Гражданский брак материнский капитал: Ипотека гражданский брак материнский капитал

Содержание

Имеет ли право «гражданский» супруг право на жилье, приобретенное на средства материнского капитала?

Данный вопрос рассматривался судебной коллегией Верховного суда в деле № 24-КГ16-22 от 31.01.2017г. В своем определении судебная коллегия, отменив все решения нижестоящих судебных инстанций, заняла формальную позицию, согласно которой гражданский муж (далее – сожитель) не может претендовать на недвижимость, приобретенную на средства материнского капитала.

Так, сожители Баева Т.Н. и Буги С.В. проживали совместно в незарегистрированном браке, имели четверо детей. Баева Т.Н. получила материнский капитал и купила на него квартиру. Первоначально, квартира принадлежала ее отцу, после его смерти недвижимость перешла по наследству к женщине. Позже она продала жилье, получив средства материнского капитала, снова выкупила его и оформила договор дарения, в соответствии с которым 4/5 в общей долевой собственности получили дети, одну часть оформила на себя.

Как указывала Баева Т.Н., после того, как в семье начались конфликты, Буги С.В. начал создавать препятствия в проживании, в связи с чем женщине с детьми пришлось переехать из дома, оставив сожителя там проживать.

На этом основании, Баева Т.Н. обратилась с иском в суд с требованием выселить сожителя, а также просила признать, что Буги С.В. не имеет права пользоваться не принадлежащим ему имуществом. Кроме того, Баева Т.Н. ссылалась на следующее. Поскольку брак не зарегистрирован, общее хозяйство сожители не ведут, у них нет общего бюджета. Собственником дома Буги С.В. не является, соглашение о порядке пользования жилым помещением между сторонами отсутствует, а съезжать он отказывался.

Суд первой инстанции требования Баевой Т.Н. поддержал и пришел к выводу, что отца семейства надо выселить.

Буги С.В. пошел оспаривать данное решение в суд апелляционной инстанции, где в свою очередь, настаивал на том, что дом достался ему задолго до смерти тестя, он в нем проживал, поддерживал дом в хорошем состоянии, а также ссылался на то, что Баева С.

В. сама ушла от него к другому мужчине.

Суд апелляционной инстанции в своем постановлении поддержал позицию Буги С.В. Суд руководствовался положениями закона «О дополнительных мерах государственной поддержки семей, имеющих детей», согласно которым, Буги С.В. приобрел право пользования спорным жилым помещением вследствие его приобретения на средства материнского капитала. Данную позицию поддержал суд кассационной инстанции.

Баева Т.Н. не согласилась с данным решением и обратилась в Верховный суд РФ. Судебная коллегия установила: требования заявительницы обоснованы. Суд указал, что правами собственников жилого помещения, приобретаемого за счёт средств материнского капитала, должны обладать сама получательница сертификата на материнский капитал, её дети, а также её супруг, являющийся отцом детей. Но суды апелляционной и кассационной инстанции не учли, что фактически и юридически сожители в официальном браке не состояли и членами одной семьи не являются.

Другими словами, Верховный суд четко определил, что право собственности на недвижимое имущество, приобретённое на средства материнского капитала, принадлежит получателю сертификата на материнский капитал, его детям по крови или усыновлённым детям, а также законному супругу, одновременно являющемуся родителем.

Верховный Суд принял формальное решение. Поскольку режима общей совместной собственности у сожителей не возникло, то и права на недвижимость тоже. Таким образом, данное определение устанавливает, что материнский капитал призван защищать интересы в первую очередь детей, а не имущественные интересы родителей. 

Верховный Суд РФ разъяснил, имеет ли «гражданский» муж право на жильё, купленное на маткапитал.

В случае, когда распадается гражданский брак вопрос раздела имущества тоже может возникать, и могут возникать осложнения, если в этом браке были рождены дети. И особенно, когда при рождении детей был получен материнский капитал, на который было куплено жильё. Супруги в таком случае имеют право на долю в общей собственности, а когда речь идёт о «гражданском браке» возникает вопрос: может ли отец, не зарегистрировавший брак с матерью детей, претендовать на купленную с привлечением маткапитала квартиру?

Верховный Суд прояснял разницу между «родителем» и «супругом».

