Развод расторжение брака: Как подать на развод в 2022 году — документы, порядок, стоимость

Брака расторжение

5 ступеней веры


  • Святые отцы о раз­воде и повтор­ном браке
  • Беседа о невоз­мож­но­сти вступ­ле­ния в брак до смерти супруга свт. Иоанн Зла­то­уст
  • Можно ли всту­пить в новый брак, если изме­нил супруг? Блж. Авгу­стин
  • Беседа на слова Еван­ге­лия от Матфея: «по всякой ли при­чине поз­во­ли­тельно чело­веку раз­во­диться с женою своею» (Мф.19:3) свт. Асте­рий Ама­сий­ский
  • Развод свт. Гри­го­рий Бого­слов
  • О цело­муд­рии и раз­воде Ап. Ерм
  • Кано­ни­че­ское право о раз­воде
  • Пра­вило Кар­фа­ген­ского собора о послед­ствиях рас­ста­ва­ния супру­гов
  • Развод: взгляд цер­ков­ного кано­ни­ста прот. В. Цыпин
  • Брак и дев­ство при свете древ­не­хри­сти­ан­ской свя­то­оте­че­ской пись­мен­но­сти Л.И. Писа­рев
  • О пово­дах к раз­воду в Визан­тии IX–XV века И.И. Соко­лов
  • О послед­ствиях рас­тор­же­ния брака в случае пре­лю­бо­де­я­ния Т.В. Барсов
  • О пре­кра­ще­нии брака Н.
    С. Суво­ров
  • Заме­ча­ния на «проект поло­же­ния о пово­дах к раз­воду», состав­лен­ный особым сове­ща­нием при Св. Синоде Н.С. Суво­ров
  • О раз­воде С. Гри­го­ров­ский
  • Старые и новые законы о раз­воде М.Е. Крас­но­жен
  • Совре­мен­ные пра­во­слав­ные авторы о про­блеме раз­вода
  • Вопрос о раз­воде в Св. Писа­нии A.C. Кашкин
  • Учение о браке и раз­воде в Еван­ге­лии Б. Глад­ков
  • Развод: тра­ге­дия осво­бож­де­ния? прот. В. Воро­бьев
  • Развод по-хри­сти­ан­ски? прот. Алек­сий Умин­ский
  • Почему я не раз­во­жусь Ольга Пав­лова
  • Развод: тот, кто хочет сохра­нить семью, должен бороться до конца Л.Ф. Ерма­кова
  • Что делать, когда семья рушится прот. Вла­ди­мир (Хулап)

Бра́ка расторже́ние. Идеал хри­сти­ан­ского брака – абсо­лют­ная моно­га­мия, исклю­ча­ю­щая второй брак. Рас­тор­же­ние брака явля­ется нрав­ственно допу­сти­мым в случае нару­ше­ния чистоты брака супру­же­ской невер­но­стью, при неспо­соб­но­сти одного из супру­гов к брач­ному сожи­тель­ству (если эта неспо­соб­ность — добрач­ная), в случае про­пажи без вести одного из супру­гов, а также в неко­то­рых других слу­чаях.

Вто­ро­брач­ным запре­щено постав­ле­ние в свя­щен­ный сан.

Право раз­ре­ше­ния всту­пить в новый брак при­над­ле­жит только архи­ерею. На осно­ва­нии пред­став­ля­е­мого сви­де­тель­ства о раз­воде епар­хи­аль­ный архи­ерей бла­го­слов­ляет на вступ­ле­ние в новый цер­ков­ный брак, если к этому нет кано­ни­че­ских пре­пят­ствий. 

Развод по при­чине “влюб­лён­но­сти” — при­не­се­ние ребёнка и супруга в жертву своим стра­стям.

«Обра­ща­ясь к Гос­поду с мыс­лями о раз­воде, кото­рые порой могут тер­зать чело­века годами, нужно спра­ши­вать не о том, как раз­ве­стись, а о том, как научиться любить своего супруга. “Гос­поди, научи меня любить”. А любовь по своей при­роде и жерт­венна, и само­от­вер­женна. Полю­бишь — тогда и все про­блемы решатся. Если любить для тебя — это твор­че­ство, значит, все будет хорошо».

прот. Алек­сандр Илья­шенко

«Любой брак — это живой орга­низм. Подобно тому, как рож­да­ется ребе­нок, в таин­стве Вен­ча­ния рож­да­ется новый хри­сти­ан­ский брак, в нем дей­ствуют те же самые законы, что и в жизни живого суще­ства. Если этот орга­низм не пита­ется Боже­ствен­ной бла­го­да­тью и сов­мест­ными уси­ли­ями супру­гов, то рано или поздно он может забо­леть и уме­реть, пре­кра­тить свое суще­ство­ва­ние. В. Мая­ков­ский писал, что «любов­ная лодка раз­би­лась о быт», однако она может раз­биться о супру­же­скую невер­ность, эгоизм, невни­ма­ние друг к другу. Это и многое другое может стать теми рифами, на кото­рые, не имея ясных ори­ен­ти­ров, наска­ки­вают супруги в своем сов­мест­ном пла­ва­нии.

Цер­ковь рас­смат­ри­вает рас­тор­же­ние брака как тра­ге­дию. Развод насту­пает не вдруг, он начи­на­ется с неболь­ших про­блем, с малень­ких неза­мет­ных тре­щи­нок, кото­рые в конеч­ном счете при­во­дят к раз­рыву. Скле­ить эти осколки раз­би­той вазы чело­ве­че­скими силами нередко ста­но­вится сложно или даже невоз­можно. Однако чаще всего развод пред­став­ляет собой уход от про­блемы; это наи­бо­лее легкое, но вместе с тем и наи­бо­лее незре­лое реше­ние».
про­то­и­е­рей Вла­ди­мир Хулап

  • 2. 8 тыс. 0