Однополый брак в россии: «Мы ждали этого решения 12 лет». ЕСПЧ и однополые союзы в России

Однополое предложение – Газета Коммерсантъ № 121 (7083) от 14.07.2021

30K 57 4 мин. …

ЕСПЧ предписал России найти форму для юридического оформления однополых отношений. Суд подчеркивает, что не требует признания однополых браков, которые с прошлого года фактически запрещены российской Конституцией, но рассчитывает на «свободу усмотрения» страны-ответчика при «выборе наиболее подходящей формы регистрации однополых союзов с учетом его конкретного социального и культурного контекста».

Признание, в частности, позволило бы членам таких союзов вступать в наследство, брать общую ипотеку, приходить в реанимацию в случае госпитализации партнера. Для этого придется изменить Гражданский или Семейный кодекс, полагают юристы,— но законодатель на это не пойдет, отвечают в Совете федерации и в Госдуме. Председатель последней Вячеслав Володин даже призвал судей ЕСПЧ подать в отставку, поскольку они, по его мнению, «показали отсутствие квалификации».

Фото: Александр Петросян, Коммерсантъ  /  купить фото

Фото: Александр Петросян, Коммерсантъ  /  купить фото

Европейский суд по правам человека единогласно принял решение в пользу заявителей по жалобе, поданной шестью представителями ЛГБТ-сообщества из России 12 лет назад. ЗАГСы Москвы и Липецкой области отказали заявителям в регистрации браков. Первыми таковой получили Ирина Федотова и Ирина Шипитько (дело названо «Федотова и другие против РФ»). Заявители указывали, что ЗАГСы отказывали в регистрации на основании законов, разрешающих только «добровольный союз мужчины и женщины», и оспорить эти отказы в национальных судах не удалось.

Тогда заявители обратились в ЕСПЧ, указав на нарушение ст. 8 («право на уважение частной и семейной жизни») и ст. 12 («право на брак») Европейской конвенции о правах человека. В 2016 году ЕСПЧ коммуницировал жалобу, отвергнув требование признать нарушение ст. 12: рассматривалось только неуважение к частной и семейной жизни.

ЕСПЧ установил, что заявители «не имели препятствий для совместного проживания», но возможности юридического признания своих союзов у них не было — как и прав, которыми обладают жители России, состоящие в браке.

ЕСПЧ учел возражение правительства РФ о том, что «большинство россиян не поддерживают однополые браки», но решил, что в вопросе уважения частной жизни мнение большинства не является определяющим. «Суд прямо не налагает обязательства официально признавать однополые союзы, однако подразумевает необходимость достижения справедливого баланса между интересами однополых пар и общества в целом,— сказано в постановлении.— Государство-ответчик имеет свободу усмотрения для выбора наиболее подходящей формы регистрации однополых союзов с учетом его конкретного социального и культурного контекста».

Денежную компенсацию заявителям суд счел избыточной.

«Признание нарушения ст. 8 конвенции фактически означает признание однополых браков, только под другим названием»,— считает юрист Николай Алексеев, глава правозащитной организации Gay.Russia, который представлял интересы заявителей в российских судах и готовил жалобу в ЕСПЧ.

«ЕСПЧ «осторожно» предлагает узаконить гражданские партнерства не как брак, а как альтернативу ему, со ссылкой на новую конституционную норму о защите «традиционных семейных ценностей»»,— согласна юрист Ольга Подоплелова.

Важно не название, а права, которые обретают люди при признании их союза, говорит юрист «Мемориала» (внесен Минюстом в реестр иноагентов) Татьяна Глушкова: «Очень многих представителей ЛГБТ-сообщества волнует наследование по закону, люди хотят быть наделены этим правом, считают, что завещания недостаточно. Те, у кого есть дети, озабочены вопросом разделения опеки. Молодые люди часто хотят брать совместную ипотеку, что гораздо проще, когда зарегистрирован брак».

«По нашей Конституции — нельзя»,— прокомментировал решение ЕСПЧ пресс-секретарь президента Дмитрий Песков. «Мы еще раз внимательно прочитаем Европейскую конвенцию о правах человека и попробуем найти там что-либо о необходимости признания однополых пар в том или ином качестве со стороны государства»,— сказал председатель комитета Совфеда по конституционному законодательству Андрей Клишас.

Вице-спикер Совфеда Константин Косачев добавил, что «никакой Конституционный суд не согласует это решение ЕСПЧ».

«Свой выбор мы защитили, поддержав традиционные ценности и институт брака как союз мужчины и женщины! — написал в соцсети председатель Госдумы Вячеслав Володин.— Судьи ЕСПЧ, принимая такие решения, должны знать национальное законодательство страны, на которое оно распространяется. И руководствоваться им, если оно приоритетно. В этом вопросе судьи показали отсутствие квалификации, приняв, по сути, противоречащее национальному законодательству, неправовое решение. Правильно было бы им в связи с этим подать в отставку».

В 2020 году в Конституцию была включена норма о «защите института брака как союза мужчины и женщины», напоминает партнер коллегии адвокатов Pen & Paper Екатерина Тягай, и Россия может не исполнять указанное постановление согласно ст. 79 Конституции, если сочтет, что решение межгосударственного органа противоречит Основному закону.

Часть юристов считает, что формально исполнить постановление все-таки можно: в Конституции идет речь только о браке, а ЕСПЧ говорит о юридическом признании любой формы союза.

Для этого, полагает глава международной практики группы «Агора» Кирилл Коротеев, придется «изменить Гражданский или Семейный кодекс»: «Но принудить российский или какой-либо другой парламент к принятию закона ЕСПЧ, конечно, не может».

«В ЕСПЧ могут думать что угодно, но у нас в Конституции есть норма, что брак — это союз мужчины и женщины,— сказал “Ъ” вице-спикер Госдумы Петр Толстой.— Там же есть норма, что наши законы не могут быть изменены под влияния политизированных трактовок международными организациями».

ЕСПЧ «отдает должное» европейским представителям ЛГБТ, «но Россия ради этого свои законы менять не будет»: «Если удастся представителям нетрадиционных меньшинств набрать большинство в Госдуме, тогда, наверное, они могут их попытаться изменить,— сказал господин Толстой.— Права граждан в России соблюдаются, и никто не мешает представителям нетрадиционных ориентаций добиваться политической поддержки своих идей».

Мария Старикова, Андрей Винокуров

Где пожениться ЛГБТ-парам и как организовать свадьбу

Прямо сейчас однополые пары не могут заключить брак в России — и вряд ли это изменится в ближайшие несколько лет.

Но возможность устроить свадьбу всё равно есть: для этого можно отправиться в Португалию, Канаду, США, Аргентину, ЮАР или Данию.

Российское законодательство требует от нас установить этому тексту ограничение 18+.

Это просто радуга

Признаётся ли такой брак в России?

Официально — нет. По Семейному кодексу, в брак могут вступать только мужчина и женщина. И хотя в списке причин, препятствующих заключению брака (статья 14 СК РФ), нет ничего про партнёров одного пола, признавать такие браки не стремятся. Кроме того — по статье 127 того же Семейного кодекса, однополым парам запрещено усыновление детей.

Тогда зачем ехать в другую страну ради оформления брака? Во-первых, если вы хотите свадьбу, то это желание должно исполниться (пусть и с дополнительной логистикой). Во-вторых, такое свидетельство примут в тех странах, где гей-браки или гражданские союзы легализованы: так что если вы захотите эмигрировать в Нидерланды или Израиль, то сможете сделать это как семейная пара, а не поодиночке.

Что нужно для заключения брака?

Это просто табличка

Зависит от страны. Самые бюджетные (ну, относительно бюджетные) и близкие варианты для россиян — Португалия и Дания.

ДанияЭто просто неоновое сердце

В Дании требуют небольшой список документов, часть которых нужно перевести на датский, немецкий или английский язык.

• Справка о семейном положении. Это справка из ЗАГСа об отсутствии ранее зарегистрированного брака или справка о том, что ваш брак был либо аннулирован, либо вы в разводе.
• Копии паспорта РФ.
• Копии заграничного паспорта.
• Действующая на сроки регистрации брака шенгенская виза.
• Декларация о намерении заключить брак в Дании (можно скачать на сайте).

Отправляете эти документы, ждёте ответ об их проверке примерно неделю и можете выбирать день свадьбы.

После выдачи свидетельств о браке, их нужно апостилировать в Министерстве иностранных дел Дании.

Подробную инструкцию о том, как заключить однополый брак в Дании, написали Павел Стоцко и Евгений Войцеховский: они смогли даже добиться получения печати о браке в России (которую им позже пришлось покинуть из-за угроз).

Португалия

Для заключения брака в Португалии нужно ещё меньше документов — хватит заявления о возможности вступления в брак у нотариуса (декларации о том, что вы не имеете препятствий к заключению брака) и свидетельства о рождении. Тем, кто в разводе или менял фамилию, потребуются подтверждающие это документы.

Все документы нужно будет заверить апостилем. Сделать это лучше уже в Португалии в Консульстве России — такой перевод точно примут.

После вам нужно обратиться в любой ЗАГС Португалии (проще всего будет в центральном ЗАГСе Лиссабона), оплатить пошлину в 120 евро и подождать восемь дней. Начиная с девятого дня у вас будет полгода на то, чтобы заключить брак.

После того как вам выдадут свидетельства о заключении брака, на них нужно поставить апостиль. Чтобы узнать, где это сделать, ищете город бракосочетания вот тут во вкладке Onde pedir. Дальше оплачиваете пошлину в 10,2 евро и получаете апостиль, который делает свидетельство официально признаваемым во всём мире документом.

АргентинаЭто просто кроссовки

Если в поисках экзотики вы добрались до Аргентины, то будьте готовы к дополнительным сложностям, поиску свидетелей и сдаче анализов.

Первый шаг для регистрации брака — обращение в центральный загс города (Registro Civil). Вы заполните небольшую анкету на испанском, получите список необходимых документов и определите дату. Все оформление на этом этапе бесплатно.

Касательно выбора даты: обычно свадьбу назначают не раньше, чем через 14 рабочих дней после подачи заявки, но у туристов есть возможность воспользоваться ускоренным рассмотрением документов. Так что уложиться в неделю вполне возможно.

Дальше нужно:

• Найти двоих свидетелей аргентинцев и сделать копии их DNI или паспортов.
• Нанять переводчика из местной коллегии переводчиков, если хотя бы для одного из партнёров испанский не является родным языком. Это обойдётся в 1200–3000 песо. У переводчика нужно будет взять копии документов.
• Сдать кровь. Список заболеваний, для которых нужны анализы, вам выдадут в Registro Civil, туда же нужно принести результаты после их получения. Сдать кровь можно в любом городском госпитале.
• Заполнить анкету.
• Сделать копии загранпаспортов. Лучше заранее уточнить, нужны ли просто копии главных страниц или потребуются копии всех страниц с переводом и легализацией.
• Получить справку о месте жительства. Тут два варианта — могут потребовать как справку из полиции, так и нотариально заверенный сертификат. Чтобы получить первую, нужно прийти с паспортами в ближайший к вашему отелю или квартире полицейский участок и попросить Certificado de Domicilio. Его доставят через 1-3 дня. Если нужен сертификат, то идите к любому нотариусу, платите пошлину в 2500–3500 песо и на следующий день получаете нужную бумагу.

Эти документы вы сдаёте в Registro Civil, а после приходите в назначенный день со свидетелями и переводчиком. После церемонии вам вручат официальное свидетельство о браке, которое, как и в любой стране, нужно будет апостилировать в МИД Аргентины. Это обойдётся ещё в 90 песо и займёт час-два.

А если я не хочу заморачиваться с документами и хочу, чтобы всё сделали за меня?

Это просто блёстки

В России действует больше десятка свадебных агентств для однополых пар, которые помогут подготовить документы, сделать переводы и даже забронируют вам билеты. Большинство из них работает именно с Португалией и Данией, а услуги могут варьироваться от «просто подать документы» до «организовать церемонию на 500 гостей». Организовывать свадьбу самостоятельно дешевле, но в агентствах лучше знают процедуры и возможные сложности — многие из них основаны парами, которые сами заключали такой брак в другой стране.

Признание однополых союзов не в форме брака не противоречит «традиционному пониманию брака» в РФ

По мнению одного эксперта «АГ», суть позиции Страсбургского суда состоит в том, что отсутствие у однополых пар возможности получить официальное признание своего союза со стороны российского государства нарушает его позитивные обязательства. Другая добавила, что комментируемое постановление ЕСПЧ не так уж противоречит Конституции РФ. Третий полагает, что это знаковое решение в отношении России, хоть оно и не обязывает признать все реально существующие однополые союзы.

13 июля Европейский Суд вынес Постановление по делу «Федотова и другие против России» по жалобе трех однополых пар касательно отсутствия возможности официально зарегистрировать свои отношения в РФ.

Загсы отказали в регистрации однополых браков

В разное время три пары – Ирина Шипитко и Ирина Федотова; Дмитрий Чуносов и Ярослав Евтушенко; Ильмира Шайхразнова и Елена Яковлева – безуспешно пытались зарегистрировать свои однополые союзы в российских загсах, которые отклоняли их заявления по причине того, что Семейный кодекс РФ подразумевает под браком добровольный брачный союз мужчины и женщины.

Попытки заявителей обжаловать отказы в судебном порядке не увенчались успехом. Суды не приняли доводы о том, что отказ в регистрации таких союзов противоречит требованиям Конвенции о защите прав человека и основных свобод, а также нарушает конституционные права. В частности, они указывали, что ни международное право, ни Конституция РФ не обязывают российские власти поощрять или поддерживать однополые союзы, а форма заявления о заключении брака содержит две графы «он» и «она».

В своих жалобах в Европейский Суд все заявители указали на нарушение ст. 8 Конвенции, гарантирующей уважение частной и семейной жизни, и ст. 14, запрещающей дискриминацию. По мнению этих граждан, все они подверглись дискриминации по признаку их сексуальной ориентации, поскольку у них не было правовых средств для легализации своих отношений в силу отсутствия возможности официально зарегистрировать брак. В связи с этим они потребовали компенсации морального вреда в размере 50 тыс. евро. Ирина Шипитко и Ирина Федотова также просили Суд присудить им 27,9 тыс. евро в возмещение судебных расходов.

В возражениях на жалобы Правительство РФ указало, что интересы традиционной семьи в виде исторически сложившегося союза мужчины и женщины подлежат особой защите со стороны государства. Российская сторона также отметила, что вопросы по регулированию официального признания однополых браков находятся сугубо в компетенции государства, поэтому европейская практика не должна влиять на российскую политику в этом вопросе в соответствии с ее традиционным пониманием брака и ее уникальным историческим путем.

Государство-ответчик добавило, что несовершеннолетних необходимо защищать от пропаганды гомосексуализма, а отсутствие официального признания однополых союзов не лишает гомосексуалистов их прав и свобод.

В контраргументах на правительственные доводы заявители указали, что запрет на пропаганду гомосексуализма, на который ссылалось Правительство РФ, подвергся резкой критике со стороны Венецианской комиссии, поскольку официальное признание однополых браков пропагандирует не гомосексуальность, а призыв к терпимости в обществе. Они также сочли, что отсутствие официальных однополых браков лишает соответствующих лиц доступа к жилищным или репродуктивным программам, а также гарантий в уголовном процессе (право не свидетельствовать против партнера) и права наследовать имущество своего сожителя.