Федеральным законом “О дополнительных мерах государственной поддержки семей, имеющих детей” определено, что жилое помещение, купленное на средства от материнского капитала, оформляется в общую собственность родителей и детей. А в Правилах, утверждённых Постановлением Правительства РФ, уточняется, что речь идёт не просто об отце или матери, а о супруге. Таким образом, на общую собственность родитель может претендовать в случае, если брак зарегистрирован. Имеет ли право на долю гражданский муж, являющийся отцом детей, остаётся неясным.

У жительницы Адыгеи Елены Б. и у Сергея В. — четверо детей, но в официальном браке они не состояли. Елена получила материнский капитал и купила на него дом. Этот дом изначально принадлежал её отцу и после его смерти перешеёл по наследству к Елене. Елена продала дом и снова выкупила его на средства маткапитала. Затем она оформила договор дарения, по которому дети получили 4/5 в общей долевой собственности, а одна часть досталась ей самой. Отец детей доли в собственности не получил.

Когда в семье начались конфликты, Елена с детьми съехала из дома. По её словам, гражданский муж Сергей создавал ей и детям препятствия в нормальном проживании. После их отъезда, в доме остался жить Сергей, а чтобы выселить его, женщина отправилась в суд. В иске Гиагинский райсуд Адыгеи, Елена просила признать, что Сергей больше не имеет права пользоваться не принадлежащим ему помещением. Основания: членом семьи его считать нельзя – брак не зарегистрирован, он не ведёт с заявительницей общее хозяйство, у них нет общего бюджета, собственником дома он не является, соглашение о порядке пользования жилым помещением между сторонами отсутствует. Елена уточняла, что съезжать он не хочет, хотя имеет на это финансовую возможность.

Суд требования истицы поддержал и пришёл к выводу, что отца семейства следует выселить.

Сергей с решением первой инстанции не согласился и пошёл оспаривать его в Верховном Суде Республики Адыгея.

Он сообщил, что в спорный дом его вселил отец гражданской жены, и он жил там 15 лет ещё до кончины тестя. После его смерти Сергей сам нёс все расходы по содержанию дома: поменял в нём окна, двери и полы, установил ограждение. Он также указал, что фактически дом никогда не продавался, не принадлежал ещё кому-то, кроме тестя Сергея и Елены, а представленные суду документы о его продаже и новой покупке – подделка. Отрицал он и то, что препятствовал в проживании гражданской жены и детей. По его словам, Елена просто ушла из дома с другим мужчиной.

Суд поддержал требования Сергея, указав на то, что он – отец детей, но вопреки требованиям закона не включен в число долевых собственников жилого помещения. Суд сослался на закон «О дополнительных мерах государственной поддержки семей, имеющих детей», и сделал вывод: ответчик приобрёл право пользования спорным жилым помещением вследствие приобретения его на средства материнского капитала.

Суд решил, что он сохраняет это право, поскольку вселён ещё в период действия Жилищного кодекса РСФСР, то есть до декабря 2004 год. Судьи указали, что кодекс не позволял прекратить право пользования при смене собственника жилого помещения, и постановили в исковых требованиях заявительнице отказать. Решение было поддержано Президиумом ВС Адыгеи.

Елена обратилась в Верховный Суд РФ. Коллегия Суда сочла, что требования заявительницы обоснованы. В определении коллегии указано: правами собственников жилого помещения, приобретаемого за счёт средств семейного капитала, должны обладать сама получательница сертификата на материнский капитал, её дети, а также её супруг, являющийся отцом детей. С определением можно ознакомиться на сайте ВС РФ (дело № 24-КГ16-22)

Судьи сослались на постановление Правительства, конкретизирующее способы и порядок направления средств материнского капитала на улучшение жилищных условий, и указали, что Жилищный кодекс РСФСР в этом случае неприменим, так как переход права собственности на жилое помещение произошёл уже после вступления в силу Жилищного кодекса РФ в декабре 2004 года.

Таким образом, Верховный Суд РФ чётко определил, что право собственности на недвижимое имущество, приобретённое на средства материнского капитала, принадлежит получателю сертификата на материнский капитал, его детям по крови или усыновлённым детям, а также супругу, одновременно являющемуся родителем одного или нескольких детей. В результате, наличие гражданского брака в этом вопросе не имеет правового значения. Дело было направлено в суд апелляционной инстанции на новое рассмотрение.

