальные товары, когда цифровое изображение доступен. Если у вас есть веская причина посмотреть оригинал, проконсультируйтесь со ссылкой библиотекарь. (Иногда оригинал слишком хрупкий, чтобы его можно было использовать. Например, стекло и пленочные фотографические негативы особенно подвержены повреждению. Их также легче увидеть в Интернете, где они представлены в виде положительных изображений.)
   • Нет, товар не оцифрован. Пожалуйста, перейдите к # 2.

2. Указывают ли приведенные выше поля с рекомендациями по доступу или Номер вызова, что существует нецифровой суррогат, типа микрофильмов или копий?

   • Да, существует еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому суррогат.
   • Нет, другого суррогата не существует. Пожалуйста, перейдите к # 3.
3. Если вы не видите миниатюру или ссылку на другого суррогата, заполните бланк звонка. Читальный зал эстампов и фотографий. Во многих случаях оригиналы могут быть доставлены в течение нескольких минут. Другие материалы требуют записи на более позднее в тот же день или в будущем. Справочный персонал может посоветуют вам как заполнить квитанцию ​​о звонках, так и когда товар может быть подан.

Чтобы связаться со справочным персоналом в Зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашей Спросите библиотекаря или позвоните в читальный зал с 8:30 до 5:00 по телефону 202-707-6394 и нажмите 3.

Есть ли ответственный способ украсить церемониальные маски?

Художественный музей Далласа хранит обширную коллекцию африканских масок. На виртуальной выставке куратор Рослин А. Уокер вдумчиво рассказывает о духовной ценности масок и их использовании в религиозных танцах и публичных выступлениях:

«Образ африканской маски впервые появился в центральной Сахаре тысячи лет назад.Жители каменного века оставили запись о своем присутствии в наскальном искусстве в Тассили-н-Аджер, Алжир, где они нарисовали человеческую фигуру, размеры и черты которой преувеличены. Фигура интерпретируется как танцор в маске, одетый в костюм с завязками. Благодаря этой маскировке танцор превратился в божество или дух. Какой бы ни была цель маскировки, ученые называют эту картину, датируемую 8000-6000 гг. До н.э., самым ранним свидетельством одной из самых важных форм африканского искусства: масок.Резные деревянные маски — это высокоразвитый и устойчивый вид африканского искусства, который ценится за свои выразительные качества ».

Богато украшенные и духовно одаренные, неудивительно, что маски стали основой туристического искусства и экспортировали артефакты со всего контента. Но этично ли это?

Маски — это особенно сложное поле битвы, с которым приходится мириться, учитывая долгую историю добычи таких предметов на Западе для демонстрации в музеях и частных коллекциях.Как заявил президент Франции Эммануэль Макрон в 2017 году : «Я не могу согласиться с тем, что большая часть культурного наследия из нескольких африканских стран находится во Франции … Африканское наследие больше не может быть заложником европейских музеев».

Один за другим несколько исследовательских институтов и государственных музеев в США и Европе медленно последовали примеру Макрона. Недавно и публично организации Netherlands и Germany заявили о своих планах вернуть украденные колониальные реликвии по разным моральным соображениям.Поворот основных культурных учреждений вызвал в галереях, на аукционах и за обеденными столами разговоры об этике извлечения антиквариата, особенно предметов духовной ценности, из сообществ, которые их создали.

На индивидуальном уровне этичные путешественники и коллекционеры искусства задаются вопросом: Есть ли способ ответственно поставить маску, созданную в Африке, в качестве украшения? Хищно покупать старую маску во время посещения континента? Использование парадных предметов в качестве декора в современном доме проблематично? Эти очень актуальные вопросы лежат в основе этических дебатов об использовании подлинных масок за пределами места их происхождения.

Очень важно привлекать тех, кто делает работу.

Джуди Диннерман из галереи «African Masks Plus» в Нью-Хоупе, штат Пенсильвания, говорит, что она «всегда говорит с покупателями о том, чтобы класть маски на стены их домов, вместо плоских картин или принтов. Маски были вырезаны художниками и во многих случаях олицетворяли жизнь. Маски одухотворены и придают стенам трехмерный дизайн. Маски живут своей жизнью и добавляют интереса, интриги, дизайна и делают комнату теплой, интересной и привлекательной… Каждая маска привносит индивидуальность и настроение, которое является динамичным и захватывающим ».

Dinnerman лично ездит собирать товары у мастеров в таких странах, как Гана, Того, Бенин, Кот-д’Ивуар, Кения, Танзания, Руанда, Южная Африка, Ботсвана и Зимбабве. А в начале следующего года она отправится в Конго, Камерун, Мали и Нигерию, чтобы пополнить коллекцию скульптур, масок и поделок из более чем 1000 предметов в своей галерее. Важен сам факт получения от тех, кто делает работу. Это не только ответственно позволяет коллекционерам определять конкретное происхождение купленного ими предмета, но и гарантирует, что те, кто потрудился над его изготовлением, напрямую выиграют от перепродажи.В конце концов, этот этический вопрос касается не только духовного элемента масок, но и экономики африканских арт-рынков .

