Влияние группы на развитие личности: Влияние группы на личность: конформизм, внушаемость и подчинение

Содержание

Влияние группы на личность: конформизм, внушаемость и подчинение

Автор: Людмилa Дмитриевна Cтoляpeнкo, кандидат психологических наук, доктор философских наук, профессор кафедры педагогики высшей школы Южно-Российского государственного технического университета.

 

Социальное влияние имеет место, когда в результате взаимодействия повторный ответ человека на некую проблему более сближается с ответом другого человека, чем с собственным первоначальным ответом, т.е. поведение одного человека становится подобно поведению других людей.

Следует различать конформность и внушаемость. Конформность — подверженность человека групповому давлению, изменение своего поведения под влиянием других лиц, сознательная уступчивость человека мнению большинства группы для избежания конфликта с ней. Внушаемость, или суггестия — непроизвольная податливость человека мнению других лиц или группы (человек и сам не заметил, как изменились его взгляды, поведение, это происходит само собой, искренне).

Различают:

  • внутреннюю личную конформность (усваиваемая конформная реакция) — мнение человека действительно меняется под воздействием группы, человек соглашается, что группа права, и изменяет свое первоначальное мнение в соответствии с мнением группы, впоследствии проявляя усвоенное групповое мнение, поведение и при отсутствии группы;
  • демонстративное согласие с группой по разным причинам (чаще всего, чтобы избежать конфликтов, неприятностей лично для себя или близких людей), при сохранении собственного мнения в глубине души (внешняя, публичная конформность).

 

Исследования показали, что внушаемость и конформизм в той или иной степени присущи каждому человеку с детства и до конца жизни, но на степень их выраженности влияют возраст, пол, профессия, состав группы и пр. Под влиянием каких факторов человек уступает группе?

  1. Прежде всего влияют характеристики самого человека: в подростковом, юношеском возрастах конформизм самый высокий, потом снижается. После 25 лет остается у каждого человека на постоянном индивидуальном уровне. У женщин конформизм выше, чем у мужчин, но не всегда: если обсуждаемая проблема относится к разряду стереотипно женских видов деятельности, то женщины не уступают, а мужчины становятся более конформны. Уровень конформности зависит и от профессиональной деятельности человека. Так, высокий уровень конформности наблюдается у сотрудников, вовлеченных в постоянную групповую деятельность, а у военных он выше, чем у инженеров.
  2. Влияют характеристики самой проблемы, характеристики стимульного материала: чем сложнее, амбивалентнее стимульный материал, тем чаще проявляется конформность. Категориальные, качественные стимулы (а не количественные характеристики стимулов) увеличивают способность к сопротивлению групповому давлению.
  3. Влияет и размер группы. Ранее предполагали, что увеличение размера группы приводит к росту конформности, но оказалось, что зависимость носит не прямолинейный, а экспоненциальный характер. Когда к большинству присоединяется еще один человек, у «наивного» испытуемого конформность увеличивается, но в меньшей степени, нежели когда к большинству присоединялся предыдущий человек. Конформность возрастает с увеличением группы лишь до определенного предела (3-5-7 человек), после чего не растет, но и то лишь в случае, когда все члены группы воспринимаются человеком как независимые друг от друга. Таким образом, на конформность действует прежде всего количество воспринимаемых независимых источников информации. Влияет и степень согласия большинства. Так, при разрушении единства группового мнения человек более смело сопротивляется групповому давлению.
  4. Влияют взаимоотношения человека и группы на уровень конформности (так, когда люди работали за совместное вознаграждение и надо было принять общее решение, конформность возрастала). Чем выше степень приверженности человека группе, тем чаще проявляется конформность. Но из этого правила есть исключение: вопрос в том, ищет ли человек принятия со стороны группы? Если человек хочет, ищет принятия себя группой, он чаще уступает группе, и наоборот, если не дорожит своей группой, то более смело сопротивляется групповому давлению. Индивиды с более высоким статусом в группе (лидеры) способны довольно сильно сопротивляться мнению группы — ведь лидерство связано с некоторыми отклонениями от групповых шаблонов. Наиболее подвержены групповому давлению индивиды со средним статусом, лица полярных категорий более способны сопротивляться групповому давлению.

 

В чем причина конформности? С точки зрения информационного подхода (Фестингер), современный человек не может проверить всю информацию, которая к нему поступает. Поэтому он полагается на мнения других людей, когда оно разделяется многими. Человек поддается групповому давлению потому, что он хочет обладать более точным образом реальности («большинство не может ошибаться»).

С точки зрения гипотезы «нормативного влияния», человек поддается групповому давлению потому, что он хочет обладать некоторыми преимуществами, даваемыми членством в группе, хочет избежать конфликтов, избежать санкций при отклонении от принятой нормы, хочет поддержать свое дальнейшее взаимодействие с группой.

Положительное значение конформизма состоит в том, что он выступает:

  1. как механизм сплочения человеческих групп, человеческого общества;
  2. механизм передачи социального наследства, культуры, традиций, социальных образцов поведения, социальных установок.

 

Чрезмерно выраженный конформизм — явление психологически пагубное. Человек, как флюгер, следует за групповым мнением, не имея собственных взглядов, выступая марионеткой в чужих руках, либо человек реализует себя в качестве лицемерного приспособленца, способного многократно менять поведение и внешне высказываемые убеждения в соответствии с тем, «откуда ветер дует» в данный момент, в угоду «сильным мира сего». По мнению психологов, многие советские люди были сформированы в направлении такого повышенного конформизма.

Нонконформизм выступает как опровержение человеком мнения большинства, как протест подчинения, как кажущаяся независимость личности от мнения группы, хотя на самом деле и здесь точка зрения большинства является основой для поведения человека. Конформизм и нонконформизм — это родственные свойства личности, это свойства положительной или отрицательной подчиненности влияниям на личность группы, но именно подчиненности. Поэтому поведением нонконформиста так же легко управлять, как и поведением конформиста.

Противоположностью конформизму и нонконформизму является самоопределение — избирательное отношение человека к любым влияниям собственной группы, которые принимаются или отторгаются в зависимости от того, соответствуют ли они убеждениям человека, соответствуют ли они целям и задачам содержания деятельности группы, т. е. решение принимается человеком самостоятельно со всей личной ответственностью за его последствия.

Чем определяются взаимоотношения человека и группы? С одной стороны, стабильность группового существования влечет за собой унификацию, уподобление, схожесть индивидов, входящих в группу, т. е. группе присуще стремление к уравновешиванию своих компонентов. С другой стороны, каждый член группы может рассматриваться как источник преобразования мнений других членов группы, т. е. и меньшинство способно повлиять на большинство в группе, так как не только люди адаптируются к социальной среде, но и индивиды адаптируют социальную среду к своим взглядам.

При каких условиях меньшинство может преобразовать позицию большинства? Сами по себе меньшинства — как в деловых, так и в социальных ситуациях — могут быть разными:

  1. меньшинство, чья позиция не отличается по существу от большинства, а лишь является более радикальной;
  2. позиция меньшинства противостоит позиции большинства.

 

Чтобы меньшинство преобразовало мнение большинства, необходимо чтобы меньшинство было принято в группе, входило в состав группы, а не отторгнуто, не изгнано из нее; чтобы меньшинство имело возможность достаточно открыто высказать свою позицию. В этом случае происходит следующая динамика внутригрупповых влияний:

  1. вначале у большинства складывается ощущение, что «они» (меньшинство) — «ненормальные»;
  2. позже возникают сомнения, которые адресуются самой проблеме, самому стимулу. Может, существуют внешние объективные причины, которые заставляют «их» говорить «не то»?
  3. позже этап сомнений в собственной позиции, т. е. пересмотр своих способностей адекватно определить правильный ответ.

 

Этот социокогнитивный конфликт и порождает пересмотр мнения большинства в случае, если не поступает реальное жизненное подтверждение правоты позиций большинства. Если же в данный момент поступает дополнительная информация о частичной неправильности позиции большинства, процесс пересмотра мнений происходит быстрее, причем даже не обязательно, чтобы правота позиции меньшинства была подтверждена вескими реальными аргументами.

Если «меньшинство» получает официальную власть или возможность широкой пропаганды своих мнений, процесс трансформации, изменения, пересмотра позиции большинства происходит интенсивнее. Если меньшинство изгнано из группы или лишено возможности высказывать свою позицию, групповое мнение большинства долго лидирует в группе.

Распространенная форма социального влияния — повиновение, подчинение авторитету, подверженность человека влиянию лица с более высоким социальным статусом. Если исключить фактор опасности для человека получить социальное наказание в случае неподчинения лицу с более высоким статусом (в этом случае человек в целях самозащиты стремится к минимизации неприятностей и наказаний для себя, выбирая стратегию подчинения), какие еще факторы могут усиливать тенденцию к подчинению?

В экспериментах американского психолога Стэнли Милгрема испытуемые в роли «учителей» наказывали током «учеников» — жертв, и большинство испытуемых продолжали принимать участие в эксперименте даже при видимых сильных болевых ощущениях, обмороках «жертвы». Почему люди остаются участвовать в эксперименте? У них могут быть два типа психологического состояния взаимодействия:

  1. Автономное состояние личности, чувство личной ответственности за все, что вокруг происходит.
  2. Человек представляет себя как занимающего определенную ступень в иерархической лестнице, и потому полагает, что ответственность за его поведение несет индивид, который находится на более высокой ступени этой иерархии, феномен «диффузии ответственности» или «атрибуции ответственности», приписывания ее другому лицу, а не себе.

 

Так и в этом эксперименте многие испытуемые воспринимали экспериментатора как человека, который занимает более высокий статус. Значит экспериментатор несет ответственность за все происходящее. Такая внутренняя позиция человека приводит к некритическому, безоговорочному подчинению авторитету лиц, занимающих более высокий социальный статус, даже если указания этих лиц противоречат требованиям закона, нравственности, да и самим взглядам, установкам конкретного человека.

 

Научитесь влиять на людей и добиваться своих целей, избавьтесь от пассивности, узнайте секреты влияния, самоутверждения и целеустремленности с помощью курса «Психология мотивации и влияния»:

Психология мотивации и влияния: практический интерактивный дистанционный курс

Влияние группы на личность

Личность в современной психологической науке рассматривается как сознательное одухотворённое существо, активно познающее и преобразующее социально-природную окружающую среду. Главными особенностями личности являются самобытность, уникальность, стремление к свободному самовыражению, проявлению творческих способностей. Полней всего творческий потенциал, личностные особенности раскрываются в процессе взаимоотношений, взаимодействия с другими, установления отношений в группе.

Определение 1

Другими словами, сущность личности заключается не в ней самой, но в системе взаимосвязей, которые существуют между ней и социально-природной окружающей средой.

Взаимодействие личности и группы

Люди, окружающие личность, формируют различного уровня групповые объединения субъектов, которые в процессе реализации совместной деятельности создают духовные и моральные ценности, необходимые для выживания каждого отдельного индивидуума. Выступая активным, самостоятельным существом, личность может жить и проявлять свои личностные качества только в окружении себе подобных существ.

Определение 2

Категория группы выступает одной из фундаментальных в психологии, интерпретируется как сообщество индивидуумов, объединенных внутренними отношениями и связями, возникшими в процессе реализации совместной деятельности, совместного бытия.

Функции группы

Включение личности в совместное бытие может осуществляться как закономерно, так и случайно. Вне зависимости от характера взаимодействия между личностью и группой, основой возникновения отношений выступает наличие интегративного, объединяющего признака: пол, профессия, возраст, наличие общих интересов и пр. Включенность личности в то или иное объединение, коллектив выступает базовой потребностью индивидуума, который не может жить и развиваться вне социально-природной окружающей среды. Влияние группы на личность носит разносторонний характер, объединение реализует целый ряд актуальных функций по отношению к личности.

Готовые работы на аналогичную тему

Объединяющая функция дает возможность личности приобщиться к роду людей.

Функция социализации позволяет индивидууму превратиться в сознательно действующую личность, наделяет его истинно человеческими качества и свойствами, одухотворяет личность.

Прагматическая функция способствует развитию способностей, необходимых для создания духовных и материальных ценностей, обеспечивающихся выживание этноса, нации.

Экспрессивная функция позволяет индивидууму самоутвердиться в группе, заслужить признание, уважение группы, удовлетворить свои потребности в общении.

Функция поддержки обеспечивает сплочение членов коллектива, защиту каждого индивидуума в экстремальных ситуациях.

Позитивное влияние группы на личность

Групповое влияние на формирование и развитие личности может носить как конструктивный, так и деструктивный характер. Позитивное влияние группы на индивидуума обусловлено рядом факторов, включая следующие:

  1. В процессе группового взаимодействия индивидуум встречается с людьми, которые становятся для него источником формирования и развития духовной культуры;
  2. Взаимоотношения между членами группы способствуют социализации личности, ее приобщению к системе социально одобряемых поведенческих стратегий, вовлечению в совместную деятельность;
  3. Группа выступает пространством, в котором индивидуум развивает свои коммуникативные умения и навыки;
  4. От участников коллектива индивидуум получает информацию, которая позволяет ему правильно воспринимать и оценивать себя, укреплять и развивать положительные свойства и качества, устранять возможные недостатки.

Таким образом, выступая самостоятельным одухотворенным существом, личность не может существовать вне группы, вне социально-природного окружения, оказывающего огромное влияние на развитие индивидуума, формирующего его самобытность и уникальность, особенности реализации межличностных связей.

Особенности взаимовлияния личности и группы Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

бражение. Так, смена аватаров происходит у некоторых пользователей практически каждый день или несколько раз в неделю, что, несомненно, отражает его эмоциональное состояние и чувственные переживания. К тому же смысловую нагрузку несет и само изображение: в каком виде, одежде, позе и т. д. преподносит себя пользователь. К выражению эмоций посетителей сайта также можно отнести и использование ими аудио- и видеоресурсов. Некоторые композиции пользователи добавляют не просто к себе на страницу, они публикуют их у себя на «стене» в попытке донести свое эмоциональное состояние до широкого круга людей. Или добавляют музыкальные композиции к написанному тексту (это можно делать как в сообщениях, так и в заметках). Стиль и ритм мелодии характеризуют отношение автора к написанным словам и более подробно передают его состояние. Ко всему этому для передачи внутренних ощущений пользователи используют большое количество картинок, изображений, символов, смайлов, усиливают роль знаков препинания.

Как можно заметить, способы и формы общения в Интернете спустя короткий промежуток времени значительно продвинулись в своем развитии. На наш взгляд, новые возможности, которые предоставляют современные сайты, порождают особые социальные явления, требующие дальнейшего изучения. Социальные явления, которые возникают в виртуальном мире, на первый взгляд похожи на аналогичные явления в реальной жизни, однако имеют иные причины и следствия. Специфика коммуникации, опосредованной компьютером, расширяет возможности общения и, возможно, делает наше сознание более мобильным. Однако в настоящее время гуманитарные науки не успевают изучать новые социальные феномены, которые возникают благодаря масштабному развитию информационной индустрии.

Г. Р. Чернова, М. В. Сергеева Особенности взаимовлияния личности и группы

Группа, в которой находится человек, оказывает сильное воздействие на формирование и развитие личности и поведение человека, так как группа — это всегда еще и частица общества. Как частица общества она несет в себе и черты общества в целом: идеологические, политические, экономические, нравственные и т. д., поэтому воздействие на личность человека со стороны группы многообразно. В группе личность приобретает различный опыт: социальный, взаимодействия с другими людьми, достижения цели, общественного поведения. Однако и каждый член оказывает определенное влияние на группу в целом.

292

Влияние личности на коллектив

Процесс влияния личности на группу выражается в таких явлениях, как авторитет, руководство, лидерство.

Под авторитетом личности понимают признание группой личности человека, соответствие его субъективных качеств объективным требованиям деятельности группы. Явление авторитета во многом зависит от личных качеств и свойств человека. Жизненный опыт, знания, профессиональные навыки, умения — все это выделяет человека среди других людей в группе.

Авторитетный человек занимает высокое положение в межличностных отношениях, группа к нему прислушивается, обращается за советом, считается с его мнением, согласна принять его точку зрения. Однако не только личные качества лежат в основе этого явления. Мнение группы, ее ценности, особенности ее деятельности, как правило, способствуют формированию авторитета того или иного человека или, наоборот, благодаря этому авторитет члена группы может быть низвергнут. Обычно авторитет выше у тех людей, которые проявляют бескорыстное стремление помочь людям. Авторитет выше тогда, когда ценность человека в достижении групповых целей представляется для всех безусловной.

Иногда возникают ситуации, при которых человек стремится завоевать авторитет во что бы то ни стало, используя знания других людей, их достижения, приписывая себе те свойства, которыми он реально не обладает, или те знания, которых он не имеет. Такой человек может завоевать авторитет среди своих коллег, однако на непродолжительный срок.

Руководство — это составная часть управления, связанная с оказанием целенаправленного воздействия на людей, с регулированием их поведения. Таким образом, понятие «управление» более широко, чем понятие «руководство». Когда мы говорим о руководстве, то подразумеваем исключительно управление людьми посредством специальных воздействий (приказами, распоряжениями, убеждениями и т. д.).

Влияние личности на группу выражается и в таком явлении, как лидерство. Руководство и лидерство отличаются друг от друга. Руководитель, как правило, представляет формальную структуру отношений, а лидер — неформальные отношения внутри коллектива. Руководитель, представляя официальную структуру отношений, как правило, выходит за рамки трудового коллектива, поскольку ему необходимо поддерживать связь с вышестоящими организациями. Лидер, как правило, замкнут на тот коллектив, в котором он живет и работает. Лидер обычно выдвигается стихийно, руководитель ут-

293

верждается в организации официально. Как явление руководство более стабильно, чем лидерство, которое зависит от отношений внутри группы, внутри трудового коллектива. Авторитет лидера обычно основан исключительно на личностных свойствах и качествах человека. Авторитет руководителя характеризуется не только личностными свойствами, но и теми правами, которые предоставлены ему в организации официально.

Лидерство и руководство — это в принципе различные явления, отражающие влияние личности на группу. Лидерство — не только проявление личностных свойств и качеств человека в групповом поведении, но и отчасти результат тех социально-психологических процессов, которые происходят в группе.

Положительное воздействие общности на индивида

Положительное влияние группы на формирование и развитие личности состоит в следующем.

1. В группе индивид встречается с людьми, которые являются для него основным источником духовной культуры.

2. Отношения между людьми, складывающиеся в группах, несут в себе позитивные социальные нормы и ценностные ориентации, которые усваиваются личностью, включенной в систему групповых взаимоотношений.

3. Группа является таким местом, где индивид отрабатывает свои коммуникативные умения и навыки.

4. От участников группы индивид получает информацию, позволяющую ему правильно воспринимать и оценивать себя, сохранять и укреплять все положительное в своей личности, избавляться от отрицательного и недостатков.

5. Группа снабжает индивида системой положительных эмоциональных подкреплений, необходимых для его развития.

Лишь постоянное общение индивида с более развитыми, чем он сам, личностями, обладающими ценными знаниями, умениями и навыками, обеспечивает ему возможность приобщения к соответствующим духовным ценностям. Почти у каждого человека есть чему научиться у других людей, и практически в каждой группе он встречает таких людей.