Ольга Мотева © МОО «Правовая защита»
Если Вы собираетесь делить имущество, и Вам требуются профессиональная юридическая помощь, адвокаты МОКА «Правовая защита» готовы помочь Вам в решении любых споров, связанных с разделом имущества. Обращайтесь к нам по телефону: +7 (495) 790-54-47.

05 марта 2017 года

Материнский капитал если не в браке

Объявление

Отзывов о юристах за 24 часа. Материнский капитал если не в браке Краткое содержание: Материнский капитал не дожидаясь 3 лет Квартира приобретена в браке на материнский капитал Материнский капитал во втором браке Материнский капитал не гражданин рф Материнский капитал не гражданам российской федерации Покупатель не перечисляет материнский капитал Материнский капитал не дожидаясь трех лет Ипотека и материнский капитал в гражданском браке Ипотека до брака погасить материнским капиталом Материнский капитал на строительство дома не дожидаясь Могу ли я взять ипотеку под материнский капитал если я не работаю Можно ли купить жилье на материнский капитал если я не в браке и ребенку нет 3 х лет?

Может иметь долю в материнском капитале мой сожитель, если мы с ним не в браке? Если я беременна вторым ребенком, в браке не состою, положен ли материнский капитал.

Можно ли купить дом у мужа за материнский капитал если мы не в браке? Дадут ли матери материнский капитал если у ребёнка фамилия отца и мы не в браке? Имеет ли право на долю в материнском капитале отец ребенка если мы не в браке? Дадут ли материнский капитал если брак не зарегистрирован Второй брак материнский капитал Материнский капитал не выделили долю Не дали материнский капитал Материнский капитал не дожидаясь Материнский капитал гражданский брак Советы юристов: 1.

Можно ли купить жилье на материнский капитал если я не в браке и ребенку нет 3 х лет? Кугейко Анжела Сергеевна. Здравствуйте, А кто сказал, что нужно быть обязательно в браке? Ждите 3-х летия ребенка или покупайте жилье в ипотеку, если одобрят, ипотеку можно погасить мат.

Но это лишние расходы на проценты банку, страховки и тп. Желаю Вам удачи и всех благ! Каленкова Галина Григорьевна. До достижения ребёнком трёх лет использовать маткапитал возможно в случае, если при покупке жилья будете брать кредит. Леонтьев Андрей Егорович. Конечно можете, вы вправе использовать материнский капитал на покупку жилья или улучшение жилищных условий – гашение ипотеки, строительство дома, оплата своей доли по договору долевого участия.

Единая Бесплатная Помощь Юристов. Защита прав потребителей, банкротство, алименты, ЖКХ, наследство. Каравайцева Елена Александровна.

Казанцева Алина Камилевна. Добрый день, какая доля? Маткапитал выплачивается на ребёнка и матери. Материнский капитал может быть потрачен на строго регламентированные цели: образование детей; улучшение жилищных условий семьи приобретение, строительство и реконструкция. Причем объект недвижимости должен находится на территории РФ; формирование накопительной части трудовой пенсии матери. Сергей Юный Бармалейкин. Маткапитал только для членов семьи.

Черепанов Алексей Михайлович. Наличие или отсутствие брака вообще значения не имеет. Федеральный закон от Право на дополнительные меры государственной поддержки 1. Право на дополнительные меры государственной поддержки возникает при рождении усыновлении ребенка детей , имеющего гражданство Российской Федерации, у следующих граждан Российской Федерации независимо от места их жительства: 1 женщин, родивших усыновивших второго ребенка начиная с 1 января года; 2 женщин, родивших усыновивших третьего ребенка или последующих детей начиная с 1 января года, если ранее они не воспользовались правом на дополнительные меры государственной поддержки; 3 мужчин, являющихся единственными усыновителями второго, третьего ребенка или последующих детей, ранее не воспользовавшихся правом на дополнительные меры государственной поддержки, если решение суда об усыновлении вступило в законную силу начиная с 1 января года.

