Как правильно двух сыновей или двух сыновей: Читать онлайн «Как правильно воспитать сына без отца», Владимир Леонов – ЛитРес

Содержание

Эвелина Блёданс — красивая мама двух сыновей

4Банкет продолжает рассказывать о личных историях и свадьбах знаменитостей.

Эвелина Блёданс, которую многие помнят, как звезду телевизионного проекта «Маски-шоу», в последние годы больше известна не как популярная ведущая и актриса, а как мама «солнечного мальчика» Семёна.

Бесплатный подбор площадки в Москве и Подмосковье

Младший сын теледивы родился с синдромом Дауна, таких детей по-другому ещё называют «солнечными».

Эвелина стала учредителем Благотворительного центра «Мы все разные».

Задачи центра – объединение и помощь родителям в воспитании и социализации особенных детей. Но самая главная задача, как я это поняла, изменить отношение государства и всего нашего общества к особенным людям на более гуманное и уважительное.

Эвелина и отец Семёна никогда не скрывали от общества своего ребёнка.

Эвелина с трёхмесячного возраста ведёт интернет-блог мальчика, в котором рассказывает и показывает, как он развивается, какие у него успехи и какие случаются неудачи. Она активно общается с мамочками похожих детей, они чему-то учатся у неё, а она — у них.

Интересно, что происходит в личной жизни артистки? Кто её муж? Есть ли ещё дети, кроме Семёна?

Факт: Эвелина Блёданс 05.04.1969 г. р. – советская, украинская и российская актриса театра и кино, певица и телеведущая. Закончила с отличием актёрский факультет Ленинградского государственного института театра, музыки и кинематографии (ЛГИТМиК). По окончании института прошла стажировку в США в Театральном центре Юджина О’Нила. Разведена. Мать двоих сыновей.

После возвращения с учёбы в Америке в 1991 году Эвелину приняли в одесскую комик-труппу «Маски».

С 1992 года на российском телевидении начинает транслироваться развлекательный сериал «Маски-шоу» с участием яркой и эксцентричной Блёданс в роли сексуальной медсестры.

Со своим первым мужем — актёром и режиссёром Юрием Стыцковским — Эвелина познакомилась в институте.

Их роман плавно перетёк в гражданский брак, который продолжался 7 лет.

Супруги вместе работали в комик-труппе «Маски».

В 1993 году Эвелина и Юрий решили узаконить свои отношения в ЗАГСе и сыграть свадьбу.

Сказано, сделано. На свадьбу пригласили родственников, друзей, коллег.

Эвелина — в белом кружевном свадебном платье с фатой на голове. Жених в белом пиджаке, белой рубашке с бабочкой и чёрных брюках был элегантен, как «рояль».

В общем, свадьба была организована и проведена в лучших советских традициях. Но законный брак продлился всего 2 месяца. В том же году супруги развелись.

Брак распался по вине Эвелины: сначала у неё произошёл страстный, но очень короткий роман мужчиной, имя которого неизвестно, а следом она закрутила роман со своим будущим вторым супругом — Дмитрием.

Короче, она разводилась с Юрием уже будучи беременной от Дмитрия.

Дмитрий был молодым, красивым, обеспеченным и очень перспективным молодым бизнесменом. В 1994 году родился их общий с Эвелиной сын — Николай.

Брак Дмитрия и Эвелины продлился 17 лет. На каком-то этапе совместной жизни супруг Эвелины принял решение перебраться на ПМЖ в Израиль. Муж и жена ездили друг к другу в гости. Из традиционного, их брак превратился в гостевой.

Сын Николай с 2012 года тоже живёт в Израиле.

Когда на съёмках фильма «Манипулятор» Эвелина познакомилась со своим третьим будущим мужем — Александром Сёминым, она чувствовала себя очень одинокой.

Александр подкупил её своей эрудицией и манерой общения. Несмотря на то, что Эвелина была старше на 9 лет, между ними разгорелся роман. Вскоре актриса переехала в однокомнатную квартиру Сёмина. Дмитрий не препятствовал разводу, видимо у него уже тоже всё перегорело.

Поженились Александр и Эвелина не сразу. Их сын Семён родился 1 апреля 2012 года, а свадьбу они сыграли в декабре 2011 года, на шестом месяце беременности.

Свадьба состоялась на Маврикии. Гостей не было вовсе: только молодожёны, регистратор и артисты местного цирка.

Свадебное платье для Эвелины сшила модельер Ольга Русан. Александр надел на церемонию стилизованный костюм слуги.

К месту выездной церемонии молодожёны добирались на электрокаре — такая маленькая открытая машинка, которые часто используют для передвижения по полю для гольфа. Спереди машину украшали 2 ананаса, сзади сопровождали жонглёры и цирковые акробаты.

В общем всё действо было максимально необычным и экзотичным.

Молодожёны скрепили свой союз кровью, проколов шипом кактуса свои пальцы.

Но, тем не менее, этот брак продлился всего около 7 лет. Сёмин и Блёданс развелись в 2017 году.

Необычный ребёнок, которого оба родителя очень любят, не удержал маму и папу вместе. Эвелина рассказывала в каком-то интервью, что между ними прошла любовь. Александр говорил, что ему надоело быть «мужем Блёданс». Чисто внешне, брак с Блёданс пошёл Александру на пользу: он очень похудел — выглядит великолепно!

Семёну Сёмину 1 апреля этого года исполняется 10 лет, он учится в 3 классе.

Его мама считает, что он очень счастливый мальчик. Он получает достаточно любви от родителей, старшего брата, всех родственников и маленькой сестрички, которая родилась в новой семье отца.

К другим публикациям:

Тина Канделаки: муж младше на 12 лет, ну и что…

Радий Хабиров сообщил, что записал двух сыновей башкирами

+ A —

Глава Башкирии рассказал, как он прошел перепись

По словам г-на Хабирова, он и его супруга Каринэ определили, что их маленькие сыновья – четырехлетний Фарит и Тимер, которому еще нет и года, башкиры по национальности. Г-н Хабиров прошел перепись на сайте «Госуслуги».

Напомним, всероссийская перепись проходила в стране с 15 октября по 14 ноября. Переписать себя и свою семью можно было на портале «Госуслуги», пройти перепись в МФЦ и на переписных участках или дождаться традиционных переписчиков дома.

— Я сам решил пройти перепись на портале «Госуслуги», — рассказал глава региона. — Вопросы интересные, должен сказать. Например, состав семьи. Нас пять человек, я — многодетный отец. Своей записью я добавил еще двух башкирят и одного башкира. Мои мальчики еще маленькие, и мы с супругой определили, что они башкиры.

Своих взрослых дочерей от первого брака — 31-летнюю Светлану и 33-летнюю Риту — Радий Фаритович записывать в состав семьи не стал, так как они не живут в его доме.

— Я записал, как говорится, тех, кто живет со мной непосредственно в Башкортостане, — пояснил он. — А две мои дочери уже взрослые, они не живут со мной, соответственно, они прошли перепись в Москве.

Радий Хабиров написал, что владеет четырьмя языками: родными – башкирским и русским, а также турецким и английским.

— Гражданство, однозначно, одно, и по-другому быть не может, — сообщил руководитель республики. — Это юридически невозможно, только гражданин Российской Федерации. Не менял, не собираюсь, горжусь.

По мнению главы РБ, «это очень важная история – перепись».

— Целое событие, — пояснил он. — Благодаря переписи мы понимаем полную структуру населения в разных аспектах, начиная от возрастной, национальной, образовательной, профессиональной, по месту проживания, сельское или городское население. Мы должны понимать динамику перетока населения в городах и селах, потому что каждые 10 лет происходят существенные изменения.

Как полагает Радий Фаритович, «перепись позволит нам не на пальцах и необоснованных предположениях правильно распределять наши ресурсы и определять наши действия».

— Это очень важно, — считает он. — Бюджетный рубль должен нести высокую эффективность. Высокая эффективность – это тогда, когда рубль оказывает наибольшую поддержку наибольшему количеству людей. Все эти сведения пригодятся в работе органов власти для формирования управленческих целей и задач.

Г-н Хабиров, пройдя перепись, посчитал, что «свой долг гражданина выполнил».

Напомним, по активности участия жителей во всероссийской переписи населения Башкортостан вошел в десятку регионов-лидеров. Более четырех млн человек переписались задолго до окончания переписи – это один из лучших результатов в стране. Каждый десятый житель региона прошел перепись самостоятельно на портале Госуслуг.

Кроме Башкирии рекордные результаты переписи показали Северный Кавказ, Москва и Московская область, Санкт-Петербург, Ставрополье, Краснодарский край, Волгоградская область, Мордовия, Тульская область, Чукотка и Татарстан.