Таким образом, для развития индивида как личности группа представляется незаменимой. В жизни и деятельности каждого отдельно взятого человека она играет незаменимую положительную роль. Однако свою положительную роль в развитии личности группа реализует лишь тогда, когда психологическая и педагогическая составляющая группы не оказывается предметом политических манипуляций.

294

Отрицательное влияние группы на личность

Если о положительном воздействии группы на индивида много и хорошо написано и в педагогической, социологической и психологической литературе, то о фактах отрицательного воздействия известно немного. Во всяком случае, до недавнего времени из-за определенной идеологизации психологи и педагоги об этих фактах предпочитали умалчивать. В этой связи мы уделим рассмотрению и анализу этих фактов несколько больше внимания, чем отведено на представление влияния группы на индивида в положительном свете. Особенно много данных о возможном отрицательном влиянии группы на индивида накоплено в социальной психологии малых групп, начало которой было положено исследованиями отечественных и зарубежных ученых, проведенными еще в начале XX в.

Поначалу психологи, заинтересованные в решении данного вопроса, в качестве объекта исследования использовали большие социальные общности типа толпы и неорганизованной массы людей, и только затем внимание переместилось на изучение влияния малой группы на индивида.

Французский исследователь Г. Лебон в книге под кратким названием «Толпа», опубликованной в 1895 г., попытался вывести общие законы поведения человека в неорганизованной общности людей. Он утверждал, что средний человек в массе людей, в толпе обнаруживает более низкий уровень интеллекта, чем вне ее. В толпе он более доверчив, агрессивен, ожесточен, нетерпелив, аморален и даже способен вести себя на уровне животного. Очевидно, Г. Лебон преувеличивал отрицательное влияние толпы на индивида, но тем не менее в его суждениях и выводах содержалась определенная доля истины. Ее подтвердили последующие экспериментальные исследования. Те специфические изменения в психологии и поведении человека под влиянием толпы, на которые одним из первых обратил внимание Лебон, внимательно исследованы в социальной психологии под названиями «обезличивание» и «деиндивидуализация».

Было показано, что, когда человек испытывает на себе влияние некоторой достаточно большой социальной общности, внутренне не организованной, в его психологии и поведении в большей степени проявляется то общее, что свойственно данной группе, и в гораздо меньшей степени то, что составляет его собственную индивидуальность. Человек в толпе нередко перестает быть личностью, поэтому данный феномен получил название «обезличивание».

В малой группе многое зависит от направленности лидера (руководителя) и от внутригрупповых норм: если лидерство имеет деструктивную направленность, то и влияние на личность, скорее всего, будет носить в основном негативный оттенок.

295

Анализируя динамику взаимоотношений в различных микрогруппах, можно сказать, что малые группы разного уровня развития по-разному влияют на отношения людей, как бы разворачивая их по отношению к делу и друг к другу то положительной, то отрицательной стороной или оставляя безразличными. Это значит, что сложившийся в группе психологический климат может актуализировать то лучшие, то худшие качества личности человека.

Практически всегда мы воспринимаем и оцениваем людей под влиянием определенной установки. Эта установка может быть постоянной и изменчивой, зависящей от обстоятельств и особенностей воспринимаемых людей. Будучи стабильной и мало связанной с личностями оцениваемых людей, такая установка может принимать форму предубеждения и порождать необъективное отношение к человеку. Тот, в свою очередь, справедливо считая, что к нему относятся предвзято, отвечает тем же. Так складываются трудные, конфликтные отношения, из которых сложно бывает найти выход, поскольку вовлеченные в него стороны не усматривают в самих себе первоисточник конфликтной ситуации.

Имеется несколько путей снятия предубежденности в групповых отношениях:

• создание ситуаций, в которых люди будут воспринимать друг друга как равные по своему статусу. Это можно сделать, например, с помощью ролевых игр типа социально-психологического тренинга;

• развитие у каждого члена группы способности правильно воспринимать и оценивать людей, умения и навыки межличностного общения;

• стимулирование и поощрение прямых межличностных контактов людей, которые в отношении друг друга испытывают недоверие;

• обогащение индивидуального опыта предубежденного человека путем его наблюдения за отношениями других людей к тому, к кому он испытывает чувство предубеждения (имеются в виду люди, мнением которых он дорожит).

296

как личные качества влияют на занятость и зарплату в России и мире — ECONS.ONLINE

Характер человека накладывает отпечаток на всю его жизнь: на то, какие решения он принимает, как взаимодействует с людьми, какое образование получает, как ведет себя в быту и на рабочем месте. Однако в экономических исследованиях характеристики личности долгое время по большей части игнорировались. Ключевая роль в объяснении различий в социально-экономических результатах и на рынке труда отводилась интеллектуальным способностям и смежным компонентам человеческого капитала, в первую очередь – образованию. На этом фоне некогнитивные характеристики (они же черты личности, или психологические факторы), которые выражаются в личной устоявшейся манере вести себя в конкретных ситуациях, кажутся более субъективными и размытыми.

Большая некогнитивная пятерка

Некогнитивных характеристик много, но не все они отражаются на наблюдаемом поведении человека и на его взаимоотношениях с другими людьми. В психологии есть устоявшаяся концепция для анализа некогнитивной составляющей человека, которая называется «Большая пятерка». В соответствии с ней все черты личности человека могут быть разделены на пять широких категорий:

  1. Добросовестность, включающая в себя трудолюбие и аккуратность.
  2. Экстраверсия, подразумевающая разговорчивость и общительность.
  3. Открытость к опыту, показывающая, насколько человек любознателен, восприимчив к красоте и готов учиться.
  4. Доброжелательность, отражающая вежливость, дружелюбие и способность идти на компромиссы.
  5. Невротизм – то есть эмоциональная нестабильность, беспокойство и восприимчивость к стрессам.

Это универсальная схема, многократно проверенная учеными в разных странах, и именно с ее позиций экономисты чаще всего смотрят на связь между личностью человека и рынком труда.

Измерение некогнитивных характеристик в основном производится путем самооценивания. Респонденты отвечают на вопросы о щедрости, трудолюбии и других собственных характеристиках, оценивая по шкале от 1 до 4, насколько часто у них проявляется та или иная черта. Далее рассчитывается среднеарифметическое для каждой из категорий «Большой пятерки». Это широко используемый подход, применяемый, в частности, в обследовании STEP Skills Measurement Program Всемирного банка.

Конечно, для всех опросных данных, которые подразумевают самооценивание, существует вероятность ошибок. Например, на способность измерить собственные некогнитивные навыки на рынке труда может влиять общественное мнение. Но в целом индивидуальные погрешности нивелируются и сглаживаются большим количеством наблюдений.

Как личные характеристики влияют на зарплату

На индивидуальных данных мы видим статистически значимые взаимосвязи между степенью открытости опыту, добросовестностью и невротизмом, с одной стороны, и занятостью и зарплатой – с другой. Однако вопрос о каналах, по которым реализуется воздействие, более сложный и требует отдельного внимания. Есть несколько возможных объяснений, почему те или иные качества награждаются или, наоборот, штрафуются на рынке труда.

Во-первых, качество выполняемой работы и психологическая составляющая – это неразрывно связанные между собой вещи. Работодатель платит работнику за его продуктивность, за его навыки, за его умения – не за его эмоции или психологическое состояние. Но то, каким является человек психологически, может оказывать влияние на его продуктивность, на скорость и качество его работы. Лабораторный эксперимент, проведенный в Австралийском университете, подтверждает возможность такой связи: студентам, принимавшим участие в эксперименте, предлагалось оценить свои психологические характеристики, а потом выполнить тестовые задания. Выяснилось, что те, кто описывал себя как более невротичных, имели худшие результаты в этих тестах, а те, кто описывал себя как добросовестных, наоборот, демонстрировали наилучшие результаты.

Во-вторых, связь может пролегать через канал образования. Более добросовестные люди с большей вероятностью принимают решение о получении высшего образования, для них это проще, чем для более ленивых или неусидчивых людей. Кроме того, люди могут выбирать место работы в зависимости от своих психологических черт: например, общительным людям проще взаимодействовать с другими, поэтому они целенаправленно стремятся выбирать такие рабочие места и сектора экономики, где нужно работать в команде или координировать работу.

Борьба с бедностью через некогнитивные навыки

Есть много непростых социальных проблем, для которых изучение характеристик личности может стать ключом к решению. Например, межпоколенческая передача бедности от родителей к детям. Решение кроется в образовательной политике, однако внешнее воздействие на интеллектуальное развитие детей оказывается в основном нерезультативным без воздействия на их некогнитивные характеристики. Исследования показывают, что программы раннего образования, направленные на развитие именно поведенческих и личностных навыков, имеют положительное долгосрочное влияние на социально-экономическое благополучие общества. Интеллект и когнитивные способности во многом наследуются генетически и формируются уже в раннем детстве, а некогнитивные факторы, будучи также на 30–60% генетически наследуемыми, имеют более продолжительный период формирования, восприимчивы к родительским инвестициям и к внешнему воздействию. 

Какие черты ценятся на российском рынке труда…

В силу сложности измерений данные о некогнитивных характеристиках собраны по совсем небольшому количеству стран, для России это было сделано впервые. В исследовании использовалась база данных РМЭЗ НИУ ВШЭ за 2016 г., а в итоговую выборку вошли мужчины и женщины 20–60 лет, поскольку к этому возрасту некогнитивные черты уже сформированы. Результаты подтверждают значимость характеристик личности при объяснении зарплатной разницы. Несмотря на то что прямая наблюдаемая отдача от некогнитивных характеристик может показаться сравнительно небольшой, они объясняют такую же долю в зарплатных разницах, как и высшее образование, а значит, не должны игнорироваться.

Сегодня на российском рынке труда из психологических черт личности больше всего ценится открытость к новому опыту. Она может ассоциироваться у работодателей с гибкостью работника, с его способностью к адаптации, как к рабочей среде и стремительным технологическим изменениям в экономике, так и к коллективу. Кроме того, более высокий уровень открытости говорит о высоком уровне интеллектуальных способностей. У людей, которые оценивают себя как открытых, при прочих равных уровень заработных плат в среднем выше на 4–5%, однако отдача варьируется для разных групп работников. Больше всего открытость ценится среди старших возрастных групп (50–60 лет) – для них премия в среднем достигает 7%. Примерно столько же получают за свою открытость специалисты высшего уровня квалификации.

Другое ценное качество на рынке – это добросовестность. С точки зрения зарплат данная характеристика не дает большой отдачи. В среднем более высокий уровень добросовестности ассоциирован с премией в размере 3%. Но это характеристика, в первую очередь важная для самого факта трудоустройства. Поскольку добросовестность прямо отражается на продуктивности работника и на качестве выполняемой им работы, вероятность занятости среди добросовестных людей выше на 7%.

…а какие штрафуются

Негативная связь и с зарплатой, и с вероятностью трудоустройства есть у невротизма. Если человек склонен к беспокойству и часто нервничает, он получает более низкую зарплату по сравнению со стрессоустойчивыми работниками, в среднем на 3–5%.

С ростом профессиональной квалификации работников растет их уровень открытости и добросовестности и сокращается уровень невротизма. С одной стороны, рабочие места, требующие высокого уровня профессиональной квалификации, в особенности руководящие должности, могут быть сопряжены с более высоким уровнем ответственности и стресса. Тогда для наибольшей продуктивности на таких местах человек должен быть эмоционально стабильным. Чтобы попасть на такие места, требуется уверенность в себе, которая также включается в категорию эмоциональной стабильности. Кроме того, более высокопроизводительные места требуют в качестве входного критерия высокого уровня аккуратности, дисциплинированности и трудолюбия.

С параметрами доброжелательности и экстраверсии все немного сложнее. Для большинства категорий работников они никак не отражаются на заработной плате. В случае с экстраверсией одно исключение составляют мужчины и работники в возрасте 30–39 лет, для которых экстраверсия поощряется 3% премии в зарплате. Экстраверты обладают более широкой сетью личных контактов, что потенциально важно для многих профессиональных сфер, в особенности для бизнеса. А в случае с доброжелательностью наблюдается небольшой штраф для женщин в размере 2%: это может объясняться низкой переговорной силой, которую женщины демонстрируют в вопросах определения своей зарплаты.

В целом результаты в России схожи с результатами в западных развитых странах, хотя исследований на эту тему пока немного: открытость, как и в России, ценится на рынках труда в США и в Германии, а невротизм везде ассоциирован с более низкими зарплатами. Наличие подобной конвергенции в отдаче между странами с очень разным институциональным устройством может иметь объяснение с позиции культуры как общей системы ценностей и символов, влияющей на экономическое поведение агентов. Она формирует то, как люди (и работники, и работодатели) будут относиться к разным чертам личности. Например, культурные установки могут предполагать, что мужчина – лидер и начальник, который не должен проявлять свои эмоции, и поэтому для мужчин штраф за невротизм и премия за экстраверсию существенно выше, чем для женщин. Впрочем, культуры могут иметь и контрастирующие ценности, которые могут быть в основе разной отдачи отдельных черт. Например, доброжелательность штрафуется в Голландии, но поощряется в Японии. В странах с выраженной культурой индивидуализма согласность ассоциирована со штрафом – быть дружелюбным невыгодно, в то время как в Японии с ее культурой коллективизма доброжелательность, напротив, является ценной характеристикой.

Впрочем, результаты и выводы, которые мы имеем для России на текущий момент, – это только начало для большой дискуссии, которая приобретает особую актуальность сегодня, когда все кругом говорят о важности так называемых soft skills. Мы переходим к новому пониманию нетривиальной связи между когнитивными характеристиками, некогнитивными навыками и человеческим капиталом, исследование которой требует усилий не только со стороны экономистов, но и со стороны психологов и других социальных ученых.

Воспитательная деятельность | maoush36.ru

 

Воспитание в социальном смысле

В широком социальном смысле воспитание — это передача накопленного опыта (знания, умения, способы мышления, нравственные, этические и правовые нормы) от старших поколений к младшим.

В узком социальном смысле под воспитанием понимается направленное воздействие на человека со стороны общественных институтов с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни.

Воспитание в педагогическом смысле

В широком педагогическом смысле воспитание — это специально организованное, целенаправленное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в учебно-воспитательных учреждениях и охватывающее весь учебно-воспитательный процесс.

В узком педагогическом смысле воспитание — это процесс и результат воспитательной работы, направленной на решение конкретных воспитательных задач.

Влияние воспитания на развитие личности

Роль воспитания оценивается по-разному — от утверждения его полной бессмысленности (при неблагоприятной наследственности и плохом влиянии среды) до признания его единственным средством изменения человеческой природы. Воспитанием можно добиться многого, но полностью изменить человека нельзя.

Важнейшая задача воспитания — выявление склонностей и дарований, развитие в соответствии с индивидуальными особенностями человека, его способностями и возможностями.

 

Зависимости воспитания от степени развития

Специальные исследования показали, что воспитание может обеспечить развитие определенных качеств, только опираясь на заложенные природой задатки. Воздействуя на развитие человека, воспитание само зависит от развития, оно постоянно опирается на достигнутый уровень развития.

Цели и методы воспитания должны соответствовать не только уровню развития, уже достигнутому ребенком, но и «зоне его ближайшего развития». Только то воспитание признается хорошим, которое идет вперед развития. Формирует личность воспитание, ведущее за собой развитие, ориентирующееся на процессы, которые еще не созрели, но находятся в стадии становления.

Виды и классификация воспитания, цели воспитания

Умственное воспитание

Цель воспитания — это то, к чему стремится воспитание, будущее, на достижение которого направляются его усилия.

Сегодня главная цель средней школы — способствовать умственному, нравственному, эмоциональному и физическому развитию личности, всемерно раскрывать ее творческие возможности.

Сознательное усвоение системы знаний содействует развитию логического мышления, памяти, внимания, воображения, умственных способностей, склонностей и дарований.

Задачи умственного воспитания:

  • усвоение определенного объема научных знаний;
  • формирование научного мировоззрения;
  • развитие умственных сил, способностей и дарований;
  • развитие познавательных интересов и формирование познавательной активности;
  • развитие потребности постоянно пополнять свои знания, повышать уровень подготовки.

Трудовое воспитание

Трудовое воспитание охватывает те аспекты воспитательного процесса, где формируются трудовые действия, складываются производственные отношения, изучаются орудия труда и способы их использования. Труд в процессе воспитания выступает и как ведущий фактор развития личности.

Политехническое воспитание

Политехническое образование направлено на ознакомление с основными принципами всех производств, усвоение знаний о современных производственных процессах и отношениях. Главные задачи политехнического воспитания — формирование интереса к производственной деятельности, развитие технических способностей, нового экономического мышления, изобретательности, начал предпринимательства. Правильно поставленное политехническое образование развивает трудолюбие, дисциплинированность, ответственность, готовит к осознанному выбору профессии.

Нравственное воспитание

Нравственное воспитание — формирует нравственные понятия, суждения, чувства и убеждения, навыки и привычки поведения, соответствующие нормам общества. В основе нравственного воспитания подрастающего поколения лежат как общечеловеческие ценности, непреходящие моральные нормы, выработанные людьми в процессе исторического развития общества, так и новые принципы и нормы, возникшие на современном этапе развития общества.

Эстетическое воспитание

Эстетическое (эмоциональное) восстание — базовый компонент цели воспитания и воспитательной системы, обобщающий развитие эстетических идеалов, потребностей и вкусов у воспитанников. Задачи эстетического воспитания условно можно разделить на две группы — приобретение теоретических знаний и формирование практических умений. Первая группа задач решает вопросы приобщения к эстетическим ценностям, а вторая — активного включения в эстетическую деятельность.

Задачи эстетического воспитания:

  • формирование эстетических знаний и идеала;
  • воспитание эстетической культуры;
  • формирование эстетического отношения к действительности;
  • развитие эстетических чувств;
  • приобщение человека к прекрасному в жизни, природе, труде;
  • формирование стремления быть прекрасным во всем: в мыслях, поступках, делах, внешнем виде.

Процесс воспитания

Воспитательный процесс в школе является частью целостного педагогического процесса, который объединяет обучение и воспитание. Психологическая сущность процесса воспитания состоит в переводе ребенка из одного состояния в другое, и с позиций психологии воспитание есть процесс перевода внешнего по отношению к личности опыта, знаний, ценностей, норм, правил во внутренний психический план личности, в ее убеждения, установки, поведение.

Процесс воспитания — сознательно организуемое взаимодействие педагогов и воспитанников, организация и стимулирование активной деятельности воспитуемых по овладению ими социальным и духовным опытом, ценностями, отношениями.

Для того чтобы узнать, достиг ли цели воспитательный процесс, нужно сопоставить запроектированные и реальные результаты воспитания. Под результатами воспитательного процесса понимается достигнутый личностью или коллективом уровень воспитанности.

Требования к современным принципам воспитания

Принципы воспитания — это общие исходные положения, в которых выражены основные требования к содержанию, методам, организации воспитательного процесса. Они отражают специфику процесса воспитания, и, в отличие от общих принципов педагогического процесса, это общие положения, которыми руководствуются педагоги при решении воспитательных задач.

Система воспитания опирается на следующие принципы:

  • общественная направленность воспитания;
  • связь воспитания с жизнью, трудом;
  • опора на положительное в воспитании;
  • гуманизация воспитания;
  • личностный подход;
  • единство воспитательных воздействий.