Асцатрян Николай Владимирович. Конечно же положен, но только после рождения ребенка и если Вы являетесь гражданином РФ. Ниценко Василий Анатольевич. Здравствуйте, Татьяна! Право на дополнительные меры государственной поддержки возникает материнский капитал вне зависимости от замужества. Ахмедов Талех Фазахир оглы.

Если брак официальнотне зарегистрирован то можете купить. Обратитесь в пенсионный фонд и получите разрешение на использование средств материнского капитала. Вопрос по теме? Мой бывший муж купил дом до брака и до нашего знакомства, когда поженились родили ребенка взяли материнский копитал, после развода бывший муж выгнал меня с детьми, на данный момент не могу у него отсудить назад хотя бы материнский капитал что б купить жилье что б было где то жить с детьми, реконструкция дома до года, в году смогу я высудить?

Шевченко Ольга Павловна. Имеете право претендовать на получение материнского капитала, вам следует обратиться в местный отделение пенсионного фонда. Митрофанова Ольга Сергеевна. В соответствии с требованиями закона, материнский капитал выделяется матери, которая имеет двух и более детей.

Если Вы указаны в качестве материи в свидетельстве о рождении двух детей, то Вы имеете право на материнский капитал. Регистрация брака здесь ни при чем. Дадут ли материнский капитал, если брак не зарегистрирован?

Криухин Николай Валерьевич. Если Вы родили второго ребенка в году или позже – однозначно дадут. Наличие мужа роли не играет. Медунов Сергей Константинович. А куда был использован материнский капитал? Сухоруков Андрей Яковлевич. Статья 37 СК РФ вам в помощь, потребуется помощь в большем. Звоните, обсудим детали, решим как быть! Положен ли материнский капитал по 2 браку, при лишении родительских прав на детей от 1 брака?

Во втором браке Так же рождено 2 ребенка. В первом браке мать оформила капитал но его не получила на руки потому что была лишена. Лепёхина Марина Геннадьевна. Люди, находясь в браке, купили квартиру. Через несколько лет на средства материнского капитала приобрели дом, вскоре развелись.

Жена и дети проживают в купленном доме, но прописаны все по прежнему в квартире мужа, за квартиру никто не платит. Вписываться она отказывается. Можно ли выселить их принудительно?

Имеет ли она право требовать раздел квартиры? Имеет ли он такое же право по отношению к дому, купленному на МСК? Садыков Ильдар Фанисович. Здравствуйте, уважаемая Светлана! Давайте по порядку. В силу части 4 статьи 10 Федерального закона от 29 декабря г. Как-то так Буймова Мария Сергеевна. Несовершеннолетние дети могут проживать совместно с одним из родителей, для этого согласия сособственников жилья не требуется – выселить из квартиры жену с детьми оснований нет 2 Да, она имеет право требовать раздела квартиры в соответствии со ст.

Доли детей делится не будут ни при каких обстоятельсттах. В остальной части, дом так же будет разделен. Шабанов Николай Юрьевич. Здравствуйте, 1 Выселить принудительно и снять с регистрационного учета будет проблематично, поскольку это совместная собственность супругов СК РФ Статья Совместная собственность супругов 1. Имущество, нажитое супругами во время брака, является их совместной собственностью. И раздел этого имущества бывшая жена имеет право требовать. Бывший муж, в свою очередь имеет полное право требовать выделения ему доли в доме, приобретенном на средства материнского капитала в силу положений Федерального закона от Направление средств материнского семейного капитала на улучшение жилищных условий Жилое помещение, приобретенное построенное, реконструированное с использованием средств части средств материнского семейного капитала, оформляется в общую собственность родителей, детей в том числе первого, второго, третьего ребенка и последующих детей с определением размера долей по соглашению.

Поэтому наиболее конструктивным выходом из сложившейся ситуации будет подписание соглашения о разделе имущества, согласно СК РФ Статья Раздел общего имущества супругов 2. Общее имущество супругов может быть разделено между супругами по их соглашению.

Соглашение о разделе общего имущества, нажитого супругами в период брака, должно быть нотариально удостоверено. В случае спора раздел общего имущества супругов, а также определение долей супругов в этом имуществе производятся в судебном порядке.

Ну, а если согласия по условиям раздела нет, то всё решит суд. Следует подать исковое заявление о разделе имущества и выделении в доме доли мужу, согласно Федеральному закон от У нас очень не простая ситуация. Моя мать вышла замуж за моего отчима когда мне было пять лет.