Многие путешественники покупают туристическое искусство, которое повторяет внешний вид оригинала. Эти маски, как правило, чисто декоративные и никогда не использовались на церемониях. Квалифицированный производитель масок и художник по перформансам Хулио Лейтао заверяет потенциальных владельцев, что даже реплики «служат для информирования людей о том, кто мы такие». Они не должны ничего значить, если вам нравится то, как они заставляют вас чувствовать себя в вашем доме.Они могут быть просто декоративными ». Родом из Анголы, Лейтао создает произведения искусства, вдохновленные его детскими воспоминаниями об аутентичных масках Люба , используемых в ритуальных представлениях для защиты и связи с духами предков. Сегодня его стилизованные работы эстетически современны. Они намеренно созданы для драматического эффекта, и его оригиналы нельзя спутать с чем-то, что можно найти на рынке в Аккре или Кигали. Покупатели современной работы, безусловно, снимают этическое напряжение, связанное с покупкой изделия, которое претендует на подлинность.

Лейтао говорит, что многие квалифицированные мастера делают подобные заявления маркетинговой тактикой. Закапывание копии на несколько месяцев или обжигание в уксусе может придать совершенно новой маске вид и ощущение антиквариата. Каким бы неискренним это ни выглядело, практика завышения цен помогает многим борющимся художникам зарабатывать достаточно денег, чтобы прокормить свои семьи и продолжить свое ремесло. Из-за ограниченного интереса местных покупателей художники и ремесленники на континенте страдают от чрезмерной зависимости от крайне нестабильного иностранного туризма.Социально-экономическое неравенство создает серьезный дисбаланс сил между потенциальным покупателем и продавцом. Этот дисбаланс может быть еще более справедливым для тех, кто предпочитает продавать семейные реликвии, которые на самом деле являются подлинными .

«Когда вы говорите о масках, вы говорите обо всем. Это не изолированное обсуждение «.

На многих туристических рынках действительно довольно сложно найти подлинную церемониальную маску. Сознательный поиск настоящего потребует глубокого уважения к истории искусства и склонности к культурной грамотности.Как говорит Лейтао, «многие из этих вещей больше не используются, потому что современное общество уничтожило традиции. Таким образом, альтернатива — надеть [маску] где-нибудь, где их можно будет использовать, чтобы рассказать следующему поколению о ценности и сохранении самих себя и нашей собственной идентичности ». В этих случаях коллекционеры могут стать хранителями развивающейся культуры, но стоит подвергнуть сомнению любое чувство патернализма, которое возникает с этой точки зрения.

Долгая история грабежа и присвоения ремесел и культуры из Африки делает продажу масок и владение масками постоянно спорным вопросом.Очень немногие люди стали бы продавать такой важный предмет, если бы в противном случае могли зарабатывать себе на жизнь. И если целью покупки подлинного произведения является получение прибыли от перепродажи, то это продолжение цикла культурного извлечения, который континент выдерживал веками.

«Колониализм закончился не так давно. Я все еще жив, и я жил в условиях колониализма », — напоминает Лейтау, который родился при португальском империализме. Только в 1975 году Ангола, Мозамбик, Гвинея-Бисау, Сан-Томе и Принсипи и Кабо-Верде получили независимость.«Когда вы говорите о масках, вы действительно говорите обо всем. Это не изолированное обсуждение … Речь идет о системе «, — повторяет Лейтао.

При приобретении и демонстрации с уважением к людям, которые их создали, маски и мотивы, которые они вдохновляют, могут стать настоящим намеком на ту культуру коренных народов, из которой они происходят. Перси Маймела , современный южноафриканский художник, использует маски в своих рисунках, потому что считает, что они представляют Ubuntu , южноафриканскую идею, которая в общих чертах переводится как «человечность».»

Используя его концепцию, современным художникам и коллекционерам не нужно обращаться к богам, чтобы оценить ценность своих работ. истории и взвешивают их намерения в более широком контексте. «Независимо от того, где мы находимся в мире, правда в том, что мы являемся частью человечества, и я считаю, что на нашу жизнь влияют прошлое, настоящее и будущее, — говорит Маймела.

Эта непрерывная линия преемственности играет в его собственной работе: «Я придумал маску, на которой есть линии отпечатков пальцев, представляющие ДНК, которая символизирует нашу историю», — говорит он. «Аэродинамическая форма маски является символом будущего и направленности. Эта форма также подчеркивает, что можно проложить свой собственный путь». Для Маймелы маски выполняют моральную функцию как практическое напоминание о том, что «наша жизнь предназначена для большего, чем для нашей эгоистичной индивидуальности. Следовательно, нам нужно знать, что наши действия всегда будут влиять на других людей.

Давно назревшая репатриация невероятно редких и ценных произведений из учреждений, безусловно, является признанием правды, скрытой за его словами. Тем не менее, личное владение церемониальными и антикварными масками по-прежнему прочно находится в эпицентре этических дебатов о культурном присвоении и признании.

Как и сами маски, эта дискуссия носит исторический и продолжительный характер, и ее смысл зачастую более сложен, чем может показаться на первый взгляд.

Подписывайтесь на House Beautiful в Instagram.

---

Нафиса Аллен — независимый исследователь, интересующийся литературой, гендерными проблемами и исследованиями диаспоры на глобальном Юге. В 2019 году защитила кандидатскую диссертацию. по программе «Принудительная миграция» Университета Витватерсранда (Витс) в Йоханнесбурге, Южная Африка. Она возглавляет BlackHistoryBookshelf.com, веб-сайт с обзорами книг, на котором освещаются глобальные истории чернокожих, организованные по языкам, темам и странам.