Цели и задачи воспитания

Цели воспитания, как и цели любой человеческой деятельности, являются исходным моментом в построении всей системы воспитания, ее содержания, методов, принципов.

Цель — идеальная модель результата деятельности. Цель воспитания сеть заранее определяемое представление о результате воспитательного процесса, о качествах, состоянии личности, которые предполагается сформировать. Выбор целей воспитания не может быть случайным.

Как показывает исторический опыт, цели воспитания формируются под влиянием изменяющихся потребностей общества и под воздействием философских и психолого-педагогических концепций. Динамизм, вариативность целей воспитания подтверждаются и современным состоянием этой проблемы.

Современная педагогическая практика руководствуется двумя основными концепциями целей воспитания:

  • прагматической;
  • гуманистической.

Прагматическая концепция, утвердившаяся с начала XX в. в США и сохраняющаяся здесь до настоящего времени под наименованием «воспитание ради выживания». Согласно этой концепции, школа должна воспитывать прежде всего эффективного работника, ответственного гражданина и разумного потребителя.

Гуманистическая концепция, имеющая много сторонников в России и на Западе, исходит из того, что целью воспитания должно быть оказание помощи личности в реализации всех заложенных в ней способностей и талантов, в осуществлении ею собственного «Я».

Крайним выражением этой концепции является основанная на философии экзистенциализма позиция, предлагающая вообще не определять целей воспитания, предоставляя человеку право свободного выбора направления саморазвития и ограничивая роль школы лишь представлением информации о направлении этого выбора.

Традиционной для России, как это показано в гл. 2, является воспитательная цель, соответствующая гуманистической концепции, ориентирующейся на формирование всесторонне и гармонически развитой личности. Формально она сохранялась и в период советской власти. Однако господствовавшая в этот период марксистская идеология жестко связывала возможность достижения этой цели с коммунистическим преобразованием общества.

Гуманистический идеал обнаружил свою устойчивость, сохранившись и в постсоветской России в условиях коренного изменения социальных целей, когда коммунистические установки сменились демократическими.

В этой обстановке в современной России произошло возрождение гуманистических целей воспитания, сформулированных в наиболее полном виде еще К.Д. Ушинским и развитых в творчестве лучших советских педагогов, таких, как А.С. Макаренко, В.Л. Сухомлинскийу В.Ф. Шаталов.

Сегодня цель воспитания формулируется как оказание помощи личности в разностороннем развитии. В Законе РФ «Об образовании» сказано, что образование служит осуществлению «задач формирования общей культуры личности, ее адаптации к жизни в обществе, помощи в осознанном выборе профессии» (ст. 9, п. 2.). Образование, согласно Закону, должно обеспечить самоопределение личности, создание условий для ее самореализации (ст. 14, п. 1).

Таким образом, вечную педагогическую проблему о приоритете в воспитании интересов личности или интересов общества, Закон решает в пользу личности, заявляя о приверженности отечественной системы образования гуманистической концепции воспитания.

Поскольку цель воспитания отличается некоторой абстрактностью, чрезмерной общностью, она конкретизируется, уточняется с помощью формулировки комплекса задач воспитания.

Среди задач воспитания в современной системе российского образования выделяются следующие:

  • формирование у каждого воспитанника ясной смысложизненной установки, соответствующей природным задаткам и конкретному индивидуальному социальному положению;
  • гармоническое развитие личности, ее нравственных, интеллектуальных и волевых сфер на основе ее природных и социальных возможностей и с учетом требований общества;
  • овладение общечеловеческими нравственными ценностями, гуманистическим опытом Отечества, призванными служить прочным фундаментом всего духовного мира личности;
  • формирование активной гражданской позиции, соответствующей демократическим преобразованиям общества, правам, свободам и обязанностям личности;
  • развитие активности в решении трудовых, практических задач, творческого отношения к выполнению своих производственных обязанностей;
  • обеспечение высокого уровня общения, взаимоотношений в учебном и трудовом коллективе на основе сложившихся социально значимых коллективных норм.

Реализация целей и задач воспитания обеспечивается совместными усилиями всех его участников:

1. Преподавателей, консультантов, тренеров, руководителей всех уровней. Именно они являются субъектами воспитательного процесса, несут ответственность за его организацию и эффективность.

«Воспитатель, поставленный лицом к лицу с воспитанником, — говорил Ушинский, — в себе заключает всю возможность успехов воспитания».

2. Но это не означает, что процесс воспитания может реализоваться без всякого участия его объекта, т.е. самого воспитанника. Сам воспитанник может или воспринимать воспитательные воздействия, или сопротивляться им — от этого в огромной степени также зависит эффективность воспитательной деятельности.

3. Третьим участником воспитательного процесса является тот коллектив, в котором, как правило, он осуществляется. Коллектив оказывает огромное влияние на каждого своего члена, причем это влияние может быть как позитивным, так и негативным. Конечно, коллектив, учебная или рабочая группа сами могут быть объектом воспитания со стороны преподавателя, руководителя.

4. И наконец, еще одним активным участником воспитательного процесса является та большая социальная макросреда, в которой существуют учебные и трудовые коллективы. Социальная среда, окружающая действительность, всегда выступает в качестве мощного фактора, оказывающего огромное влияние на результаты воспитания.

Итак, воспитание — это сложный, многофакторный процесс. Характеризуя его, А.С Макаренко писал: «Воспитание есть процесс социальный в самом широком смысле. Воспитывает все: люди, веши, явления, но прежде всего и больше всего — люди. Из них на первом месте — педагоги».

Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России

Общие положения

В соответствии с Конституцией Российской Федерации человек, его права и свободы являются высшей ценностью. При этом каждый гражданин Российской Федерации, обладая на её территории всеми правами и свободами, несёт равные обязанности.

Конституция Российской Федерации гласит:

«Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединённые общей судьбой на своей земле, утверждая права и свободы человека, гражданский мир и согласие, сохраняя исторически сложившееся государственное единство, исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов, чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, возрождая суверенную государственность России и утверждая незыблемость её демократической основы, стремясь обеспечить благополучие и процветание России, исходя из ответственности за свою Родину перед нынешним и будущими поколениями, сознавая себя частью мирового сообщества, принимаем КОНСТИТУЦИЮ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ».

Современный период в российской истории и образовании — время смены ценностных ориентиров. В 90-е гг. прошлого столетия в России произошли как важные позитивные перемены, так и негативные явления, неизбежные в период крупных социально-политических изменений. Эти явления оказали отрицательное влияние на общественную нравственность, гражданское самосознание, на отношение людей к обществу, государству, закону и труду, на отношение человека к человеку.

В период смены ценностных ориентиров нарушается духовное единство общества, меняются жизненные приоритеты молодежи, происходит разрушение ценностей старшего поколения, а также деформация традиционных для страны моральных норм и нравственных установок.

В России указанный период был обусловлен быстрым демонтажем советской идеологии, поспешным копированием западных форм жизни.

Несмотря на установленные российским законодательством общественные нормы и приоритеты, у российских граждан в то время не сложилась ясно выраженная система ценностных ориентиров, объединяющих россиян в единую историко-культурную и социальную общность.

В российском обществе стал ощущаться недостаток сознательно принимаемых большинством граждан принципов и правил жизни, отсутствует согласие в вопросах корректного и конструктивного социального поведения, выбора жизненных ориентиров.

В 2007 и 2008 гг. в посланиях Президента России Федеральному собранию Российской Федерации было подчеркнуто: «Духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности — это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность… и общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров, когда в стране хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории. Именно это национальное богатство является базой для укрепления единства и суверенитета страны, служит основой нашей повседневной жизни, фундаментом для экономических и политических отношений».

Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества, его сплочении перед лицом внешних и внутренних вызовов, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей страны.

Ценности личности формируются в семье, неформальных сообществах, трудовых, армейских и других коллективах, в сфере массовой информации, искусства, отдыха и т. д. Но наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере общего образования, где развитие и воспитание обеспечено всем укладом школьной жизни.

Новая российская общеобразовательная школа должна стать важнейшим фактором, обеспечивающим социокультурную модернизацию российского общества.

Именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь обучающегося. Отношение к школе как единственному социальному институту, через который проходят все граждане России, является индикатором ценностного и морально-нравственного состояния общества и государства.

Ребёнок школьного возраста наиболее восприимчив к эмоционально-ценностному, духовно-нравственному развитию, гражданскому воспитанию. В то же время недостатки развития и воспитания в этот период жизни трудно восполнить в последующие годы.

Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой психологической устойчивостью. При этом особое значение имеют следующие друг за другом переходы от детства к подростковому возрасту, а затем к юности. «Перестройка потребностей и побуждений, переоценка ценностей, — утверждал Л.С. Выготский, — есть основной момент при переходе от возраста к возрасту».

Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России (далее — Концепция) разработана в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Законом Российской Федерации «Об образовании», на основе ежегодных посланий Президента России Федеральному собранию Российской Федерации.

Концепция является методологической основой разработки и реализации федерального государственного образовательного стандарта общего образования.

Концепция представляет собой ценностно-нормативную основу взаимодействия общеобразовательных учреждений с другими субъектами социализации — семьёй, общественными организациями, религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, средствами массовой информации. Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

Концепция определяет:

  • характер современного национального воспитательного идеала;
  • цели и задачи духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи;
  • систему базовых национальных ценностей, на основе которых возможна духовно-нравственная консолидация многонационального народа Российской Федерации;
  • основные социально-педагогические условия и принципы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

Общеобразовательные учреждения должны воспитывать гражданина и патриота, раскрывать способности и таланты молодых россиян, готовить их к жизни в высокотехнологичном конкурентном мире. При этом образовательные учреждения должны постоянно взаимодействовать и сотрудничать с семьями обучающихся, другими субъектами социализации, опираясь на национальные традиции.

Концепция формулирует социальный заказ современной общеобразовательной школе как определённую систему общих педагогических требований, соответствие которым национальных задач.

Социальный заказ образованию устанавливается в следующей системе фундаментальных социальных и педагогических понятий, а также отношений между ними:

  • нация — государственно-территориальная и политико-правовая общность, существующая на основе общих политических, историко-культурных и духовно-ценностных характеристик и общего самосознания. Такой общностью является многонациональный народ Российской Федерации, который представляет собой многоэтничную гражданскую нацию, включающую этнические общности, которыми в России могут называться «нации» (в этнокультурном и социально-политическом смыслах), национальности и народы. Двойное использование категории «нация» (в общегражданском и этнокультурном значении) не противоречит конституционному положению «мы, многонациональный народ Российской Федерации», означая, что Россия есть национальное государство, а её народ представляет собой нацию наций;
  • национальное государство — государство с общей, контролируемой центральной властью, хозяйственно-экономической основой, общей территорией, общими историко-культурными ценностями жителей страны. Российская Федерация — национальное государство, имеющее разнообразный этнический и религиозный состав населения и отличающееся большой региональной спецификой;
  • национальное самосознание (идентичность) — разделяемое всеми гражданами представление о своей стране, её народе, чувство принадлежности к своей стране и народу. Основу национальной идентичности составляют базовые национальные ценности и общая историческая судьба;
  • формирование национальной идентичности — формирование у личности представления о многонациональном народе Российской Федерации как о гражданской нации и воспитание патриотизма;
  • патриотизм — чувство и сформировавшаяся позиция верности своей стране и солидарности с её народом. Патриотизм включает чувство гордости за своё Отечество, малую родину, т.е. край, республику, город или сельскую местность, где гражданин родился и рос. Патриотизм включает активную гражданскую позицию, готовность к служению Отечеству;
  • гражданское общество — общество, способное к самоорганизации на всех уровнях, от местных сообществ до общенационального (государственного) уровня, активно выражающее свои запросы и интересы как через свободно и демократически избранные органы власти и самоуправления, так и через институты гражданского общества, к которым относятся прежде всего общественные группы, организации и коалиции, а также формы прямого волеизъявления. Гражданское общество обладает способностью защищать свои права и интересы как через власть и закон, так и путём контроля над властью и воздействия на власть и на правовые нормы. Гражданское общество обязательно предполагает наличие в нём ответственного гражданина, воспитание которого является главной целью образования;
  • многообразие культур и народов — культурное многообразие, существующее в стране и в мире в целом. Для России это существование, диалог и взаимообогащение всех культурных потоков (или слоёв): общенациональной, общероссийской культуры на основе русского языка, этнических культур многонационального народа Российской Федерации и глобальных или мировых культурных явлений и систем. Культурное многообразие и свобода культурного выбора являются условием развития, стабильности и гражданского согласия;
  • межэтнический мир и согласие — единство в многообразии, признание и поддержка культур, традиций и самосознания всех представителей многонационального народа Российской Федерации, гарантированное равноправие граждан независимо от национальности, а также политика интеграции, предотвращения напряжённости и разрешения конфликтов на этнической или религиозной основе. Межэтнический мир включает политику толерантности, т.е. признания и уважения культурных и других различий среди граждан страны и проживающих в ней граждан других стран;
  • социализация — усвоение человеком социального опыта в процессе образования и жизнедеятельности посредством вхождения в социальную среду, установления социальных связей, принятия ценностей различных социальных групп и общества в целом, активного воспроизводства системы общественных отношений;
  • развитие — процесс и результат перехода к новому, более совершенному качественному состоянию, от простого к сложному, от низшего к высшему, к некоей степени духовной, умственной зрелости, сознательности, культурности и пр.;
  • воспитание — педагогически организованный целенаправленный процесс развития обучающегося как личности, гражданина, освоения и принятия им ценностей, нравственных установок и моральных норм общества;
  • национальный воспитательный идеал — высшая цель образования, нравственное (идеальное) представление о человеке, на воспитание, обучение и развитие которого направлены усилия основных субъектов национальной жизни: государства, семьи, школы, политических партий, религиозных объединений и общественных организаций;
  • базовые национальные ценности — основные моральные ценности, приоритетные нравственные установки, существующие в культурных, семейных, социально-исторических, религиозных традициях многонационального народа Российской Федерации, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях;
  • духовно-нравственное развитие личности — осуществляемое в процессе социализации последовательное расширение и укрепление ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов отношение к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом;
  • духовно-нравственное воспитание личности гражданина России — педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, имеющих иерархическую структуру и сложную организацию. Носителями этих ценностей являются многонациональный народ Российской Федерации, государство, семья, культурно-территориальные сообщества, традиционные российские религиозные объединения (христианские, прежде всего в форме русского православия, исламские, иудаистские, буддистские), мировое сообщество.

 1. Национальный воспитательный идеал

Воспитание ориентировано на достижение определённого идеала, т.е. образа человека, имеющего приоритетное значение для общества в конкретно-исторических социокультурных условиях.

В средневековой Руси воспитательный идеал был укоренён в религии и представлен для православных христиан прежде всего в образе Иисуса Христа. Православная церковь направляла и объединяла деятельность семьи, народа и государства в общем пространстве религиозного, духовно-нравственного воспитания. Православная вера была одним из важных факторов, обеспечивающих духовное единство народа.

Для сохранения целостности страны, территория которой постоянно Арасширялась, нужна была общая система нравственных ориентиров, ценностей и смыслов жизни, таких, как честь, верность, соборность, самоотверженность, служение, любовь. Православие объединяло русских людей (ими считались все принявшие православие, а не только этнические русские) в единый народ. Именно поэтому защита русской земли приравнивалась к защите православия, что и породило такой компонент самосознания, как образ Святой Православной Руси.

В XVIII в. Россия стала империей, сила которой заключалась в централизации и концентрации государственной власти в руках правящего монарха — императора. Государство возвышалось над церковью, был сформулирован новый воспитательный идеал — «человек государственный, слуга царю и Отечеству». Образовательная система стала ориентироваться на задачи подготовки профессиональных кадров для государственных нужд. «Всяческое беззаветное служение на благо и на силу Отечества, — утверждал М.В. Ломоносов, — должно быть мерилом жизненного смысла» Главным в воспитании стало формирование человека-патриота, отличающегося высокой нравственностью, любовью к науке, трудолюбием, служением России. Для императорской России был характерен идеал полезного государству и Отечеству гражданина.

В советский период государство обрело всю полноту власти над гражданином и его частной жизнью. Устраняя влияние церкви на общественную и личную жизнь, подавляя религиозное сознание, советское государство само стало претендовать на роль новой вселенской церкви. Спектр жизненных смыслов был сжат до веры в коммунизм и служения коммунистической партии.

Вместе с тем советская эпоха в отечественной истории сформировала высокий педагогический идеал — воспитание всесторонне развитой личности, дала примеры массового патриотизма, героического служения, вплоть до самопожертвования, во имя будущего своей страны и своего народа, пренебрежения материальным во имя идеального.

В 90-е гг. ХХ в. в России сформировался идеал свободной в своём самоопределении и развитии личности, «освобождённой» от ценностей, национальных традиций, обязательств перед обществом.

Сегодня, на новом этапе развития Российской Федерации, при определении современного национального воспитательного идеала необходимо в полной мере учитывать:

  • преемственность современного национального воспитательного идеала по отношению к национальным воспитательным идеалам прошлых эпох;
  • духовно-нравственные ценности, определённые в соответствии с действующим российским законодательством;
  • внешние и внутренние вызовы, стоящие перед Россией.

Национальным приоритетом, важнейшей национальной задачей является приумножение многонационального народа Российской Федерации в численности, повышение качества его жизни, труда и творчества, укрепление духовности и нравственности, гражданской солидарности и государственности, развитие национальной культуры.

Решение этой задачи способно обеспечить устойчивое и успешное развитие России.

Современный национальный воспитательный идеал определяется:

  • в соответствии с национальным приоритетом;
  • исходя из необходимости сохранения преемственности по отношению к национальным воспитательным идеалам прошлых исторических эпох;
  • согласно Конституции Российской Федерации;
  • согласно Закону Российской Федерации «Об образовании» в части общих требований к содержанию образования (ст. 14) и задачам основных образовательных программ (ст. 9, п. 6).

Современный национальный воспитательный идеал — это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.

 2. Цель и задачи духовно-нравственного развития и воспитания

Важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.

В сфере личностного развития воспитание обучающихся должно обеспечить:

  • готовность и способность к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивидуально-ответственному поведению;
  • готовность и способность к реализации творческого потенциала в духовной и предметно-продуктивной деятельности, социальной и профессиональной мобильности на основе моральных норм, непрерывного образования и универсальной духовно-нравственной установки «становиться лучше»;
  • укрепление нравственности, основанной на свободе, воле и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности поступать согласно своей совести;
  • формирование морали как осознанной личностью необходимости определённого поведения, основанного на принятых в обществе представлениях о добре и зле, должном и недопустимом;
  • развитие совести как нравственного самосознания личности, способности формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную самооценку своим и чужим поступкам;
  • принятие личностью базовых национальных ценностей, национальных духовных традиций;
  • готовность и способность выражать и отстаивать свою общественную позицию, критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки;
  • способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчивость в достижении результата;
  • трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей;
  • осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью, духовной безопасности личности, умение им противодействовать;
  • свободолюбие как способность к сознательному личностному, профессиональному, гражданскому и иному самоопределению и развитию в сочетании с моральной ответственностью личности перед семьёй, обществом, Россией, будущими поколениями;
  • укрепление веры в Россию, чувства личной ответственности за Отечество перед прошлыми, настоящими и будущими поколениями.