как воспитать двух сыновей — 25 рекомендаций на Babyblog.ru

Что женщины чаще всего хотят видеть в мужчинах и как эти качества воспитать? Когда спрашиваешь об этом на семинарах, чаще всего отвечают: «Я хочу, чтобы мой сын стал мужественным и сильным». Но что такое мужественность? Никто из женщин, жалующихся психологу на своих мужей, не имеет в виду их неспособность подтянуться 15 раз. Конечно, физическая защищённость приятна. Но в нашей обычной жизни не так уж много бывает ситуаций, когда она действительно актуальна. А в повседневном быту чувство защищенности, которое возникает у женщины (или у ребёнка) рядом с мужчиной, зависит от его ответственности — когда мужчина отвечает не за правильность своей позиции, а за реальный конечный результат.

К примеру, уходя утром на работу, мужчина предупредил домашних, чтобы не трогали разложенные на столе бумаги. Приходит вечером, а на столе — полный беспорядок. Ответственный мужчина внутренне берёт это на себя: «значит, я недостаточно убедительно объяснил важность своей просьбы, или, видимо, эта просьба вообще была неисполнима».
В начале романа Толстого некоего князя Василия упрекают за плохую репутацию его взрослых сыновей. Князь отвечает: «Что вы хотите, чтоб я делал! … Вы знаете, я сделал для их воспитания все, что может отец, и оба вышли дурни. Ипполит, по крайней мере, покойный дурень, а Анатоль — беспокойный. Вот одно различие», -сказал он, улыбаясь более неестественно и одушевленно, чем обыкновенно …

«.
Это — не ответственная, не мужественная позиция. Мужественная: «Раз мои сыновья неблагополучны — значит, я НЕ всё сделал для их воспитания».
Итак, чтобы мальчик вырос мужественным, в первую очередь необходимо развить в нём ответственность.

А что такое безответственность? Популярное мнение: это когда мужчины боятся, что у них что-то не получится. Но вспомните своих знакомых, которые кажутся вам по-настоящему ответственными, уверенными в себе людьми. Можно ли представить себе, что они всегда на 100 процентов убеждены, что у них все получится? Едва ли. Значит, неуверенность — это не представление о своей возможной ошибке, не страх неудачи. Неуверенность — это страх реакции окружающих на неудачу. Это ожидание, что я скажу что-то неправильное, неумное, пошлое, и ты раскричишься, осудишь, высмеешь.

Как же этот страх возникает? Почему одни боятся осуждения, а другие — вроде нет? Один мужчина говорит: «Раковина засорилась, надо вызвать водопроводчика». Другой предлагает: «Дай я сначала попробую её прочистить». Почему первый побоялся даже попытаться? Любой страх формируется конкретным жизненным опытом. Если животное избегает водопоя, значит его там когда-то укусили. Про слесаря говорит мужчина, которого ругали, когда у него что-то не получалось в детстве. Он привычно ожидает этого осуждения. А второй не боится, потому что осуждения привычно не ожидает — ему просто в голову не приходит, что если что-то не получится, на него будут кричать.

Один мужчина как-то рассказывал, что в советском детстве, в 9-летнем возрасте, оставшись дома один, он из интереса по винтикам разобрал телевизор. Никто из взрослых ему и слова не сказал. В 14 лет он уже стал мастером в телеателье, а сегодня он более чем состоятельный человек.

Как же относиться к неудачам ребенка, если он что-то сломал, не послушался родителей и все закончилось плохо? Так же, как и к подобным ситуациям у взрослых — сочувствуя и сопереживая. Причем слово «сопереживание» применимо не только к неудачам: сопереживать — значит разделять переживание. Получил двойку? Представляю, как тебе обидно (неприятно, досадно и т.п.). Пятерка? Очень рада за тебя! Именно так, а не «молодец», иначе можно развить наркотическую зависимость от похвалы. «Молодец» — это оценка личности, а для психологического здоровья ребёнка надо оценивать только его поступок.

Что мог бы услышать мужчина, который попытался починить раковину сам, но у которого ничего не вышло? В одном случае ему скажут что-то вроде: «Зачем было браться, если не умеешь?» «Ну и зачем было грязь разводить?» После буквально одного-двух таких комментариев у человека любого возраста — хоть ребёнка, хоть взрослого, — развивается тот самый страх, и он начнёт избегать ответственности. В другом он услышит что-то вроде: «Замучился с ней? Брось, давай вызовем слесаря». Примерно это мы имеем в виду под сопереживанием.

Некоторые родители, примеряясь к подобному обращению с ребёнком, опасаются избаловать ребенка. Давайте присмотримся к этой опаске.
Избалованный ребенок — тот, кто капризно настаивает на своем, не считаясь с нашими доводами, просьбами, возможностями. Что к этому приводит? «Потакание ребёнку, когда он ни в чём не знает отказа», — говорят родители. Неточный комментарий. Жизнь любого ребёнка изобилует отказами, как его ни балуют. Все дети так или иначе сталкиваются в своей жизни с отказом: нельзя смотреть телевизор, нельзя есть сладкое… К избалованности приводит не факт отказа, а его форма. Например, когда ребёнку не разрешают посмотреть мультик, аргументируя: «Нет, он не для детей». Для ребёнка это бессодержательный запрет, который формирует соответствующую картину мира. Вот как люди отстаивают свои интересы: они просто настаивают на своём, ничего не объясняя.

Чтобы формировалась нужная нам картина мира (люди считаются друг с другом, стараются учесть чувства и интересы ближнего), необходимы два условия. Во-первых, любой отказ для детей надо объяснять его так, как мы делаем это в взаимодействии со взрослыми. Объяснение должно быть не назидательным, а исключительно содержательным. Если уж отказывать ребёнку в его просьбе что-то купить, то честно. То есть говорить, что нет денег, только если это правда.

Во-вторых, ребенку нужно идти на встречу во всём, где только можно, чаще что-то предлагать.«Хочешь, посмотрим мультик? Хочешь купить этот мячик?» Какая картина мира складывается у ребёнка в этом случае? «Мне всюду идут навстречу, поэтому если что-то запретили, значит это точно нельзя».

Сегодня в обществе бытует мнение, что многие современные мужчины оказываются слабее женщин. Думаю, в этом может быть доля истины. Родившиеся в 40-50-е прошлого века жили в тяжелые советские и постсоветские времена, выросли сильно невротизированными и психологически деформировали своих детей. У Юрия Лотмана есть замечательный цикл телевизионных передач «Беседы о русской культуре». В нём он формулирует важную мысль: в период всех социальных катаклизмов прежде всего страдает мужская психика — она менее устойчива, а женщины остаются хранителями культурных ценностей и накопленных традиций. Но дело не только в стабильных или нестабильных временах.
Важно, чтобы у мужчины появились стимулы, потребность что-то делать, проявлять инициативу.Этому способствует эмпатия — когда мужчина начинает сопереживать, например, своим домочадцам. Он вдруг испытывает удовольствие просто от того, что делает близким приятное. Именно принятие, умение сопереживать способствует развитию эмпатии — вот, что нужно развивать в мальчике, чтобы вырастить настоящего мужчину.

источник

мать сбагрила сыновей от нелюбимого мужа в детдом // Смотрим

Сегодня в «Прямом эфире» на канале «Россия 1» разбирали историю 36-летней жительницы Рязанской области Анны Мухиной. Десять лет назад она сдала двух маленьких сыновей в детский дом, откуда их забрали в приемную семью. С тех пор Анна явно не горела желанием разыскать детей. Что изменилось сейчас и почему третьего малыша она оставила себе?

Анна Мухина считает, что была хорошей мамой. Она долго не могла забеременеть и очень радовалась рождению детей. Саша появился на свет в 2002-м, Дима – в 2004-м. Женщина растила и воспитывала их, как могла, – играла, учила кататься на велосипеде, брала с собой на работу – и запомнила их «очень веселыми». А потом… сдала в детдом. Почему и чего хочет теперь, выясняет «Прямой эфир» на телеканале «Россия 1».

Подкосили молодую мать жилищные условия (она жила в «убитом» доме, где бегали крысы) и пьянство мужа Николая (он все тащил из дома, бил домашних и даже выгонял ее с детьми на улицу). И хотя свекровь (несмотря на то, что не любила невестку) помогала ей немного продуктами, десять лет назад Анна решила, что в детдоме малышам будет лучше. Саша тогда пошел в первый класс, а Диме было четыре или пять лет.