Европейский Суд признал нарушение Конвенции

После изучения материалов дела ЕСПЧ напомнил, что 10 декабря 2018 г. Парламентская ассамблея Совета Европы (ПАСЕ) приняла резолюцию «Частная и семейная жизнь: достижение равенства независимо от сексуальной ориентации». Суд также сослался на пятый отчет по РФ от 4 декабря 2018 г. Европейской комиссии по борьбе с расизмом и нетерпимостью, согласно которому ранее российским властям рекомендовалось обеспечить соответствующую нормативно-правовую базу для легализации однополых браков.

Как пояснил Страсбургский суд, по состоянию на июнь 2021 г. 16 государств – участников Конвенции признают и регистрируют однополые браки. При этом Суд заметил, что при выполнении своих позитивных обязательств по ст. 8 Конвенции государства пользуются определенной свободой усмотрения, однако при оценке таковой необходимо учитывать ряд обстоятельств. ЕСПЧ также напомнил, что однополые пары, как и разнополые, способны вступать в серьезные отношения, поэтому их отношения также нуждаются в официальном признании и защите со стороны государства.

В то же время, подчеркнул Европейский Суд, ст. 8 Конвенции прямо не обязывает государства официально признавать однополые союзы, хотя это необходимо для достижения справедливого баланса между интересами общества и однополых пар. В России, заметил Суд, под браком понимается разнополый семейный союз, а без официальной регистрации однополые пары лишены мер социальной поддержки и различных правовых гарантий. Это, как полагает ЕСПЧ, создает конфликт между социальной реальностью заявителей, которые живут в отношениях, основанных на взаимной привязанности, и законом, который не может защитить потребности данных лиц.

Читайте также

Адвокаты обсудили с Андреем Клишасом поправки в Конституцию РФ

В ходе встречи сенатор сообщил, что поправки могут не ограничиваться предложениями, обозначенными президентом в послании Федеральному Собранию, а адвокаты высказали свое мнение о законопроекте

28 Января 2020 Новости

При этом Суд учел довод государства-ответчика о том, что большинство россиян не одобряют однополые браки, но отметил, что существует значительная разница между уступкой общественной поддержки в пользу расширения сферы действия гарантий Конвенции и ситуацией, когда эта поддержка используется для того, чтобы лишить значительную часть населения доступа к основному праву на уважение частной и семейной жизни. ЕСПЧ также счел, что защита «традиционного брака», предусмотренная поправками к Конституции России от 2020 г., является весомым и законным интересом, который может иметь положительный эффект в укреплении семейных союзов. Однако Суд не смог определить какие-либо риски для традиционного брака, которые может повлечь за собой официальное признание однополых союзов, поскольку это не препятствует разнополым парам вступать в брак или пользоваться брачными преимуществами.

«Суд признает, что государство-ответчик имеет свободу усмотрения для выбора наиболее подходящей формы регистрации однополых союзов с учетом его специфического социального и культурного контекста (например, гражданское партнерство, гражданский союз). В рассматриваемом деле Правительство РФ пересекло эту границу, поскольку внутригосударственное право не имело правовых рамок, способных защитить отношения заявителей как однополых пар. Предоставление заявителям доступа к официальному признанию статуса их пар в иной форме, кроме брака, не будет противоречить “традиционному пониманию брака”, преобладающему в России, или взглядам большинства, на которые ссылается Правительство», – отмечено в постановлении ЕСПЧ, который выявил нарушение ст. 8 Конвенции в отношении всех заявителей, но не стал присуждать им компенсацию.

Постановление Европейского Суда содержит особые мнения судей Поля Лемменса (Бельгия) и Андреаса Зюнда (Швейцария), которые выразили согласие с основными выводами ЕСПЧ. Тем не менее оба судьи сочли, что Ирине Шипитко и Ирине Федотовой следовало выплатить компенсацию судебных расходов, поскольку таковые подтверждались счетами женевских юристов и были действительно понесены заявительницами.

Эксперты «АГ» оценили возможность исполнения постановления ЕСПЧ

Член экспертного совета Института права и публичной политики (организация признана иноагентом — прим.ред), доцент кафедры конституционного права РГУП, к.ю.н. Ольга Кряжкова отметила, что суть позиции Страсбургского суда состоит в том, что отсутствие у однополых пар возможности получить официальное признание своего союза со стороны российского государства нарушает позитивные обязательства, которые предусмотрены ст. 8 Конвенции о защите прав человека и основных свобод об уважении частной и семейной жизни: «Дело не столько в формальности, сколько в доступе к правам, которые имеются у людей, состоящих в разнополом браке, например посещать друг друга в больнице или наследовать имущество».

По словам эксперта, важно понимать, что ЕСПЧ не настаивает на том, чтобы понятие «брак» наполнялось бы иным содержанием, отличным от закрепленного в Семейном кодексе, а с прошлого года — и в Конституции. «Зарубежная практика дает достаточно примеров альтернативных способов узаконить однополые отношения – гражданское партнерство, гражданский союз и т.д. Страсбургский суд не нашел значимых интересов общества, которыми было бы возможно оправдать существование только одной формы юридического признания семейных отношений – разнополого брака», – отметила юрист.

Ольга Кряжкова полагает, что юридических препятствий для полноценного исполнения постановления не существует. «Для этого возможно принять либо отдельный закон, например о гражданских союзах, или же внести поправки в действующее законодательство. Это не будет конфликтовать с обновленной Конституцией, которая относит защиту “института брака как союза мужчины и женщины” к числу предметов совместного ведения Федерации и регионов. Эта формулировка не предполагает запрет на урегулирование иных форм семейных взаимоотношений и тем более – на уравнивание прав людей, состоящих в близких отношениях с людьми своего пола, в конкретных юридически значимых сферах, таких как уголовно-процессуальная, жилищная, налоговая и другие. Можно дискутировать о том, как лучше это сделать, но не о том, делать ли это вообще. Это вполне приемлемая тема для обсуждения в парламенте и юридическом сообществе, и рано или поздно это произойдет», – предположила юрист.

По ее словам, принципиальное неисполнение этого решения ЕСПЧ также возможно, но только нужно помнить, что для этого необходимо задействовать специальную процедуру в Конституционном Суде. «Не исключено, что инициатором разбирательства станет суд общей юрисдикции, если заявители решат продолжить разбирательство в российском правовом поле. Но КС РФ будет уже сложнее обосновать отказ в исполнении, как минимум потому, что ЕСПЧ предложил альтернативы учета интересов однополых семей, а не жесткий вариант регулирования», – резюмировала эксперт.

Адвокат МКА «Липцер, Ставицкая и партнеры» Надежда Ермолаева отметила, что не столько само постановление ЕСПЧ, сколько реакция общества и власти на него являются маркерами социальной напряженности и уровня социальной разобщенности в современной России. «Само постановление было предсказуемо в свете уже имеющейся практики Суда, и выражение позиции Суда по однополым союзам в России являлось вопросом времени. Однако реакция в информационном пространстве была просто полярной: в стороне не остался никто – ни ЛГБТ-сообщество, которое ожидало подобного решения как минимум 12 лет, ни Кремль, ни Совет Федерации, ни по-разному настроенная общественность. Поражает то, что представители органов власти – как исполнительной, так и законодательной – уже высказались о том, что постановление ЕСПЧ по этому делу исполнено не будет, потому что это противоречит Конституции», – отметила она.

По словам адвоката, если приглядеться к постановлению чуть внимательнее, чем это сделали в Совете Федерации и в Администрации Президента, то видно, что оно не так уж и противоречит Основному Закону. «Конституция не может запретить однополых союзов в принципе – это все равно, что утверждать, что она, например, запрещает держаться людям за руки. В Конституции русским языком написано, что государство защищает институт брака как союз мужчины и женщины, что относится к предмету совместного ведения РФ и ее субъектов. Если следовать этой норме в совокупности с другими, признающими равенство граждан перед законом, то исключать как минимум признания иных форм семейных союзов между людьми нельзя», – полагает эксперт.

Именно в таком ключе и высказался ЕСПЧ – напомнил о том, что государство обладает свободой усмотрения в регулировании семейных вопросов, и форма признания юридических последствий, которые порождаются семейными союзами, в том числе и однополыми, – исключительно вопрос реализации властями своих внутренних полномочий. «Суд указал, что выраженная позиция большинства не может быть ориентиром для власти в вопросе защиты прав меньшинства, обратное противоречило бы ценностям Конвенции», – полагает Надежда Ермолаева.

Она добавила, что самое пугающее в ситуации вокруг постановления – это то, что представители органов законодательной и де-факто исполнительной властей позволяют себе высказывания, предрешающие исход судебной процедуры. «Признать невозможным исполнение решения ЕСПЧ может Конституционный Суд (оставим за скобками, насколько данная процедура соответствует нормам международного права и неизменным положениям российской Конституции). В целом именно прошлогодняя реформа Конституции и образовавшийся вокруг нее инфошум с соответствующими мифами и легендами привели к тому, что столь громкие, сколь и юридически бестактные высказывания политиков стали возможными. Фактически разобщенным оказалось не только российское общество, но и российская Конституция, когда неизменная ее часть не всегда в согласии с вновь введенными поправками. Как ни печально это констатировать, но каждый народ заслуживает то правительство, которое имеет», – убеждена Надежда Ермолаева.

Правовой советник ЛГБТ-группы «Выход» Макс Оленичев отметил, что своим решением ЕСПЧ пояснил, что нельзя игнорировать ту социальную реальность, которая сложилась в сфере признания однополых союзов. «30 государств Совета Европы из 47 так или иначе имеют собственное законодательство, позволяющее однополым парам регистрировать свои отношения: 16 государств (треть) дают возможность зарегистрировать однополый брак, а 14 государств (примерно треть) – другие формы союзов: партнерства, союзы, акты гражданской солидарности. Это позволяет лесбиянкам, геям, бисексуалам и небинарным людям наравне с другими семьями пользоваться обычными правами, например: не свидетельствовать против своей супруги/супруга, иметь право на наследство, воспитание детей, проходить в реанимационное отделение больницы», – пояснил он.

По словам юриста, каждое из государств вправе самостоятельно определить и законодательно закрепить форму признаваемого им союза. «Отсутствие законодательства, позволяющего в принципе регистрировать однополые союзы, – это нарушение права человека на уважение семейной жизни, предусмотренного ст. 8 Конвенции, и несоблюдение государством своего позитивного обязательства. Ранее ЕСПЧ уже признавал в других делах семейные отношения гомосексуалов, даже если они не были урегулированы законодательно, именно семейными отношениями при рассмотрении дел против Австрии, Греции, Италии и даже России. Однако не указывал, что отсутствие специального законодательства о регистрации однополых союзов – это системная проблема, требующая в России своего решения», – подчеркнул Макс Оленичев.

Он добавил, что рассматриваемое решение ЕСПЧ не возникло само по себе. «По вопросу легализации однополых союзов в Европе уже более 20 лет идет большая общественная дискуссия, которая позволила повысить видимость однополых пар и легализовать их союзы наравне с разнополыми. Независимо от того, будет ли Россия исполнять это решение, сам ЕСПЧ будет оценивать существование семейных однополых союзов именно как семейную жизнь людей и исходя из этого разрешать дела. Отсутствие в России специального законодательства никак не помешает этому, поскольку с учетом доминирующих в государстве патриархальных ценностей его исполнение займет годы», – убежден юрист.

По его словам, это знаковое решение в отношении России: хоть оно и не обязывает признать все реально существующие однополые союзы, тем не менее из него следуют несколько выводов: семейная жизнь однополых пар – это семья, независимо от признания государством; Россия обязана создать специальное законодательство, позволяющее регистрировать однополые союзы. «Отсутствие такого законодательства – нарушение ст. 8 Конвенции, что позволяет участникам однополых союзов требовать фактического признания их отношений и в случае отсутствия такого признания – обращаться в российские суды, а затем и в ЕСПЧ за установлением нарушения права на уважение семейной жизни и компенсацией», – заключил Макс Оленичев.

Однополые браки в России | это… Что такое Однополые браки в России?

«Свадебный замок» однополой пары на Итальянском мосту в Санкт-Петербурге.

Однополые браки в России официально не признаются, а любые другие формы союзов для однополых пар законодательством не предусмотрены. Однако в российском обществе не прекращаются дискуссии по этому вопросу.

Содержание 1 Российское законодательство о браке 2 История попыток легализации однополых браков 2.1 Эдвард Мурзин и Эдуард Мишин 2.2 Ирина Федотова и Ирина Шипитько 3 Движение ЛГБТ-родителей 4 Движение за брачное равноправие 5 Общественное мнение 6 Возможности правового регулирования в однополых семьях в России 6.1 Имущественные отношения 6.2 Неимущественные отношения 6.3 Вопросы родительства и опекунства 7 Литература 8 См. также 9 Примечания 10 Ссылки

Российское законодательство о браке

Согласно определению Конституционного суда Российской Федерации, определение понятия брака, порядка его регистрации, прав и обязанностей, вытекающих из брака, — это прерогатива законодателя. Правовое регулирование брачных отношений в Российской Федерации осуществляется только государством. В настоящее время закон не признает незарегистрированный брак — в действующем законодательстве нет института фактического брака^[1].

Семейный кодекс Российской Федерации также не содержит прямого определения понятия брака, однако использует это понятие в контексте союза мужчины и женщины:

3. Регулирование семейных отношений осуществляется в соответствии с принципами добровольности брачного союза мужчины и женщины.

— Статья 1. Основные начала семейного законодательства

1. Для заключения брака необходимы взаимное добровольное согласие мужчины и женщины, вступающих в брак, и достижение ими брачного возраста.

— Статья 12. Условия заключения брака

История попыток легализации однополых браков

В конце 2003 года в обществе развернулось активное обсуждение относительно однополых браков, которое усилилось благодаря попыткам однополых пар оформить свои отношения в России^[2], а также широкому процессу легализации однополых отношений в мире.

Эдвард Мурзин и Эдуард Мишин

18 января 2005 года в Савеловском ЗАГСе Москвы прошла регистрация заявления о вступлении в однополый брак между депутатом парламента Башкирии от партии («Яблоко») Эдвардом Мурзиным (при этом являющимся гетеросексуалом) и главным редактором гей-журнала «Квир» и сайта Gay.ru Эдуардом Мишиным^[3]. Фактически заявителями открыто признавалось то, что брак фиктивный и заключается ради попытки признания в России однополых союзов.

19 января в офис общественного центра «Я+Я» (издающего гей-журнала «Квир» и сайта Gay.ru) явилась милиция и потребовала его немедленного закрытия, что было воспринято его сотрудниками как попытка давления.^[4]

20 января Мурзин и Мишин получили отказ в регистрации со ссылкой на то что однополый брак противоречит Семейному кодексу РФ. Активисты оспорили это решение в суде.^[5]

15 февраля Останкинский районный суд Москвы отказал Мурзину в удовлетворении требования о признании незаконным решения органа ЗАГСа об отказе в регистрации брака. Отказ был обжалован в высших инстанциях.

16 ноября 2006 года Конституционный суд России отказался принять к рассмотрению жалобу Э.Мурзина на нарушение его конституционных прав пунктом 1 статьи 12 Семейного кодекса РФ^[6] Из Определения Конституционного Суда РФ:

…ни из Конституции Российской Федерации, ни из принятых на себя Российской Федерацией международно-правовых обязательств не вытекает обязанность государства по созданию условий для пропаганды, поддержки и признания союзов лиц одного пола, при том что само по себе отсутствие такой регистрации никак не влияет на уровень признания и гарантий в Российской Федерации прав и свобод заявителя как человека и гражданина…

12 ноября 2008 года Европейский суд по правам человека отказал жалобе Эдварда Мурзина на противоречие запрета однополых браков в России Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод.^[7]

Ирина Федотова и Ирина Шипитько

Ирина Федотова (справа) и Ирина Шипитько у ЗАГСа. 12 мая 2009 года.