В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно обеспечить:

  • осознание себя гражданином России на основе принятия общих национальных нравственных ценностей;
  • готовность граждан солидарно противостоять внешним и внутренним вызовам;
  • развитость чувства патриотизма и гражданской солидарности;
  • заботу о благосостоянии многонационального народа Российской Федерации, поддержание межэтнического мира и согласия;
  • осознание безусловной ценности семьи как первоосновы нашей принадлежности к многонациональному народу Российской Федерации, Отечеству;
  • понимание и поддержание таких нравственных устоев семьи, как любовь, взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших, ответственность за другого человека;
  • бережное отношение к жизни человека, забота о продолжении рода;
  • законопослушность и сознательно поддерживаемый гражданами правопорядок;
  • духовную, культурную и социальную преемственность поколений.

В сфере государственных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно содействовать:

  • формированию мотивации к активному и ответственному участию в общественной жизни, формировании власти и участию в государственных делах;
  • укреплению и совершенствованию демократического федеративного правового государства с республиканской формой правления;
  • повышению доверия к государственным институтам со стороны граждан и общественных организаций;
  • повышению эффективности усилий государства, направленных на модернизацию страны;
  • укреплению национальной безопасности.

 3. Духовно-нравственное развитие и воспитание 

Обеспечение духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России является ключевой задачей современной государственной политики Российской Федерации. Законопослушность, правопорядок, доверие, развитие экономики и социальной сферы, качество труда и общественных отношений — всё это непосредственно зависит от принятия гражданином России общенациональных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и общественной жизни.

Законом Российской Федерации «Об образовании» (ст. 9, п. 1) установлено, что «основные общеобразовательные программы начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования обеспечивают реализацию федерального государственного образовательного стандарта с учётом типа и вида образовательного учреждения, образовательных потребностей и запросов обучающихся, воспитанников и включают в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие духовно-нравственное развитие, воспитание и качество подготовки обучающихся».

Таким образом, духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования.

Содержание духовно-нравственного развития и воспитания личности определяется в соответствии с базовыми национальными ценностями и приобретает определённый характер и направление в зависимости от того, какие ценности общество разделяет, как организована их передача от поколения к поколению.

Духовно-нравственное развитие и воспитание личности в целом является сложным, многоплановым процессом. Оно неотделимо от жизни человека во всей её полноте и противоречивости, от семьи, общества, культуры, человечества в целом, от страны проживания и культурно-исторической эпохи, формирующей образ жизни народа и сознание человека.

Сфера педагогической ответственности в этом процессе определяется следующими положениями:

  • усилия общества и государства направлены сегодня на воспитание у детей и молодежи активной гражданской позиции, чувства ответственности за свою страну;
  • общее образование, выстраивающее партнёрские отношения с другими институтами социализации, является основным институтом педагогического воздействия на духовно-нравственное развитие личности гражданина России. При этом основным субъектом, реализующим цели духовно-нравственного развития и воспитания, определяющим непосредственные пути и методы их достижения на основе опыта и традиций отечественной педагогики, собственного педагогического опыта, является педагогический коллектив общеобразовательного учреждения;
  • содержание духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся, деятельность педагогических коллективов общеобразовательных учреждений должны быть сфокусированы на целях, на достижение которых сегодня направлены усилия общества и государства.

Таким образом, сфера общего образования призвана обеспечивать духовно-нравственное развитие и воспитание личности обучающегося для становления и развития его гражданственности, принятия гражданином России национальных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и общественной жизни.

Носителями базовых национальных ценностей являются различные социальные, профессиональные и этноконфессиональные группы, составляющие многонациональный народ Российской Федерации. Соответственно духовно-нравственное развитие гражданина России в рамках общего образования осуществляется в педагогически организованном процессе осознанного восприятия и принятия обучающимся ценностей:

  • семейной жизни;
  • культурно-регионального сообщества;
  • культуры своего народа, компонентом которой является система ценностей, соответствующая традиционной российской религии;
  • российской гражданской нации;
  • мирового сообщества.

Духовно-нравственное развитие и воспитание личности начинается в семье. Ценности семейной жизни, усваиваемые ребёнком с первых лет жизни, имеют непреходящее значение для человека в любом возрасте. Взаимоотношения в семье проецируются на отношения в обществе и составляют основу гражданского поведения человека.

Следующая ступень развития гражданина России — это осознанное принятие личностью традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической, социальной и духовной жизни его родного села, города, района, области, края, республики. Через семью, родственников, друзей, природную среду и социальное окружение наполняются конкретным содержанием такие понятия, как «Отечество», «малая родина», «родная земля», «родной язык», «моя семья и род», «мой дом».

Более высокой ступенью духовно-нравственного развития гражданина России является принятие культуры и духовных традиций многонационального народа Российской Федерации. Российскую идентичность и культуру можно сравнить со стволом могучего дерева, корни которого образуют культуры многонационального народа России. Важным этапом развития гражданского самосознания является укоренённость в этнокультурных традициях, к которым человек принадлежит по факту своего происхождения и начальной социализации.

Ступень российской гражданской идентичности — это высшая ступень процесса духовно-нравственного развития личности россиянина, его гражданского, патриотического воспитания. Россиянином становится человек, осваивающий культурные богатства своей страны и многонационального народа Российской Федерации, осознающий их значимость, особенности, единство и солидарность в судьбе России.

Важным свойством духовно-нравственного развития гражданина России является открытость миру, диалогичность с другими национальными культурами.

Программы духовно-нравственного развития и воспитания школьников, разрабатываемые и реализуемые общеобразовательными учреждениями совместно с другими субъектами социализации, должны обеспечивать полноценную и последовательную идентификацию обучающегося с семьёй, культурно-региональным сообществом, многонациональным народом Российской Федерации, открытым для диалога с мировым сообществом.

 4. Базовые национальные ценности

Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности, хранимые в социально-исторических, культурных, семейных традициях многонационального народа России, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях.

Базовые национальные ценности производны от национальной жизни России во всей её исторической и культурной полноте, этническом многообразии. В сфере национальной жизни можно выделить источники нравственности и человечности, т.е. те области общественных отношений, деятельности и сознания, опора на которые позволяет человеку противостоять разрушительным влияниям и продуктивно развивать своё сознание, жизнь, саму систему общественных отношений.

Традиционными источниками нравственности являются: Россия, многонациональный народ Российской Федерации, гражданское общество, семья, труд, искусство, наука, религия, природа, человечество.

Соответственно традиционным источникам нравственности определяются и базовые национальные ценности, каждая из которых раскрывается в системе нравственных ценностей (представлений):

  • патриотизм — любовь к России, к своему народу, к своей малой родине, служение Отечеству;
  • социальная солидарность — свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость, милосердие, честь, достоинство;
  • гражданственность — служение Отечеству, правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода совести и вероисповедания;
  • семья — любовь и верность, здоровье, достаток, уважениеик родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода;
  • труд и творчество — уважение к труду, творчество и созидание, целеустремлённость и настойчивость;
  • наука — ценность знания, стремление к истине, научная картина мира;
  • традиционные российские религии — представления о вере, духовности, религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения, толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога;
  • искусство и литература — красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие;
  • природа — эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание;
  • человечество — мир во всём мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество.

Базовые национальные ценности лежат в основе целостного пространства духовно-нравственного развития и воспитания школьников, т.е. уклада школьной жизни, определяющего урочную, внеурочную и внешкольную деятельность обучающихся. Для организации такого пространства и его полноценного функционирования требуются согласованные усилия всех социальных субъектов — участников воспитания: семьи, общественных организаций, включая детско-юношеские движения и организации, учреждений дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ, традиционных российских религиозных объединений. Ведущая, содержательно определяющая роль в создании уклада школьной жизни принадлежит субъектам образовательного процесса.

Система базовых национальных ценностей лежит в основе представления о единой нации и готовности основных социальных сил к гражданской консолидации на основе общих ценностей и социальных смыслов в решении общенациональных задач, среди которых воспитание детей и молодёжи.

Достижение гражданского согласия по базовым национальным ценностям позволит укрепить единство российского образовательного пространства, придать ему открытость, диалогичность, культурный и социальный динамизм.

Гражданское согласие по базовым национальным ценностям не имеет ничего общего с единообразием ценностей нации и самой нации, духовной и социальной унификацией. Единство нации достигается через базовый ценностный консенсус в диалоге различных политических и социальных сил, этнических и религиозных сообществ и поддерживается их открытостью друг другу, готовностью сообща решать общенациональные проблемы, в числе которых духовно-нравственное воспитание детей и молодёжи как основа развития нашей страны.

 5. Основные принципы организации духовно-нравственного развития и воспитания

Организация социально открытого пространства духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, нравственного уклада жизни обучающихся осуществляется на основе:

  • нравственного примера педагога;
  • социально-педагогического партнёрства;
  • индивидуально-личностного развития;
  • интегративности программ духовно-нравственного воспитания;
  • социальной востребованности воспитания.

Говоря о нравственном примере педагога, следует вспомнить А. Дистервега, выдающегося немецкого педагога, который считал, что «повсюду ценность школы равняется ценности её учителя». Нравственность учителя, моральные нормы, которыми он руководствуется в своей профессиональной деятельности и жизни, его отношение к своему педагогическому труду, к ученикам, коллегам — всё это имеет первостепенное значение для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся. Никакие воспитательные программы не будут эффективны, если педагог не являет собой всегда главный для обучающихся пример нравственного и гражданского личностного поведения.

В педагогическом плане среди базовых национальных ценностей необходимо установить одну, важнейшую, системообразующую, дающую жизнь в душе детей всем другим ценностям — ценность Учителя.

Необходимо существенно повысить государственный и социальный статус педагога, уровень его материального обеспечения. Учитель должен стать уважаемым в обществе человеком, а педагогическая профессия должна быть престижной для молодёжи.

В современных условиях без социально-педагогического партнерства субъекты образовательного процесса не способны обеспечить полноценное духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся. Для решения этой общенациональной задачи необходимо выстраивать педагогически целесообразные партнёрские отношения с другими субъектами социализации: семьёй, общественными организациями и традиционными российскими религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ.

Организация социально-педагогического партнёрства может осуществляться путём согласования социально-воспитательных программ общеобразовательных учреждений и иных субъектов социализации на основе национального воспитательного идеала и базовых национальных ценностей. Это возможно при условии, что субъекты воспитания и социализации заинтересованы в разработке и реализации таких программ.

Развитие социально-педагогического партнёрства должно стать приоритетной сферой государственной политики. Индивидуально-личностное развитие являлось приоритетом отечественной педагогики 90-х гг. ХХ в. и остаётся одной из важнейших задач современного образования. В пространстве духовно-нравственного развития оно приобретает полноту своей реализации.

Педагогическая поддержка самоопределения личности, развития её способностей, таланта, передача ей системных научных знаний, умений, навыков и компетенций, необходимых для успешной социализации, сами по себе не создают достаточных условий для свободного развития и социальной зрелости личности. Личность несвободна, если она не отличает добро от зла, не ценит жизнь, труд, семью, других людей, общество, Отечество, т.е. всё то, в чём в нравственном отношении утверждает себя человек и развивается его личность. Знания наук и незнание добра, острый ум и глухое сердце таят угрозу для человека, ограничивают и деформируют его личностное развитие.

Духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должны быть интегрированы в основные виды деятельности обучающихся: урочную, внеурочную, внешкольную и общественно полезную. Иными словами, необходима интегративность программ духовно-нравственного воспитания. Одной из таких программ может быть обучение духовным основам религиозной культуры и светской жизни.

Содержание воспитания группируется вокруг базовых национальных ценностей. В педагогическом плане каждая из них формулируется как вопрос, обращённый человеком к самому себе, как вопрос, поставленный педагогом перед обучающимся. Это воспитательная задача, на решение которой направлена учебно-воспитательная деятельность.

Каждая из базовых ценностей, педагогически определяемая как вопрос, превращается в воспитательную задачу. Для её решения обучающиеся вместе с педагогами, родителями, иными субъектами духовной, культурной, социальной жизни обращаются к содержанию:

  • истории России, российских народов, своей семьи, рода;
  • жизненного опыта своих родителей, предков;
  • традиционных российских религий;
  • произведений литературы и искусства, лучших образцов отечественной и мировой культуры;
  • периодической литературы, СМИ, отражающих современную жизнь;
  • фольклора народов России;
  • общественно полезной и личностно значимой деятельности;
  • учебных дисциплин;
  • других источников информации и научного знания.

Базовые ценности не локализованы в содержании отдельного учебного предмета, формы или вида образовательной деятельности. Они пронизывают всё учебное содержание, весь уклад школьной жизни, всю многоплановую деятельность школьника как человека, личности, гражданина.

Система базовых национальных ценностей создаёт смысловую основу пространства духовно-нравственного развития личности. В этом пространстве снимаются барьеры между отдельными учебными предметами, между школой и семьёй, школой и обществом, школой и жизнью.

Принцип социальной востребованности предполагает, что воспитание, чтобы быть эффективным, должно быть востребованным в жизни ребёнка, его семьи, других людей, общества. Социализация и своевременное социальное созревание ребёнка происходят посредством его добровольного и посильного включения в решение проблем более взрослого сообщества. Полноценное духовно-нравственное развитие происходит, если воспитание не ограничивается информированием обучающегося о тех или иных ценностях, но открывает перед ним возможности для нравственного поступка.

Духовно-нравственное развитие достигает содержательной полноты и становится актуальным для самого обучающегося, когда соединяется с жизнью, реальными социальными проблемами, которые необходимо решать на основе морального выбора. Таких проблем в России множество, и они не уходят даже из жизни самых благополучных, динамично развивающихся стран. Сделать себя нравственнее, добрее, чище — значит сделать таким мир вокруг себя.

Программы духовно-нравственного развития и воспитания должны предусматривать добровольное и посильное включение обучающихся в решение реальных социальных, экологических, культурных, экономических и иных проблем семьи, школы, села, района, города, области, республики, России. Традиционной и хорошо зарекомендовавшей себя формой социализации являются детско-юношеские и молодёжные движения, организации, сообщества. Они должны иметь исторически и социально значимые цели и программы их достижения.

Организация воспитательного процесса в системе «школа — семья — социум» потребует педагогов, способных не только учить, но и воспитывать обучающихся.

 Заключение

Духовно-нравственное развитие и воспитание гражданина России является ключевым фактором развития страны, обеспечения духовного единства народа и объединяющих его моральных ценностей, политической и экономической стабильности. Невозможно создать современную инновационную экономику, минуя человека, состояние и качество его внутренней жизни.

Темпы и характер развития общества непосредственным образом зависят от гражданской позиции человека, его мотивационно-волевой сферы, жизненных приоритетов, нравственных убеждений, моральных норм и духовных ценностей.

Воспитание человека, формирование свойств духовно развитой личности, любви к своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие успешного развития России.

Скачать

какой фактор играет главную роль в становлении личности

Жаксылык Сабитов, историк, специально для Vласти

В качестве иллюстрации использованы кадры из фильма «Гаттака»

Вопрос о том, что влияет больше на становление личности: гены или воспитание, волнует человечество с древнейших времен.

По легенде один из древних правителей Индии попытался ответить, что сильнее скажется на человеке: аристократическое происхождение по крови или аристократические воспитание простолюдина, который не является аристократом по крови. Насильно отобранные дети аристократов выросли изолированно без воспитания и человеческого общения и фактически не смогли освоить человеческие языки и не стали членами общества. А простолюдин, воспитанный как аристократ, достиг успеха при дворе. Стало ясно, что благородство происхождения без должного воспитания не даст положительных результатов.

Данная научная проблема до сих пор не решена. Связано это с тем, что очень трудно разделить влияние генов (природных задатков) и факторов окружающей среды (воспитания и среды, в которой растет человек). Большинство детей живет со своими генетическими родителями и понять, что они унаследовали генетически, а что получили в результате воспитания и факторов окружающей среды, очень трудно. Ответить на вопрос можно было бы, проведя научный эксперимент — специально разлучить однояйцевых близнецов и растить их в разных социальных условиях, при разной среде и разном воспитании. Такое исследование стало бы неэтичным, так как близнецы становились подопытными «крысами», что неприемлемо в эпоху развитой демократии и доминирования прав человека как краеугольного камня в системе ценностей.

Но ученые не были бы учеными, если не постарались бы обойти данное ограничение. В 1979 году Томас Бошард и Давид Ликкен, а также их коллеги из университета штата Миннесота в Миннеаполисе начали исследование, которое пыталось измерить, что влияет больше на индивидуальные психологические особенности человека  — гены или воспитание. Ученые не проводили эксперимент с «разлучением близнецов», разумно предположив, что при должных усилиях вполне можно обнаружить монозиготных близнецов (с одним генетическим багажом), разлученных в детстве и воспитанных в разных семьях и в разных условиях.

В 1983 году Томас Бошард и Давид Ликкен со своей командой начали искать пары разлученных близнецов. В итоге было изучено 56 пар монозиготных разлученных близнецов из восьми стран. Каждая пара потратила примерно неделю на сдачу психологических и физиологических тестов и измерений. Разлученные близнецы сравнивались с монозиготными близнецами, которые никогда не разлучались и жили в одной семье.

Полученные данные сводились к следующим тезисам:

1. Интеллект во многом определяется генетическими факторами, — по измерениям авторов, 70 % различий интеллектуальных способностей определены генетически, а 30 % могут быть увеличены или уменьшены за счет влияния окружающей среды и воспитания (образование, семья, среда и т.д.).

2. Черты характера, такие как экстраверсия-интроверсия (открытость или недоверие к внешнему миру), нервозность (тенденция к беспокойству и сильным эмоциональным проявлениям), добросовестность (степень компетенции и ответственности) на 65 % определяются генетическими факторами, а не факторами окружающей среды или воспитания.

Но здесь стоит отметить, что данная работа не всеми учеными признается как методологически точная. Беквит в 1991 году и Биллингс в 1992 году критиковали ее. После полученной критики Томас Бошард выпустил книгу, в которой скоректировал свою точку зрения, признав, что 40 % различий в чертах характера и 50 % различий в интеллекте генетически обусловлены. Однако до сих пор находятся люди, которые утверждают, что в среднем представители разных рас имеют генетически обусловленные различия в интеллекте (базируясь на установленном факте разности среднего IQ у разных расовых групп в США), не обращая внимание на то, что интеллект может быть обусловлен не столько генетикой, сколько социальными факторами, внутри которых живут разные расы в США. Эти социальные факторы позже и влияют на средний уровень IQ.

Другая группа ученых попыталась выявить сколько процентов детей гениальных родителей будут иметь выдающийся интеллект. 

В 80-х годах прошлого века был создан специальный банк спермы от выдающихся мужчин, которые становились лауреатами Нобелевской премии. Более 200 гражданок США разных этнических групп решились на вынашивание, рождение, а также воспитание детей от гениев. После того как ребенок достигал 25 лет, ученые подводили итоги, замеряя IQ. Только один из 200 детей имел высокий уровень IQ — 180. Другие «дети гениев» продемонстрировали обычные нормальные способности. Данный эксперимент, по мнению авторов, показал, что гениальность практически невозможно унаследовать. Некоторые ученые критиковали данный вывод, выдвигая более обоснованный тезис о том, что интеллект чаще всего наследуется от матери, а не от отца. Другие ученые выдвигали тезис о том, что различные факторы во время беременности матери также могут оказывать сильное влияние на ребенка.