Мухина написала отказ от детей. По словам бабушки ребят, Татьяны Кальницкой, супруг Анны так болезненно воспринял эту новость, что покончил жизнь самоубийством. Почему она оставила себе третьего сына? – «Мужа она не любила, а Руслана – нагуляла», – считает Татьяна Ивановна. «Руслану было девять месяцев, я кормила его грудью и поэтому не могла отдать», – «оправдывается» ее дочь.

Татьяна изначально была против этого брака. И если первенец в семье дочери точно был желанным, то вот насчет второго мальчика бабушка не уверена. Аня и Коля к тому времени уже начали ссориться, а Мухин – выпивать. Мать утверждает: Анна встретила другого мужчину и именно от него родила третьего ребенка, но отцом записала Мухина. А он ни о чем не догадывался.

Инициатором розыска старших детей стала их тетя и крестная Людмила Машина. Рассказывая о том, как ее мучила совесть от разлуки с племянниками-крестниками, она проговорилась: Анна поначалу была против ее затеи. А про третьего сына сестры говорит уверенно: родила от любовника. Результаты теста ДНК подтвердили предположения Людмилы и Татьяны, но Анна упорно твердила: все дети – от одного мужчины, – чем вызвала еще большее осуждение студии. Гости были единодушны: когда женщина принимает решение рожать, она должна нести ответственность за ребенка.

Родителями мальчикам стали Софья и Сергей Захаровы. У них самая известная в Рязанской области приемная семья, они воспитывают девять детей и всех называют родными. Требование родственников Саши и Димы отдать их Захаровы встретили в штыки: всех трех женщин они видят впервые, а бабушка три года приезжает к ним навещать мальчиков совсем другая – Серафима, бывшая свекровь Анны. «Мы не могли их найти, – оправдывается Людмила. – В детдоме сказали, что детей забрали, и ни там, ни Серафима не сообщили, где они». А на вопрос из зала, как именно они разыскивали ребят, сестры неуверенно промямлили: «В соцсетях…».

Почему обе бабушки и тетя, страдая от разлуки с детьми, не забрали их к себе? Почему первая приемная семья сразу вернула Сашу и Диму? Как Захаровы решили брать к себе чужих детей? Как две семьи намерены разрешить конфликт? И как прошла встреча подростков с кровными родственниками? Смотрите полный выпуск «Прямого эфира»:

Еще больше интересных новостей – в нашем Telegram-канале @smotrim_ru.

Матери и сыновья: почему такая любовь?

«Хорошо, когда отец любим и ценим матерью, — соглашается психолог Наталья Евсикова. — А его образ (если женщина воспитывает сына одна) основан на лучшем, что было в этом человеке. Но чаще в неполной семье мать связывает с сыном свои надежды на будущее и болезненно привязывается к ребенку».

Сергей, 20-летний студент, благодарен матери за то, что она рано отпустила его: «Мы с мамой все время были вместе. Но в 10-м классе я перешел в другую школу. Она была так далеко от нашего дома, что я переехал к бабушке — и стал много общаться с отцом. Оба они совершенно не склонны меня опекать. У меня появились друзья, а недавно и девушка. Я по-прежнему люблю маму, но понимаю: останься я с ней, так и жил бы привязанным».

Чтобы разрушить ощущение такого «слияния тел», ребенок должен понять, что он не продолжение тела матери. «Если он этого не осознает, то рискует всю жизнь чувствовать свою ответственность за то, что с ней происходит, будет вечно разрываться между желанием сбежать от нее — и чрезмерно опекать», — комментирует французский психоаналитик Серж Эфез.

Мальчик и только мальчик

Некоторые женщины мечтают о том, чтобы родить именно мальчика. Почему они выбирают такой объект для своих фантазий?

«Формулировка «хочу мальчика» (или девочку) предполагает у женщины какой-то внутренний конфликт, — объясняет Татьяна Алавидзе. — Потребность в дочери может говорить о желании «родить себя вновь» и воспитать с учетом ошибок своей жизни, «переиздать» удачную версию себя и близких отношений с матерью…

Желание же родить мальчика нередко возникает из потребности все поменять, к примеру, реализовать себя в мужской — более влиятельной, свободной — ипостаси, воплотить неосуществимую в реальности фантазию о двоеполости».

«Если наличие пениса и возможность ощутить свою полноценность для женщины — взаимообуславливающие факторы, тогда рождение мальчика станет способом почувствовать себя целостно, ощутить свое всемогущество, — отмечает Серж Эфез. — Но, к счастью, большинство женщин объективно воспринимают разницу между полами и не испытывают подобных проблем».

Ловушки любви

«С рождения и примерно до трех лет отношение к матери у мальчика и девочки схожее: она самый близкий человек, тот, кто заботится и защищает, — рассказывает Татьяна Алавидзе. — Но затем приходит пора эдипова комплекса. Девочка с этого времени обращает свою любовь на отца: «Я выйду замуж за папу!» У мальчика по-другому: он продолжает любить мать и конкурирует с отцом за ее любовь».

Сыновья (особенно первенцы) в каком-то смысле удовлетворяют амбиции женщины. Но чем ниже у матери уровень самооценки, тем больше она склонна использовать отношения с сыном, чтобы укрепить ее.

«Но кого так страстно любит такая женщина на самом деле? Увы, она любит себя и оберегает сына от всех опасностей жизни потому, что бессознательно боится лишиться этого прекрасного внутреннего состояния комфорта и покоя», — говорит Наталья Евсикова. Нередко матери используют любовь к сыну для того, чтобы компенсировать свои любовные разочарования: он — идеальный мужчина, который никогда не предаст! Вот любовь, которая никогда не пройдет!

Идеально уживаюсь со свекровью, которая уже довела двух своих невесток

Особенности моего характера, которые всю мою жизнь выставлялись как мои минусы, помогли мне выстроить идеальные отношения с мамой мужа. Хотя она женщина очень непростая, и две старшие невестки при упоминании ее имени начинают скрипеть зубами и дергать глазом. У меня же таких проблем нет, и дома у меня мир и покой, потому что свекровь не полощет сыну мозг по поводу его неудачного выбора жены. 

Мне моя мама всю жизнь пеняла, что я очень невнимательная и ленивая пофигистка. Не могла согласиться с ней в полной мере. Где надо, я очень даже внимательная, и позицию свою отстаивать буду. Но запоминать какие-то бытовые мелочи не вижу смысла. Ну, серьезно, какая мне масштабная польза от того, что я запоминаю, в каком порядке должны лежать кухонные полотенца? Никакой. Маме это всю жизнь было очень важно.

— Не возьмут тебя такую замуж, — вздыхала мама, — кому ты нужна будешь, если хозяйка из тебя никакая. 

Я замуж не рвалась, поэтому мамины причитания меня не трогали. Не возьмут и не возьмут, трагедии в этом я не видела, потому что мир многообразен и удивителен. 

Годы шли, я росла, но более внимательной и трудолюбивой в плане домашнего хозяйства я не становилась. Да и зачем было напрягаться, если потом придет мама, схватится за голову и начнет все переделывать под свой лад? Я привыкла приспосабливаться к тому, что кто-то другой решает, что и где будет лежать, какое постельное купить и куда передвинуть кресла. И маме так спокойнее, и мне лишний раз не напрягаться. 

Вопреки всем маминым прогнозам, даже на мою ленивую особу нашелся претендент. Два года мы держались за ручку, терлись носиками, а потом поступило предложение оповестить государство, что мы хотим жить вместе и носить одну фамилию. 

Знакомство с будущими родственниками решили совместить с днем рождения папы моего жениха. То есть был званый ужин, на котором присутствовали не только его папа и мама, но и оба брата с женами. Мой муж в семье самый младший, разница с братьями у него внушительная — со старшим десять лет, со средним семь. У меня с их женами тоже внушительная разница в возрасте, но это меня не смущало. 

Встретили нас хорошо, хотя будущая свекровь так пристально на меня смотрела, что хотелось узнать, где у нее можно распечатать флюорографию, ибо взглядом она меня буквально просвечивала. Улыбаться она улыбалась, но какой-то дежурной улыбкой. Но в общем и целом атмосфера вечера мне понравилась. 

До свадьбы мы как-то не общались больше с братьями мужа, слишком много было дел. Зато второй день свадьбы гуляли молодежью, в которую его братья с женами вошли. И невестки стали наперебой жаловаться мне на свекровь, хотя сами они это называли курсом молодого бойца. 

По их словам выходило, что жизни она мне не даст, а свое право на личную жизнь придется отстаивать. Жена старшего деверя пожаловалась, что она с мужем в первые два года чуть не развелись благодаря стараниям его мамы. Вторая невестка сказала, что у них ситуация аналогичная. 