В браке у них родилось ещё двое детей один из которых до сих пор несовершеннолетний 11 лет. Так же они усыновили моего ребёнка ему 14 лет сейчас. Три года назад они развелись. И мать снова вступает в брак с другим мужчиной.

Что подразумевают под гражданским браком

Ныне очень развита тенденция поздних браков, на основе чего, молодые пары, проживающие в незарегистрированном союзе, стали называть себя гражданским мужем и женой.

Понятие гражданского брака произрастает из 19 века. Тогда этой категорией обозначались зарегистрированные отношения, но не прошедшие венчание. Поскольку все регулировалось Гражданским кодексом того времени, этот фактор обусловил и одноименное название союза.

С течением времени истинное понятие вышеуказанных отношений несколько исказилось и в простонародье стало синонимом к сожительству. Основой этому стали следующие обстоятельства:

  • Отделение церкви от государства;
  • Принятие специального закона (Семейного кодекса, который стал регулировать институт семьи и брака).

Гражданский брак стал многозначным понятием, которое может подразумевать:

  1. Юридический (светский) брак между мужчиной и женщиной, зарегистрированный с соблюдением всех требований закона в уполномоченных органах государственной власти;
  2. Незарегистрированные отношения мужчины и женщины, преследующие цель создания семьи.

Результаты количественного исследования на севере Ирана

Брак является одним из наиболее важных социальных, культурных и биологических аспектов человеческой жизни, на который влияют изменения в сообществах, а также могут влиять на семью и репродуктивные изменения. Брак и процесс формирования семьи изменяются, когда общественный строй видоизменяется или, другими словами, приспосабливается к социально-экономическим условиям. Как утверждал Г. Гуд, макроглобальные процессы, такие как модернизация, индустриализация и урбанизация, изменили традиционную структуру семьи (Аббаси-Шавази и др., 2009). В прошлом из-за влияния родственных сетей и укрепления этнической солидарности процесс бракосочетания организовывали более значимые другие, в том числе родители, которые пытались выбирать супругов для своих детей, исходя в основном из интересов и соображений семьи. Однако кажется, что роль и автономия личности в браке увеличились, а модель брака изменилась с традиционной, планируемой и выбранной родителями, на современную (Retherford et al., 1996; Чоу и др., 2005 г.; Менш и др., 2005; Молтри и др., 2012 г.; Гимире и Аксинн, 2013 г.; Аббаси Шовази и Садеги, 2006 г .; Энтезари, 2011).

Результаты исследования, проведенного Огавой в 2003 году, показали, что количество традиционных браков в Японии в период с 1955 по 1998 год сократилось с 63 до 7 процентов. Аналогичным образом, исследование Сяовэя (2004) выявило снижение традиционных моделей брака и увеличение числа романтических отношений и брака (с дальнейшей автономией в начале и стабилизации отношений) в различных этнических группах Китая с 1949 года.Результаты опроса, проведенного в Иране в 2005 г., также показали, что 38% браков были заключены парами по собственному выбору аббаси (Abbasi-Shavazi & Sadeghi, 2006).

Социокультурный контекст брака и семьи играет ключевую роль в формировании репродуктивного поведения и отношения аббаси (Аббаси-Шавази и Асгари Нодошан, 2005). То есть деторождение, как одно из важнейших решений и практик в жизни и основная тема исследований в области демографии, должно быть социокультурно контекстуализировано (Balbo et al., 2013).

Репродукция, помимо биомедицинских аспектов, также имеет социокультурную форму, которая меняется в зависимости от различных факторов в разных обществах. Возможности и стимулы для деторождения у женщин различаются в зависимости от населения и подгруппы, а также от общества к обществу. Все это создает различия в среднем количестве детей у женщин с разным этнокультурным происхождением (Weeks, 2010). Более того, поведение человека, в том числе репродуктивное, зависит от социальной и культурной среды (Morita et al., 2012), а индивидуальные и культурные различия, существующие в сообществах, приводят к разному репродуктивному поведению (Morgan & Bachrach, 2011).