Появление генетики не дало ответа на данный вопрос. Талантливо снятый фильм «Гаттака» показывает нам, что даже имея генетические недостатки в организме, человек может достичь своих целей при условии адского трудолюбия и фанатической концентрации. В данном фильме генетически ущербный старший брат, который по всем прогнозам должен был умереть еще в молодости, побеждает генетически идеального младшего брата, родившегося в пробирке, за счет того, что целенаправленно шел к своей цели невзирая ни на что, в то время как младший брат, не имевший цели не смог достичь ничего, страдая от «синдрома совершенства».

Еще один эксперимент, проведенный уже в 2000-х годах, показал, что важны не сами гены, а что человек думает о них.

В одном из экспериментов ученые поделили студентов на две одинаковые по интеллектуальным показателям группы, дав им одни и те же задания. Но при этом первой группе студентов внушили мысль о том, что их уровень интеллекта генетически определен и прыгнуть выше головы невозможно из-за того, что генетика решает все. Второй группе студентов внушили мысль о том, что умственные тренировки и целенаправленные усилия в сфере решения задач играют большую роль в общем интеллекте человека, чем генетические факторы. В итоге вторая группа, которая изначально не отличалась от первой группы, дала гораздо лучшие результаты, чем первая. Таким образом, не сами гены, а вера людей в то, какую роль они играют, очень сильно влияют на успех человека в той или иной сфере. Если человек верит, что он сможет сделать что-то, он действительно сможет сделать это, если же он не верит в себя и «свои гены», то он действительно не сможет сделать то, что ему задали.

Эми Чуа, профессор права Йельского университета, включенный в 2011 году журналом Time в топ 100 самых влиятельных людей мира (на 13-ом месте), в 2011 году заинтересовалась данным вопросом. В том же году у нее вышла книга-бестселлер «Боевой гимн матери-тигрицы», о том, как азиатские мамы в США, за счет целенаправленной муштры и дисциплины, делают своих детей интеллектуально более умными и более успешными. Книга вызвала не только большой резонанс, но и большие дебаты в обществе по поводу систем воспитания в США. В 2015 году вышла новая книга «Тройной пакет: как три уникальные черты объясняют взлет и падение культурных групп в Америке», где соавтором Эми Чуа выступил ее муж Джед Рубинфельд, также профессор Йельского университета. Авторы этого труда изучили, какие этнические группы в США более успешны по сравнению с общей массой населения. Эми и Джед выделили следующие группы населения: евреи, китайцы, индийцы, кубинцы, ливанцы, иранцы, нигерийцы и мормоны. После чего авторы постарались ответить на вопрос, почему в США преуспевают представители этих этнических меньшинств. 

При этом авторы отмечают, что современная успешность данных групп может вполне измениться. К примеру, в 1960-е годы, крайне успешной этнической группой в США считались греки, которые сейчас мало чем отличаются в плане успешности от большинства американцев. А сами азиаты, живущие в США в третьем поколении, уже мало отличаются от местных по уровню своих достижений. Таким образом, результаты успешности или неуспешности, согласно авторам детерминированы не генетикой или расой, а именно культурой, воспитанием и средой.

Авторы выделили три компонента успеха:

1. Наличие у вышеобозначенных групп чувства собственного превосходства над остальными людьми («простыми смертными»). То есть гордость своим происхождением («генами») является базовым компонентом для успеха. Если человек с детства стопроцентно уверен, что он интеллектуально и в других сферах превосходит своих сверстников, то он, в конце концов, будет стремиться превосходить всех в плане интеллекта и в других сферах. Данный эффект Роберт Мертон назвал «самосбывающимся пророчеством». Оригинальное определение звучит следующим образом: 

«Самоисполняющееся пророчество — ложное определение ситуации, вызывающее новое поведение, которое превращает первоначальное ложное представление в реальность». 

Как сказано в Википедии: «предсказание, которое выглядит истинным, но на самом деле таковым не является, может в значительной мере влиять на поведение людей таким образом, что их последующие действия сами приводят к исполнению предсказания». Таким образом, люди, верящие в то, что они имеют «хорошие гены», делающие их умнее всех остальных людей, в реальности станут более умными людьми за счет самоисполняющегося пророчества.

2. «Неуверенность в себе» и опора только на собственные силы. Данное качество очень важно, так как оно заставляет каждый раз доказывать, что существующее чувство собственного превосходства оправдано. Поэтому люди, обладающие чувством собственного превосходства и одновременно «неуверенные в себе» каждый раз должны доказывать себе, что они достойны той высокой самооценки, которые они имеют. При этом надо сказать, что все вышеобозначенные этнические группы эмигрантов – это социальные аутсайдеры, не имеющие таких конкурентных преимуществ как коренные американцы, обладающие как большим экономическим капиталом, так и большими связями (большой социальный капитал). Поэтому представитель данных групп осознает, что ему нужно в два-три раза больше трудиться, чтобы достичь того, что местные могут получить при гораздо меньших усилиях. Плюс человек с такими качествами обычно понимает, что никто ему не поможет (родители могут относиться к беднейшим слоям населения в большинстве случаев) и он должен рассчитывать только на свои силы.

3. «Холодная реакция», или способность контролировать импульсивные желания, то есть развитая самодисциплина. В американской культуре данное качество ценилось всегда и его даже называли «абсолютным залогом успеха». Также в данной культуре считается, что самодисциплина гораздо важнее мотивации.

Люси Келлавэй, колумнист Financial Times назвала книгу «лучшей универсальной теорией успеха, которую она видела». Споры о данной работе продолжаются до сих пор, но во многом авторы правы, выделяя три вышеуказанных качества, необходимых для жизненного успеха.

Заканчивая свой очерк, хотелось бы привести метафору, объясняющую мое авторское видение того, что важнее: гены или воспитание. Гены можно сравнить с фундаментом, а процесс воспитания — со строительством дома. Без хорошего фундамента невозможно построить хороший дом, но наличие фундамента отнюдь не гарантирует того, что хороший дом будет построен. Только целенаправленные усилия по правильному воспитанию ребенка в соответствующей среде, дадут положительные результаты. Здесь я солидарен с Эми Чуа и ее соавтором-мужем, — гордость своим происхождением, расчет только на собственные силы и развитая самодисциплина (контроль над своими импульсами) позволяет вырастить из ребенка развитую успешную личность.

Роль групп сверстников и взаимоотношений со сверстниками в развитии личности

Интеллект по оценке сверстников. Европейский журнал личности, 25,

108–119. DOI: 10.1002 / per.799

Denissen, J. A., Ulfers, H., Lüdtke, O., Muck, P. M., & Gerstorf, D.

(в печати). Продольные трансакции между личностью и

профессиональными ролями: большое и разнородное исследование начала работы —

людей, оставшихся на работе и меняющих положение. Психология развития.

Део, К. (1996). Социальная идентификация. В Э. Хиггинс, А. В.

Круглански (ред.), Социальная психология: Справочник основных принципов

плес (стр. 777-798). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press.

Део К. и Мартин Д. (2003). Межличностные сети и социальные сети

категорий: определение уровней контекста в процессах идентификации.

Social Psychology Quarterly, 66, 101-117. DOI: 10.2307 / 1519842

Данн Дж. И Пломин Р. (1990). Раздельные жизни: Почему братья и сестры такие

разные.Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги.

Фельд, С. Л. (1982). Социально-структурные детерминанты сходства

среди ассоциированных. Американский социологический обзор, 47, 797–801.

DOI: 10.2307/2095216

Фиск, А. П. (1992). Четыре элементарных формы социальности: Frame-

работают над единой теорией социальных отношений. Психологический

Обзор, 99, 689–723. DOI: 10.1037 / 0033-295X.99.4.689

Fraley, R., & Davis, K. E. (1997). Формирование и передача привязанности в

молодых взрослых близких друзей и романтических отношений.Личный

Отношения, 4, 131–144. DOI: 10.1111 / j.1475-6811.1997.tb00135.x

Фурман В., Саймон В. А., Шаффер Л. и Буши Х. А. (2002).

Модели и стили работы подростков для взаимоотношений с

родителями, друзьями и романтическими партнерами. Развитие ребенка, 73,

241–255. DOI: 10.1111 / 1467-8624.00403

Гарднер, В. Л., Габриэль, С., и Ли, А. Ю. (1999). «Я ценю свободу,

, но« мы ценим отношения »: самоконструирование отражает

культурных различий в суждениях.Психологическая наука, 10,

321–326. DOI: 10.1111 / 1467-9280.00162

Granovetter, M. (1983). Сила слабых связей: пересмотр теории сети

. Социологическая теория, 1, 201-233.

Харрис Дж. (1995). Где окружение ребенка? Группа

социализационная теория развития. Психологическое обозрение, 102,

458–489. DOI: 10.1037 / 0033-295X.102.3.458

Харрис Дж. (2000). Социализация, развитие личности и окружающая среда

ребенка: комментарий на Vandell (2000).Развитие

Психология, 36,711–723. DOI: 10.1037 / 0012-1649.36.6.711

Хартер С. (2012). Конструирование себя: Развивающие и социокультурные основы

(2-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press.

Hartup, W. W., & Stevens, N. (1997). Дружба и адаптация в

жизненном пути. Психологический бюллетень, 121,355–370. DOI: 10.1037 /

0033-2909.121.3.355

Hinde, R.A. (1979). На пути к пониманию отношений (т.18).

Х. Тайфель (Ред.). Лондон: Academic Press.

Хайнд, Р. А., Титмус, Г., Истон, Д., и Тамплин, А. (1985).

Распространенность «дружбы» и поведения по отношению к сильным партнерам

по сравнению с не связанными между собой у дошкольников. Развитие ребенка, 56,

234–245. DOI: 10.2307 / 1130190

Hogan, R., & Roberts, B. W. (2004). Социоаналитическая модель зрелости

. Журнал оценки карьеры, 12, 207–217.

Hutteman, R., Hennecke, M., Орт, У., Рейц, А. К., и Шпехт, Дж.

(2014). Развивающие задачи как основа для изучения развития личности

в зрелом и пожилом возрасте. Европейский журнал

Личность, 28, 267-278. DOI: 10.1002 / per.1959

Ингерсолл-Дейтон Б., Морган Д. и Антонуччи Т. (1997). Эффекты положительного и отрицательного социального обмена на стареющих взрослых.

Журналы геронтологии: общественные науки, 52B, 190–199.

Джексон, Дж.J., Thoemmes, F., Jonkmann, K., Lüdtke, O., &

Trautwein, U. (2012). Военная подготовка и личностные качества

Развитие: Военные создают человека, или человек

делает военнослужащих? Психологическая наука, 23, 270–277.

DOI: 10.1177 / 0956797611423545

Джеймс У. (1890). Принципы психологии. Нью-Йорк, Нью-Йорк:

Холт. DOI: 10.1037 / 11059-000

Jonkmann, K., Thoemmes, F., Luedke, O., & Trautwein, U. (2014).

Личностные особенности и условия жизни в молодом зрелом возрасте:

Выбор и социализация. Психология развития, 50,

683-698. DOI: 10.1037 / a0034239

Кан, Р. Л., и Антонуччи, Т. К. (1980). Конвои по жизни

Курс: Привязанность, роли, социальная поддержка. Продолжительность жизни развития —

и поведение, 3, 253–286.

Кенни, Д. А. (1994). Межличностное восприятие: анализ социальных отношений

. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press.

Кенни, Д. А., и Ла Вуа, Л. (1984). Модель социальных отношений.

Успехи экспериментальной социальной психологии, 18, 142–182.

Керр М., Ламберт В. В., Статтин Х. и Клакенберг-Ларссон I.

(1994). Стабильность ингибирования в шведском продольном образце.

Развитие ребенка, 65, 138–146. DOI: 10.2307 / 1131371

Ланг, Ф. Р., и Карстенсен, Л. Л. (1994). Тесная эмоциональная связь —

кораблей в позднем возрасте: дальнейшая поддержка активного старения в социальной сфере

.Психология и старение, 9, 315–324.

Ланг, Ф. Р., Штаудингер, У. М., и Карстенсен, Л. Л. (1998). Пер-

предположений о социально-эмоциональной избирательности в старости: как личностные качества и социальный контекст имеют (и не имеют) значение.

Журналы геронтологии серии B: Психологические науки и

Социальные науки, 53B, P21 – P30.

Лири М. Р. и Баумейстер Р. Ф. (2000). Сущность и функции самооценки

: теория социометра.В М. П. Занна (ред.),

Достижения экспериментальной социальной психологии, Vol. 32 (стр. 1–62).

Сан-Диего, Калифорния: Academic Press.

Лемперс, Дж. Д., и Кларк-Лемперс, Д. С. (1993). Функциональное сравнение

однополых и разнополых дружеских отношений в подростковом возрасте. Журнал исследований подростков, 8,89–108.

Лауш, Х. (2000). Интеграция в личную сеть: транзитивность и гомофилия

в крепких отношениях. Социальные сети, 22,45–64.

Маккоби, Э. Э. (1990). Пол и отношения: учетная запись развития

. Американский психолог, 45, 513–520.

Марсден, П. В. (1987). Основные дискуссионные сети американцев.

Американский социологический обзор, 52, 122–131. DOI: 10.2307 /

2095397

Мэтт Г. Э. и Дин А. (1993). Социальная поддержка от друзей и

психологического стресса среди пожилых людей: Модератор влияет на возраст

. Журнал здоровья и социального поведения, 34, 187–200.

Маккормик, К.М., Куо, С.И.-К., и Мастен, А.С. (2011). Развивайте

умственных задач на протяжении всей жизни. В книге К. Фингермана, Дж. Смита,

и Т. К. Антонуччи (ред.), Справочник по развитию продолжительности жизни

(стр. 117–140). Нью-Йорк: Спрингер.

Макферсон М., Смит-Ловин Л. и Кук Дж. М. (2001). Птицы

пера: Гомофилия в социальных сетях. Ежегодный обзор

Социология, 27, 415–444.

Михиелин, Ф., Малдер, К.Х. и Зорлу А. (2008). Расстояние до

родителей и

географическая мобильность. Население, пространство и место,

14, 327–345. DOI: 10.1002 / psp.509

Mickler, C., & Staudinger, U.M (2008). Личная мудрость: Валида-

и

— ция возрастных различий в показателях работы.

Психология и старение, 23, 787–799. DOI: 10.1037 / a0013928

Mund, M. & Neyer, F. J. (в печати). Уважительное отношение к личностным транзакциям

: узкие аспекты, расширенные модели

и расширенные временные рамки.Журнал личности и

социальной психологии.

Neyer, F. J., Mund, M., Zimmermann, J. & Wrzus, C. (в печати).

Еще раз о транзакциях между личностью и взаимоотношениями. Личный дневник —

алит. DOI: 10.1111 / jopy.12063

Neyer, F. J., & Lehnart, J. (2007). Отношения имеют значение в личном развитии: данные 8-летнего лонгитюдного исследования

в молодом возрасте. Журнал личности, 75, 535–568.

Нейер, Ф.Дж., Врзус, К., Вагнер, Дж., И Ланг, Ф. Р. (2011). Принципы

разграничения родственных связей. Европейский психолог, 16,

267–277.

Пэров. 2011. В Merriam-Webster.com. Получено 9 февраля

2014 г. с http://www.merriam-webster.com/dictionary/hacker

Reitz, A. K., Motti-Stefanidi, F., & Asendorpf, J. B. (2013). Мастер-

переходных этапов развития у подростков-иммигрантов:

продольное взаимодействие семейного функционирования, развития и

аккультуративных задач.Психология развития, 50, 754–765.

DOI: 10.1037 / a0033889

Reitz, A. K., Asendorpf, J. B., & Motti-Stefanidi, F. (2014). Когда

чувствуют ли подростки-иммигранты личную дискриминацию?

Сверстники и развитие личности 287

Copyright © 2014 Европейская ассоциация психологии личности Eur. J. Pers. 28: 279–288 (2014)

DOI: 10.1002 / per

Как семья, сверстники влияют на нас? — Statesman

Родители и друзья обычно играют роль в формировании поведения и убеждений человека — через ожидания родителей или давление со стороны сверстников.Statesman исследует негативное и позитивное влияние подростков, у которых может развиться точка зрения независимо от родителей.

Обсуждение дня за обеденным столом, звонок бабушке или обмен сообщениями в Facebook другу с просьбой о помощи по домашнему заданию — все это считается типичными способами человеческого взаимодействия и социализации, с помощью которых один человек может в некоторой степени влиять на другого.

Чем больше мы с кем-то взаимодействуем, тем больше у нас шансов изменить его или ее жизнь в положительную или отрицательную сторону и наоборот.Следовательно, люди, оказывающие наибольшее влияние на нашу жизнь, обычно оказываются самыми близкими нам — нашими друзьями и семьей.

Влияющие факторы в конечном итоге можно отнести к категории «природа» или «воспитание». Природа — это предрасположенность, с которой человек рождается, а воспитание включает в себя то, как человека формируют его или ее семья, друзья и окружение.

«Вы можете родиться в семье, где все экстраверты по природе, а вы интроверты», — сказала психолог Стейси Макс .«Вы рождены с определенным темпераментом. Затем определенный опыт и определенные люди вокруг вас формируют вас, и это часть воспитания ».

Природа уступает место воспитанию, когда дети начинают взрослеть и взаимодействуют с другими. По словам учителя психологии Дженны Брейер , члены семьи, как правило, имеют сильное, заботливое влияние, потому что они являются первыми социализирующими агентами, которым подвергаются дети. Точно так же, поскольку люди склонны тяготеть к другим, имеющим с ними общие черты — будь то интересы, культурная идентичность или социальные группы, — они более открыты для влияния своих сверстников, объяснил Брейер.

«Когда личность синхронизируется с окружающими людьми, они могут быть более влиятельными», — сказал Макс. «Когда их личности очень разные, их естественная склонность — возводить стены и границы, и они меньше подвержены влиянию».

Хотя люди склонны дружить с теми, у кого общие интересы, друзья все же могут влиять друг на друга. Например, ребенок, который вырос, играя в футбол, может считать свою футбольную команду своей группой сверстников. Хотя его сверстники разделяют его интересы к футболу, это не обязательно означает, что у них такие же интересы и в других областях.По словам Брейера, мы начинаем создавать собственное ощущение себя, знакомясь с новыми людьми и новыми вещами.

«Трудно рассматривать [влияние семьи и сверстников] независимо друг от друга, потому что они постоянно работают вместе», — сказал Брейер. «Часто, имея в виду ценности, привитые в семье, надежда состоит в том, что они влияют на то, кем вы становитесь как личность и с кем вы решаете подружиться».

Первоначальное влияние семьи может повлиять на выбор друзей позже, но есть нормальная часть развития, когда подростки начинают больше полагаться на своих друзей при принятии повседневных решений, чем на семью, сказала социальный работник Дженнифер Полиски .По словам Полиски, естественная склонность к усилению влияния сверстников проявляется по мере того, как студент становится старше, и это зависит от человека с точки зрения того, кто держится за влияние семьи, а кто от него отказывается.