12 мая 2009 года две гей-активистки Ирина Федотова (Фет) и Ирина Шипитько попытались зарегистрировать брак в Тверском ЗАГСе Москвы, но вместе со своим адвокатом Николаем Алексеевым получили отказ со ссылкой на Семейный кодекс РФ. Эта история имела широкий общественный резонанс.

6 октября 2009 года Тверской районный суд Москвы признал законным отказ ЗАГСа регистрировать брак Ирины Федотовой (Фет) и Ирины Шипитько.^[8] Пара подала на обжалование решение в вышестоящую инстанцию, где тоже проиграла.

23 октября 2009 года две лесби-активистки из России заключили брак в Канаде, супруги намерены добиваться признания заключённого брака в России.^[9]

18 января 2011 года Европейский суд по правам человека зарегистрировал жалобу Ирины Фет и Ирины Шипитько на отказ поженить их в России, в котором говорится, что Российское государство нарушило статью 12 Европейской конвенции, гарантирующую право на брак, а также статьи 8 (право на уважение семейной жизни) совместно со статьей 14 (право не подвергаться дискриминации). ^[10][11]

Движение ЛГБТ-родителей

В 2010 году ЛГБТ-организация «Выход» основала движение ЛГБТ-родителей, целью которого в том числе явилась «адвокация интересов ЛГБТ-семей с детьми» и преодоления стигматизации со стороны общества. Было проведено около 20 мероприятий, среди которых была выпущена серия плакатов социальной рекламы об однополых семьях в России^[12][13][14], а также выпущена брошюра^[15][16][17].

Движение за брачное равноправие

В 2010 году в Москве Минюст отказал в регистрации «Движения за брачное равноправие», в состав которого вошли ряд активистов GayRussia.ru. Это решение поддержали Гагаринский районный и Московский городской суды^[18][19]. В постановлении суда говорится:

…такие цели автономной некоммерческой организации правовых и информационных услуг «Движение за брачное равноправие» как оказание содействия и оказание информационных услуг по преодолению дискриминации, диффамации и нарушений прав граждан по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности, содействие соблюдению прав человека в сфере брачных отношений и достижения брачного равноправия геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендерных людей в РФ противоречат основам общественной нравственности, поскольку направлены на пропаганду поддержки и признания союзов лиц одного пола, увеличение количества граждан сексуальных меньшинств, что нарушает сложившиеся в обществе представления о добре и зле, хорошем и плохом, пороке и добродетели и т.  п. Достижение указанных целей может создать общественный резонанс, привести к уменьшению числа рождаемости… между тем, закреплённые в п. 3.1 Устава автономной некоммерческой организации «Движение за брачное равноправие» такие цели как оказание содействия и оказание информационных услуг по преодолению дискриминации, диффамации и нарушений прав граждан по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности, содействие соблюдению прав человека в сфере брачных отношений и достижения брачного равноправия геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендерных людей в РФ противоречат основам общественной нравственности, политике государства в области защиты семьи, материнства и детства, и принятому законодательству в этих сферах, в частности ст. 12 СК РФ…

Учредители организации посчитали это «очень опасным прецедентом, согласно которому можно будет отказывать в регистрации любой организации, целью которой является борьба за внесение изменений в российские законы», они намерены обратиться в Европейский суд по правам человека.

Общественное мнение

С 29 января по 30 января 2005 года Всероссийский центр изучения общественного мнения провёл опрос. На вопрос «Согласны ли вы с тем что однополые пары имеют право на брак?» были получены следующие ответы: полностью согласен — 4 %, частично согласен — 10 %, частично согласен, частично не согласен — 17 %, частично не согласен — 25 %, полностью не согласен — 34 %, затрудняюсь ответить — 10 %.^[20]

С 15 по 18 апреля 2005 года Левада-Центр провёл другой опрос. На вопрос «Сегодня Нидерланды, Бельгия и Канада разрешили вступать в брак однополым парам. Вы были бы за или против того, чтобы и в России были разрешены браки между лицами одного пола (геями или лесбиянками)?» были получены следующие ответы: определённо за — 3,6 %, скорее за — 10,7 %, определённо против — 28,8 % , скорее против — 34,4 %, затрудняюсь ответить — 12,3 %.^[21]. По данным аналогичного опроса, проведённого 23-26 июля 2010 года 84 % россиян высказываются против разрешения однополых браков в России и 14 % — за, а ещё 4 % затруднились с ответом^[22].

Согласно опросу Агентства Социальной Информации в Санкт-Петербурге в 2008 году, за однополые браки высказалось 34 % горожан^[23]. Согласно опросу, проведённому по заказу Общественной палаты в ноябре 2011 г., 13% высказались за разрешение однополых браков, ещё 8% затруднились с ответом. При этом каждый пятый респондент (21%), проживающий в Москве и Санкт-Петербурге, высказался за разрешение однополых браков, а для остальных городов данный показатель составил 11% ^[24].

Из известных публичных фигур в поддержку права геев и лесбиянок на заключение гражданских союзов, а также на усыновление, выступила Валерия Новодворская^[25], Алексей Мельников и Галина Михалева, представляющие партию «Яблоко», Андрей Вульф, Мария Арбатова, Леонид Волков открыто поддерживают однополые браки^[26][27].

Негативно в отношении возможности признания в России однополых браков высказывались многие известные люди, например, певцы Иосиф Кобзон и Александр Розенбаум, политики Юрий Лужков и Любовь Слиска^[28].

Возможности правового регулирования в однополых семьях в России

В августе 2009 года Российская ЛГБТ-сеть совместно с проектом «LaSky» выпустили брошюру «Семейные права геев и лесбиянок в России», в которой проведён анализ, как в рамках существующего российского законодательства однополые пары могут юридически защитить свои права и даны практические советы. Брошюра написана квалифицированным юристом, специалистом в области гражданского права^[29].

Заключение брака влечёт за собой возникновение различных имущественных и неимущественных отношений между супругами. Некоторые из них, по мнению автора данной брошюры, ограниченно могут быть отрегулированы правовым путём и в однополой семье.

Имущественные отношения

По мнению автора брошюры^[29], имущественные отношения официальных супругов в сравнении с фактическими супругами имеют специфические правовые моменты. В отношении собственности зарегистрированные супруги обладают общей совместной собственностью и соответствующим правом им распоряжаться, но однополые пары могут путём заключения договора установить режим общей долевой собственности, оговорив при этом возможности им распоряжаться. Автоматически возникающее в браке право на алименты при определённых обстоятельствах (нетрудоспособность, нуждаемость, беременность, уход за ребёнком) у однополой пары могут быть отрегулированы путём заключения отдельного договора. Право на наследование может быть реализовано путём составления завещания, которое имеет приоритет над наследованием по закону. Жилищные отношения регулируются жилищным правом, где однополые партнёры в судебном порядке могут быть признаны семьёй. Льготное кредитование и налогообложение, специфическое социальное и медицинское страхование в отношении однополых партнёров в ряде случаев не может быть применено.

Неимущественные отношения

Другая группа отношений в браке — неимущественные. Право на имя однополых супругов может быть реализовано путём смены фамилии. Такие права как право на информацию о здоровье супруга, право на опекунства в случае наступления недееспособности по состоянию здоровья супруга, право на распоряжение телом супруга в случае его смерти могут быть отрегулированы путём заключением серии документов. Но при этом нет возможности на реализацию, например, права не свидетельствовать в суде против супруга.

Вопросы родительства и опекунства

В соответствии с российским законодательство только один партнёр в однополой семье может усыновить ребёнка (либо быть его биологическим родителем), опекуном или приёмным родителем. При этом дальнейшее воспитание и содержание ребёнка однополая пара может осуществлять совместно. Согласно закону сексуальная ориентация не является поводом к отказу в усыновлении или опеке, однако на практике гомосексуалы часто сталкиваются с отказами.

Сексуальная ориентация также не является ограничением к доступу к вспомогательным репродуктивным технологиям (оплодотворение донорской спермой, суррогатное материнство, экстракорпоральное оплодотворение), но при этом у однополой семьи возникают проблемы с установлением родительства ребёнка.

Имущественные взаимоотношения связанные с содержанием ребёнка могут быть отрегулированы партнёрами в гражданско-правовом соглашении. Но неимущественные аспекты (право на участие в воспитании, право видеться с ребёнком) не поддаются договорному регулированию. При этом проблемы в случаи смерти, тяжелой болезни, длительного отъезда юридического родителя могут быть решены путём подачи в органы опеки и попечительства заявления, в котором юридический родитель указывает своего партнёра в качестве будущего опекуна ребёнка.

Литература

• Алексеев Н. А. Гей-брак. Семейный статус однополых пар в международном, национальном и местном праве. — БЕК, 2002. — 416 с. — ISBN 5-85639-335-X
• Кириченко К. А. Однополая семья в России: что даёт нам действующее законодательство? — Интан, 2010. — 72 с. — ISBN 978-5-86741-081-1

См. также

• Права геев и лесбиянок в России
• История ЛГБТ-движения в России
• Гей-парады в России

Примечания

1. ↑ Определение Конституционного Суда РФ от 17.05.1995 N 26-О «Об отказе в принятии к рассмотрению жалобы гражданки Иониной Веры Петровны»
2. ↑ В Нижнем Новгороде запрещен в служении священник, обвенчавший двух мужчин
3. ↑ Центральный ЗАГС Москвы принял заявление о регистрации однополого брака
4. ↑ Отважные гомосексуалисты вызвали огонь на себя
5. ↑ Иск против Бутырского ЗАГСа, отказавшего в регистрации гей-брака
6. ↑ Определение Конституционного Суда РФ по вопросу однополых браков
7. ↑ Европейский Суд по правам человека отказал Эдварду Мурзину в праве на однополый брак
8. ↑ Суд подтвердил законность отказа в регистрации однополого брака
9. ↑ Российские лесбиянки расписались в Торонто
10. ↑ Страсбургский суд принял иск «семьи» московских лесбиянок к российским властям// Newsru. com
11. ↑ Иск российских лесбиянок принят в Страсбургском суде// Интерфакс
12. ↑ Питерские квир-родители показали свои счастливые семьи. // «Газета. СПб», 13 декабря 2010  (Проверено 22 января 2011)
13. ↑ Семейное счастье как искусство. Арт-проект «Радужные семьи»: о толерантности к взрослым и любви к детям. // «Частный Корреспондент», 15 декабря 2010  (Проверено 22 января 2011)
14. ↑ В Петербурге стартовал проект «Радужные семьи». // Газета «Metro International», 14 декабря 2010  (Проверено 22 января 2011)
15. ↑ Русские ЛГБТ-родители написали маленькую и полезную книжку о своих семьях. // Gay.ru, 15 декабря 2010  (Проверено 22 января 2011)
16. ↑ Брошюра по ЛГБТ-родительству. // Svobodna.org.ua, 19 мая 2010  (Проверено 22 января 2011)
17. ↑ Программа «Объект кино кинообъект»: Фильм «Детки в порядке» (2010 год, реж. — Лиза Холоденко)// Эхо Москвы
18. ↑ Мосгорсуд признал законным отказ в регистрации организации, собирающейся бороться за легализацию однополых «браков»
19. ↑ Мосгорсуд признал законным отказ Минюста в регистрации «Движения за брачное равноправие»
20. ↑ Same-Sex Marriage Nixed By Russians
21. ↑ Опрос общественного мнения. Весна 2005 г.
22. ↑ Левада-Центр «Гомосексуальность в российском общественном мнении», Пресс-релиз 6.8.2010
23. ↑ Гей! Славяне! Гомофобия грядет!
24. ↑ Религия в российском обществе. Традиционные религиозные и либеральные взгляды. Ноябрь 2011 г.
25. ↑ Валерия Новодворская. Спор геев и славян между собою, Грани.ру, 9.07.2009.
26. ↑ Алексей Мельников, член партии «Яблоко»: Гей-парады и политические извращенцы
27. ↑ В России еще очень сильны остатки тюремной культуры, как и остатки сталинизма
28. ↑ Иосиф Кобзон: «Мужики превратились в гомосексуалистов»
29. ↑ ^{1 2} Издана брошюра о семейных правах геев и лесбиянок в России

Ссылки

В Википедии есть портал «ЛГБТ»

• Что нам стоит Содом построить?
• Брошюра «Семейные права геев и лесбиянок в России»

Писатель Нина Пушкова высказалась о навязывании России «новой нормы»

из личного архива Нины Пушковой

Но почему же происходит этот процесс и кто за ним стоит? Чем нетрадиционная повестка, активно продвигаемая в национальное информационное пространство и культурную жизнь, угрожает нашему обществу? Свое мнение об этом и многом другом в беседе с корреспондентом «РГ» изложила писательница, автор нескольких романов, лауреат Бунинской премии Нина Пушкова.

Как навязывают «новую норму»

На минувшей неделе ЕСПЧ заявил, что Россия, отказывая своим гражданам в однополых союзах, нарушает право на частную жизнь, предусмотренное европейской Конвенцией о защите прав человека и основных свобод. Ваше отношение к такой постановке вопроса?

Нина Пушкова: Решение ЕСПЧ не имеет никакой правовой базы, это не что иное, как политическая декларация. И мы постоянно сталкиваемся с тем, что нам активно навязываются такие подходы, хотя Россия не давала никаких обязательств на этот счет. Мне понравился ироничный ответ сенатора (председателя комитета Совета Федерации РФ по конституционному законодательству и государственному строительству — прим. «РГ») Андрея Клишаса, что он внимательно перечитает европейскую Конвенцию о защите прав человека и основных свобод на предмет упоминания там однополых союзов.

Сенатор Клишас сказал, что надо перечитать конвенцию и поискать, есть ли там такие упоминания. Имея в виду, что там их нет.

Нина Пушкова: Именно так: в конвенции, подписанной Россией в 1996 году, такого упоминания нет и быть не может.

Когда лично вы впервые обратили внимание на эту проблему и ее возможные последствия?

Нина Пушкова: Довольно давно, когда в России к этой теме еще относились с иронией, не вполне понимая, что эти подходы будут навязывать и нам. В бытность моего мужа (члена Совета Федерации РФ Алексея Пушкова — прим. «РГ») главой нашей делегации в ПАСЕ я присутствовала на многих его встречах с европейскими политиками. Помню, как член ПАСЕ, шведский депутат Пурбэ-Лундин доказывала мужу: «Через 10 лет у вас будет такое же отношение к гей-парадам, что и в Швеции». Запомнилась также беседа с генсеком Совета Европы Турбьёрном Ягландом (он также был председателем Нобелевского комитета по присуждению Нобелевской премии мира). Это было лет 8 назад. Алексей спросил его тогда, нет ли опасности, что Запад превратит так называемые «новые ценности» в жесткие нормы для всех, когда всем будет предписано признать брак между мужчиной и мужчиной или между женщиной и женщиной как нечто естественное? Ягланд тогда рассмеялся и сказал: «Мне нравится ваше определение «новые ценности», но до такого, думаю, все же не дойдет!» И что мы видим сейчас? В 13 странах Евросоюза сегодня уже легализованы однополые браки, а от остальных в Брюсселе ждут того же. А навязывание детям смены пола уже объявлено фундаментальной ценностью в США, Канаде и ряде стран Европы.

Чего же на самом деле добиваются те, кто такие нормы, «новые нормы», навязывает и нашей стране?