1.1 Обзор литературы

Обзор литературы показывает, что на репродуктивное поведение влияет ряд факторов. Этими факторами являются: возраст, религия, образование, занятость матери, возраст матери, количество детей, возраст первой беременности, доступ к противозачаточным средствам и методам контрацепции, здоровый образ жизни, доход семьи, тип свиданий и модели брака (традиционные, современные и постмодернистский), этничность, более раннее родство супругов до брака (напр.грамм. двоюродный брак), автономия женщин, место рождения, городские и сельские корни, степень индустриализации, социальное развитие, этнические и культурные верования и традиции, отношение общества к количеству членов семьи (McDonald, 2000; Weeks, 2010; Ogawa, 2003; Erfani, 2012; Adhikari, 2010; Dauletova et al. , 2012; Morita et al., 2012; Ghimire & Axinn, 2013; Abbassi Shovazi & Asgari Nodoshan, 2005; Abbassi Shovazi & Sadeghi, 2006; Hossein Zadeh et al. , 2010).

Согласно существующим исследованиям, в Иране было пять этапов демографического перехода:

Первый: снижение рождаемости в начале 1970-х годов после длительного периода высокой рождаемости в стране;

Второй: рост рождаемости в период 1976-1980 гг.;

В-третьих: относительно постоянный прогресс с 1980 по 1984 год;

Четвертое: медленное снижение рождаемости с 1985 по 1988 год;

Пятое: резкое снижение рождаемости с 1989 года (Abbasi-Shavazi et al., 2009).

Тщательное изучение документа первой национальной программы развития в Иране показывает, что целью программы планирования семьи в конце 1980-х годов было снижение общего коэффициента фертильности на 2,3 ребенка на одну мать к 2010 году (Abbasi-Shavazi et al. , 2003; Hosseini & Begi, 2012; Abbasi-Shavazi et al., 2004; Abbasi-Shavazi & McDonald, 2006; Hosseini, 2012; Mirzaie, 2005; Mohammad et al. , 2002). Действительно, эта цель программы планирования семьи была достигнута на десять лет раньше, так что в 2009 году Иран был очень близок к уровню воспроизводства рождаемости, а именно к 1.8 детей на одну женщину (Salehi-Isfahani et al., 2010).

С 2009 года, когда был предложен пересмотр официальной программы демографической политики, обсуждались два противоположных подхода в связи с демографической политикой Ирана: первый подход принадлежит сторонникам увеличения рождаемости, а второй подход принадлежит сторонники управленческого окна возможностей и планирования семьи. Первая группа считает, что в будущем страна будет страдать от старения населения и сокращения рабочей силы.Вторая группа призвала к комплексной демографической политике для управления окном возможностей и поддержания естественного планирования семьи, чтобы предотвратить нежелательную беременность и искусственные аборты и, наконец, подготовиться к встрече с неизбежными последствиями перехода в возрастной структуре и старения населения. (Хосейни и Беги, 2012; Хоссейни, 2012).

Опыт изменения рождаемости в Иране показывает, что хотя программы планирования семьи эффективны при быстром снижении рождаемости и его продолжении со второй половины 1980-х гг., на изменения репродуктивного поведения людей влияют и другие факторы.Фактически процесс перехода рождаемости в Иране считается пропорциональным изменениям, произошедшим в различных экономических, социальных и некоторых традиционных семейных аспектах, что привело к соответствующим изменениям в моделях брака и, в конечном счете, к изменениям в поведении, идеалах и стремлениях семьи. люди для деторождения. Сторонники управленческого окна возможностей считают, что любое практическое применение в области рождаемости должно основываться на экономических, социальных, культурных и демографических реалиях иранского общества, а причины низкой рождаемости должны быть изучены до реализации любой программы (Calwell et al. ., 2002; Хоссейни, 2012 г.; Хоссейни и Беги, 2012 г.; Аббаси-Шавази и Хоссейни, 2009 г. ).