— Ты ее в дверь — она в окно, фигурально, конечно. Придет, везде нос сунет, старается все на свой лад все переделать, а чуть ей слово — сразу же бежит жаловаться сыну, что ее не уважают, ее мнение не учитывают. 

— Так мы не собираемся с ней жить. У меня своя квартира имеется, — вставила свои пять копеек я, чем вызвала смех у обеих девушек. Оказалось, что они со свекровь под одной крышей тоже никогда не жили, но это ничего не изменило.

Совру, если буду отрицать, что меня все эти разговоры сильно напрягли. Не хотелось как-то жить в состоянии вечной войны со свекровью. Хотя поводов для этого и не видела, но жены братьев убеждали, что повод там свекровь найдет и без меня. 

Около месяца мы с мужем жили спокойно, никто не донимал нас, свекровь шашкой махать не приходила, поэтому мы спокойно съездили отдохнуть, а потом затеяли ремонт в квартире. Вот тут свекровь и нагрянула. 

Узнав, что мы планируем ремонт, она тут же влилась в обсуждение, и ее предложения звучали, как что-то уже решенное и обжалованию не подлежащее. Мы с мужем от такого напора прижухли, потому что не ожидали. А свекровь взяла все в свои руки.

Уже на следующий день она привезла обои, краску, и заявила, что к выходным подвезут ламинат. Я посмотрела на то, что привезла мама мужа, пожала плечами и сказала спасибо. Свекровь даже воздухом подавилась, видимо, готовилась к затяжному спору, а его не случилось. 

А чего спорить? Я не любитель ходить по магазинами и что-то выбирать, особенно для ремонта, в котором вообще ни в зуб ногой. А тут уже все выбрали и даже привезли уже. Плохо что ли? Вот нам с мужем не по барабану, какие у нас будут обои. Цвет не раздражает — и ладно. Мы и ремонт-то решили делать, потому что старый уже откровенно посыпался, а не из-за вкусовых пристрастий. 

После ухода озадаченной свекрови муж стал меня «успокаивать», что мама хочет как лучше, такой у нее характер — везде влезть и всем сделать так, как ей кажется лучше. Я же мужу объяснила, что моя благодарность совершенно искренняя. Мы сэкономили деньги, время и нервы. Муж сначала мне не поверил даже, но потом сгреб в охапку и сказал, что выбрал правильную женщину. 

А свекровь продолжала испытывать меня на прочность. Притащила какие-то сервизы вместо нашей разномастной посуды, заставила сына отволочь на помойку старую прихожку, и постоянно косилась на меня, как отреагирую. А как мне реагировать? Говорила спасибо и шла заниматься своими делами. 

Я не мешала свекрови лазить в свое удовольствие по шкафам, хотя и видела, что она этим занимается, хоть и пытается скрыть. Не отвечала на выпады по поводу моих кулинарных талантов, потому что признавала, что по сравнению с ней я просто ребенок, который варит суп из песка и травы. Я ела и нахваливала. Совершенно спокойно относилась к тому, что после ремонта именно свекровь занималась раскладыванием вещей по местам. Места тоже определяла она. 

Уже два года я замужем. У меня идеальные отношения со свекровью, мы ни разу не поругались. Обе невестки считают, что я просто к ней подлизываюсь, но мне на самом деле не доставляет неудобств такая забота мамы мужа. А муж радуется, что мы поладили и не тянем его в разные стороны. Его мама ни разу ему на мой счет ничего дурного не сказала, это я точно знаю. А меня не напрягает ее частое присутствие в нашей жизни.

То, что мама хозяйничает на моей кухне, не делает меня плохой хозяйкой. Мне до лампочки, как она переложит полотенца, и что будет переглаживать рубашки своего сына. Пусть себе развлекается. Я просто скажу спасибо, от всей души, и пойду заниматься своими делами. 

Как там мама говорила? Ленивая и невнимательная пофигистка? Очень даже может быть, зато счастлива в семейной жизни.

 

В рубрике «Мнение читателей» публикуются материалы от читателей.

Характеристика сыновей Тараса Бульбы – сравнение братьев для сочинения по теме

В повести Николая Васильевича Гоголя «Тарас Бульба» есть два плана повествования. На одном – рассказ о запорожцах и жизни на Сечи, на другом – личная драма старого козака Тараса Бульбы и его сыновей. Военный поход на Польшу стал не только проверкой на смелость в бою, но и показал, что является наивысшей ценностью для каждого героя. Образы сыновей Тараса Бульбы яркие и запоминающиеся. Остапа и Андрия нельзя назвать ни антагонистами, ни антиподами. Но что же это за персонажи?

Перед тем как дать характеристику сыновьям Тараса Бульбы нужно определиться с терминами: антипод – герой, наделённый противоположными другому герою чертами. Андрий и Остап в чём-то похожи, а в чём-то нет. На основании лишь незначительных различий нельзя говорить об антиподах. Антагонист – герой, который противостоит другому герою. Ни Остап, ни Андрий ни разу не были настроены против друг друга, хоть с определённого момента были по разные стороны баррикад. Итак, рассмотрим эти образы подробнее.

Остап Бульбенко – старший сын Тараса. Он обучался в семинарии в Киеве. Нельзя сказать, что тяга к наукам проснулась у него с детства. Известно, что Остап несколько раз сбегал, закапывал учебники и всячески саботировал учебный процесс. Так могло бы продолжаться и дальше, но в его воспитание вмешался отец, пригрозив отправить сына в монастырь в случае непослушания. Это произвело такое сильное впечатление на юного Остапа, что тот взялся за ум и вскоре стал одним из лучших студентов, хотя раньше не отличался особой усидчивостью.

Приехав домой, Остап необычно приветствует своего отца – посчитав слова Тараса Бульбы о нелепой одежде семинаристов оскорбительными, Остап вызывает отца «на поединок». Начавшись кулачным боем, драка заканчивается семейными объятиями. Это была некая проверка: для Остапа – способ доказать, что он может постоять за себя, и не боится даже собственного отца, а для Тараса – проверить вырос ли сын, или всё ещё остался ребёнком.

В этой сцене можно проследить некие параллели с эпизодом убийства Андрия: так же, как и Остапа, который кинулся с кулаками на отца, Тараса Бульбу не остановили кровные узы, когда старый козак стрелял в своего младшего сына.

На празднике в честь возвращения из семинарии Бульба-старший принимает решение отвезти Остапа и Андрия на Сечь, чтобы закалить их характер и превратить их в настоящих мужчин. Двум сыновьям Тараса Бульбы понравилась разгульная жизнь на Сечи, и опасаясь, что юноши пропадут зря, Тарас агитирует запорожцев пойти войной на Польшу.

В сражениях Остап показал себя как отменный воин. Тарас говорил: «Да это будет со временем добрый полковник!» Ни разу Остап не растерялся, не смутился, моментально определял где поджидает неприятность, и рассчитывал как от неё уйти либо избежать. Он был крепок и хладнокровен, как лев. Остапа сделали атаманом, хоть и не просил он такого положения, но и не отказывался. Это было сделано в битве, когда поляк убил одного из куренных атаманов, а Остап отомстил врагу за товарища. Несмотря на храбрость и неутомимость, Остап попадает в плен. Он до последнего держится гордо, не позволяет себе кричать перед смертью. Именно Остап первый выходит на казнь. Силы постепенно покидали его. Остап жалел о том, что вокруг все чужие. «Он не хотел слышать рыданий матери или безумных воплей супруги».

Перед смертью у Остапа было лишь одно желание – знать, что рядом его отец. Можно предположить, что услышав ответ на свои слова, Остап умирает с ощущением спокойствия.

Андрий – младший сын Тараса Бульбы. Он так же, как и Остап, закончил семинарию и вернулся домой. Из повести читатель узнаёт, что Андрий учился хорошо, но не делал для этого особых усилий. Ему легко давались предметы. Он был заводилой и организатором различный розыгрышей, но всё сходило ему с рук. Андрий рано открыл в себе потребность любить, в чём боялся признаться товарищам. Он мечтал о прекрасной девушке, которая сможет покорить его сердце. Однажды волею обстоятельств он встречает дочь польского пана и влюбляется в неё с первого взгляда. Не задумываясь о последствиях, он проникает в дом панночки в ту же ночь, девушка его не прогоняет. Она играет с ним, дурачится, а Андрий настолько очарован ей, что не может пошевелиться. По иронии судьбы именно эта девушка находится в городе Дубно, который козаки решили взять измором. Андрий в ту ночь не мог уснуть – не было в его душе покоя, только духота. Он думал о матери, которая осталась далеко, о козаках, о том, что Запорожская Сечь, возможно, не то, что ему нужно. Андрий любовался красотами природы, тонко чувствовал любое движение ветерка и малейшие изменения.