«Примерно в подростковом возрасте — это обычное время, когда дети экспериментируют со своей собственной идентичностью», — сказал Макс. «Иногда это проявляется в том, что они делают что-то противоположное их родителям».

Бунт среди подростков, который проявляют одни подростки, но не другие, зависит от личности человека, а также от среды, созданной его семьей.

Для американцев первого поколения многие люди могут оказаться открытыми для ценностей культуры, из которой произошли их родители, но они живут в этой американской культуре, которая придерживается множества разных ценностей, Эрик Крэбтри-Нельсон, лицензированный клинический социальный работник , объяснил. Более того, Крэбтри-Нельсон считает, что семья может усилить бунт, если не желает прислушиваться к тому, что говорит подросток.

«Родители не всегда одинаково понимают, что они хотят способствовать независимости своих подростков», — сказала Крэбтри-Нельсон.Многие родители хотят, чтобы все делалось по-своему, и когда это наталкивается на подростка, пытающегося проложить свой собственный путь, именно тогда конфликт может вызвать множество споров, ведущих к той или иной форме насилия в семье и в том числе ».

Хотя было бы удобно, если бы подростки просто следовали за ними и делали, как им велят, это также не создало бы ответственных независимых взрослых из этих подростков, согласно Крэбтри-Нельсон. Поскольку развитие собственных идей является важной частью процесса развития и зрелости, Крэбтри-Нельсон подчеркивает важность прочного общения и взаимопонимания между родителями и подростками.

Будучи русским в первом поколении, Георгий Васильев ’15 во время перехода в среднюю школу решил, что он хочет другого образа жизни, после того, как понаблюдал за образом жизни своих родителей. Его решение изначально привело к нестабильным отношениям с родителями, которые со временем улучшились.

«На меня оказали давление, чтобы изменить свой образ жизни или сохранить свой образ жизни в ситуации, когда это было бы невыгодно для меня», — сказал Васильев. «Я принимал одно решение, а потом, если не получалось, пробовал другой способ.”

Когда подростки решают порвать с семейными убеждениями, они могут испытывать депрессию, сомнения и одиночество, если они сосредоточены на отношениях. Психолог Эндрю Хоффман объяснил, что если бы они были более независимыми и не полагались бы на отношения так сильно, это не оказало бы на них большого негативного воздействия.

«Я бы посоветовал людям спросить себя:« Это самый здоровый вариант для меня? »И« Какой вариант для меня будет самым здоровым? », Потому что иногда это помогает людям активно решать, что им следует делать», — сказал Хоффман.

Из-за того, что он решил выбрать образ жизни, отличный от образа жизни своих родителей, Васильев объяснил, что потерял многих своих друзей из средней школы, у которых были общие культурные черты с его семейным прошлым. Это привело к тому, что он установил новые дружеские отношения и отношения, основанные на подобном образе жизни, а не на культурных особенностях.

«Я выбрал некоторых из своих друзей, потому что у них были похожие убеждения, и это помогло мне укрепить свои убеждения», — сказал Васильев. «После того, как я стал твердым в своем образе жизни, я был очень открыт для новых идей, и теперь у меня есть друзья, у которых нет аналогичного образа жизни.”

Согласно Хоффману, улучшатся ли отношения со сверстниками и семьей со временем, во многом зависит от прочности этих отношений до бурных стадий. Люди, которые более склонны к общению и понимают точку зрения друг друга, как правило, имеют больше шансов на улучшение своих отношений, в то время как те, кто не открыт для общения, рискуют своими отношениями со сверстниками и семьей.

При отсутствии сильного семейного влияния или отношений с родителями возникает тенденция обращаться к друзьям.По словам Макса, в зависимости от типа друзей они могут или не могут формировать ваш мир. С другой стороны, подростки, которым не хватает чувства принадлежности, могут вообще отказаться от взаимодействия.

По мере того, как подростки устанавливают отношения со сверстниками, давление со стороны сверстников становится возможным источником влияния. По словам Полиски, давление со стороны сверстников, как правило, является более косвенной формой влияния со стороны сверстников, когда человеку не приказывают намеренно что-то делать, а делают это, потому что они являются свидетелями того, как их сверстники или друзья что-то делают.Хотя давление со стороны сверстников может иметь негативный оттенок, например, принуждение к чему-то, чего не следует делать, в наличии давления со стороны сверстников есть свои преимущества.

«Идея состоит в том, что вас заставляют проявлять негативное, деструктивное и бунтарское поведение, но в некоторых аспектах может быть давление, чтобы вы следовали социальным нормам, которые могут быть необходимы человеку для достижения успеха», — сказал Брейер. «В конечном итоге это то, как вы справляетесь с давлением сверстников. Слово «давление» подразумевает, что это не выбор человека.”

Поддается ли человек давлению сверстников или нет, зависит от его или ее чувства собственной безопасности и независимости. По словам Брейера, человеческая потребность принадлежать и не подвергаться остракизму со стороны других людей становится очень подавляющим чувством, поэтому люди могут быть более склонны заниматься тем, что они не хотят делать.

«Я не думаю, что нужно отказываться от того, что вы сильно чувствуете, чтобы вписаться в группу людей», — сказал Брейер. «Есть надежда, что если они будут группой людей, которые будут для вас безопасными и здоровыми, они должны принять вас.”

Хотя определенные ожидания сверстников и членов семьи могут показаться непреодолимыми, они также могут мотивировать и направлять развитие подростков на правильный путь. Друзья и даже семья могут меняться на протяжении всей жизни; следовательно, влияния меняются.

«Я думаю, что семья и друзья часто действительно положительно влияют на вещи», — сказал Крэбтри-Нельсон. «Есть причина, по которой семья оказывает наибольшее влияние на вещи, и хотя многие люди были бы расстроены тем, что их родители возлагали такие большие надежды, также большое преимущество иметь родители, которые действительно хотят для своих детей самого лучшего.”

Психология формирования личности

Личность — это то, о чем люди склонны много думать. Когда мы знакомимся с новыми людьми, будь то на работе, в школе или на общественных мероприятиях, мы часто сразу же сосредотачиваемся на их личности. Хорошие они, отзывчивые, общительные или застенчивые — вот лишь некоторые из вещей, которые мы оцениваем, когда оцениваем людей вокруг нас.

Что такое развитие личности?

Именно наша личность делает нас теми, кто мы есть, но как именно формируются наши личности? Развитие личности было главной темой, интересующей некоторых из самых выдающихся мыслителей психологии.С момента зарождения психологии как отдельной науки исследователи предлагали множество идей для объяснения того, как и почему развивается личность.

Развитие личности относится к тому, как организованные модели поведения, составляющие уникальную личность каждого человека, возникают с течением времени. На личность влияют многие факторы, включая генетику, окружающую среду, воспитание детей и социальные переменные. Возможно, самое главное, это постоянное взаимодействие всех этих влияний, которые продолжают формировать личность с течением времени.

Ключевые теории

Наши личности делают нас уникальными, но как они развиваются? Как именно мы становимся такими, какие мы есть сегодня? Какие факторы играют наиболее важную роль в формировании личности? Может ли личность когда-нибудь измениться?

Чтобы ответить на этот вопрос, многие выдающиеся теоретики разработали теории, описывающие различные шаги и стадии, которые происходят на пути развития личности. Следующие теории сосредоточены на различных аспектах развития личности, включая когнитивное, социальное и нравственное развитие.

Этапы психосексуального развития по Фрейду

Зигмунд Фрейд — не только один из самых известных мыслителей в области развития личности, но и один из самых противоречивых. В своей хорошо известной теории стадий психосексуального развития Фрейд предположил, что личность развивается поэтапно, связанными с конкретными эрогенными зонами. Он предположил, что невыполнение этих этапов приведет к личностным проблемам во взрослом возрасте.

Структурная модель личности Фрейда

Фрейд не только теоретизировал о том, как личность развивалась в детстве, но и разработал структуру общей структуры личности.Согласно Фрейду, основная движущая сила личности и поведения известна как либидо. Эта либидинальная энергия питает три компонента, составляющих личность: Ид, эго и суперэго.

  • id — это аспект личности, присутствующий при рождении. Это самая примитивная часть личности, которая побуждает людей удовлетворять свои самые основные потребности и побуждения.
  • Эго — аспект личности, которому поручено контролировать побуждения Ид и заставлять его вести себя реалистично.
  • Суперэго — это последний аспект личности, который необходимо развивать, и он содержит все идеалы, мораль и ценности, заложенные нашими родителями и культурой. Эта часть личности пытается заставить эго вести себя в соответствии с этими идеалами. Затем эго должно умереть между первичными потребностями Оно, идеалистическими стандартами Супер-Эго и реальностью.

Концепция Фрейда об ид, эго и суперэго получила известность в массовой культуре, несмотря на отсутствие поддержки и значительный скептицизм со стороны многих исследователей.Согласно Фрейду, это три элемента личности, которые работают вместе, чтобы создать сложное поведение человека.

Этапы психосоциального развития Эриксона

Восьмиступенчатая теория человеческого развития Эрика Эриксона — одна из самых известных теорий в психологии. В то время как теория основывается на стадиях психосексуального развития Фрейда, Эриксон решил сосредоточиться на том, как социальные отношения влияют на развитие личности. Теория также выходит за рамки детства и рассматривает развитие на протяжении всей жизни.

На каждом этапе психосоциального развития люди сталкиваются с кризисом, в котором необходимо справиться с задачей. Те, кто успешно завершил каждый этап, выходят с чувством мастерства и благополучия. Те, кому не удается разрешить кризис на каждом этапе, могут бороться с этими навыками до конца своей жизни.

Этапы когнитивного развития Пиаже

Теория когнитивного развития Жана Пиаже остается одной из наиболее часто цитируемых в психологии, несмотря на серьезную критику.Хотя многие аспекты его теории не выдержали проверки временем, центральная идея остается важной и сегодня: дети думают иначе, чем взрослые.

Согласно Пиаже, дети проходят через серию из четырех этапов, которые отмечены отчетливыми изменениями в их мышлении. То, как дети думают о себе, других и окружающем мире, играет важную роль в формировании личности.

Этапы нравственного развития Кольберга

Лоуренс Колберг разработал теорию развития личности, в которой основное внимание уделялось развитию нравственного мышления.Основываясь на двухэтапном процессе, предложенном Пиаже, Кольберг расширил теорию, включив в нее шесть различных стадий.

Теория подвергалась критике по ряду различных причин. Одна из основных критических замечаний заключается в том, что она не учитывает в равной степени разные полы и культуры. Теория Колберга остается важной для нашего понимания того, как развивается личность.

Слово Verywell

Личность включает не только врожденные черты, но и развитие когнитивных и поведенческих моделей, влияющих на то, как люди думают и действуют.Темперамент — ключевая часть личности, определяемая унаследованными чертами.

Характер — это аспект личности, на который влияет опыт, который продолжает расти и меняться на протяжении всей жизни. В то время как личность продолжает развиваться с течением времени и реагировать на влияния и жизненный опыт, большая часть личности определяется врожденными чертами и опытом раннего детства.

5.1: Развитие личности — K12 LibreTexts

Цели

  • Проанализируйте основные факторы, влияющие на развитие личности.
  • Объясните, как изоляция в детстве влияет на развитие.
  • Обсудите дебаты о том, что больше всего определяет человеческое поведение: «природа» или «воспитание», и приведите доказательства, которые лучше всего поддерживают каждую позицию.
  • Опишите, почему социализация важна для того, чтобы быть полноценным человеком.

Универсальные обобщения

  • На личность человека влияет природа и воспитание.
  • Черты личности человека определяют, как человек приспосабливается к окружающей среде и как он реагирует в конкретных ситуациях.
  • Личности людей продолжают развиваться на протяжении всей жизни.
  • Некоторые черты личности остаются неизменными на протяжении всей жизни, в то время как другие черты резко меняются.

Руководящие вопросы

  • Какие основные факторы влияют на развитие личности?
  • Как изоляция в детстве влияет на детство?
  • Как природа влияет на развитие личности?
  • Как воспитание влияет на развитие личности?

Природа против воспитания

Для некоторых социологов личность — это систематизированная совокупность привычек, черт, взглядов и идей индивида, поскольку они внешне организованы в роли и статусы и поскольку они внутренне связаны с мотивацией, целями и различными аспектами самости.www.sociologyguide.com/personality/meaning-of-personality.php Именно наша личность диктует, как мы меняем свое окружение и как мы реагируем на определенные ситуации. Нет двух людей с одинаковой личностью. Личность человека продолжает развиваться на протяжении всей жизни.

Природа против воспитания — это дискуссия о влиянии биологического и социального влияний на социализацию. Социологи давно обсуждают вопрос, что определяет личность: природа или воспитание.Некоторые ученые считают, что это наследственность — генетическая передача генетики от родителей к ребенку. Другие утверждают, что то, кем мы являемся, полностью основано на генетике. Согласно этому убеждению, наш темперамент, интересы и таланты определяются еще до рождения. Таким образом, с этой точки зрения, кто мы есть, зависит от природы. С другой стороны, есть и другие, которые утверждают, что личность определяется социальной средой. Некоторые эксперты утверждают, что то, кем мы являемся, является результатом воспитания — отношений и заботы, которые нас окружают.

Тем не менее, есть социологи, которые считают, что личность и социальное поведение — это сочетание генетики и окружающей среды. Большинство утверждает, что именно факторы окружающей среды имеют наибольшее влияние на развитие личности. Наиболее важными факторами являются наследственность, порядок рождения, родители и культурная среда.

Распоряжение о рождении

На личность также влияет очередность рождения. Неважно, первенец вы или единственный ребенок, порядок вашего рождения может повлиять на то, почему вы такие, какие вы есть.Хотя братья и сестры имеют одни и те же гены, у них разные черты и характеристики, которые их отличают. В видео AsapTHOUGHT «Влияет ли порядок рождения на вашу личность?» Ведущие Митчелл Моффит и Грег Браун исследуют эффект очередности рождения и то, как он может повлиять на ваше поведение больше, чем вы думаете.

Родители, как правило, разные в отношении каждого из своих детей, и нет двух детей, играющих одну и ту же роль. Первенцы обычно представляют собой смесь инстинктов и проб и ошибок для родителей. Они могут иметь тенденцию становиться чрезмерно невротичными, что приводит к желанию первенца быть перфекционистом.Теория, лежащая в основе этого, согласно AsapTHOUGHT, является самоисполняющимся пророчеством. Например, если от вас возлагаются более высокие ожидания, вы, скорее всего, будете усерднее работать и захотите оправдать эти ожидания.

Исследование, проведенное в 2014 году Институтом социальных и экономических исследований Университета Эссекса, показало, что в эффекте очередности рождения может быть доля правды. Первенцы, особенно девочки, с большей вероятностью будут амбициозными и успешными в жизни благодаря родительскому вкладу или заботе родителей.Однако у родителей, у которых есть несколько детей с разницей в четыре года, больше шансов иметь в семье отличников.

Теперь, когда дело доходит до среднего ребенка, мы часто думаем о нем как о пресловутой обезьяне посередине. Поскольку родительское внимание обычно уделяется первенцу или младенцу в семье, средний ребенок больше любит нравиться людям и иметь большой круг общения с друзьями. AsapTHOUGHT говорит, что они, как правило, менее амбициозны и конкурентоспособны, чем их предшественники, и более спокойны по отношению к жизни.

В отличие от первенца, самый младший — это тот, который часто сходит с рук и склонен быть более креативным, чем их старшие братья и сестры. У них есть такие черты, как обаяние и симпатия. Также, в отличие от первенца и среднего ребенка, они, как правило, менее ответственны.

Наконец, если вы единственный ребенок, у вас больше шансов на учебу, творческие способности и находчивость. Они, как правило, ненавидят беспорядок и любят все контролировать. Хотя быть единственным ребенком означает, что ожидания всегда высоки, вам никогда не придется бороться за внимание родителей.Единственный ребенок будет подражать своим родителям в таких качествах, как ответственность, зрелость и очень структурированная среда.

Хотя о порядке рождения существует множество теорий, на это могут повлиять такие переменные, как пол, социально-экономический статус и разница в возрасте.

http://www.medicaldaily.com/pulse/birth-order-effect-how-siblings-may-influence-personality-traits-family-327346

Дополнительную информацию можно найти в следующей статье: «Победитель, миротворец и жизнь партии»: http: // www.huffingtonpost.com/dr-gail-gross/how-birth-order-affects-personality_b_4494385.html

Родительские характеристики

На личность ребенка также сильно влияют характеристики родителей. Возраст родителей, воспитывающих детей, значителен. Если родителям чуть больше двадцати, чем тридцатилетним родителям, их воспитание будет сильно отличаться и, таким образом, повлияет на развитие личности их детей. Другими важными родительскими характеристиками, влияющими на развитие личности, являются уровень образования, религии, профессии, экономического статуса и культурного происхождения.

Темперамент и личность ребенка во многом наследуются биологически. С момента рождения очевидны личностные различия. Некоторые новорожденные легко общительны и о них легко заботиться, в то время как другие суетливы и им трудно угодить. Несмотря на сильную генетическую связь с характеристиками личности, условия окружающей среды, такие как стиль воспитания матери, могут привести к тому, что дети со схожим темпераментом будут действовать совершенно по-разному.

Дети, которые растут в «авторитетных» семьях — среде, в которой любят, поддерживают, имеют высокие стандарты и ожидания, постоянно соблюдают правила домашнего хозяйства и позволяют детям принимать участие в принятии домашних решений, — находятся в идеальных условиях.Дети, выросшие в таких условиях, с большей вероятностью будут уравновешенными, довольными, симпатичными, самоуверенными и энергичными. Кроме того, как отмечает Американская академия педиатрии, ученице начальной школы, родители которой способствовали языковому развитию, когда она была малышкой, может быть легче учиться в школе, и ее считают более компетентной или умной, чем ее сверстники. В то же время ребенок, воспитанный жестокими родителями или у которого есть мама или папа, которые безжалостно вмешивались во все аспекты его жизни, более склонен к враждебности по отношению к своим сверстникам.

Родители могут влиять на своих детей несколькими способами, и каждое взаимодействие так или иначе влияет на ребенка. Например, мама хвалит своего 4-летнего ребенка за то, что он убрал игрушки, папа предупреждает сына, что его видеоигры будут утеряны, если он продолжит оставлять велосипед на тротуаре, или родитель назовет незнакомый предмет, например, испачканный стеклянное окно в иллюстрированной книге. Эти повседневные события представляют собой вознаграждение за желанное поведение, наказание за нежелательный акт и передачу знаний, имеющую кумулятивный эффект.Игнорирование ребенка, который плохо себя ведет, связано с асоциальным поведением, в то время как проявление подлинного интереса к интересам и занятиям ребенка связано с большей отзывчивостью ребенка

Характеристики личности, заложенные в детстве, имеют тенденцию сохраняться и могут сохраняться с некоторыми изменениями, происходящими в процессе созревания. Сложности человеческого развития слишком сложны, чтобы однозначно утверждать, что влияние родителей является исключительной причиной развития личности ребенка.Личность также формируется выбором и действиями ребенка, а также опытом, с которым он сталкивается по мере взросления.