Нина Пушкова: Они хотят изменить Россию, подстроить ее под себя, сделать частью своей «новой культуры». Это — одна из форм западной экспансии. Кстати, многие толком не понимают ее последствий. А они неизбежны. Когда какая-то страна принимает решение о признании сначала однополых союзов, а затем и браков, это ведет к подрыву традиционной семьи.

Ведь что на деле означает признание однополого брака? Это только первый шаг. И, казалось бы, ах, какой невинный. «Хотят — пусть женятся», — скажут некоторые толерантные граждане. А эти граждане, если у них спросить, понимают, что если признать такой брак, то этот союз будет называться «семьей»? А раз это семья, то у семьи есть право иметь детей. И вот уже следующим шагом будет требование узаконить усыновление детей однополыми парами. В свою очередь, такое усыновление потребует другого отношения к этому общества. Чтобы никто не удивлялся, что за ребенком в детсад или школу приходит бородатая «мама» или две тетеньки, одна из которых мама, а вторая — «папа».

Второе. Система брака и усыновления, в свою очередь, определяет и систему воспитания детей. Если однополые пары — это норма, то это надо объяснить и детям, и другим родителям, и внедрить это в культуру. И вот уже во Франции выходит книга, которая называется «Мой папа боксер хочет стать балериной», а в Британии — рисованная повесть о двух принцессах, которые влюбляются друг в друга и становятся мужем и женой. Выпускаются соответствующие игрушки. У нас уже можно купить бесполую куклу «Барби», которая по желанию меняет пол, одежду, образ. И вот так дети, начиная с детсадов и школ, вовлекаются в «новую культуру».

В России приняты соответствующие законы и поправки к Конституции. И на сегодня наши дети защищены от пропаганды нетрадиционных отношений. Если бы этого не было сделано вовремя, каковы могли бы быть последствия для нашего общества?

Нина Пушкова: Действительно, теперь у нас в Конституции записано, что брак — это союз только между мужчиной и женщиной. И это совершенно правильно, потому что иначе мы рискуем получить другую культуру и другое общество. Ведь почему говорят об угрозе изменения цивилизационного кода? Потому что если относиться ко всему этому как к норме, то утверждение однополых браков непременно перетечет и в навязывание обществу трансгендерной культуры.

В США, скажем, это делается под предлогом того, что сам ребенок, а не кто-либо другой, должен решать, кем ему быть, какой пол выбрать. При этом, если ты мальчик, а хочешь быть девочкой, или наоборот, ты тут же становишься героем. У тебя будут брать интервью, о тебе будут писать газеты и приглашать на ТВ. Ты почувствуешь свою исключительность. Более того, скажут, что это «круто», современно, прогрессивно, в общем, горячо поддержат ребенка в желании изменить пол. Причем в некоторых провинциях Канады принята практика запрета родителям вмешиваться в выбор ребенка, по сути — ему навязанный. Если родители мешают смене пола, то наказание может быть очень тяжелое — до 5 лет тюрьмы.

Что мы рискуем получить, пойдя на поводу у навязываемой нам Западом «новой нормы»? Если на это закрыть глаза, то в итоге мы получим психологически изувеченное общество. По молодости подростки не понимают, что делают, им хочется самоутвердиться, они гонятся за «лайками», и порой даже гибнут за то, чтобы фотку «лайкнули». Но у тех, кто выбрал смену пола, неизбежно будут серьезные и необратимые психологические травмы и расстройства. Потому что одно дело, когда у тебя дреды, или ты побрилась налысо, или покрасилась в малиновый цвет. В конце концов, волосы не зубы — отрастут новые, их можно перекрасить. А когда ты сменил пол? Кто будет твоим партнером? Такой же? А если ты не сможешь с этим жить? А если станет ясно, что это был всего лишь каприз, который приведет к инвалидности? Такие люди сначала будут заняты тем, что станут принимать гормоны, а затем врачеванием последствий этого решения. А то, что у этого решения будут последствия, ни у кого не может быть сомнений. Кстати, в США это уже стало доходным бизнесом для целой трансгендерной «индустрии».

«Новая норма», безусловно, приведет к вырождению. Психологи называют такой разлом сознания схизисом, и этот схизис будет непреодолимым. И в итоге лучшим, а возможно, и единственным другом таких людей станет врач-психиатр.

Псевдокультурное плебейство

Официальная политика нашего государства по отношению к пропаганде ЛГБТ-культуры, прежде всего среди несовершеннолетних, четко определена. Но в то же время на практике происходят вещи, которые, по большому счету, не совместимы с ней или прямо ей противоречат. За примерами ходить далеко не нужно — речь и о недавней скандальной рекламе одной известной торговой сети и театральных постановках с большим акцентом на нетрадиционные отношения. Получается, что исподволь эту повестку продолжают навязывать нашему обществу. Что делать в такой ситуации?

Нина Пушкова: Поскольку я писатель, то не могу спокойно смотреть на происходящее. Я ощущаю себя канарейкой в клетке, которая предупреждает о неминуемой опасности, о ядовитом газе, который люди даже еще не чувствуют. Знаете, в английских шахтах до недавнего времени, даже после изобретения современных сигнальных технологий, предупреждающих о выбросе метана, шахтеры по старинке — до 1987 года! — брали с собой под землю канарейку в клетке. Пока поет эта птичка — они могли работать. Как только она прекращала петь или падала замертво, люди поднимались наверх. Так вот, писатели часто играют такую роль, предчувствуя новые опасности для общества.

Во-первых, такого рода спектакли и постановки ставятся с целью компрометации и десакрализации традиционных ценностей, классического искусства и священных для многих понятий. Одновременно таким образом обеспечивается и коммерческий успех, замешанный на хайпе. При этом глумители вроде как выступают носителями свободы, новой мысли и новаторства. Но новаторства в их поделках нет. Это, скорее, псевдоноваторское плебейство. Но на другое многие новаторы просто не способны.

Как считаете, кому может быть выгодно глобальное продвижение ЛГБТ-повестки?

Нина Пушкова: В мире много крупных нерешенных проблем — социальное неравенство, бедность… от которых людей нужно отвлечь. Для того чтобы «обиженные жизнью» не посягали на деньги и статус «сильных мира сего», чтобы не допустить восстания масс, в западных обществах людям предлагают ложную, искусственную повестку — разбираться со своим полом. Чем идти в ряды движений типа «Оккупируем Уолл-Стрит», которое сильно перепугало американскую элиту, людям с детства предлагают решать, кем они хотят стать — мальчиком или девочкой, и на ком они хотят жениться. В этом-то и состоит извращенное понимание прогресса, который подается как все большая свобода в сексуально-половых отношениях.

Упомяну и о другом течении, которое получает на Западе, особенно в США, большую пиар-поддержку. Оно называется «боди-позитив». В чем его смысл? Людей, которые не в состоянии следить за собой, контролировать свой вес и внешний вид, приучают к тому, что недостатков или даже уродства своего тела не надо стесняться. Это очень характерно для американцев: ведь в США проживает более всего людей с избыточным весом на планете. Но кому это выгодно? Огромным корпорациям — производителям нездоровой пищи, типа бургеров или колы, на которых делаются огромные деньги. Людям навязывается «боди-позитивное» отношение, чтобы продолжать продавать им «пластиковую еду». Вот это и есть наглядный пример, чьи интересы стоят за той или иной «новой культурой». Жена бывшего президента США Мишель Обама даже занялась борьбой с ожирением среди американских подростков и детей, которое бьет все рекорды. Но не думаю, что ей удастся добиться успеха.

Задача манипуляторов — «взломать семью»

Каким должен быть ответ здорового общества на такой идеологический прессинг, замешанный, с ваших слов, не столько на правах человека, сколько на коммерческих и политических интересах?

Нина Пушкова: Если общество себя не защищает, оно приходит к самоуничтожению. И это не преувеличение, вспомните две ветви развития общества — кроманьонцев и неандертальцев. Неандертальцы как ветвь вымерли, потому что они жили как животные, в частности, не защищали своих стариков. У них не было семьи, они не кормили престарелых. Если человек становился слаб и не мог охотиться, то его изгоняли из племени, чтобы он не претендовал на кусок мяса. В отличие от них, кроманьонцы жили семьями, в которых сильные кормили пожилых, а те, в свою очередь, заботились о детях и передавали им свои знания и опыт. Это очень важно. В результате они эволюционно выиграли и выстояли. Именно от кроманьонцев и произошел современный человек.

Семья как традиционный, исторически сложившийся коллектив за десятки тысяч лет доказала свою жизнеспособность и необходимость

Семья как традиционный, исторически сложившийся коллектив за десятки тысяч лет доказала свою жизнеспособность и необходимость. Но в наши времена манипуляторам — как политическим, так и коммерческим, традиционная семья как раз не нужна. Им нужен одинокий человек, атомизированный потребитель, общество, состоящее из потребителей, которым можно навязать все что угодно. Так им гораздо легче управлять. Как и легче управлять обществом, разбитым на меньшинства и не имеющим общих для всех ориентиров. Семью психологически «взломать» гораздо труднее, чем отдельно обособленного человека.

США выступают в качестве одного из главных защитников прав ЛГБТ-сообщества и щедро раздают указания другим странам мира, как себя вести в этом отношении. Правда, последние общественно-социальные процессы в самой Америке — резкая эскалация расовых противоречий, глубокий раскол общества по политическим взглядам — заставляют многих относиться к нравоучениям из Вашингтона со скепсисом. Стоит ли нам прислушиваться к «голосу в защиту свободы» из-за океана?

Нина Пушкова: У Алексея Константиновича (Пушкова — прим. «РГ») есть хороший знакомый, американский философ, который все свои имейлы к нему начинает со слов: «Привет из американского ГУЛАГа!» Его зовут Лу Маринофф, он преподает, читает лекции не только в США, но и Канаде, во многих университетах мира. И лет 15 назад, когда мы с ним встретились в Давосе, я его спросила: «Лу, а почему вы называете США «американским ГУЛАГом»?». Он пояснил, что нельзя иначе назвать то, что происходит в США. А происходит, по его словам, жесткое квотирование при приеме на работу, например в университеты, когда людей подбирают не по квалификации, а по полу, сексуальной ориентации или цвету кожи. Он рассказал, как сильные кандидаты-мужчины проигрывали конкуренцию за место на кафедре философии кандидатам-женщинам только потому, что это были женщины. Понимаете, он уже лет 15 назад понимал, к чему приведет такое квотирование. С тех пор в США оно только усилилось: теперь на повестке дня продвижение афроамериканцев, этнических и сексуальных меньшинств. А представители большинства нередко становятся жертвами дискриминации.

Известно, что не все страны в Европе «легли» под каток неолиберальной пропаганды нетрадиционных отношений. Так, Венгрия недавно приняла закон, ограждающий детей от информации соответствующей направленности. В ответ Евросоюз грозит Будапешту карами, угрожает лишить Венгрию финансовой поддержки из структурных фондов ЕС. Смогут ли отдельные страны Старого Света отстоять свое право на собственное мнение по этому чувствительному вопросу?

Нина Пушкова: Им будет сложно. Ведь обратите внимание: Венгрия не запрещает однополые союзы, она их разрешает. Если вы нажили вместе имущество, пожалуйста, можете завещать его друг другу или делить. Но это не является браком, а называется «однополый союз». Но от Венгрии требуют, чтобы она признала именно однополые браки, а теперь и право навязывать детям до 18 лет гормональную или трансгендерную терапию, как и соответствующую систему представлений. Иначе венграм угрожают санкциями и другими «казнями египетскими». Глава Венгрии Виктор Орбан уже назвал это диктатурой, которую необходимо остановить. И он прав: это очень агрессивная псевдокультура. И ее, безусловно, будут пытаться сделать тотальной, распространить на весь мир и навязать диктатуру меньшинства большинству.

Об авторе

Нина Васильевна Пушкова (род. 1957) выпускница Театрального училища имени Щукина, актриса, сценарист и продюсер документальных фильмов. Автор книг «Роман с Постскриптумом» (2013), «Богиня Победы» (2018), «Эликсир Бессмертия» (2020).

В России признали однополый брак. Как это возможно?

Почему в России нельзя заключить однополый брак?

Прямого определения понятия «брак» в Семейном кодексе нет, но есть нормы, из которых следует, что брак — это союз мужчины и женщины.

В статье 12 кодекса указаны несколько условий заключение брака: необходимо взаимное добровольное согласие мужчины и женщины, вступающих в брак, и достижение ими брачного возраста. На вопрос об однополых браках в московском ЗАГСе Дождю ответили, что закон исходит именно из формулировки «согласие мужчины и женщины».

Такая же формулировка указана в 1-й статье: «Регулирование семейных отношений осуществляется в соответствии с принципами добровольности брачного союза мужчины и женщины».

В отдельной, 14 статье, Семейного кодекса прописано, что брак нельзя заключить между родственниками, с усыновителем, а также, если один из людей уже состоит в браке или признан судом недееспособным вследствие психического расстройства. Браки в России регистрирует Управление записи актов гражданского состояния (ЗАГС).

Если брак заключен за границей?

На официальном сайте московского ЗАГСа говорится, что по российскому закону не требуется повторная регистрация брака, заключенного за границей, он признается действительным.

Скриншот страницы Управления записи актов гражданского состояния города Москвы на сайте мэра Москвы

Таким образом, брак, заключенный за границей, регистрировать в России не надо — его надо признавать, объясняет член московской коллегии адвокатов «Маргулис, Ларионова и партнеры» Марина Ларионова.

Стороны должны правильно оформить документы и перевести их. Документы о заключении брака в другой стране с апостилем стороны должны предоставить в МФЦ, описывает процедуру юрист. Апостиль — это форма заверения документов, которая утверждена Гаагской конвенцией, членом которой Россия является с 1992 года.

В справочной мэра Москвы Дождю также ответили, что для того, чтобы проставить в паспорт штамп, обращаться в ЗАГС не нужно, а достаточно обратиться в отделение УФМС в МФЦ по месту жительства. Пресс-служба МФЦ, выступая с опровержением, заявила, что штампы в паспорт проставляют сотрудники МВД, отделения которого могут быть расположены на территории центра госуслуг. На момент публикации заметки в МВД не ответили на запрос Дождя. 

В России существует единая база, которая содержит сведения обо всех зарегистрированных браках. Пара попадет в нее, когда подает надлежащим образом оформленные документы иностранного государства. Штамп в паспорте ставится как доказательство того, что пара теперь находится в базе, и для того, чтобы все остальные органы, которые будут брать у человека паспорт, были осведомлены об этой ситуации, объясняет Ларионова. 

Можно ли так признать любой брак?

Этот вопрос недостаточно урегулирован, объясняет Ларионова. «Когда принимался Семейный кодекс, не так остро стоял вопрос об однополых браках, и не было „моды“ жениться за пределами России», — указывает она.

Признание заключенного за границей брака регулируется отдельной статьей Семейного кодекса. Такие браки признаются в России действительными, если «отсутствуют предусмотренные 14 статьей обстоятельства, препятствующие заключению брака». Тот факт, что супруги одного пола, к таким обстоятельствам в этой статье не относятся. Это и создает правовую коллизию, объясняет юрист.

Может ли этот брак быть отменен?

Если возникает противоречие в законе, заинтересованные стороны могут обратиться в суд с целью признания брака недействительным.

«У нас не прецедентное право. Единственный орган, который может давать официальные толкования нормам, — это Верховный суд», — объясняет Ларионова. Верховный суд, как правило, дает разъяснение в связи с поступающим конкретным делом, изучив которое он дает толкование, добавляет она.

Обратиться в Верховный суд  можно, исчерпав все остальные способы обжалования в нижестоящих инстанциях, объясняет Ларионова. По ее словам, человек, подавший иск, должен будет доказать, почему он заинтересован.