Внезапно Андрий встречает татарку – служанку той панночки, которая привлекла его внимание несколько лет назад. Она просит юношу о помощи: жители города голодают. Андрий, рискуя всем, вытаскивает из-под спящего брата мешок с продовольствием и спешит на помощь. Именно в эту ночь был переломный момент: Андрий отрекается от своей веры, семьи и Отчизны. Он решает остаться с панной, сражаться за неё. Сражаться за свою любовь, за право самостоятельно делать выбор. Нельзя сказать, что это было простым решением для козака. Андрий понимал на что идёт и от чего отказывается. Он решительный и волевой человек, хотя изначально воспринимался как мальчик, очарованный романтикой сражений.

Этот выбор повлёк за собой смерть. Тарас Бульба не смог простить сыну предательство. Надо сказать, что Андрий не убегал, не умолял отца оставить его в живых. Юноша молча слез с коня и повернулся лицом к отцу, прошептав перед смертью имя панночки.

Отношение Тараса Бульбы к сыновьям меняется: изначально он решает проверить их, закалить их дух. Потом он гордится ими, он рад, что смог вырастить достойных козаков. Но поступок Андрия полностью меняет восприятие отцом сына. Тарас Бульба не поговорил с ним, не попытался его понять.

Судьба сыновей Тараса Бульбы сложилась трагически, но и Остап, и Андрий были достойными сыновьями своего отца.

Сравнительная характеристика судеб старшего и младшего сына Тараса Бульбы, будет полезна 6-7 классам при подготовке сочинения по теме «Сыновья Тараса Бульбы».

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

  • Соня Орипова

    16/16

  • Фри Делахоя

    16/16

  • Дмитрий Анатольевич

    16/16

  • Анатолий Татаров

    16/16

  • Александр Семёнов

    14/16

  • Егор Колибабчук’

    13/16

  • Костя Грищенко

    15/16

  • Татьяна Карпова

    16/16

  • Александр Разумов

    12/16

  • Дмитрий Кайсаров

    14/16

Что означает притча о двух сыновьях?

Ближе к концу Своего служения Иисус триумфально въехал в Иерусалим на спине молодого осла. Для многих израильтян эта сцена олицетворяла их надежды на то, что Мессия, наконец, пришел, чтобы восстановить суверенитет Израиля. Рим будет изгнан, а Израиль будет наслаждаться миром, обещанным ему пророками.

К сожалению, цели Иисуса сильно отличались от ожиданий людей.Несмотря на огромные толпы, приветствовавшие Его маханием пальмовыми ветвями и восклицаниями «Осанна», Иисус шел по пути, который в конечном итоге привел к кресту. Это означает, что Его пребывание в Иерусалиме будет сопровождаться серьезными столкновениями с религиозными авторитетами. В конце концов, многие из тех, кто кричал: «Благословен Грядущий во имя Господне», когда Иисус въезжал в город, менее чем через неделю стали кричать «распни Его».

Именно среди этой суматохи Иисус предлагает малоизвестную притчу о двух сыновьях.

Проклятие смоковницы

Почти сразу же Иисус начинает конфликт с религиозными авторитетами, очищая храм от менял (Матфея 21:12–17). Этот поступок ставит Синедрион в тупик и усиливает напряженность между Иисусом и религиозным истеблишментом.

На следующее утро по пути в город из Вифании Иисус проклинает смоковницу, полную листьев, но не приносящую плодов (Матфея 21:18–22). Матфей представляет эту историю как голодного Иисуса, расстроенного из-за бесплодной смоковницы, но это более важно.Смоковница представляет Израиль, который показал всю листву духовности без каких-либо плодов.

Проклятие, произнесенное Иисусом над смоковницей, символизировало Его суд над Израилем. Эта короткая история обеспечивает контекст для притчи Иисуса, которая более ясно объясняет, почему Иисус судит Израиль.

Притча о двух сыновьях

Когда Иисус снова приходит в храм, первосвященники противостоят Ему. Они хотят знать, откуда Он берет Свою власть. По сути, они спрашивают Его: «Кем Ты себя считаешь?!» После краткого разговора, когда Иисус отказывается сказать им, откуда Он черпает Свою власть, Он рассказывает такую ​​притчу:

… Жил-был человек, у которого было два сына. Он подошел к первому и сказал: «Сын, иди сегодня работай в винограднике».
«Не буду», — ответил он, но потом передумал и пошел.
Тогда отец подошел к другому сыну и сказал то же самое. Он ответил: «Я буду, сэр», но он не пошел.
Кто из двоих сделал то, что хотел его отец?
«Первый», — ответили они… (Матфея 21:28–31).

Каждый родитель знаком с ребенком, который охотно — даже с радостью — соглашается выполнить работу по дому, но никогда не утруждает себя этим.Он противопоставляет это второму ребенку, который сначала отказывается выполнять работу, но передумал и делает ее.

Неважно, насколько приятны ваши дети, когда вы просите их что-то сделать — они послушны только тогда, когда делают это. Священники знают, что это правда, и отвечают точно.

Иисус сказал им: истинно говорю вам, мытари и блудницы вперед вас входят в Царство Божие; ибо Иоанн приходил к вам указать вам путь праведности, и вы не поверили ему, но сборщики налогов и проститутки.И даже после того, как вы увидели это, вы не раскаялись и не поверили ему» (Матфея 21:31б–32).

Бог послал Иоанна Крестителя, чтобы подготовить Израиль к пришествию Мессии. Но там, где религиозные лидеры скептически отнеслись к вести Иоанна, израильские грешники откликнулись на весть Иоанна. Большая часть религиозного истеблишмента Израиля демонстрировала свое послушание, но отказывалась признать, что делает Бог.

Суд Христа над Израилем был основан на том факте, что их традиции и высокие выражения поклонения не переводились в реальное подчинение Богу.

Как эта притча относится к нам?

Так что же означает притча о двух сыновьях? Эта история должна нас обеспокоить. У нас могут быть самые лучшие намерения, когда мы обещаем верность, но обещанное послушание не обязательно является послушанием. Подобно смоковнице, можно убедить себя в том, что внешний вид вибрации является доказательством нашей преданности, но Иисус ищет плоды.

К счастью, притча о двух сыновьях напоминает нам, что никогда не поздно выполнить то, о чем нас просит Иисус!

Вы когда-нибудь сталкивались с невыполненными обещаниями других? Как это заставило вас чувствовать?

Все ссылки на Писание цитируют Новую международную версию, если не указано иное.

Притча о двух сыновьях: Евангелие от Матфея, анализ и объяснение

Притча о двух сыновьях рассказывает об отце, который велит своему первому сыну работать в винограднике. Сын говорит, что не хочет, но все равно работает над этим. Когда отец говорит своему второму сыну, чтобы он пошел работать на виноградник, он говорит ему, что будет работать на нем. Позже второй сын решает не работать на винограднике.

Значение этой истории в том, что если вы не верны своему слову, значит, вы плохой человек. Первый сын, который не хочет работать на винограднике, но в итоге помогает, представляет людей, которые были неверующими, которым Иоанн Креститель послал послание верить в Бога.

Эти люди раскаялись и последовали за Богом, о чем свидетельствует первый сын, решивший помочь с виноградником после отказа. Второй сын представляет людей, которые были верующими всю свою жизнь. Несмотря на то, что эти люди были верующими всю свою жизнь, они продолжают совершать такие грехи, как ложь.

Эта притча учит нас тому, кого Бог примет в Царство Небесное после их смерти. Богу все равно, если вы не верили в него в любой момент своей жизни. Если человек через пару недель начинает верить в Бога и больше не грешит, он гораздо более желанен в Царстве Небесном, чем человек, который утверждает, что он верующий, но совершает ужасные грехи.

Эта притча учит нас тому, что Богу не нужен кто-то вроде второго сына, который утверждает, что он тот, кем он не является.Первый сын не лжет и в конце концов помогает, в отличие от своего брата, который создает ложный образ себя как человека, который помогает, но в конце концов он только подводит своего отца, что именно то, что Бог говорит нам не делать делать.