Как упоминалось в предыдущих исследованиях, одним из факторов, влияющих на рождаемость, были изменения в структуре брака. Исследователи полагают, что изменение модели выбора партнера с традиционной на современную, а также возросшая роль женщин в принятии семейных решений, что привело к снижению их детородной способности (Abbassi Shovazi & Asgari Nodoshan, 2005). В другом исследовании женщин, состоящих в зарегистрированном (традиционном) браке, сравнивали с женщинами, состоящими в гражданском браке; у них, как правило, больше детей (Akinyoade, 2007; Dauletova et al., 2012). Результаты исследования Рашида (Rashid, 2006) отличаются от предыдущих исследований, которые показали, что женщины, у которых был брак по любви, хотят иметь детей, и еще больше детей сразу после замужества, в зависимости от продолжительности и силы этих отношений.

Поскольку модель выбора партнера может повлиять на репродуктивное поведение, а репродуктивное поведение играет важную роль в сексуальном и репродуктивном здоровье и здоровье женщин, а также Сохранение здоровья женщин является не только основным правом человека, но также имеет важное значение для здоровья всех нации и здоровье женщин влияет на долгосрочное здоровье их самих, членов их семей и сообщества (Baheiraei et al. , 2014), знание репродуктивного поведения женщин в современных и традиционных схемах выбора партнера считается очень важным для стратегического планирования в области здравоохранения, демографии, экономики, политики и образования. С другой стороны, поскольку репродуктивное поведение зависит от культуры и варьируется от общества к обществу, изучение поведения и факторов, влияющих на такое поведение, в каждом городе и провинции страны, чтобы принять соответствующую политику в области здравоохранения, кажется необходимым.

Город Баболь был выбран потому, что исследователь был знаком с языком и культурой его жителей, и это знакомство с диалектом города Баболь позволило получить доступ к реальному сбору данных; с другой стороны, до начала исследования не проводилось никаких исследований репродуктивного поведения женщин в моделях выбора партнера.Кроме того, поскольку город Бабол географически расположен в центре провинции Мазандаран, он может быть культурно репрезентативным для всей культуры людей в этой провинции, и результаты могут быть распространены на эту провинцию в целом. Таким образом, в настоящем исследовании изучались детородные женщины в репродуктивном возрасте в соответствии с типом их модели выбора партнера.

Исследование важности контекста для осмысления первого брака

Введение

До конца прошлого века в Швеции, как и во многих других странах, существовала строгая норма, согласно которой дети должны рождаться в учреждении брака.Сегодня большинство пар живут вместе, заводят детей, а затем женятся. Некоторые исследователи утверждают, что брак становится устаревшим институтом, не связанным с деторождением и неотличимым от сожительства (Heuveline & Timberlake, 2004; Kiernan, 2001; Kiernan & Smith, 2003). Другие утверждают, что существует постоянная связь между деторождением и браком. Возможно, нормативное требование следовать стандартной последовательности вступления в брак с последующим деторождением ослабевает, что приводит к большему разнообразию последовательностей, даже когда брак и деторождение планируются совместно (Billari, 2001; Wu & Musick, 2008). Предыдущие исследования показали, что молодые шведы с энтузиазмом поддерживают деторождение и воспитание детей в рамках совместного проживания, хотя большинство этих молодых людей все равно хотят вступить в брак (Bernhardt, 2004; Jarnkvist, 2008). Демограф Холланд (2013) предполагает, что значение первого брака может различаться в зависимости от контекста, в котором он происходит. Временной порядок деторождения и брака может иметь влияние на значение брака. Холланд разработал типологию брака, структурированную вокруг четырех возможных значений, т.е.э., как институт, формирующий семью, узаконивающий, укрепляющий и завершающий. Типология Холланда, как и большинство других теорий и моделей формирования брака, основана на количественных демографических данных. Некоторые исследователи указывают на то, что в полевых условиях необходимо проводить качественные исследования для уточнения деталей и выявления сложностей в отношениях между сожительством, детьми и браком (Holland, 2013; Ohlsson-Wijk, 2011; Perelli-Harris et al. , 2012).