Также поправки в закон может предложить парламентская партия, и после чтений они могут быть одобрены Госдумой. Несмотря на то что закон не имеет обратной силы, законодатели могут прописать в поправках, что они распространяются на уже заключенные браки, рассуждает Ларионова.

Для изменения Семейного кодекса нужно принятие закона на федеральном уровне, а эта длительная и громоздкая процедура, добавляет юрист. «Предсказать, сколько времени это займет, невозможно. Даже если сейчас кто-то обратится, процедура может занять месяцы или даже годы», — заключает она. В Госдуме уже пообещали проверить «лазейку» для признания однополых браков.

«Оказывается, бороться не пришлось, это шок»: интервью с первой гей-парой, чей брак признали в России

Здесь и сейчас. Вечернее шоу

01:18

Фото: Анатолий Жданов / «Коммерсантъ»

Сначала Россия, затем Венгрия, теперь Румыния рассматривает закон о «гей-пропаганде»

БУХАРЕСТ — Румыния рассматривает законопроект, запрещающий несовершеннолетним подвергаться так называемой «гей-пропаганде» в школах и в общественной жизни, предупреждения правозащитных групп о том, что это «подпитает российскую пропаганду и дезинформационные кампании» и восстановит цензуру в бывшей коммунистической стране.

Семь депутатов от этнической венгерской UDMR, младшей правящей коалиционной партии, инициировал законопроект под предлогом предотвращения жестокого обращения с детьми и защиты прав детей. Сенат молчаливо одобрил законопроект 27 апреля, и нижняя палата парламента, Палата депутатов, за которой остается последнее слово, должна проголосовать в этом месяце.

Парламентарии, поддержавшие законопроект , заявили, что Румынии угрожают гендерные теории, которые «взяли штурмом Западную Европу» и «ставят под угрозу христианские ценности и традиционную христианскую семью».

Но активисты говорят, что закон наносит вред тем самым людям, которых он якобы хочет защитить.

«Если цензура станет приемлемой в Румынии, мы все пострадаем. Если право детей на информацию и образование будет подвергаться такой жестокой цензуре, пострадают все молодые люди», — Теодора Ион-Ротару, исполнительный директор ЛГБТ-группы Accept, рассказал Радио Свобода.

СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:

ЕС пригрозил принять меры против Венгрии из-за «позорного» закона о ЛГБТ

Аналогичный закон в соседней Венгрии, принятый в июне 2021 года, вызвал резкую критику со стороны Европейской комиссии, которая начала судебные действия против Будапешта. Президент Еврокомиссии Урсула фон дер Ляйен назвала это «позором».

Многие в Румынии разделяют схожие чувства отвращения и возмущения.

«Это абсолютно бесчеловечный законопроект против сообщества, имеющего те же права, что и большинство», — заявила Каталин Тенита, депутат от либеральной партии «Союз спасения Румынии» и член Комиссии по правам человека, проголосовавшая против него.

«Это нелиберальная политика, следующая по стопам [премьер-министра Венгрии] Виктора Орбана», — сказал он, заявив, что закон будет «использован как инструмент против ЛГБТ-сообщества, которое станет козлом отпущения…. [Если ] есть случаи педофилии, [закон] будет применяться против них».

Радио Свобода связалось с одним из инициаторов законопроекта Закариасом Золтаном, но на момент публикации депутат не ответил. Ботонд Чома, еще один депутат от UDMR, сказал Азаттыку, что законопроект не был специально поддержан венгерской партией, хотя и отказался от дальнейших комментариев.

Правозащитники также заявляют, что предложенный закон является неконституционным и может иметь далеко идущие последствия.

Опрос, проведенный в 2017 году исследовательским центром Pew Research Center, показал, что около 74 процентов румын выступают против однополых браков.

«Если ребенок находится на улице и видит марш Прайда, или если он или она видит сюжет о проблемах геев по телевидению, или смотрит одобренный румынскими властями фильм, посвященный проблемам ЛГБТ», все это будет незаконным в соответствии с закон, сказал Ион-Ротаров.

«Конечно, такая цензура затрагивает наше сообщество, но также она затрагивает журналистов, представителей рекламной индустрии, медиков, экспертов в области психического здоровья… ЛГБТ есть везде», — добавила она.

Активисты обеспокоены тем, что законопроект, который вносит поправки в закон о защите детей 2004 года, слишком расплывчатый и может быть использован фанатиками для подавления ЛГБТ-сообщества.

В одной из статей предлагаемого закона говорится, что ребенок «имеет право на защиту от распространения любыми способами содержания об установленном при рождении (врачом) отклонении от пола или популяризации смены пола или гомосексуализма. .»

«ЛГБТ-люди сталкиваются с враждебностью. Легко намеренно использовать этот инструмент ненависти… в обществе, которое меняется, но меняется медленно», — говорит Флорин Бухучану, директор по защите прав Accept.

Октавиан Кристеа, менеджер ИТ-проектов из Бухареста, у которого есть 8-месячный сын, также выступает против.

«Это полный идиотизм. Я не вижу в этом никакого смысла. ЛГБТ-сообщество — часть нашего сообщества. Вы не можете стереть их с лица земли», — сказал он Азаттыку. «Для европейской страны в 21 веке это слишком.

«Это как запретить синий цвет — как будто нельзя рассказывать детям о голубом. Это смехотворно».

Некоторые активисты и депутаты заявляют, что предлагаемый закон является оружием из арсенала российской пропаганды. «Я не могу доказать, что [законодатели по национальности венгры] получают зарплату от России, но их интересы совпадают с интересами России»9.0003

В 2013 году президент России Владимир Путин подписал закон против «пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений» среди несовершеннолетних. В результате закона фильмы и реклама подверглись цензуре, активисты стали преследователями, а группы, предлагающие поддержку ЛГБТ-сообществу, закрылись. Российские правозащитники и международные наблюдатели заявили, что закон поощряет дискриминацию и насилие в отношении российского ЛГБТ-сообщества.

Люди идут по Мосту Свободы во время гей-парада в Будапеште в июле 2021 года.

У венгерского Орбана в последние годы были тесные отношения с Путиным. Борьба Орбана с Европейским союзом сделала венгерского премьер-министра полезным союзником Путина. Два лидера нашли общий язык по острым социальным и культурным вопросам, таким как роль СМИ или права ЛГБТ.

В то время как Орбан раскритиковал нападение Путина на Украину, он не поддержал энергетические санкции против России и отказался разрешить поставки оружия в Украину через Венгрию.

С нами обращаются так, как будто у нас нет традиционных ценностей и семья для нас не важна. Но семья важна для нас так же, как и для всех остальных.»

— Теодора Ион-Ротару, исполнительный директор Accept

Флорин Бухучану, директор по защите интересов Accept, говорит, что законопроект принят «в контексте вторжения России в Украину, что делает нас уязвимыми. Сейчас не время искажать законы, принятые для защиты прав».

«ЛГБТ сталкиваются с враждебностью. Легко сознательно использовать этот инструмент ненависти… в обществе, которое меняется, но меняется медленно», — сказал он.

Несмотря на враждебность — часто среди людей старше 50 лет и жителей сельских общин — референдум 2018 года о внесении поправок в конституцию в отношении однополых браков не прошел из-за низкой явки .

В Румынии уже запрещены браки и гражданские партнерства для однополых пар, но сторонники референдума надеялись, что, изменив формулировку конституции и указав, что брак может заключаться только между мужчиной и женщиной, а не «партнерами, «В нынешнем виде они предотвратят законодательное закрепление однополых браков.

Бухучану считает, что законопроект, который в настоящее время рассматривается, направлен на ослабление поддержки тех ценностей, которые продвигают органы ЕС.

«Это программа против ЕС, и я имею в виду все законодательные попытки изменить законы о правах человека. Она использует детей для нападения… Это тот же тип нелиберальной философии, которая стремится разрушить идеи и ценности, которые мы считают важным для Европы и румынской демократии».

СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:

Тревожный регресс прав ЛГБТ в Восточной Европе

«Мягкая внешняя политика России нацелена на продвижение традиционных семейных ценностей через Центральную и Восточную Европу», — добавил Ион-Ротару. «Он направлен на поляризацию и раскол общества, который служит определенным целям: создать нелиберальное и авторитарное общество. Он также ослабляет отношения между простыми людьми и правительством и создает недоверие… и продвигает идеи, которые противоречат потребностям румынского общества. »

Социально-консервативная Румыния декриминализовала гомосексуальность в 2001 году, на десятилетия позже, чем в некоторых странах Европейского Союза. Последний человек, которого посадили в тюрьму за то, что он гей, был освобожден в 1998.

Румынская православная церковь, которая поддержала референдум 2018 года и к которой принадлежит более 85 процентов румын, является движущей силой с ее поддержкой «традиционной» семьи.

Сорок четыре члена ЛГБТИ-интергруппы Европарламента 16 июня подписали письмо румынским властям, в котором осуждают «постыдный» законопроект и призывают нижнюю палату парламента отменить его.

«Мы считаем этот законопроект особенно тревожным событием, учитывая его сходство с венгерским законопроектом… и с российским законом о «анти-ЛГБТ-пропаганде»,» в письме было написано .

Россиянин нападает на активиста за права ЛГБТ во время митинга в центре Москвы в 2013 году, в том же году, когда президент России Владимир Путин подписал спорный закон против «пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений» среди несовершеннолетних.

Законопроект даже не соответствует Конституции Румынии, утверждали подписавшие и активисты, заявляя, что он противоречит статьям, дающим гражданским лицам право на равенство и доступ к информации без ограничений.

Они добавили: «Это не соответствует европейским стандартам в области прав человека, не направлено на дальнейшее расширение защиты, а скорее на то, чтобы отменить уже обеспеченные права, и еще больше стремится подвергнуть остракизму ЛГБТИК-людей, пытаясь отправить их в тень».

Но законопроект не просто отменяет права, он маргинализирует и дискриминирует сообщество, которое долго и упорно боролось за небольшие выгоды — и часто встречает язвительную реакцию.

Опрос общественного мнения, проведенный организацией «Авангард» в 2021 году, показал, что только 12 процентов жителей Румынии считают, что ЛГБТ-сообщество должно иметь больше прав, а 57 процентов считают, что не должны. 62% высказались за усиление роли традиционной семьи специальным законом.

Другой опрос, проведенный в 2017 году исследовательским центром Pew Research Center, показал, что около 74 процентов румын выступают против однополых браков, а 26 процентов — за. А в 2020 году опрос , проведенный ЛГБТ-группой Accept, показал, что 53 процента молодых трансгендеров хотя бы раз думали о самоубийстве.

«С нами обращаются так, как будто у нас нет традиционных ценностей, и семья для нас не имеет значения. Но семья важна для нас так же, как и для всех остальных», — сказал Ион-Ротару.

Некоторые ЛГБТК-украинцы опасаются нарушения прав человека, если Россия останется: «Мы будем бороться»

Мир

Хейли Отт

Обновлено: 24 февраля 2022 г. / 5:02 / Новости Си-Би-Эс

Украинцы готовятся к полномасштабному вторжению

Украинцы готовятся к худшему, поскольку российские законодатели дают Путину добро на применение военной силы 11:21

Киев, Украина — Некоторые представители ЛГБТК в Украине опасаются целенаправленных нарушений прав человека, если Россия оккупирует страну.

«Это будет означать прямую угрозу для меня и особенно для меня и человека, которого я люблю», — сказала CBS News 18-летняя студентка юридического факультета Юлия. Она учится на юриста в Харькове, городе на востоке, который может стать главной мишенью для России, если она начнет более широкое вторжение в страну. Она хочет использовать свое образование для борьбы за права ЛГБТК в Украине.

«В России преследуют ЛГБТК», — сказала она. «Если представить, что Россия оккупирует всю Украину или просто большую часть страны, нам не дадут спокойно существовать и бороться за свои права так, как мы сейчас можем это делать в Украине».

Россия официально запретила однополые браки в 2021 году — хотя они там и так не были разрешены — и в 2013 году приняла закон против так называемой «гей-пропаганды», который сделал незаконным приравнивание однополых и гетеросексуальных отношений или продвигать права геев.

«Украина — европейская страна. У нас 10-летняя история проведения прайдов, а, как вы знаете, в России ситуация как раз обратная», — сказал CBS News Эдвард Риз, ассистент проекта Kyiv Pride. «У нас совершенно разные пути… Мы видим изменения в представлениях людей о правах человека, ЛГБТК, феминизме и так далее… Так что определенно мы не хотим ничего, связанного с Россией… и не будем их иметь. .»

Юлия сказала, что хотя Украине еще предстоит пройти долгий путь, она добилась реального прогресса в плане принятия ЛГБТ-людей.

Активисты ЛГБТК+ маршируют в украинской столице во время Киев-Прайда-2021, 19 сентября 2021 года. СЕРГЕЙ СУПИНСКИЙ/AFP через Getty Images

«Нам еще многое предстоит сделать с нашими правами и свободами, но в Украине вы можете полностью выразить себя», — сказала Илулия CBS News, пояснив, что, хотя Украина также не разрешает однополые браки, она считает, это всего через несколько лет.

«Там намного безопаснее, чем в России, поверь мне. Гораздо проще», — сказала она.

33-летняя киевская иллюстратор-фрилансер, которую также зовут Илулия, сказала CBS News, что не верит, что Россия осуществит полное вторжение на всю Украину, потому что она верит, что украинская армия выстоит.

«Я немного паникую, но как бы совсем немного. Я очень уверена в нашей армии. Очень много украинцев сейчас жертвуют нашей армии, не только финансово, но и сдают кровь», — сказала она.

Если Россия захватит страну, что, по ее словам, будет наихудшим сценарием, «я постараюсь не попасться, в основном потому, что, знаете, даже моего профиля в Твиттере им достаточно, чтобы посадить меня в тюрьму. И тюремное заключение — лучшее, что могло случиться со мной в этой ситуации».

Риз из Kyiv Pride сказал, что ЛГБТК-сообщество в Украине организовало поддержку армии для борьбы с любой российской угрозой. Группа даже недавно предложила своим членам курс по оказанию первой помощи, чтобы они могли помочь в случае необходимости.

«У нас есть страх, потому что это естественно, но мы не паникуем. Мы жертвуем на армию. Я знаю, что как и вчера, фонд поддержки украинской армии, которая помогает нашей армии, достиг максимума в своей истории для пожертвований. И Киев-Прайд тоже разместил призыв пожертвовать, и я знаю, что это сделали ЛГБТ-люди. И я сам жертвовал также и для медсанбатов», — сказал Риз.

«Мы на самом деле не верим, что это произойдет, но если это произойдет, я уверен, что многие из ЛГБТ-людей и я сам, мы не будем бежать из страны, а будем сражаться и уничтожать ее.»

Юлия из Харькова сказала, что, несмотря на российскую угрозу, она надеется на будущее Украины и ее ЛГБТ-сообщества.

«Когда вся эта история закончится, когда Россия перестанет терроризировать нас, я думаю, что мы скоро легализуем однополые браки. Я думаю, что это должно произойти», — сказала она. «И да, я думаю, что у меня будет очень, очень хорошее и комфортное будущее, если я буду жить в Украине как ЛГБТ-человек».

Война в Украине

Более

Более

Хейли Отт

Хейли Отт — цифровой репортер/продюсер CBS News из Лондона.

Впервые опубликовано 23 февраля 2022 г. / 15:10

© 2022 CBS Interactive Inc. Все права защищены.

Спасибо, что читаете CBS NEWS.

Создайте бесплатную учетную запись или войдите в систему
, чтобы получить доступ к дополнительным функциям.