Автор: Уильям Андерсон (редакционная группа Schoolworkhelper)
https://schoolworkhelper.net/

Репетитор и внештатный писатель. Учитель естественных наук и любитель сочинений. Последняя рецензия статьи: 2020 | Институт Святой Розмари © 2010-2021 | Креатив Коммонс 4.0

Три дочери? Тогда иметь двух сыновей не менее

Анджани Ядав вернулась домой к своим родителям после вторых родов в августе 2020 года. С тех пор она не возвращалась к мужу и родственникам мужа. Анджани, 31 год, и двое ее детей сейчас живут с родителями в деревне Бакраур квартала Бодхгая в районе Гая Бихара. Она предпочла бы не называть деревню своего мужа, хотя до нее меньше получаса езды.

«Через два дня после родов в государственной больнице мой бхабхи [невестка мужа] попросила меня готовить и убирать в доме.Она сказала, что сделала то же самое для дома, когда приехала туда после рождения ребенка. Она старше меня на 10 лет. Во время родов у меня была большая потеря крови. Еще до родов медсестра сказала, что у меня плохое самочувствие. Хун Ки Ками [тяжелая анемия] и необходимость есть фрукты и овощи. Если бы я остался в доме свекрови, мое положение ухудшилось бы».

По данным последнее Национальное обследование здоровья семьи (НФХС-5).

Анджани добавляет, что ее муж Сухирам, 32 года, работает в Сурате, штат Гуджарат, в компании по производству тканей. Он не был дома полтора года. «Он должен был приехать за моей доставкой, но его компания предупредила, что если он возьмет отпуск более чем на два дня, его уволят. Ситуация ухудшилась для нас, бедных, после этой Короны. бимари , финансово, эмоционально и со здоровьем. Итак, я был совсем один, со всем справлялся сам.

«Вот почему мне пришлось избегать смертельной ситуации, в которую она превратилась для меня в его отсутствие.Забудьте о послеродовом уходе, никто не будет помогать мне по дому или даже ухаживать за ребенком», — сказала она PARI. Анджани Ядав по-прежнему очень анемична. Как и миллионы других женщин в этом штате.

NFHS-5 сообщает, что почти 64 процента женщин в Бихаре страдают анемией.

Индия не добилась «никакого прогресса… в достижении цели по сокращению анемии среди женщин репродуктивного возраста, при этом 51,4 процента женщин в возрасте от 15 до 49 лет страдают в настоящее время», — говорится в сообщении. Доклад о глобальном питании за 2020 г. в контексте Covid-19.

ФОТО • Джигьяса Мишра

Анджани Ядав осталась в доме своих родителей после того, как в прошлом году у нее родился второй ребенок. У нее не было ни помощи, ни заботы в доме свекрови, а ее муж живет далеко

После свадьбы шесть лет назад Анджани, как и большинство замужних индийских женщин, стала жить со своими родственниками в соседней деревне. В семью ее мужа входили его родители, два старших брата, их жены и их дети.Анджани бросила школу после 8-го класса, а ее муж — после 12-го.

По данным NFHS-5, коэффициент подростковой фертильности для женщин в возрастной группе 15-19 лет в Бихаре составляет 77 процентов. Более 25 процентов всех женщин в штате имеют индекс массы тела (ИМТ) ниже нормы. А также более 63 процентов беременных женщин в возрасте от 15 до 49 лет анемичны, говорится в обзоре.

В доме своих родителей в Бакрауре Анджани живет с матерью, братом, его женой и двумя детьми.В то время как ее брат, 28-летний Абхишек, работает доставщиком в городе Гая, мать Анджани также работает там домашней прислугой. «В целом, совокупный доход нашей семьи составляет около рупий. 15000 в месяц. Хотя никто не возражает против того, чтобы я осталась здесь, я чувствую себя дополнительным бременем для них», — говорит она.

«Мой муж живет в общей комнате в Сурате с тремя другими коллегами. Я жду, когда он накопит достаточно и снимет отдельный дом, чтобы мы все вместе могли жить там [в Сурате]», — говорит Анджани.

«Пойдем, я отведу тебя к моей подруге, чья свекровь превратила ее жизнь в ад, в равной степени», — говорит Анджани, и я следую за ней в дом Гудии. Вернее, мужа. 29-летняя Гудия — мать четверых детей. Ее младший ребенок — мальчик, и свекровь не разрешила ей пройти стерилизацию, потому что хочет, чтобы она родила хотя бы еще одного ребенка мужского пола. Гудия, которая предпочитает называть только свое имя, из общины далитов.

По данным NFHS-5, анемия у детей и женщин ухудшилась за последние полвека в большинстве штатов и союзных территорий.

«Моя свекровь хотела сына после того, как у меня родились три дочери.Потом у меня родился сын, и я думала, что после этого моя жизнь станет легче. Но теперь она говорит, что если у тебя три дочери, то должно быть как минимум два сына. Она не разрешает мне делать операцию», — сказал Гудия PARI.

Согласно переписи 2011 года, Гая занимает третье место в Бихаре по соотношению полов среди детей. Соотношение округа составляет 960 в возрастной группе от 0 до 6 лет по сравнению со средним показателем по штату 935.

Гудия живет в обшитом жестью и асбестом двухкомнатном глинобитном доме без туалета. Ее муж, 34-летний Шивсагар, его мать и их дети — другие люди, живущие в этом крошечном доме.Шивсагар — помощник в местном дхаба.

Выйдя замуж в 17 лет, Гудия никогда не ходила в школу. «Я была первой из пяти дочерей в нашей семье, и мои родители не могли позволить себе отправить меня в школу», — сказала она нам. «Но две мои сестры и наш единственный брат, самый младший из нас, ходили в школу».

Главная комната в доме Гудии выходит на узкую улицу, едва ли четыре фута в ширину, почти в дом соседа на противоположной стороне. В комнате на стене висят две школьные сумки, все еще набитые книгами.«Это принадлежит моим старшим дочерям. Их не трогали уже больше года», — говорит Гудия. Эти дочери, 10-летняя Хушбу и 8-летняя Варша, продолжают отставать в учебе. Школы здесь еще не открылись после закрытия во время первой национальной изоляции в результате пандемии Covid-19.

ФОТО • Джигьяса Мишра

Свекровь Гудии не разрешила ей пройти стерилизацию, потому что хочет, чтобы она родила еще одного мальчика.

«По крайней мере, двое моих детей получали нормальную пищу один раз в день в качестве обеда.Но сейчас мы все выживаем за счет того, что можем себе позволить», — говорит Гудия.

Закрытие школ обострило их голод. Теперь, когда у двух старших девочек нет доступа к дневному обеду, по дому стало меньше дел. Как и семья Анджани, семья Гудии не имеет ни постоянной работы, ни продовольственной безопасности. Это домашнее хозяйство из семи человек полностью зависит от рупий. 9000 в месяц ее муж зарабатывает на нестабильной работе.

Согласно Доклад о глобальном питании за 2020 г. «Работники неформальной экономики особенно уязвимы, поскольку у большинства из них нет социальной защиты и доступа к качественному медицинскому обслуживанию, и они потеряли доступ к производственным активам.Без средств для получения дохода во время самоизоляции многие не могут прокормить себя и свои семьи. Для большинства отсутствие дохода означает отсутствие еды или, в лучшем случае, меньше еды и менее питательную пищу».

Семья Гудии, кажется, идеально вписывается в картину, которую рисует отчет. Они борются с голодом и, будучи далитами, с предрассудками. Работа ее мужа далека от стабильной. А домохозяйство вообще не имеет доступа к здравоохранению.

Когда солнце садится, жизнь в Мусахаре идет своим чередом. тола ( басти или колония) блока Бодхгая.Покончив со своими дневными делами, женщины из этой общины, которая томится на дне групп зарегистрированных каст в штате, собираются, чтобы проводить вечера вместе, болтая, собирая вшей с волос своих детей и друг друга.

Все они сидят на пороге или подъезде своих крошечных домов, выстроившихся вдоль очень узкой улицы, окаймленной с обеих сторон переполненными стоками. «О, разве не так они описывают Мусахара толас ? Мы привыкли жить среди собак и свиней», — говорит 32-летняя Маала Деви, которая живет в этой колонии сразу после замужества, когда ей едва исполнилось 15.

Ее муж, 40-летний Лаллан Адибаси, работает уборщиком в частной клинике в административном центре района Гая. Маала говорит, что у нее никогда не было возможности перевязать маточные трубы, и теперь она хочет, чтобы у нее был только один ребенок вместо четырех.

Их старший сын, 16-летний Шамбху, единственный учится в школе — в 9-м классе. «Я не мог позволить своим дочерям учиться после 3-го класса. Лаллан получает всего 5500 рупий в месяц, а нас шестеро. Думаешь, это удовлетворит наши потребности?» она спрашивает. Старший и младший дети Маалы — мальчики.Двое других — девочки.