Родительские ценности и модели поведения родителей оказывают большое влияние на эмоциональное состояние их детей, их развитие и то, как они действуют в обществе и в важных отношениях. Психолог развития Эрик Эриксон в своей теории психосоциального развития утверждает, что подростку очень важно иметь свободу исследовать свои возможности и брать на себя автономные обязательства для достижения своей уникальной личности.По словам Эриксона, принуждение ребенка к вступлению в отношения или определенному карьерному пути помешает ребенку получить идентификационные данные.

Родители влияют на развитие личности своего ребенка, отмечает Университет Крейтон: http://everydaylife.globalpost.com/parental-influence-personality-5605.html

Культурная среда

Установлено, что окружающая среда может влиять на личность. Одним из распространенных факторов окружающей среды, влияющих на личность, является культура.Культура может определять, какие черты характера и поведения считаются важными, желательными или нежелательными. Культура также была связана с гендерными ролями и тем, как они, в свою очередь, влияют на личность и идентичность. www.boundless.com/psychology/textbooks/boundless-psychology-textbook/personality

Культурная среда ребенка также оказывает более непосредственное влияние на развитие личности, поощряя (т. Е. Социализируя) определенные виды поведения (Mendoza-Denton & Mischel, 2007; Mischel & Shoda, 1995).Например, многих детей в Китае воспитывают застенчивыми, тогда как многих в Замбии и США воспитывают, чтобы они улыбались и были общительными (X. Chen, Rubin, & Sun, 1992; Hale-Benson, 1986; DYF Ho, 1986 , 1994; Хантсингер и Хосе, 2006).

Культурные нормы могут диктовать, какие качества считаются важными для личности. Исследователь Гордон Олпорт считал, что культура оказывает важное влияние на черты характера. и определила общие черты как признанные в рамках культуры. Они могут варьироваться от культуры к культуре в зависимости от различных ценностей, потребностей и убеждений.Положительные и отрицательные черты могут определяться культурными ожиданиями: то, что считается положительной чертой в одной культуре, может считаться отрицательной в другой, что приводит к различным проявлениям личности.

Одним из хорошо задокументированных примеров того, как культура может влиять на личность, является разница между индивидуалистическими обществами и коллективистскими обществами. Индивидуалистические культуры делают упор на личных достижениях независимо от целей группы, что приводит к сильному соперничеству.Коллективистские культуры ставят семейные и групповые цели выше индивидуальных потребностей или желаний. Стереотип «хорошего человека» в коллективистской культуре заслуживает доверия, честен и великодушен. Эта культура подчеркивает черты характера, которые полезны людям, работающим в группах. «Хороший человек» в индивидуалистической культуре более напорист и силен, и обе эти характеристики полезны для соревнований.

Природа и воспитание взаимодействуют множеством способов, формируя личность ребенка (Bates & Pettit, 2007; N.А. Фокс, Хендерсон, Рубин, Калкинс и Шмидт, 2001; Кио, 2003). Например, дети с темпераментным темпераментом и приключениями будут искать более разнообразных впечатлений, чем тихие и сдержанные. У детей, которые от природы живы и общительны, будет больше возможностей, чем у застенчивых детей, для приобретения социальных навыков и установления плодотворных межличностных отношений. Когда у детей темперамент, который противоречит культурным нормам или ожиданиям родителей, они склонны вызывать негативную реакцию у других и побуждать родителей использовать более контролирующий и авторитарный стиль воспитания (Н.Айзенберг и Фабес, 1994; Маккоби, 2007; Scarr, 1993; Stice & Barrera, 1995).

Важность социализации

Мы только что отметили, что социализация — это способ познания культуры, но социализация также важна по другой важной причине. Чтобы проиллюстрировать эту важность, давайте представим, что мы находим шестилетнего ребенка, который почти не контактировал с людьми с самого рождения. После рождения ребенка ее мать сменила подгузники и кормила ее минимальной диетой, но в остальном не общалась с ней.Ребенок годами оставался один днем ​​и ночью и никогда не выходил на улицу. Теперь мы находим ее в возрасте 6 лет. Чем ее поведение и действия будут отличаться от поведения среднего шестилетнего ребенка? Найдите минутку и запишите все различия, которые вы обнаружите.

Вот список, который вы, вероятно, написали, в произвольном порядке. Во-первых, ребенок не мог говорить; самое большее, она могла издать несколько ворчаний и других звуков. Во-вторых, ребенок будет бояться нас и, вероятно, забиться в угол. В-третьих, ребенок не будет знать, как играть в игры и взаимодействовать с нами.Если бы мы дали ей немного еды и посуды, она бы ела руками и не знала, как пользоваться посудой. В-четвертых, ребенок не сможет выразить весь спектр эмоций. Например, она могла плакать, но не умела смеяться. В-пятых, ребенок будет незнаком и, вероятно, будет бояться материальных объектов нашей культуры, включая сотовые телефоны и телевизоры. В этом и во многих других отношениях этот ребенок разительно отличался бы от среднего шестилетнего подростка в Соединенных Штатах.Она выглядела бы человеком, но не действовала бы как человек. Фактически, во многих отношениях она будет вести себя больше как напуганное животное, чем как молодой человек, и она будет менее способна, чем типичная собака, подчиняться приказам и командам.

Как показывает этот пример, социализация позволяет нам полностью функционировать как человеческие существа. Без социализации у нас не могло бы быть нашего общества и культуры. А без социального взаимодействия у нас не было бы социализации.Наш пример социально изолированного ребенка был гипотетическим, но реальные примеры таких детей, часто называемых дикими детьми, к сожалению, имели место и служат ярким доказательством важности социального взаимодействия для социализации и социализации для нашей способности функционировать как люди.

Одним из самых известных диких детей был Виктор из Аверона, который был найден блуждающим в лесу на юге Франции в 1797 году. Затем он избежал опеки, но вышел из леса в 1800 году.Виктору было около 12 лет, и несколько лет назад его бросили родители; он не мог говорить и вел себя больше как дикое животное, чем как человеческий ребенок. Виктор сначала жил в учреждении, а затем в частном доме. Он так и не научился говорить, и его когнитивное и социальное развитие в конечном итоге было не лучше, чем в детстве, когда он, наконец, умер в возрасте около 40 лет (Lane, 1976) .Lane, H. L. (1976). Дикий мальчик Аверона . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

В редких случаях дети выросли в крайней изоляции и в конечном итоге лишились некоторых качеств, делающих их полностью человечными. Это фотография Виктора из Аверона, который вышел из леса на юге Франции в 1800 году после того, как его родители бросили его несколько лет назад. Он не мог говорить, а его когнитивные и социальные навыки никогда не развивались дальше, чем у маленького ребенка, пока он не умер в возрасте 40 лет.

Другой такой ребенок, найденный более полувека назад, был назван Анной, которая «была лишена нормального контакта и получала минимум человеческой заботы почти все свои первые шесть лет жизни» (Дэвис, 1940, стр.554), Дэвис К. (1940). Крайняя социальная изоляция ребенка. Американский журнал социологии, 45, 554–565. После того, как ее перебрасывали из одного дома в другой в течение ее первых 5 месяцев, Анна в конечном итоге жила со своей матерью в доме своего деда и содержалась в маленькой, безвоздушной комнате на втором этаже, потому что дед был так встревожен ее рождением вне брака. что он ненавидел ее видеть. Поскольку ее мать работала весь день и выходила из дома по ночам, Анна почти все время была одна и жила в грязи, часто еле жива.Все эти годы единственной ее пищей было молоко.

Когда Анна была найдена в возрасте 6 лет, она не могла ни говорить, ни ходить, ни «делать что-либо, что показывало бы разумность» (Дэвис, 1940, стр. 554). Дэвис К. (1940). Крайняя социальная изоляция ребенка. Американский журнал социологии, 45, 554–565. Она также была крайне истощена и истощена. Два года спустя она научилась ходить, понимать простые команды, питаться и запоминать лица, но она не могла говорить и в этом отношении больше походила на годовалого ребенка, чем на семилетнего ребенка, которым она была на самом деле. .К тому времени, когда она умерла от желтухи примерно в 9 лет, она приобрела речь двухлетнего ребенка.

Вскоре после того, как Анна была обнаружена, другая девочка по имени Изабель была найдена в аналогичных обстоятельствах в возрасте 6 лет. Она также была рождена вне брака и жила одна со своей матерью в темной комнате, изолированной от остальной семьи матери. Поскольку ее мать была немой, Изабель не научилась говорить, хотя общалась с матерью с помощью простых жестов. Когда ее наконец нашли, она вела себя как дикое животное с незнакомцами, а в остальном больше походила на шестимесячного ребенка, чем на шестимесячного ребенка.Когда впервые показывали мяч, она смотрела на него, держала в руке, а затем терла им лицо взрослого. После этого интенсивные тренировки помогли Изабель восстановиться, и через 2 года она достигла нормального уровня речи для ребенка ее возраста (Дэвис, 1940). Дэвис К. (1940). Крайняя социальная изоляция ребенка. Американский журнал социологии, 45, 554–565.

случаев Анны и Изабель показывают, что крайняя изоляция — или, говоря другими словами, отсутствие социализации — лишает детей очевидных и не столь очевидных качеств, которые делают их людьми, и в других отношениях замедляет их социальную, когнитивную и социальную жизнь. и эмоциональное развитие.Серия известных экспериментов психологов Гарри и Маргарет Харлоу (1962), Харлоу, Х. Ф., и Харлоу, М. К. (1962). Социальная депривация у обезьян. Scientific American, 207, 137–146. подтвердил последний пункт, показав, что это справедливо и в отношении обезьян. Харлоу изучали макак-резусов, оторванных от матери при рождении; некоторые были воспитаны в полной изоляции, в то время как другим давали фальшивых матерей из ткани и проволоки, с которыми они могли обниматься. Ни одна из групп не развивалась нормально, хотя обезьяны, обнимавшиеся с фальшивыми матерями, жили несколько лучше, чем те, которые были полностью изолированы.В общем, обезьяны не могли впоследствии взаимодействовать с другими обезьянами, и младенцы женского пола жестоко обращались со своими детенышами, когда они становились матерями. Чем дольше они были изолированы, тем больше страдали обезьяны. Показав ужасные последствия социальной изоляции, эксперимент Харлоу подтвердил важность социального взаимодействия для нормального развития. В сочетании с трагическими примерами одичавших детей их эксперименты напоминают нам о критической важности социализации и социального взаимодействия для человеческого общества.

Ключевые выводы

  • Социализация — это процесс, посредством которого люди познают свою культуру и становятся полностью человечными.
  • Прискорбные примеры крайней человеческой изоляции иллюстрируют важность социализации для социального и когнитивного развития детей.

Процесс развития личности

В этой статье мы подробнее рассмотрим, как развиваются личности. При этом мы рассмотрим несколько теорий, которые обычно обсуждаются в области психологии.Мы также более внимательно рассмотрим три основных упомянутых фактора, включая наследственность, окружающую среду и ситуации.

Как развиваются личности?

В области психологии личность изучается много лет. Психологи проводят исследования в этой области, участвуя в экспериментах, тематических исследованиях, исследованиях, о которых сообщают сами, и клинических исследованиях. Еще в середине 1700-х годов исследователи начали проводить оценки и пытаться больше узнать о личности.

На протяжении многих лет разные люди проводили исследования в области развития личности, и у каждого из них есть свои идеи по этому поводу. Некоторые точки зрения имеют общие черты, и все они пытаются объяснить, почему люди такие, какие они есть, и как они стали такими.

Результаты всех этих исследований включают такие теории, как:

  • тип теорий, психологические различия и классификации людей;
  • психоаналитический, наши взаимодействия с другими механизмами;
  • бихевиорист, который смотрит на то, что влияет на нашу личность извне;
  • социальная когнитивная, включающая процесс мышления и суждения;
  • гуманистический, который смотрит на нашу «свободную волю» делать что-либо.

Миссия каждого метода исследования состоит в том, чтобы узнать как можно больше о том, как развиваются личности, с некоторыми выводами, основанными на предшествующих теориях.

Слова, которые нужно знать

Психология: исследование разума и поведения, датируемое 1653 годом.

Когнитивные: функции мышления, рассуждения и запоминания.

Темперамент: эмоциональная реакция и чувствительность человека

Множественные теории в психологии

В этой статье вы познакомитесь с множеством теорий, существующих в области психологии личности.Некоторые из наиболее популярных, например тип личности, вам могут быть знакомы лучше, чем другие. По-прежнему важно узнать о некоторых других теориях.

В этом уроке мы рассмотрим три основных фактора, влияющих на развитие личности. Это наследственность, среда и ситуация.

Наследственность: Это относится к влияниям на вашу личность, с которыми вы родились. Они заложены в ваших генах, и вы мало что можете сделать, чтобы изменить эти черты.Они могут включать ваш темперамент, который помогает определить, как вы реагируете на ситуации и насколько вы спокойны. У детей это может повлиять на то, насколько хорошо они ладят с другими. Генетика, конечно, также определяет, как кто-то выглядит.

Окружающая среда: Окружающая среда является заботливым аспектом нашей жизни. Это тип среды, в которой мы живем и растем. Окружающая среда может включать дом, школу, работу или другие места, в которых вы проводите много времени. К факторам окружающей среды также относятся такие вещи, как языки, религия и т. Д.

Ситуации: Это опыт, через который проходит каждый человек. Различные вещи, которые переживает человек, оставят отпечаток и помогут развить его или ее личность. Все, от развода, смерти, травм и даже счастливых времен, вписывается в категорию «ситуаций» формирования личности.

Скорее всего, в какой-то момент своей жизни кто-то сказал, что люди являются «продуктом своего окружения». Это означает, что на их личность большое влияние оказали три вещи, которые мы только что рассмотрели.Они родились с особыми качествами, и их жизненная ситуация и любые негативные ситуации, которые они пережили, помогли им стать такими, какие они есть.

Гены или опыт?

Многие люди задаются вопросом, сводится ли личность человека в первую очередь к природе, а не к воспитанию. Это дискуссия, которая ведется довольно давно. Определяется ли чья-то личность больше генами и наследственностью или детским опытом и ситуациями?

Модель nature vs.В дебатах «nurture » нет явного победителя. Исследователи считают, что невозможно сказать, что больше влияет на личность. Они идут рука об руку, помогая развить чью-то личность.

Развивающаяся личность

Как видите, процесс развития личности не так прост, как просто сказать, что это одно; однако есть одна вещь, с которой, похоже, сходится большинство исследователей: детство закладывает основу личности, которая будет у него во взрослом возрасте.Гены, с которыми мы родились, в сочетании с окружающей средой, в которой мы выросли, и ситуациями, в которых мы живем, работают вместе. В конечном итоге они создают личность, которую вы видите как взрослый.

В этой статье мы начнем рассматривать этапы развития, которые помогают нам стать такими, какие мы есть. Эти этапы развития начинаются в детстве и играют ключевую роль в формировании нашей личности.

Хотя существует довольно много теорий относительно развития, некоторые из них более известны, чем другие, например, фрейдистские стадии развития, а также стадии развития Эрика Эриксона.Здесь мы рассмотрим обе эти разные теории.

Этапы развития Зигмунда Фрейда

Вы, наверное, слышали о Зигмунде Фрейде. Если нет, то вы, вероятно, услышите его имя отсюда. Его имя — одно из самых известных в области психологии. Несмотря на то, что он считается большим сотрудником в этой области, он также довольно противоречивый. У него было много теорий, которые люди считали немного неправильными или даже полностью ошибочными.

Тем не менее, он внес вклад в область психологии личности, а также во многие другие области, поэтому о них стоит узнать. Некоторые из изложенных им теорий были позже расширены другими психологами, в то время как третьи пытались доказать несостоятельность этих теорий.

Теория развития личности Фрейда заключалась в том, что оно было результатом ряда этапов в детстве. Он считал, что в процессе развития задействован источник стремления к удовольствиям, вращающийся вокруг психосексуальной энергии.Его этапы развития включают:

Устный этап . Это первый этап, который начинается при рождении. Назвать это «оральным этапом» имеет смысл, потому что часто успокаивает младенцев именно оральная фиксация; например, бутылочка, соска, соска. Ребенок ищет орального удовлетворения, чтобы получить удовольствие. На этом этапе, если у ребенка не удовлетворяются его оральные потребности, например, когда его не кормят, когда он плачет, он или она учится не доверять. Если у детей есть эти потребности, они учатся доверять окружающим.

Анальный этап. Это следующий этап в теории развития ребенка Фрейда. Он фокусируется на обучении контролю над дефекацией и поддержанию контроля над мочевым пузырем. Когда дети обретают эту способность, они чувствуют независимость и чувство выполненного долга. На этом этапе влияет то, как родители подходят к приучению к горшку. Если они будут наказывать и высмеивать или будут очень строгими, ребенок может продолжать сохранять анальную память и иметь такие черты личности, как навязчивость, ригидность и т. Д. Эта стадия длится до тех пор, пока ребенку не исполнится около 3 лет.

Фаллическая стадия. На этой стадии основное внимание уделяется гениталиям. Это когда мужчины и женщины понимают, что есть разница. Фрейд считал, что девочки страдают от «зависти к пенису», потому что они не были мужчинами, и что мальчики соревновались со своими отцами за внимание матери. Этот этап длится, пока ребенку не исполнится 5 лет.

Скрытый период. Считалось, что это важный период в развитии личности, когда дети сосредотачиваются на отношениях со своими сверстниками, находят увлечения, которые им нравятся, и преследуют интересы.Этот этап происходит в возрасте от 6 до примерно 12 лет.

Генитальный этап. Эта заключительная стадия начинается, когда ребенку исполняется около 12 лет. Это период полового созревания у детей, у которых появляется сексуальный интерес. На этом этапе ребенок начинает проявлять интерес к другим людям и, в свою очередь, становится уравновешенным.

Стадии психосексуального развития Фрейда на первый взгляд могут показаться немного странными, но какое-то время они были всем, от чего людям приходилось отказываться.Во многом именно здесь зародились некоторые из первых идей относительно развития личности.

Знаете ли вы?

Вы когда-нибудь слышали термин оговорка по Фрейду ?

Согласно словарю Мерриам-Вебстера, оговорка по Фрейду — это оговорка, которая мотивируется и раскрывает некий бессознательный аспект ума.

Например, во время разговора кто-то смотрит на пятно желе на чьем-то лице. Затем человек говорит: «Мне нужно три страницы этого желе с подписью.«Вместо того, чтобы говорить:« Мне нужны три страницы из этого документа , подписанного ».

Этапы развития Эрика Эриксона

Еще одним популярным психологом в этой области был Эрик Эриксон. Его этапы развития были сосредоточены на попытках предоставить теорию социального развития. На него повлиял Зигмунд Фрейд. Стадии развития Эриксона не прекратились, когда ребенку исполнилось 18 лет. Он считал, что человек продолжает развиваться и иметь личностные результаты и во взрослой жизни.

Его этапы развития, с учетом его вклада в развитие личности, включали:

Младенчество . На этом этапе основное внимание уделяется доверию, а не недоверию. Надежда — это добродетель, которая выходит из этой стадии, когда ребенок учится доверять или не доверять своим опекунам.

от 18 месяцев до 3 лет. На этой стадии автономии и стыда достигаются самообладание и смелость. Это этап, на котором мы учимся ходить, разговаривать, есть и обретаем контроль над мелкой моторикой, а также учимся приучать себя к туалету.Это уязвимая стадия. Если родители жестоки, особенно во время приучения к горшку, это может сделать ребенка заниженной самооценкой.