Пожалуйста, введите адрес электронной почты, чтобы продолжить

Пожалуйста, введите действительный адрес электронной почты, чтобы продолжить

Война подстегнула усилия Украины по легализации однополых браков

Реклама

Продолжить чтение основного сюжета политика превратила войну в катализатор перемен в Украине.

Александр Шадских, 23 года, у здания ЗАГС в Киеве. Фото… Лаура Бушнак для The New York Times

2 августа 2022

Как и многие люди на войне в Украине, Александр Шадских, 23 года, боевой медик в армии, был вынужден бороться с собственной смертностью. Но у него также есть другой страх, который тяготит его разум: что, если его убьют, а его бойфренд не узнает об этом вовремя, до его похорон?

Согласно постановлению Министерства обороны Украины, военнослужащие обязаны сообщить родителям и супруге или другим близким родственникам погибшего военнослужащего. Но в стране, которая не признает однополые браки или даже гражданские союзы, ничего из этого не относится к однополым партнерам. Г-н Шадских опасается, что если он не вернется домой, его бойфренд, которого он попросил назвать только его именем, Виталик, не узнает о его смерти, чтобы попрощаться в последний раз.

«Моя мама не знает о Виталике», — сказал он. — Я хочу сказать ей, когда вернусь домой.

Защитники прав геев заявили, что г-н Шадских является одним из сотен, а возможно, и тысяч ЛГБТ. новобранцев, столкнувшихся с отсутствием у них и их партнеров законных прав, что неожиданно становится ощутимой проблемой в военное время. В Украине у них нет автоматического права посещать госпитализированного партнера, делить имущество, заботиться о детях умершего партнера, требовать тело партнера, погибшего на войне, или получать от государства пособие в связи со смертью.

Парад в защиту прав геев в Киеве в сентябре 2021 года. Мнения об однополых браках меняются. Кредит… Сергей Долженко/EPA, через Shutterstock

петиция, недавно поступившая на стол президента Владимира Зеленского, призывающая к тому, чтобы однополые партнеры имели те же права, что и гетеросексуальные пары, включая право вступать в брак.

«В настоящее время каждый день может стать последним», — говорится в петиции, которая собрала почти 30 000 подписей, что достаточно для того, чтобы инициировать рассмотрение президентом.

Автором петиции является Анастасия Совенко, 24 года, учительница английского языка из Запорожья на юге Украины, которая идентифицирует себя как бисексуалка. Она сказала, что почувствовала необходимость составить петицию после прочтения статьи о гетеросексуальных солдатах, которые спешат жениться на своих партнерах перед тем, как отправиться на войну, и чувствовала грусть, злость и разочарование из-за того, что у однополых пар не было такой возможности.

«Они не смогут навестить свою вторую половинку в больнице, если что-то случится», — сказала госпожа Совенко. «Если у них будет ребенок, то ребенка заберут у того родителя, который еще жив, если это не мама родила. Потому что по закону они не родственники. Они просто два незнакомца. И это может быть последней возможностью в их жизни пожениться».

Г-н Зеленский может отказаться действовать в соответствии с петицией или поддержать ее, разработав законопроект о правах геев и отправив его на голосование в парламент, где его правящая партия «Слуга народа» имеет значительное большинство. Он также может просто передать вопрос в парламент для обсуждения. Офис г-на Зеленского не ответил на несколько запросов о комментариях.

Любая попытка изменить закон сталкивается с высоким барьером в Конституции Украины, которая гласит, что «брак основывается на свободном согласии женщины и мужчины». Для внесения поправок в Конституцию требуется две трети голосов парламента.

Участники движения «Традиции и порядок», выступающие против ЛГБТ. прав во время акции протеста, призывающей президента Владимира Зеленского встать на их сторону, в Киеве в сентябре 2021 года. Кредит … Сергей Долженко / EPA, через Shutterstock

Защитники прав геев надеются, что г-н Зеленский, бывший комик, который бросил война как глобальная борьба за либерально-демократические ценности и чья страна недавно стала кандидатом на вступление в Европейский Союз, ухватится за равенство браков как вопрос, который может улучшить либеральные позиции Украины и помочь приблизить ее к Западу.

Инна Совсун, преподаватель курса государственной политики Киевской школы экономики, депутат от оппозиционной либеральной партии «Голос», выступающей за ЛГБТ. права, заявили, что парламент по-прежнему глубоко разделен по поводу прав геев, и большинство не определилось по этому вопросу. Но она сказала, что г-н Зеленский мог бы убедить скептиков, если бы решительно высказался в поддержку закона.

• Драматические успехи для Украины: После того, как украинское наступление на северо-востоке вынудило российские войска к хаотичному отступлению, украинские лидеры оказались перед важным выбором, насколько далеко продолжать наступление.
• Как формировалась стратегия: План, который позволил Украине добиться недавних успехов, начал формироваться несколько месяцев назад во время серии напряженных разговоров между украинскими и американскими официальными лицами.
• Борьба Путина дома: Неудачи России на Украине ослабили имидж президента Владимира В. Путина, ободрили его критиков и его сторонников, которые ищут виноватых.
• Южное контрнаступление: Военные действия на юге представляли собой кропотливую битву за переправы через реки, с понтонными мостами в качестве главных целей для обеих сторон. Пока что продвинулась Украина.

Обеспечение прав ЛГБТ люди приобрели дополнительную актуальность в то время, когда Москва захватывает территорию и, по-видимому, планирует присоединить ее к России, где сексуальные меньшинства регулярно сталкиваются с официальной и неофициальной дискриминацией, гомофобией и социальной стигматизацией.

В Украине прицел Л. Г.Б.Т.К. люди в военной форме, борющиеся с русскими захватчиками, способствовали принятию сексуальных меньшинств.

«Когда мы защищаем страну, мы разоблачаем российскую пропаганду о том, что все геи — коммунисты, марксисты и настроены против Украины», — сказал Виктор Пилипенко, воевавший в Домбасской области на востоке Украины и являющийся директором организации ЛГБТ. люди, которые служат в армии. «Мы разрушили эти гомофобные мифы, сражаясь с русскими и рискуя своими жизнями за Украину».

Виктор Пилипенко, директор организации ЛГБТ. люди, которые служат в украинской армии, посетили мемориал павшим товарищам в 2021 году. Фото… Валентин Огиренко / Reuters

Но стремление к однополым бракам сталкивается с серьезным сопротивлением в стране, где восточная православная церковь и традиционные нравы глубоко укоренились в социальной ткани. В число противников входят некоторые консервативные члены собственной партии г-на Зеленского, которые призвали принять закон, налагающий штрафы за «пропаганду гомосексуализма».

Правозащитники заявили, что ЛГБТ. люди в Украине регулярно сталкиваются с дискриминацией, хотя и не так широко, как в России, а прайды в стране сопровождаются угрозами и насилием со стороны протестующих против геев и крайне правых групп.

В Украине, где гомосексуальность был декриминализован в 1991 году, социальные установки менялись, но степень этого изменения неясна. Тысячи танцевали на поплавках на прошлогоднем Pride Parade в Киеве. Активизацию движения за права геев вдохновила революция на Майдане 2014 года, в результате которой был свергнут промосковский президент Украины и которая способствовала углублению связей между гей-активистами и другими представителями гражданского общества.

Майский телефонный опрос 2000 респондентов, проведенный Киевским международным институтом социологии, показал, что за последние шесть лет количество украинцев с «негативным отношением» к ЛГБТ увеличилось. сообщество сократилось до 38 процентов с примерно 60 процентов. Но опрос Pew Research Center, проведенный в 2019 году, показал, что 69 процентов украинцев заявили, что общество не должно мириться с гомосексуализмом.

Нашивка, которую носят некоторые представители ЛГБТ. члены украинской армии. Кредит … Лаура Бушнак для The New York Times

Георгий Мазурашу, депутат Верховной Рады от партии Зеленского, предложивший закон против пропаганды гомосексуализма, заявил, что большинство украинцев выступают против однополых браков. Он утверждал, что законодательство о правах геев станет «тревожным сигналом для общества и наших традиционных ценностей». Имея в виду войну, он добавил: «У нас много других, несравненно более насущных и серьезных проблем».

Но война и смерть выдвигают проблему на поверхность.

С тех пор, как в феврале его бойфренд с 13-летним стажем ушел в армию, Андрей Маймулахин, руководитель центра в Киеве, выступающего за ЛГБТ. прав, сказал, что беспокоится о том, что станет с домом, который они построили вместе, и с их тремя Вести, Арчером, Астрой и Вегой, если его партнер, 38-летний Андрей Маркив, будет убит.

Это беспокойство стало слишком реальным в прошлом месяце, когда г-н Маркив, строитель, служивший поваром в Национальной гвардии Украины, был серьезно ранен во время российского обстрела.

«Если бы что-то случилось с моим бойфрендом во время войны, — сказал г-н Маймулахин, — я бы не смог увидеть его в госпитале. Если он достаточно поправится, чтобы позвать меня, меня пропустят внутрь. Но что, если он в коме? Меня никто не пускал».

В 2014 году г-н Маймулахин, 52 года, и г-н Маркив подали жалобу в Европейский суд по правам человека в Страсбурге, Франция, которая все еще находится на рассмотрении, утверждая, что Украина дискриминирует их по признаку сексуальной ориентации в нарушение Европейская конвенция о правах человека. Суд постановил, что страны не обязаны разрешать однополые браки, но они должны сделать гражданский союз доступным для однополых пар.

22-летний Олекса Лунгу рассказал, что одним из самых трудных решений, которые ему приходилось принимать, было решение, присутствовать ли на похоронах 21-летнего Романа Ткаченко, своего бывшего бойфренда, который погиб в бою в мае под Харьковом.

Похороны Романа Ткаченко и двух других украинских солдат, погибших в боях под Харьковом в мае. Фото… Николь Тунг для The New York Times

«Как бы я объяснила его матери, кто я такая? Что я там делал?» — спросил мистер Лунгу. — Откуда я знала Романа?

В конце концов, он поехал на похороны.

«Мы не были женаты, у нас даже не было отношений, поэтому, конечно, я не ожидал, что у меня могут быть какие-то права на его тело», — сказал г-н Лунгу. «Но я хотел увидеть его, прежде чем он будет похоронен навсегда».

Мария Вареникова сделала репортаж.

Румыния может последовать примеру России в запрете «пропаганды» ЛГБТК, но не в том случае, если ей поможет первая пара замужних женщин

Мир

Шон Конлон

25 июля 2022 г. / 13:18 / Новости Си-Би-Эс

Может ли Верховный суд лишить других прав?

Может ли Верховный суд лишить другие установленные права? 06:52

Когда тысячи протестующих вышли на улицы Румынии, чтобы сказать «Я не против» недавно предложенного закона против «пропаганды» ЛГБТК, маршируя в знак протеста против законопроекта, две женщины воспользовались оплошностью строгих законов о браке в стране. сказать «да».

9 июля — в день крупнейшего в истории Бухарестского прайда — Эви и Джиа поженились в ЗАГСе румынской столицы. Это была первая свадьба двух женщин в Румынии, где однополые браки запрещены.

Эви (слева) и Джиа на прайде в Бухаресте, 9 июля 2022 года, сразу после свадебной церемонии в румынской столице. Предоставлено Ларисой Балтэ

«Мы решили сделать это в день прайда, потому что мы думали, что это день празднования и протеста для нашего сообщества, и наш брак был частью того и другого», — сказала Эви, 37-летний инженер-программист. Эви, которая является трансгендером, еще не изменила свой пол в своем удостоверении личности, выданном государством, поэтому их брак был юридически признан как брак между мужчиной и женщиной.

«Я твердо верю, что более широкое представительство в СМИ и публичность — это одна из вещей, которая может значительно помочь сообществу LGBTQIA+ прямо сейчас», — сказала Эви CBS News. «В то же время многие люди в нашем сообществе не могут себе этого позволить по разным причинам, поэтому я думаю, что еще важнее для тех из нас, кто может себе это позволить — финансово, психологически и т. д. — быть открытым и громким».

Их свадебная церемония состоялась незадолго до того, как более 15 000 человек собрались в Бухаресте, чтобы защитить права ЛГБТК, поскольку законодатели настаивают на принятии нового закона, запрещающего любое обсуждение гомосексуализма или гендерной идентичности практически во всех общественных и частных местах, включая школы и рабочие места. , Интернет и другие средства массовой информации. 900:03 Люди участвуют в гей-параде в Бухаресте, Румыния, 9 июля 2022 года. Андреа Александру/AP

«Я думаю, очень важно, чтобы люди осознали, что видимость — это не пропаганда, а скорее образование или честное отражение реальности», — сказала 35-летняя Джиа, консультант по личному развитию и студентка философии.

Семь парламентариев от Демократического союза венгров Румынии (UDMR), румынской партии этнического венгерского меньшинства, внесли законопроект в феврале. После того, как законопроект был принят без голосования Сенатом Румынии в мае и получил поддержку Румынской комиссии по правам человека, ожидается, что законопроект будет вынесен на голосование в нижней палате парламента, Палате депутатов, в конце этого года.

Венгрия, западный сосед Румынии, приняла аналогичный закон в июне 2021 года, запрещающий распространение контента, который, как считается, пропагандирует гомосексуальность и смену пола, среди лиц младше 18 лет в школьном сексуальном воспитании, фильмах или телевизионных рекламных роликах. Активисты ЛГБТК заявили, что и законопроект Румынии, и закон Венгрии основаны на законе против геев, принятом в России в 2013 году. Этот закон запрещает рекламу любой информации о «нетрадиционных сексуальных отношениях» детям.

В июне российские законодатели предложили распространить действие закона на взрослых и детей. Стремление к принятию еще более жестких законов вызвало «видимое беспокойство и страх среди российского сообщества ЛГБТ+», сказала CBS News Диля Гафурова, глава российской организации по защите прав ЛГБТ-сообщества CF Sphere.

Правозащитники говорят, что видеоролики показывают широко распространенное насилие над геями в России 02:06

Гафурова сообщила, что запросы на юридическую помощь организации — в основном по иммиграционным вопросам от представителей ЛГБТК в России — увеличились почти в шесть раз в период с февраля по июль этого года по сравнению с тем же периодом прошлого года. Кроме того, в этом году на их горячую линию поступило 4700 обращений за психологической помощью. Она сказала, что суицидальные мысли среди российских ЛГБТК становятся «пугающе обычным явлением».

По словам Гафуровой, в России среди других опасений, связанных с ЛГБТ-семьями с детьми, растет озабоченность по поводу будущего их детей.

В контексте нападения России на Украину она сказала, что квир-русские, у которых в паспортах есть отметка о мужском поле, также все больше боятся призыва в армию, потому что не хотят участвовать в войне и потому что в российской армии свирепствует трансфобия и гомофобия.

Румынские лидеры ЛГБТК опасаются, что предлагаемый законопроект ставит их страну на тот же путь.

Влияние войны на ЛГБТК-сообщество в Украине 03:10

«Мы считаем, что этот законопроект против ЛГБТ чрезвычайно опасен, поскольку он ставит под сомнение основные демократические принципы и верховенство закона в Румынии — он касается свободы слова, защиты меньшинств и, в частности, ЛГБТ-сообщества», — сказал Влад Виски, представитель исполнительный директор MozaiQ, ведущей организации ЛГБТК в Румынии. «В случае принятия этот законопроект сблизит Румынию с Россией и ее недемократическим режимом и поставит страну на траекторию Польши и Венгрии».