ФОТО • Джигьяса Мишра

Маала Деви говорит, что у нее никогда не было возможности перевязать маточные трубы, и теперь она хотела бы, чтобы у нее был только один ребенок вместо четырех.

Здесь тоже, когда учебные заведения закрыты, немногочисленные дети в этом тола которые ходили в школу, теперь не могут этого сделать. Что означает потерю полуденного приема пищи и обострение голода. Даже в лучшие времена меньше детей из этого сообщества ходят в школу.Социальные предрассудки, дискриминация и экономическое давление означают, что дети мусахар, особенно девочки, как правило, бросают школу раньше и быстрее, чем дети из большинства других общин.

Перепись 2011 насчитала почти 2,72 миллиона мусахаров в Бихаре . Это третья по величине группа зарегистрированных каст после дусадов и чамаров. Они составляют около одной шестой из 16,57 миллионов далитов в штате, но составляют лишь около 2,6 процента от общей численности населения Бихара, составляющего 104 миллиона человек (2011 г.).

Ан Отчет ОКСФАМ за 2018 г. говорит: «Около 96,3 процента мусахаров не имеют земли, а 92,5 процента работают в качестве сельскохозяйственных рабочих. Уровень грамотности среди этой общины, которую индусы из высшей касты до сих пор считают неприкосновенной, составляет всего 9,8 процента, что является самым низким показателем среди далитов в стране. Грамотность среди женщин сообщества составляет около 1-2 процентов».

Трагедия такого уровня грамотности поражает вас здесь, в Бодхгае — когда-то месте просветления Гаутамы.

«Мы просто созданы для того, чтобы рожать детей и кормить их, но как мне это сделать без денег?» — спрашивает Маала, передавая тарелку риса, оставшегося со вчерашнего вечера, своему младшему сыну.«Это то, что у меня есть для вас сейчас. Ешь или голодай, — говорит она ему, и ее беспомощность вырывается наружу от гнева.

ФОТО • Джигьяса Мишра

ФОТО • Джигьяса Мишра

Слева: после смерти мужа Шибани зависит от своего брата, чтобы сводить концы с концами. Справа: женщины в колонии Мусахар в Бодхгае проводят вечера вместе на узкой улице возле своих домов.

Еще одна женщина в группе — Шибани Адибаси, 29 лет.После смерти мужа от рака легких Шибани живет со своими двумя детьми и семьей мужа в семье из восьми человек. У нее нет прямого источника дохода, и поэтому она зависит от брата своего мужа, чтобы сводить концы с концами. «Я не могу просить его покупать овощи, молоко и фрукты исключительно для меня и моих детей. Чем бы он нас ни кормил, мы благодарны за это. Большинство дней мы выживаем на маар-бхаат (водянистый рис, приготовленный с солью)», — рассказывает Шибани PARI.

«Почти 85 процентов населения Бихара Мусахар, — говорится в отчете OXFAM, — страдает от недоедания…»

Истории Маалы и Шибани лишь в степени отличаются от историй бесчисленного множества других женщин-далитов, живущих в сельской местности Бихара.

Почти 93 процента населения зарегистрированных каст Бихара проживает в сельской местности. Среди округов штата в Гая самая высокая доля далитов — 30,39%. Мусахары относятся к государственной категории «махадалитов» — или к беднейшим социальным группам в зарегистрированных кастах.

Анджани, Гудия, Маала и Шибани имеют несколько разное социальное и экономическое происхождение. Но всех их объединяет одно – полное отсутствие контроля над своим телом, своим здоровьем, да и своей жизнью.Они также, возможно, в разной степени противостоят голоду. Анджани все еще борется с анемией спустя много месяцев после последних родов. Гудия отказалась от идеи стерилизовать себя. Маала и Шибани давно перестали стремиться к какому-либо лучшему будущему — выжить достаточно сложно.

Имена людей изменены в этой истории чтобы защитить свою личность.

Общенациональный отчетный проект PARI и CounterMedia Trust о девочках-подростках и молодых женщинах в сельских районах Индии является частью поддерживаемой Фондом народонаселения Индии инициативы по изучению положения этих жизненно важных, но маргинализированных групп с помощью голосов и жизненного опыта обычных людей.

Хотите переиздать эту статью? Пожалуйста, напишите в [электронная почта защищена] с копией [электронная почта защищена] .

Джигьяса Мишра освещает вопросы общественного здравоохранения и гражданских свобод благодаря независимому журналистскому гранту от Thakur Family Foundation. Фонд семьи Такур не осуществлял никакого редакционного контроля над содержанием этого репортажа.

Письмо моим двум сыновьям, которые дополняют мою семью

Последнее обновление

Я мать двоих детей и не могу предвзято писать письмо только одному.Это письмо о моем 18-месячном путешествии с моей старшей, которой сейчас 3 года, и младшей, которой всего 2 месяца.

Моему первому ребенку, когда ты появился в моей утробе, это был самый счастливый день в моей жизни, и я был счастлив с 25 августа 2016 года. Каждый день этих 9 месяцев был замечательным. Я чувствовал, как ты растешь, из зародыша в моего ребенка, становишься больше и сильнее с каждым днем. А из 58 кг я весил 84 кг. Меня ничего не беспокоило, я был активен, счастлив и рад приветствовать вас, как и обе семьи.Время пролетело очень быстро, и ты появился в моей жизни, мой мальчик. И с того дня, как ты появился в моем чреве, я могу сказать, что ты лучшее, что случилось со мной. Ты научил меня истинному смыслу любви, страха, счастья и дал мне смысл жить. Я люблю тебя больше, чем когда-либо смогу выразить.

Теперь, мой дорогой младший, я хочу сказать тебе, что, когда ты вошел в мое чрево, я почувствовал себя полным. Потому что ты пополнил нашу семью. Наша семья из четырех человек связана друг с другом. Хотя девять месяцев беременности были немного трудными и полностью отличались от моей первой беременности, ваш приезд, мой мальчик, стоил того.Ты не только мой, но и компаньон своего старшего брата.

Я надеюсь, что вы обе поддерживаете друг друга всю свою жизнь. Быть братом и сестрой — это не просто отношения, когда у тебя есть брат или сестра, у тебя есть друг, помощник в трудные минуты и на всю жизнь, который также является твоей силой.

Вы оба проведете вместе самые драгоценные моменты своего детства, которые станут самым благочестивым периодом вашей жизни. Будьте вместе и оставайтесь всегда счастливыми!

Любовь,
Твоя мама

Написав это письмо, я хочу попросить тех людей, которые хотят иметь только одного ребенка, пересмотреть свое решение.В настоящее время модно иметь одного ребенка, и это нормально. Но подумайте, кто будет любимым человеком вашего ребенка. Пусть ваш ребенок растет со всем, что было у вас, когда он рос. Пусть ваш ребенок переживает ссоры между братьями и сестрами, пусть он знает, что значит быть собственником и защитником. Подарите своему ребенку радость обмена улыбками, счастьем и даже плачем с братом или сестрой!

Отказ от ответственности:  Взгляды, мнения и позиции (включая содержание в любой форме), выраженные в этом сообщении, принадлежат только его автору.Точность, полнота и достоверность любых утверждений, сделанных в рамках данной статьи, не гарантируются. Мы не несем ответственности за любые ошибки, упущения или представления. Ответственность за права интеллектуальной собственности на этот контент лежит на авторе, и любая ответственность в отношении нарушения прав интеллектуальной собственности остается на нем.

Стих за стихом Министерство

Кто из сыновей в Евангелии от Матфея 21:28-31 слушался отца?

В Матфея 21 мы читаем:

Матовый.21:28  «А вы как думаете? У одного человека было два сына, и он подошел к первому и сказал: «Сын, иди сегодня работай в винограднике».
Матф. 21:29  «И он сказал: не хочу; но потом пожалел об этом и ушел.
Матовый. 21:30  «Человек подошел ко второму и сказал то же самое; и он ответил: «Я буду, сэр». но он не пошел.
Матовый. 21:31  «Кто из двоих исполнил волю отца своего?» Они сказали: «Первый». Иисус сказал им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы раньше вас войдут в Царство Божие.

Иисус дает нам ответ на ваш вопрос. Первый сын исполнил волю отца.

Этот сын вначале не подчинился слову отца, отказавшись идти в поле, но потом раскаялся и подчинился. В конце концов, он исполнил волю своего отца, и слово отца было исполнено. Его прежний отказ был грехом, но отец был готов принять покаяние сына и позволить ему служить в любом случае. Так что в конце концов сыну приписали исполнение воли отца.