3-5 лет . Это стадия инициативы и вины, на которой дети копируют окружающих их взрослых. Они также берут на себя инициативу играть самостоятельно. Дети учатся делать некоторые вещи самостоятельно, например, одеваться. Если дети чувствуют себя виноватыми из-за того, что делают эти вещи, позже у них возникнут трудности.

От 6 до 12 лет. Это стадия «трудолюбие» и «неполноценность», и достигнутые добродетели — это метод и компетентность. Дети на этом этапе сравнивают свою ценность с окружающими и могут чувствовать себя неполноценными, если не соответствуют им.

от 12 до 18 лет. Идентичность и смешение ролей — результат этого этапа, где добродетелями являются преданность и верность. На этом этапе наиболее важны отношения со сверстниками, и эти подростки задаются вопросом о себе. Пытаясь понять, кто они и каковы их планы, они могут испытывать путаницу в ролях, если их родители продвигают другую версию себя, чем они могут чувствовать.

От 18 до 35 лет. Результат развития на этом этапе — близость и солидарность против изоляции. Основные сильные стороны — это любовь и привязанность. Это этап, на котором мы ищем удовлетворительные отношения и создаем семью. Если кто-то не добьется успеха в этом квесте, он или она могут перейти в изоляцию.

От 35 до 55 лет или около того. Это стадия, на которой люди часто чувствуют, что у них «кризис среднего возраста». Это стадия генерации против самопоглощения или застоя.Это этап, на котором люди часто оценивают все, что они сделали до сих пор, и измеряют, чувствуют ли они, что сделали достаточно.

55 или около того до самой смерти. Основная сила на этой стадии — мудрость, а результат эго — целостность против отчаяния. На этом этапе, если люди оглядываются на свою жизнь и опыт и довольны, они чувствуют целостность, в то время как те, кто не чувствует себя отчаянно.

Как видите, считается, что в развитие личности входит много стадий.На этих этапах вы даже можете идентифицировать свой собственный опыт.

Нужна немного индивидуальности? К настоящему времени вы начали понимать, что такое личность и как она развивается с течением времени. Вы углубились в некоторые из существующих влияний, таких как наследственность, окружающая среда и ситуации. Вы также начали изучать некоторые этапы развития и узнали, как то, что мы переживаем на этих этапах, может повлиять на вашу личность.
В этой статье вы познакомитесь с «потребностями». Обсуждая потребности, вы также узнаете, как они влияют на развитие личности. Мы также рассмотрим исследования в области психологии, относящиеся к потребностям.

Потребности и желания

Когда дело доходит до определения потребностей, важно отличать их от желаний. Потребности — это те вещи, которые кому-то необходимы, в то время как потребностей — это те вещи, без которых люди могут обойтись, но у них просто есть сильное желание иметь.

Примеры потребностей включают в себя основные продукты питания, воду, кров, медицинское обслуживание, базовую одежду, дыхание и т. Д. Они являются важными вещами в жизни, которые нам нужны для выживания.

Примеры желаний включают те вещи, которые, по вашему мнению, улучшат качество вашей жизни, но вы можете выжить, не имея. К ним относятся обеды вне дома, Интернет, компьютеры, фильмы, отпуск, модная одежда, макияж, кабельное телевидение, новые автомобили и т. Д.

Видите разницу между потребностями и желаниями? Когда дело доходит до завтрака завтра утром, вам нужно еды, и вам подойдет что-нибудь базовое.Однако вы можете захотеть, чтобы пообедали в IHOP, чтобы получить бельгийские вафли со взбитыми сливками.

Вы не поверите, но психологи считают, что потребности влияют на вашу личность. Задумайтесь на мгновение: если вам не хватало крова, как вы думаете, это повлияет на вашу личность и то, как вы действуете? Совершенно верно! Среди прочего, вы можете страдать от низкой самооценки. Если все ваши основные потребности удовлетворяются, вы будете чувствовать себя более комфортно в жизни, что позволит вам чувствовать себя в большей безопасности и уверенности, и ваша личность будет отражать это.

Что, если бы все ваши желания были выполнены? Как это часто бывает, когда люди получают практически все, что хотят, это также может повлиять на их личность. Они могут быть чрезмерно самоуверенными или высокомерными, превосходить других или, в случае детей, вести себя как избалованные мальчишки.

Иерархия потребностей Маслоу

Чтобы собрать все это вместе, нам нужно взглянуть на знаменитую «Иерархию потребностей» Абрахама Маслоу. Маслоу был психологом, который в 1943 году предложил свою идею иерархии потребностей и того, как она влияет на то, кем мы являемся.

Иерархия потребностей имеет форму треугольника, где самые важные вещи находятся внизу, а затем она продвигается вверх, а потребности сужаются по мере продвижения. Вот уровни иерархии:

Физиологический: Это наиболее важные потребности, которые необходимо удовлетворить. Они включают пищу, воду, дыхание, выделения, сон, секс и т. Д.

Безопасность: Когда ваши основные потребности удовлетворены, следующим по важности становится безопасность.На этом уровне вам понадобятся безопасность, работа, семья, имущество, здоровье, нравственность и т. Д.

Любовь и принадлежность: Этот уровень в иерархии меньше, но все же важен. Это включает в себя любовь и социальные отношения, которые у нас есть с людьми, включая друзей, семью и любовников.

Esteem: Это слой, который имеет дело с вашей уверенностью. Здесь важно то, что люди уважают вас, ваша самооценка высока, вы уважаете других людей, испытываете личный рост и достижения и т. Д.

Самоактуализация: Это потребность в вершине треугольника. Он представляет идею о том, что люди осознают себя. Идея состоит в том, что люди сосредотачиваются на реализации своего собственного потенциала и больше не так сильно беспокоятся о том, что думают другие. На данный момент люди озабочены собственным личностным ростом.

Маслоу полагал, что подобно стадиям развития, которые мы уже изучили, люди постепенно проходят через эти стадии. Начиная с самого низа, когда каждая потребность удовлетворяется на этом уровне, мы переходим к следующему.Однако, если что-то угрожает нашим потребностям, например, отсутствие еды или безопасности и т. Д., Мы можем легко вернуться вниз по иерархии. Если наши потребности не удовлетворяются, это может сильно повлиять на развитие нашей личности. Если все наши потребности будут удовлетворены, мы будем прогрессировать и продолжать расти. По сути, Маслоу считал, что мы не перейдем на следующий уровень, пока не будут удовлетворены потребности каждого. Например, если кто-то находится на уровне безопасности, он не может продвигаться к любви и принадлежности, пока не будут удовлетворены все его потребности в безопасности.

Теперь вы понимаете разницу между потребностями и желаниями, почему потребности так важны и как все это влияет на развитие нашей личности.

Влияние семьи — обзор

Влияние родительского поведения и семейной среды

Влияние семьи на развитие эмоций можно увидеть в практике воспитания, эмоциональном климате в семье и различных эмоциональных обучающих событиях. В частности, поддерживающее воспитание и участие родителей играют важную роль в развитии эмоциональной компетентности у подростков.Например, теплота и позитивная экспрессивность родителей были связаны с попытками подростков контролировать ситуацию — характеристикой темперамента, способствующей регулированию эмоций, — что, в свою очередь, предсказывало низкий уровень агрессии и правонарушений. С другой стороны, суровое воспитание и отсутствие участия родителей связаны с импульсивностью, агрессией, неподчинением, капризностью и низкой самооценкой среди подростков. Кроме того, привязанность, по-видимому, оказывает особое влияние на эффективность регуляции эмоций, поскольку паттерны привязанности, установленные в раннем возрасте, представляют собой особые способы интерактивного регулирования поведения с опекуном.В подростковом возрасте надежная привязанность связана с эффективным регулированием эмоций и социальной компетентностью, проявляющейся во взаимодействии с родителями и сверстниками.

Исследования семей, подвергающихся жестокому обращению, показывают, что жестокое обращение с детьми представляет собой серьезную угрозу для оптимального развития эмоционального понимания и регулирования, отчасти из-за отсутствия таких чувствительных взаимодействий между опекуном (лицами) и ребенком. В семьях с плохим обращением родители с меньшей вероятностью будут готовы оказать поддержку и поддержку, когда их дети расстроены, из которых дети могут научиться конструктивным стратегиям регулирования своего эмоционального состояния.Непредсказуемая и дезорганизованная среда, характерная для домов с плохим обращением, может сделать детей особенно уязвимыми для переживания негативных эмоций. В частности, дети и подростки, подвергшиеся жестокому обращению, обычно более злы, разочарованы, реактивны и раздражительны, чем их сверстники, не подвергавшиеся жестокому обращению. В частности, дети и подростки, подвергшиеся физическому насилию, могут испытывать подавляющее эмоциональное возбуждение, которое приводит к трудностям в управлении и обработке негативной эмоциональности. Действительно, существующая литература указывает на то, что дети и подростки, подвергшиеся жестокому обращению, демонстрируют многочисленные недостатки в распознавании, выражении и понимании эмоций.

Исследования показали, что когда между родителями часто возникают конфликты, которые могут иметь пагубные последствия для подростков, эти подростки, как правило, проявляют более агрессивное и агрессивное поведение, чем другие подростки с родителями, чьи брачные отношения более позитивны и благосклонны. Подростки могут быть непосредственно затронуты семейным конфликтом, став свидетелями ссор и споров между родителями. В частности, история конфликта между родителями влияет на эмоциональную безопасность подростков, о чем свидетельствует эмоциональная реактивность.Дома с постоянным высоким уровнем конфликтов могут побуждать подростков беспокоиться о собственной безопасности, потому что такие конфликты длятся долгое время, увеличивают вероятность будущих конфликтов и пагубно сказываются на отношениях между родителями и детьми. Забота о собственной безопасности адаптивна для подростков, поскольку позволяет им справляться с угрозами, вызванными конфликтом между родителями.

Интересно, что исследования Мавис Хетерингтон и ее коллег показали, что мальчики более восприимчивы к негативным последствиям боевых действий, чем девочки.Похоже, что мальчики с большей вероятностью будут напрямую подвергаться родительским ссорам и физическому насилию, чем девочки. То есть родители чаще ссорятся друг с другом, а ссоры у них дольше, в присутствии сыновей. Влияние супружеского конфликта на эмоциональное развитие подростков может быть косвенным. Брачные трудности, по-видимому, уменьшают способность родителей обеспечивать авторитетное воспитание детей, что в конечном итоге связано с проблемами эмоционального здоровья подростков.

Наконец, экономическая среда семьи, похоже, влияет на семейные процессы, которые, в свою очередь, связаны с эмоциональным развитием подростков.В частности, предыдущие исследования продемонстрировали негативное влияние устойчивой бедности на эмоциональную адаптацию подростков. Например, Рэнд Конгер и его коллеги изучали сельские семьи, борющиеся с экономическим кризисом, поразившим средние западные районы США в 1980-х годах. Их результаты показывают, что вредное влияние экономических трудностей семьи на эмоциональную адаптацию подростков в основном опосредовано плохим родительским поведением и родительским негативным отношением к подросткам. Когда родители сталкивались с экономическими проблемами, они чувствовали себя беспомощными, становились подавленными и раздражительными, и у них было больше конфликтов в браках.Это верно для семей, живущих в разных географических районах и разных этнических группах. Исследования бедных афроамериканских семей в южных частях Соединенных Штатов показали, что родители, переживающие супружеские конфликты, проявляли более негативное и менее заботливое поведение во взаимодействии со своими детьми-подростками. Такое негативное родительское поведение, в свою очередь, было связано с эмоциональными проблемами подростков, такими как низкая социальная компетентность и высокая эмоциональная дезадаптация, включая депрессию и тревогу.

Три основных фактора, влияющих на развитие личности

Эта статья проливает свет на три основных фактора, влияющих на развитие личности. Факторами являются: 1. Биологические факторы 2. Культурные детерминанты личности 3. Влияние семьи на развитие личности.

Фактор № 1. Биологические факторы :

В целом влияние биологических факторов на структуру личности ограничено и косвенно.

Биологические факторы включают генетические, наследственные факторы, внешний вид и телосложение, а также скорость созревания.

Большинство из этих факторов подробно обсуждалось в главе, посвященной разработке, в этой книге. На развитие личности такие характеристики, как агрессивность, нервозность, робость и общительность, сильно зависят от генетической одаренности.

Конституция, которая также во многом определяется наследственностью, влияет на личностные характеристики человека и косвенно влияет на его развитие личности.Дети, надежно классифицируемые как активные, умеренно активные или тихие, на самом деле являются различиями, связанными с наследственными способностями, хотя обучение и обучение могут вызывать заметные изменения. Здесь окружающая среда и культура играют решающую роль.

Влияние внешнего вида и телосложения подробно обсуждалось в разделе физического развития и не нуждается в повторении. Единственное, что следует отметить, — это то, что любой недостаток внешнего вида или телосложения может быть компенсирован другими достижениями, достигнутыми в жизни человека.

Скорость взросления — еще один важный фактор, вызывающий поразительные различия в разных возрастах, в которых ребенок достигает в зависимости от хронологического развития. Различия в поведении заметны у относительно зрелых или незрелых подростков того же возраста.

Это различие может быть связано с тем, что подросток находится в различной социально-психологической среде. Поздно созревающий мальчик выглядит моложе своего возраста и, вероятно, будет рассматриваться и рассматриваться как незрелый со стороны других, в то время как рано созревающий мальчик, вероятно, будет более взрослым в социальном и эмоциональном плане.

Но следует проявлять осторожность, переоценивая влияние физических характеристик на развитие личности. Потому что, хотя скорость взросления и связанные с этим факторы могут влиять на развитие личности, взаимосвязь между физическим обликом и психологическими характеристиками не очень жесткая и категоричная. На отношения может влиять огромное количество сложных взаимодействующих факторов, определяющих структуру личности человека.

Фактор № 2.Культурные детерминанты личности :

С точки зрения развития личности наиболее значимым аспектом мира человека является его социальная среда. Все люди живут в обществе, во взаимодействующей группе людей, и каждое общество имеет особую культуру, совокупность накопленных знаний, характерный образ мышления, чувства, отношения, цели, идеалы и систему ценностей.

Культура регулирует нашу жизнь и влияет на развитие личности на каждом шагу, в первую очередь, предписывая и ограничивая то, что ему потребуется приобрести для развития своей личности.Такая культура ожидает и обучает своих членов вести себя так, как это приемлемо для группы. В каждой культуре есть свои концепции, потребности и особые методы воспитания детей, а также набор ожиданий в отношении моделей одобренного поведения.

Существуют культурные различия в методах достижения таких целей, как сохранение группы и поддержание солидарности или удовлетворение основных потребностей ее членов. Существуют культурные рецепты для различных типов воспитания детей в соответствии с потребностями различных групп.Опять же, существуют социальные классовые различия — дети из разных социально-экономических слоев различаются по структуре личности, поведению и установкам.

Они различаются по мотивации достижения — основной потребности, ведущей к успеху в жизни. Родители из среднего класса, как правило, сильно придают особое значение достижениям, а родители из низшего класса — нет. Социологический анализ показывает, что у ребенка из низшего класса мало развита способность «откладывать удовлетворение», потому что для него будущее неопределенно.Следовательно, различия в социальном классе приводят к установлению разнообразных целей, способов и методов в развитии социального поведения и, таким образом, заставляют людей различаться в развитии личности.

Фактор № 3. Влияние семьи на развитие личности :

Конечной целью развития личности является развитие социального поведения у детей. Социализация — это процесс, посредством которого отдельный младенец приобретает поведенческие возможности и, в конечном итоге, те модели поведения, которые являются обычными и приемлемыми в соответствии со стандартами его семьи и социальной группы.Он начинает усваивать эти модели социального поведения из ближайшего окружения и постепенно из широкого диапазона расширенных сред.

Первое социальное обучение ребенка происходит дома, и его самый ранний опыт общения с семьей, особенно с матерью, имеет решающее значение для определения его отношения к другим людям и его ожиданий от них. Мать остается для него наиболее важной, потому что она удовлетворяет его основные потребности в пище, в облегчении его боли и источнике удовольствия, в тепле.Вскоре младенец учится искать свою мать и приближаться к ней всякий раз, когда он голоден, испытывает боль и дискомфорт.

Если мать заботится о ребенке и удовлетворяет его потребности быстро и эффективно, она вознаграждает ребенка за его «подходящие» реакции, и они, вероятно, будут повторяться. Позитивные ответы подхода затем постепенно распространяются и на других людей, и у ребенка развивается позитивное социальное отношение. Как мы видели в теории Эриксона, самые ранние взаимодействия между матерью и ребенком закладывают основу для развития у ребенка доверия и недоверия к миру.Это приводит к тому, что доверие и недоверие распространяются на других, когда ребенок вырастает.

Почти все теоретики развития личности утверждают, что ранние отношения матери и ребенка влияют не только на непосредственное поведение ребенка, но и на его последующую и долгосрочную адаптацию.

Также учитывается практика воспитания детей как влияющая на развитие личности. Отношение родителей (в процессе воспитания детей) к растущей независимости ребенка и их реакции на исследования и любопытство сильно влияет на развитие важных мотивов, таких как любопытство и стремление к автономии, независимости, мастерству, компетентности и достижениям. а также интеллект.Это очевидно из различных межкультурных исследований практики воспитания детей и их влияния на поведение ребенка.

Доброжелательные и доброжелательные родители позволят своему ребенку свободно исследовать и исследовать, поощряя и поощряя его любопытство и независимое поведение. В результате их дети будут активно манипулировать своим окружением, тем самым развивая уверенность в себе, спонтанность и стремление к господству над своим окружением.

Родители, которые жестко ограничивают своих детей в изучении и манипулировании окружающей их средой и препятствуют развитию мотивации к автономии, в конечном итоге приводят к зависимому поведению ребенка.Тот же результат дает, когда матери становятся чрезмерно заботливыми. Чрезмерно защищенные дети, как правило, становятся покорными, уступчивыми, а иногда и пассивными.

Влияние различных типов домашней атмосферы на личностные характеристики было изучено в кросс-культурном контексте, и результаты исследования показывают, что дети из демократических семей, для которых характерна общая вседозволенность, часто разговаривают с детьми, уделяя особое внимание принятию решений ребенком. , решение проблем и помощь им в рационализации поведения — приведут к укреплению их (детей) силы эго и сильной самооценки в будущем.

Напротив, дети, воспитывающиеся в авторитетных (контролируемых, ограниченных) домах, в домах с четкими правилами, запретами и ограничениями, как правило, тихие, воспитанные, застенчивые, социально неуверенные дети. Дети из очень «снисходительных» домов демонстрируют почти такое же поведение, когда вырастают, что демонстрируют ограниченные и чрезмерно защищенные дети.

Таким образом, можно предположить, что черты, развивающиеся в ходе развития личности, в целом и в целом зависят от взаимодействия биологических, культурных и социальных факторов и благоприятной среды, обеспечиваемой семьей и обществом.

Приведенные выше прогнозы (полученные в результате различных исследований) являются лишь обобщениями и не являются абсолютно окончательными. Большинство черт, приобретаемых ребенком в будущем, зависит от многих других факторов, с которыми он сталкивается в своей жизни, его собственного восприятия и реакций на них.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.