«То, что мы сейчас наблюдаем в Румынии, — это еще одна нелиберальная атака на сообщество ЛГБТКИА+», — сказала Теодора Ион-Ротару, исполнительный директор ACCEPT, первой неправительственной правозащитной организации в Румынии. «Но сообщество и активисты не отступают».

Предложенный закон также вызвал оппозицию со стороны международного сообщества. Лидеры ЛГБТИ-интергруппы Европейского парламента призвали румынских политиков поддержать ценности ЕС, отклонив закон.

Сенатор США Тэмми Болдуин, демократ и первый открытый гей-сенатор в стране, встретилась с лидерами MozaiQ и ACCEPT, чтобы обсудить меры по снижению дискриминации в Румынии. Она также лоббировала румынских парламентариев, чтобы они выступили против законопроекта, который, как она предупреждает, нанесет излишне вред членам ЛГБТ-сообщества, обострит американо-румынские отношения и потенциально вызовет ненужный раскол в коалиции, поддерживающей Украину.

Болдуин сообщила CBS News, что планирует встретиться с послом Румынии в США, чтобы продолжить выступать против законопроекта.

«Независимо от того, где человек живет в мире, он заслуживает права жить без дискриминации на основании того, кем он является и кого любит», — сказала она.

Хотя гомосексуальность декриминализован в Румынии с 2001 года, однополым парам не разрешается вступать в брак или вступать в гражданские союзы, а трансгендеры не могут изменить пол в своих документах, удостоверяющих личность, без судебного иска, поскольку существует нет административной процедуры для этого.

Джиа (слева) и Иви сразу после свадьбы в ЗАГСе в Бухаресте, Румыния, 9 июля., 2022 год, в тот же день, что и крупнейший в городе парад в честь Дня гордости. Предоставлено Ларисой Балтэ

Иви сказала, что именно из-за этих ограничений она смогла выйти замуж за Джию, так как их отношения на бумаге считались гетеросексуальными, и им было позволено продолжаться. Она назвала это «одним из тех случаев, когда две ошибки делают правильно».

Супруги рассказали CBS News, что они все еще подвергались дискриминации на церемонии, так как местный чиновник, проводивший ее, несколько раз пытался положить конец процессу. В какой-то момент чиновник настоял на том, чтобы Иви переоделась в одежду, соответствующую полу, указанному в ее удостоверении личности. Чиновник также сказал, что Иви и Джиа не разрешили фотографировать церемонию.

Эви сказала, что пригрозила судебным иском, утверждая, что нет законных оснований, по которым чиновник может отказать им в браке. Вскоре после этого Иви и Джиа поженились и решили закончить свой праздник на марше гордости.

«ЛГБТ существуют», — сказала Джиа. «Мы физики и химики, рокеры и хиппи, бизнесмены и художники, учителя и студенты».

Эви и Джиа до сих пор не знают, что будет со статусом их брака, если и когда Эви удастся на законных основаниях изменить свой пол. А до тех пор они — вместе с остальным румынским ЛГБТК-сообществом — намерены продолжать бороться за свое право просто на существование.

Права трансгендеров

Более

Более

В:
• Россия
• Однополый брак
• Венгрия
• гражданские права
• ЛГБТК+
• Европейский Союз

Впервые опубликовано 25 июля 2022 г. / 13:18

© 2022 CBS Interactive Inc. Все права защищены.

Спасибо, что читаете CBS NEWS.

Создайте бесплатную учетную запись или войдите в систему
, чтобы получить доступ к дополнительным функциям.

Пожалуйста, введите адрес электронной почты, чтобы продолжить

Пожалуйста, введите действительный адрес электронной почты, чтобы продолжить

Политическая гомофобия и Европейский суд по правам человека: Россию призывают защищать однополые союзы — ЮРИСТ — Комментарий

Илья Савельев, российский правозащитник, активист и ученый, рассуждает о необходимости выполнения Россией решений ЕСПЧ и обеспечения правовой защиты однополых пар. ..

13 июля 2021 г., Европейский суд по правам человека («Суд») единогласно постановил, что отсутствие правовой защиты однополых союзов в России нарушает право заявителей на уважение частной жизни, гарантированное Европейской конвенцией о правах человека («Конвенция»). Явных правовых препятствий на пути обеспечения правовой защиты однополых пар в России нет. Следовательно, российское правительство должно выполнить решение Суда.

Однако, подобно непослушному ребенку, сопротивляющемуся школьным правилам, высшие руководители законодательной и исполнительной политической элиты заявили, что Россия не будет или не может выполнить судебное решение, представив ряд ошибочных аргументов. Председатель Госдумы призвал судей уйти в отставку «в связи с низкой квалификацией». Его заместитель, журналист и ведущий, назвал доводы судей (профессоров права, в том числе Дмитрия Дедова, российского доктора юридических наук) состряпанными на пустом месте («высосанными из пальца»).

В деле «Федотова и другие против России» три однополые пары жаловались на дискриминацию по признаку их сексуальной ориентации, поскольку у них не было законных средств для признания и защиты своих отношений и защиты повседневных потребностей пар. В частности, однополые пары в России не имеют доступа к совместному имуществу, алиментам, автоматическому наследованию имущества и принятию решений на теле умершего супруга, праву посещения супруга в больнице, праву не давать показаний против супруга, налоговые и другие льготы, не говоря уже обо всех правах, связанных с детьми. Суд отклонил доводы властей Российской Федерации о гомофобных настроениях большинства населения, стремящихся ограничить права, гарантируемые Конвенцией; о пропаганде гомосексуализма, которую суд ранее критиковал; и на защите традиционной семьи, которая не умаляется правовой защитой однополых союзов. Суд пришел к выводу:

Предоставление заявителям доступа к официальному признанию статуса их пар в форме, отличной от брака, не будет противоречить «традиционному пониманию брака», преобладающему в России, или взглядам большинства …, поскольку взгляды выступают против только однополых браков, но не против других форм юридического признания, которые могут существовать .

Трудно ожидать более прямого объяснения и мягкого компромисса, чем то, которое предложил суд. Однако зампред Думы заявил — и с ним согласился пресс-секретарь президента, — что Россия «может смело игнорировать такие решения», потому что «наши законы приоритетны благодаря поправкам в Конституцию». Эти поправки, включающие вопросы истории, языка, традиционной семьи и статуса международного права, были предложены Владимиром Путиным в 2020 году, а Валентина Терешкова, первая женщина-космонавт, предложила дополнить их поправкой, позволяющей действующему президенту добиваться пятый президентский срок. Поправки были узаконены необычными и внезаконными ad hoc Всероссийское голосование, означающее отсутствие надлежащего наблюдения, обязательное голосование и другие нарушения.

Приняты две соответствующие поправки: новое определение брака как гетеросексуального союза и пункт о решениях международных судов. Во-первых, статья 72(1)(ж.1) Конституции относит «защиту института брака как союза мужчины и женщины» к совместному ведению Федерации и ее субъектов. Действительно, это определение надолго закрепляет гетеросексуальный характер брака, поскольку изменение Конституции – процесс сложный и требующий сильной политической воли.

Однако Конституция лишь подчеркивает важность защиты гетеросексуальных браков. Это не исключает другие формы союзов, особенно с учетом неизменного диктата Конституционного суда о защите ЛГБТ от дискриминации. Более того, поправка о браке находится в главе 3 «Федеративное устройство», которая подчинена главе 2, включая статью 19 (официальная оговорка о равенстве) и статью 15 (включая международные договоры в правовой системе России) на случай противоречивого толкования конституционных положения. Интересно, что перед решением суда один из ведущих редакторов поправок подтвердил, что Конституция не содержит прямого запрета на легализацию однополых браков. Поэтому при наличии политической воли Конституция не препятствует введению гражданских партнерств для однополых пар.

Во-вторых, статья 79 уполномочивает российские власти игнорировать решения международных судебных органов, «основанные на толковании международных договоров, противоречащем Конституции Российской Федерации». Это положение, решительно осужденное Венецианской комиссией, дает российским властям законное оправдание для международной критики. Однако, какой бы прямолинейной ни была эта поправка, статья 27 Венской конвенции о праве международных договоров запрещает государству ссылаться на положения своего внутреннего права (будь то конституционного или нет) в качестве оправдания невыполнения им договора.

Ратифицировав Европейскую конвенцию о правах человека, Россия взяла на себя обязательства и частично связала свой суверенитет на общих условиях с другими государствами. В частности, Россия согласилась соблюдать положения Конвенции в интерпретации Суда и исполнять его решения. Один из сенаторов саркастически решил поискать в тексте Конвенции положения об однополых браках. При этом зампред Совета назвал решение «интерпретацией» суда. Бесспорно, позитивное обязательство по защите частной и семейной жизни однополых пар является толкованием Суда и не заложено в тексте Конвенции, а также в образцах ДНК или данных со смартфонов. Сама Конвенция дает Суду право толковать Конвенцию, и Конституционный Суд России согласен с тем, что Конвенция является «живым инструментом», подверженным эволютивному толкованию.

Ничто не мешает Конституционному суду толковать Конституцию в соответствии с Конвенцией, а российскому парламенту принять закон, защищающий интересы однополых пар. Наравне с другими странами Россия участвовала в рассмотрении дела своим судьей, согласившись с приговором, и может подать апелляцию в Большую палату Суда. За неуместным пустословием об ожидании «более серьезной причины» для выхода из Совета Европы скрывается страх перед полномочиями Комитета министров Совета Европы исключать государство, не выполняющее решения Суда. России не нужно ждать новой конституционной поправки. Как и некоторые другие страны, которые до сих пор не признают однополые браки, Россия уже сейчас должна защищать права однополых пар.

 

Илья Савельев — российский юрист-правозащитник, активист и ученый. Илья получил степень магистра права в области международной защиты прав человека в Казанском федеральном университете и права Эмори в качестве стипендиата программы Фулбрайта. Илья работал с организациями Civil Rights Defenders, Human Rights First, Equal Rights Trust и другими местными и международными правозащитными организациями. Кроме того, Илья является содиректором и юристом Ассоциации русскоязычных интерсексов. Его научные интересы включают теорию дискриминации, свободу информации, разжигание ненависти, телесную неприкосновенность, гендерную идентичность и половые характеристики.

 

Предлагаемая ссылка: Илья Савельев, Политическая гомофобия и Европейский суд по правам человека: Россия призвана защищать однополые союзы, ЮРИСТ – Профессиональный комментарий, 18 августа 2021 г., https://www.jurist. org/commentary/2021/08/ilia-savelev-homophobia-ecthr-russia-same-sex/.

---

Эта статья была подготовлена ​​к публикации Самбхавой Шармой, штатным редактором JURIST. Пожалуйста, направляйте любые вопросы или комментарии ему по адресу [email protected]

Мнения, выраженные в комментарии JURIST, являются исключительной ответственностью автора и не обязательно отражают точку зрения редакторов JURIST, сотрудников, доноров или Университета Питтсбурга.

Война Путина против геев на Украине

В речи Владимира Путина 24 февраля, в которой он объявлял о том, что будет полномасштабным российским вторжением в Украину (в его официальном оруэлловском эвфемизме, «специальная военная операция» в Донбассе), целый абзац был посвящен предполагаемому подрыву Западом «традиционных ценностей»:

Собственно говоря, попытки использовать нас в своих интересах не прекращались до недавнего времени: они стремились разрушить наши традиционные ценности и навязать нам свои ложные ценности, которые разъедали бы нас, наш народ изнутри, установки, которыми они были агрессивно навязывая своим странам отношения, которые прямо ведут к деградации и вырождению, потому что они противоречат человеческой природе. Этого не произойдет. Никому никогда не удавалось это сделать, и не удастся сейчас.

Всем, кто следит за российской политикой и обществом, эти слова знакомы. Когда в 2012 году Путин вступил в должность на третий президентский срок, после массовых протестов и падения популярности его правительство всем сердцем приняло понятие «традиционных ценностей» как официальную идеологию, определяющую как внутреннюю, так и внешнюю политику. Хотя понятие «традиционные ценности» является весьма расплывчатым и часто неопределенным, оно рассматривается как включающее в себя патриотизм, духовность, исторические корни, уважение к авторитету и приверженность гетеронормативным и патриархальным идеалам семьи и пола. В риторике Кремля и лояльных государству СМИ права ЛГБТ, феминизм, мультикультурализм и атеизм определяются не только как чуждые российским ценностям, но и как экзистенциальные угрозы нации.

Кремль построил пагубную идеологию гомофобии как геополитику.

Феминистки, будь то активистки женских движений за мир или исследователи в области феминистских международных отношений, давно знают, что вопросы пола и сексуальности лежат в основе безопасности. Война гендерная не только в том смысле, что решения о начале войны в подавляющем большинстве случаев принимаются мужчинами и что почти все убийства и другие зверства в военное время совершаются мужскими телами. Гендерные нормы и гендерное неравенство также определяют то, как война влияет на людей, говорим ли мы о мужчинах, которым не разрешается покидать Украину, о женщинах, на которых возложена ответственность за эвакуацию детей и пожилых людей, или о трансгендерах, мобильность которых может быть ограничена несоответствием между их пол и то, что указано в их паспорте. Как утверждает политолог Айрис Марион Янг в «Логике маскулинной защиты», идеи мужественности, женственности, семьи, «правильной» и «неправильной» сексуальности являются жизненно важными элементами историй о том, кого и что нужно защищать, от кого и кем. Следуя этому сценарию, лояльные Кремлю российские СМИ распространяют кадры женщин и детей на Донбассе, которые, как гласит история, подвергаются нападению со стороны украинских «нацистских» сил, вынужденных бежать в Россию.

Конечно, вопросы пола редко находятся на переднем крае анализа, когда падают бомбы, въезжают танки и гибнут мирные жители. По мере развертывания милитаризации истеблишмент, маскулинистская экспертиза национальной безопасности, как правило, получает привилегии как единственный рациональный и объективный способ объяснения мира; другие точки зрения, в том числе феминистский анализ безопасности, отвергаются как наивные, идеалистические и оторванные от реальности. Однако, как намекает речь Путина, вторжение России в Украину — и ее политику безопасности в более широком смысле — нельзя понимать в отрыве от гендерной и сексуальной политики. Реальность такова, что Кремль сконструировал пагубную идеологию гомофобии как геополитику, и в официальной российской риторике война в Украине оформляется как продолжение этой политики другими средствами.

---

Нет необходимости копать глубоко или читать между строк, чтобы утверждать, что национальная безопасность в путинской России — это вопрос пола и сексуальности. Кремль, например, четко определяет национальную безопасность в гендерных терминах. Федеральная стратегия национальной безопасности, опубликованная в июле 2021 года, содержит не менее 20 ссылок на «традиционные ценности» на своих 43 страницах. Под заголовком «Достижение национальной безопасности» в документе стратегии говорится, что:

Особое внимание уделяется поддержке семьи, материнства, отцовства и детства. . . воспитание детей и их общее духовное, нравственное, интеллектуальное и физическое развитие. . . . Повышение рождаемости необходимо для увеличения населения России.

Полностью приняв «традиционные ценности» в начале 2010-х годов, путинский режим превратился в инструментарий националистической, авторитарной формы гендерного консерватизма, который постепенно укреплялся в политической жизни России с конца 1990-х годов и продвигался Русской православной церковью, интеллектуалы, такие как Наталья Нарочницкая и Александр Дугин, и все чаще политики из истеблишмента. Поскольку «традиционные» семейные и гендерные идеалы были сформулированы как вопросы национального выживания, приверженность гетеро- и цис-нормативности стала определяющим условием не только респектабельности, но и национальной принадлежности. Как описывает Маша Гессен в Будущее — это история: как тоталитаризм вернул Россию (2018), ложные обвинения в педофилии стали способом демонизировать политических оппонентов, а ЛГБТ-движения и феминистки все чаще становились козлами отпущения. Закон 2013 г., запрещающий «пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений» среди несовершеннолетних, не только ограничил возможности говорить и информировать о сексуальности и гендерных проблемах публично (следует отметить, что нечто подобное разворачивается сейчас в США), но и обозначил гомосексуальность. как опасность для детей и общества.