Второй сын не исполнил воли отца, хотя и согласился. Его согласие было ложью, а его неучастие свидетельствовало о том, что он никогда не собирался исполнять волю отца. Таким образом, второй сын не только не подчинился слову своего отца, но и солгал о своих намерениях, что показало его лицемерие.

Иисус делает заявление: Он говорит, что этот второй сын был образом лицемерных фарисеев (к которым Иисус обращался в стихе 31), которые утверждали, что исполняют волю Небесного Отца, но не повиновались слову Бог.Иисус говорит, что эти люди не будут в Царстве Божьем, в то время как низшие евреи, такие как проститутки, будут в Царстве, потому что, хотя они не повиновались Господу из-за своего греховного образа жизни, в конце концов они раскаялись и приняли Иисуса как Мессию, что привело к их прощение.

Так первый сын изображает грешников, которые, раскаявшись и повинуясь Евангелию, войдут в Царство. В то время как второй сын изображает лицемерных, самодовольных религиозных лидеров, которые говорят о служении Богу, но на самом деле живут в неповиновении Слову Божьему.

Будем как первый сын!

История отца и двух его сыновей

Пытались ли вы когда-нибудь поставить себя на место людей, о которых мы читаем в Библии? Сегодня утром мы слышим историю отца и двух его сыновей. Размышляя над этим, постарайтесь поставить себя на их место.

 

Во-первых, у нас доброжелательный отец. Он не злой человек. Он добрый и отзывчивый, я вижу в нем чуть ли не больше жизни дедушку, только моложе.У него двое сыновей.

 

Младший сын дерзкий, с бунтарским характером. Я вижу в нем человека, который собирается поступить в колледж и «посеять овес». Он не спрашивает. Он требует. Он требует своего наследства. Это настоящее оскорбление его отца. Как будто он желает смерти своего отца, чтобы получить свою долю имущества.

 

Отец добрый. Он не отсылает своего сына и не злится на необоснованную и к тому же оскорбительную просьбу.Он отдает сыну половину своего имущества и свое благословение.

 

Младший сын уходит в далекую страну. Он живет в изобилии. Он заводит друзей. Он популярен. Он быстро растрачивает то, что имеет в большом проживании. Его друзья исчезают. Ему одиноко. Он голоден. Он в отчаянии. Он с радостью соглашается работать на ферме, кормя свиней, просто чтобы поесть. Он достигает дна.

 

Отец, должно быть, грустит. Он скучает по сыну. Я представляю, как отец каждый вечер после работы сидит на крыльце своего дома, смотрит на длинную дорогу, задаваясь вопросом, надеясь, что его сын вернется домой к обеду.Он не посылает поисковую группу за сыном. Он дал сыну свое благословение, он дал ему свободу, он не отнимет ее обратно.

 

Младший сын, в поворотный момент истории, приходит в себя. Он понимает, что его жизнь в руинах. Никто не должен ему говорить. Он знает свою печальную правду. Он решает, что побежит обратно к отцу и будет просить у него прощения. Он предложит поработать слугой. Он понимает, что потерял право называться сыном. Он просто хочет еды, тепла и цели.Он начинает свой путь домой.

 

Отец видит, как его младший сын возвращается домой. Он вне себя от радости. Он бежит к сыну, обнимает его, целует. Он не просит объяснений и не требует извинений. В его мыслях нет ни капли гнева, мести или реституции. Он так счастлив, что его сын вернулся домой.

 

Младший сын говорит отцу: «Подожди, я хочу тебе кое-что сказать. Я больше не достоин называться твоим сыном, быть обнятым и поцелованным тобой.Я заслуживаю, чтобы со мной обращались как со слугой». Можете представить сцену? Отец, обнимающий сына. Сын настолько сломлен, что не может принять объятия отца.

 

Отец полон решимости показать своему младшему сыну, что он все еще любит его. «Я так счастлив, что ты дома, мы собираемся устроить пир в твою честь». И неважно, что сын продул половину состояния отца. Он так счастлив, что его сын дома, что настроен праздновать, а не наказывать.

 

Теперь переходим к старшему сыну — он слышит музыку и танцы, доносящиеся из дома отца.Он усердно работает в поле. В отсутствие брата ему пришлось работать в два раза больше. Он видел, как исчезла половина состояния его семьи. Когда он слышит причину музыки и танцев, он гневается. Как отец может простить расточительного сына? Почему отец никогда не праздновал и не вознаграждал СВОЮ верность? Возникает конфликт с отцом.

 

Отец умоляет старшего сына прийти отпраздновать возвращение его пропавшего младшего брата. Старший сын не разделяет радости отца.Я ВСЕГДА поступаю правильно, и ты никогда не вознаграждаешь меня. Отец говорит своему старшему сыну самым добрым и сострадательным голосом, я представляю, как он сидит, обняв его, и говорит: «Сын, я люблю тебя. Мне нравится, что ты всегда со мной. Мне нравится, что ты верен мне. Но разве мы не должны радоваться тому, что твой брат, который был «мертв для нас», вернулся?

 

Отец в этой истории — Бог. Мы дети. Среди нас живут «младшие сыновья» и «старшие сыновья». Есть люди, которые кажутся расточительными и очень грешными.Есть и другие, которые, кажется, никогда не делают ничего плохого — они верны, верны, последовательны.

 

Почему в рассказе рассказывается о старшем сыне, в то же время проявляя такую ​​любовь к младшему, менее ответственному сыну? Потому что с духовной точки зрения мы ВСЕ блудные сыновья и дочери. Нет никого, кто был бы верным, как утверждает старший сын. Нет никого, кто бы никогда не согрешил против нашего Отца. Нет никого, кто бы не растратил часть наследства (нашей веры, наших талантов, нашей жизни).Нет никого, кто бы не «распутничал» (грешил) на чужбине (вдали от Бога). Нет никого, кто не нуждался бы в покаянии или в прощении Отца (Бога). Нет никого, кому не нужно было бы совершать обратный путь к Отцу через покаяние, понимание того, что все мы стоим на расстоянии от Бога.

 

Это урок блудного сына. Мы все младший сын в разы. Нам всем нужно совершить путешествие обратно к Богу. Наш Отец ждет, чтобы простить нас и восстановить нас.И когда мы видим, как кто-то возвращается обратно к Богу, мы должны праздновать это, а не смотреть на это свысока. Цель Великопостного путешествия каждый год состоит в том, чтобы мы помнили, что мы «блудные сыновья и дочери», и возвращались к Отцу с покаянием — искренним желанием измениться. А взамен получить прощение нашего Отца, а также Его радость, что мы вернулись.

 

Добрый Отец, я отдалился от Тебя; не оставляй меня и не показывай меня бесполезным в Твоем царстве.Подлый враг обнажил меня; он забрал мое богатство. Дары моей души я растратил с опустошением. Итак, поднявшись, я снова возвращаюсь к Тебе и взываю: «Прими меня, как одного из Твоих наемников». На меня Ты простер на кресте чистые руки Твои, чтобы избавить меня от грозного зверя и облечь в прежнее достойное одеяние, ибо Ты один велик в милосердии. (Доксастикон Недели блудного сына, Плагал 2 -й глас, пер. о. Серафима Дедеса)

 

Пришло время начать строить планы на постное путешествие обратно к Отцу.

Неделя 3: Притча о двух сыновьях

Ибо пришел к вам Иоанн, чтобы указать вам путь правды, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили. И даже после того, как вы увидели это, вы не раскаялись и поверили ему . Матфея 21:32

Матфея 21:28-32

Нам всем приходилось убираться в комнате как детям , но есть два типа детей. Те, кто действительно убирался в своих комнатах, и те, кто просто запихивал все в шкаф и надеялся, что их мама или папа этого не найдут.Если ваши родители были чем-то вроде моего , они всегда находили тайники. Несмотря на то, что они были расстроены , они дали мне второй шанс сделать правильный выбор и правильно убраться.

Иисус объясняет важность послушания в притче о двух сыновьях. В этой притче отец говорит своим двум сыновьям выйти и работать в поле. Один из сыновей говорит «нет», но в конце концов передумал и приступает к работе. Другой сын говорит «да», но никогда не выходит в поле.Иисус спрашивает Своих последователей: «Кто из двух сыновей послушался своего отца?»

Был ли это тот, кто сказал «нет», но передумал, и подчинился , или тот, кто изначально сказал «да», но так и не довел до конца? Бог хочет, чтобы мы знали, что никогда не поздно принять правильное решение. Точно так же, как первый сын, который сказал своему отцу «нет», но изменился в сердце, даже если мы грешники, мы все еще можем верить в Бога и выбирать послушание Ему.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.