С тех пор продолжается юридическое закрепление обязательной гетеросексуальности и очернение квир- и трансгендеров. В 2020 году в Конституцию России был внесен запрет на однополые браки. В конце 2021 года ряд ЛГБТ-организаций, включая зонтичную НКО «Российская ЛГБТ-сеть» (чья работа по эвакуации ЛГБТ-людей из Чечни в 2017 году была задокументирована в недавнем фильме « Добро пожаловать в Чечню »), были внесены в федеральный список «иностранных агентов». ». ЛГБТ-организации – не единственные, кто подвергается нападениям. Критически настроенные журналисты и исследователи, оппозиционные политики и правозащитники также подвергаются преследованиям, молчанию, заключению в тюрьмы или убийствам со стороны все более авторитарного режима. В то же время квир и трансгендеры часто сталкиваются со специфическими и отягчающими формами изоляции и насилия из-за враждебности общества, отсутствия семейных связей и дискриминации в сфере жилья, работы и здравоохранения. Согласно исследованию, проведенному Александром Кондаковым и Центром независимых социологических исследований в Санкт-Петербурге, после принятия закона о пропаганде в 2013 году число преступлений на почве ненависти в отношении ЛГБТ значительно возросло9. 0003

Рассказ о том, что права ЛГБТ — это оружие, используемое Западом для ослабления и дестабилизации России, вызывает постоянное недовольство.

Поворот России к «традиционным ценностям» имеет и внешнее измерение, на что указывает речь Путина накануне войны. Рассказ о том, что права ЛГБТ — это оружие, используемое Западом для ослабления и дестабилизации России, вызывает постоянное недовольство. Выступая перед студентами в Беларуси в 2018 году, министр иностранных дел России Сергей Лавров говорил о необходимости защищать христианские ценности от «навязываемых однополых ценностей… . . грубо и открыто». Согласно этой логике, тот факт, что НАТО расширяется на территории, которые Россия считает частью своей «сферы влияния», и то, что европейские и американские лидеры говорят о правах геев как об универсальных правах человека, являются двумя сторонами одной медали.

Таким образом, «традиционные ценности» и сексуальная политика становятся связанными с геополитикой и, по сути, со статусом Украины и других постсоветских государств. В 2013 году российская газета «Известия » предупредила, что спонсируемая Западом активность ЛГБТ может спровоцировать «гей-революцию», которая рискует отбросить Россию обратно в общественный хаос 1990-х годов. Это следует рассматривать на фоне неоднократных предупреждений Путина о возможной «цветной революции» в России, подобных тем, что произошли на Украине в 2004–2005 годах и в Грузии в 2003 году. Когда начались протесты на Майдане против пророссийского президента Виктора Януковича в Украине в конце 2013 г. крупнейшая газета России Комсомольская правда утверждала, что акции протеста были организованы «националистами, антисемитами, неонацистами и гомосексуалистами». Понимание этой явной связи между сексуальностью, гендером и геополитической конфронтацией необходимо для понимания заявлений, сделанных Патриархом Кириллом, лидером Русской Православной Церкви, который высказался в поддержку войны ранее в этом месяце:

Уже восемь лет на Донбассе пытаются уничтожить то, что есть. Донбасс принципиально отказался принять так называемые ценности, которые предлагают те, кто стремится к мировой власти. Есть особое испытание на верность этим силам, требование для допуска в счастливый мир чрезмерного потребления и кажущейся свободы. Это испытание очень простое и в то же время ужасающее — гей-парад. Требование организовать гей-парад – это проверка на лояльность этому могущественному миру. И мы знаем, что если народ или страна отказываются от этого испытания, то они не считаются частью этого мира, они считаются ему чужими. . . . Поэтому происходящее сегодня в международных отношениях имеет не только политическое значение. Речь идет о чем-то другом и гораздо более важном, чем политика. Речь идет о спасении человека, о том, на какой стороне Бога-Спасителя окажется человечество.

Война, агрессия и колонизация поддерживаются тем, что политолог Майкл Дж. Шапиро называет «картографией насилия», воображаемыми моральными картами, изображающими родину невинной и доброй, а территории Других опасными и, следовательно, законными объектами насилия. Всякая двусмысленность и сложность, не соответствующие этой манихейской модели, должны быть проигнорированы, отвергнуты или сконструированы как чуждые. В геополитическом мировоззрении Кремля Россия отстаивает «традиционные ценности» перед лицом морально развращенного Запада, ослабленного сексуальным либерализмом. В многочисленных выступлениях Путин позиционировал Россию как международного лидера в защите «традиционных ценностей». Таким образом, гендерный консерватизм способствует закреплению значимой геополитической роли России в мировом порядке, в котором права ЛГБТ стали международной политикой и все чаще формулируются как вопрос цивилизации и современности — показатель того, кто, по словам Хиллари Клинтон в ее речь в отделении ООН в Женеве в День прав человека в 2011 году «на правильной стороне истории», а кто нет.

Кремль и другие акторы активно продвигают этот нарратив за пределы России. Риторика «традиционных ценностей» и сопутствующее ей геополитическое мировоззрение циркулируют в лояльных Кремлю российских СМИ и воспринимаются многими русскоязычными в соседних странах. Как только что отметила на этих страницах историк Бетани Мортон, в транснациональных организациях, продвигающих «семейные ценности», таких как Всемирный конгресс семей, российские пропутинские олигархи братаются с американскими евангелистами, ультраконсервативными католическими организациями и частями европейских радикальных правых, поиск общих стратегий для борьбы с «гендерной идеологией» — универсальным насмешливым термином, используемым для описания всего, от абортов и секс-образования в школах до прав трансгендеров и однополых браков. Тем временем в Организации Объединенных Наций Россия сотрудничала с некоторыми государствами исламского мира и Африки к югу от Сахары, а в последнее время и с националистически-популистскими режимами, такими как Польша и Бразилия, над отказом от сексуальных и репродуктивных прав.

Нагнетание страха по поводу растворения полов происходит прямо из националистической и фашистской пьесы.

Это не означает, что Путин является кукловодом, направляющим атаки на права женщин и ЛГБТ в других местах. Но бесспорно, что нынешний российский режим сформулировал мощный и влиятельный контрнарратив либеральной идее о том, что права ЛГБТ являются неизбежным элементом современности — тот, который был положительно воспринят некоторыми христианскими консерваторами и крайне правыми деятелями на Западе, которые рассматривают путинскую Россию как оплот против буддизма и политкорректности.

В нарративе о России, выступающей за «традиционные ценности» против гендерной идеологии Запада, фигура невинного ребенка занимает ключевое место, как утверждает исследователь медиа-исследований Мария Брок. Защита российских детей — олицетворяющих будущее нации — от хищных гомосексуалистов, а также от пагубной ЛГБТ-идеологии была постоянным аргументом, используемым как для мотивации как закона о пропаганде гомосексуализма 2013 года, так и «закона Димы Яковлева» 2013 года, который запрещал гражданам США усыновлять русский язык. дети. В последнее время трансгендеры и трансгендерные права стали, пожалуй, самым мощным символом того, как прогрессивные идеи гендера якобы угрожают детям. Например, прокремлевские СМИ сообщали о введении туалетов «для третьего пола» в Скандинавии. В выступлении в клубе «Валдай» в 2021 году Путин назвал идею «о том, что мальчик может стать девочкой и наоборот» «чудовищностью» и «преступлением против человечества». В интервью Financial Times в 2019 году, явно ориентируясь на международную аудиторию, Путин нарисовал антиутопическую картину Европы, используя гендерные и расовые образы, поскольку он утверждал, что либеральная идея создала общество, в котором детям говорят, что «они могут играть пять или шесть полов». ролей» и «мигранты могут безнаказанно убивать, грабить и насиловать».

Слова Путина явно перекликаются с западными крайне правыми и консервативными движениями, повторяя их образы детей, которым внушают трансгендерную идеологию, и мужчин-иммигрантов, насилующих белых женщин — в конце концов, бывший президент Соединенных Штатов выдвигал свою кандидатуру с обещанием построить стена для защиты от «мексиканских насильников». Однако это очевидное подражание и дискурсивное заимствование не должно заставлять нас рассматривать российский авторитаризм и геополитику через американоцентристскую призму «культурных войн». В самом деле, несмотря на некоторые сходства с правыми националистами в Европе и Соединенных Штатах, некоторые гендерные и расовые стереотипы, нарратив о том, что Россия выступает за «традиционные ценности» против выродившегося Запада, имеет давние корни в российской интеллектуальной истории.

---

Миф о том, что у России есть божественная миссия нести факел истинной христианской цивилизации после того, как Запад погрузился в безбожный материализм, секуляризм и индивидуализм, восходит по крайней мере к шестнадцатому веку, когда мы думали о «Москве как Третьем Риме». видное место в произведениях романистов девятнадцатого века, таких как Достоевский. Противопоставление якобы безбожного, атомистического, механистического и аморального Запада глубоко религиозной, коммунитарной, духовной и нравственной России характеризовало славянофильское мышление XIX века и было подхвачено позднесоветскими и постсоветскими религиозными националистическими писателями.

Много написано о русском национализме и его сложных отношениях с Европой — и с той формой «современности», которую представляет Запад. Одним из важных аспектов, имеющих последствия для сексуальной политики, является двойственное отношение к империализму. С одной стороны, Россия преследовала имперскую, «цивилизаторскую» миссию против народов, считающихся культурно и расово неполноценными, например, на Кавказе и в Средней Азии. С другой стороны, Россия воспринимается исторически страдающей от западной культурной, экономической, военной и эпистемологической гегемонии. Эта своеобразная идентичность колонизаторов/колонизаторов, которую ученый-деколониалист и феминистка Мадина Тлостанова охарактеризовала как повествование о «низшей империи», имеет важные последствия для сексуальной политики.

Это не безобидные стычки в «культурных войнах» поздней стадии капитализма: это серьезные вопросы жизни и смерти.

По словам историка Дэна Хили, дискурсы о гендере и сексуальности в России были сформированы «трехсторонней географией извращений», где Россия представлялась промежуточным пространством между сексуальной моралью и невинностью, а не частью «декадентского» Запада. или «примитивный» Восток. Такое моральное картирование повлияло на консервативную гендерную политику 19-го века.Сталинский режим 30-х годов, когда коммунисты вновь ввели запрет на содомию (который был снят после революции 1917 года) и прямо изобразили гомосексуальность как угрозу безопасности в виде подпольных прогитлеровских сетей гомосексуалистов — Хили называет консервативный поворот при Сталине «рождение современной российской политической гомофобии». Таким образом, отношение Путина и Кирилла к войне как к мужественному сопротивлению России западной сексуальной распущенности и гендерной идеологической обработке детей опирается на устоявшиеся нарративы, знакомые большинству россиян.

Какой бы важной ни была эта историческая генеалогия, нет ничего исключительно русского в представлении коллективной идентичности или национальной безопасности в гендерных терминах. Ассоциирование геополитического врага с сексуальной или гендерной извращенностью является частью репертуара квир-фобии, известного из многих контекстов. Гей-паника 1950-х годов в Соединенных Штатах, когда обвинения в гомосексуализме стали клеветнической тактикой в ​​антикоммунистическом крестовом походе Джозефа Маккарти, а гомосексуалистам запретили служить в федеральной администрации, поскольку их считали потенциальными советскими шпионами, имеет очевидное сходство с движением ЛГБТ. в сегодняшней России описывают как пятую колонну, насажденную Западом. В нескольких странах Африки к югу от Сахары, включая Уганду и Зимбабве, политические и религиозные лидеры говорят о гомосексуализме и ЛГБТ-активизме как о пешках в попытках Запада повторно колонизировать Африку. В чем-то похожую картину можно отметить в недавнем постановлении китайского правительства, запрещающем «женским мужчинам», в основном относящимся к мужчинам-знаменитостям, вдохновленным южнокорейскими и японскими тенденциями андрогинной моды, появляться на телевидении и на стриминговых сайтах.

Нагнетание страха по поводу растворения полов, феминизации мужчин и сексуальной и расовой дегенерации как признаков упадка нации или цивилизации происходит прямо из националистической и фашистской пьесы. В этих идеологических схемах национальное омоложение и восстановление коллективного величия требует возврата к мифическому времени, когда мужчины предположительно были мужественнее, а женщины женственнее, а белые гетеропатриархальные иерархии оставались безнаказанными. Немецкий нацизм и итальянский фашизм прославляли «традиционную» женственность и приравнивали национальную силу к мужской мужественности. Точно так же современные ультраправые движения в Европе и Северной Америке видят в ослаблении авторитета мужчин в семье и обществе, феминизме, правах ЛГБТ, мультикультурализме признаки угасания Запада в мире.

Феминистки показали, как европейская колониальная экспансия и имперское господство исторически представлялись в сексуализированных терминах, как проникновение и подчинение феминизированных народов и территорий, описываемых как «девственные земли», «терра инкогнита» или «темные континенты». В современном российском дискурсе, особенно в онлайн-комментариях, интернет-сатире и мемах, циркулирующих в социальных сетях, изобилуют сексуальные и гендерные метафоры войны на Украине и отношений России и Запада. Полушутя-полусерьезно Европу иногда называют «Гайропой». Сравнения между Украиной и проституткой, продающейся лидерам НАТО и Запада, являются одним из примеров того, как феминизирующие клише работают, чтобы лишить Другого свободы воли и способности к самоопределению. Фотографии Путина или российского медведя, трахающего НАТО, или западного лидера-мужчины сзади основаны как на сексизме, так и на гомофобии, изображая войну в Украине как соревнование за мужественность между Россией и Западом.

Мы должны противостоять бойкому игнорированию гендера и сексуальности как не имеющих ничего общего с военными делами и вопросами безопасности.

На более общем уровне, помимо откровенно агрессивной и империалистической риторики, гендер и сексуальность являются важными строительными блоками, когда нации определяют коллективное «нас» и определяют, что от кого следует защищать. Геополитизация гендера в России отражается гомонационалистическими и фемонационалистическими дискурсами на Западе, когда права геев и гендерное равенство изображаются как свидетельство «нашего» национального превосходства над отсталыми Иными, будь то иммигранты-мусульмане или гомофобные русские.

В современном мире важной частью авторитарного инструментария стало выявление «аутсайдеров внутри», якобы угрожающих внутреннему гендерному порядку, и обещание спасти и реабилитировать сексуальную мораль и респектабельность от разлагающих сил. Варианты этой логики очевидны в попытках христианских консерваторов и националистов запретить «гендерную индоктринацию» в школах и высших учебных заведениях на Западе, в недавнем запрете Венгрии на информацию, «пропагандирующую гомосексуальность» среди детей, и в неоднократных нападках президента Бразилии Жаира Болсонару. о феминистках и защитниках ЛГБТ.

Следует признать, что последствия ужасны и смертельны. Это не безобидные стычки в «культурных войнах» поздней стадии капитализма: это серьезные вопросы жизни и смерти. Гендерные нормы — тропы мужской защиты, женщин и детей, нуждающихся в спасении, а также сексуальные и гендерные отклонения как угроза политическому организму — подпитывают и увековечивают авторитаризм, милитаризм и, как теперь становится слишком очевидно, война России с Украиной , государственная агрессия.