Эта статья направлена ​​на более глубокое понимание смысла первого брака в связи с деторождением.Материал анализируется в отношении временной упорядоченности деторождения и брака. Я использую типологию брака, разработанную Холландом (2013), в качестве отправной точки в моем анализе качественных интервью с 16 гетеросексуальными мужчинами и женщинами в 8 гетеросексуальных парах в Швеции. Участники как раз собирались пожениться в первый раз, когда были даны интервью. Типология Холланда не только позволила мне углубить понимание важности контекста в формировании значения в моем анализе; это также предоставило возможность обсудить сильные и слабые стороны обобщенных типологий, таких как Холланд.Эта типология разработана на основе анализа данных административных регистров в Швеции. Поэтому было важно проанализировать свадебные истории людей, вступающих в брак в Швеции. По сравнению с другими странами Швеция отличается большим разнообразием семейного жизненного пути и сохранением значимости брака, несмотря на широкое признание других форм семьи (Ohlsson-Wijk, 2011; Holland, 2013). Это делает шведский контекст полезной отправной точкой для более широких сравнительных исследований института брака.Эта статья построена следующим образом: во-первых, я делаю обзор предыдущих исследований и представляю теоретическую основу, которая используется в статье. После описания примененного метода я представляю результаты исследования, за которым следует обсуждение.

Связь между детьми и браком

Переход от сожительства к браку был в центре внимания нескольких демографических исследований в Швеции (Bernhardt, 2004; Duvander, 1999) с тех пор, как сожительство стало более распространенным явлением в Швеции в конце 20-го века. .Литература раскрывает три фактора, которые определяют, вступит ли в брак сожительствующая пара и когда: этап жизни человека, возможность получения экономической выгоды и личное прошлое (Bernhardt, 2004; Duvander, 1999). Сравнительное исследование между несколькими европейскими странами показало, что модели формирования союзов и деторождения развиваются по разным траекториям в разных странах. Тем не менее брак остается основным институтом воспитания детей (Perelli-Harris et al., 2012). Поскольку воспитание детей стало более распространенным явлением в отношениях сожительства, многие исследования последних лет изучали взаимосвязь между совместным проживанием, детьми и браком (Holland, 2013; Ohlsson-Wijk, 2011; Perelli-Harris et al., 2012). Дети в целом и беременность в частности стимулируют мысли о браке (Baizán, Aassve, & Billari, 2004; Fagerberg, 2000; Jarnkvist, 2008; Lappegård & Noack, 2015; Le Goff & Ryser, 2010; Moors & Bernhardt, 2008; Ohlsson- Вийк, 2011). В настоящее время большинство пар, вступающих в брак в Швеции, живут вместе несколько лет до свадьбы (Holland, 2013) и имеют детей (Karlsson, 2010). 1 Аналогичная тенденция наблюдается и в других европейских странах (Perelli-Harris, Bernardi, 2015).Perelli-Harris et al., 2012), а также в Латинской Америке, по крайней мере, среди хорошо образованных людей (Laplante, Castro-Martín, Cortina, & Martín-Garcia, 2015). Jarnkvist (2008) предполагает, что сожительствующие пары, которые серьезно относятся к своим отношениям и хотят пожениться, делают это, когда у них есть дети. Если брак следует за деторождением, он также может символизировать заключительный этап в процессе создания семьи (Cherlin, 2004).

В настоящее время большинство детей в Швеции рождаются в стабильных отношениях, но вне брака (Statistics Sweden, 2010).Предыдущее исследование показало, что дети, зачатые и/или рожденные во время совместного проживания, могут оказывать положительное влияние на стабильность отношений их родителей в таких странах, как Швеция, где совместное проживание является важной частью формирования семьи. Дети, рожденные в сожительствующих союзах, представляют особый капитал союза и способствуют стабильности в союзе их родителей. Эмпирические данные из Канады подтверждают этот аргумент (Wu, 1995). В странах, где сожительство не так распространено, взаимосвязь между деторождением и стабильностью для сожительствующих пар более неясна. Изучение ситуации в США показывает, что дети, зачатые во время сожительства, связаны с большей стабильностью в отношениях родителей, тогда как дети, зачатые и рожденные во время сожительства, — нет (Manning, 2004). Сравнительное исследование изменений в статусе союза во время перехода к родительскому статусу в 11 европейских странах в период с 1970-х до начала 2000-х годов показывает, что в разных странах существуют разные способы формирования семьи и что специфические факторы окружающей среды вызывают изменения в поведении на разных этапах.Однако во всех странах брак остается преобладающим институтом воспитания детей. Авторы приходят к выводу, что необходимы дальнейшие исследования, чтобы выяснить, почему браки чаще возникают на этих стадиях (Perelli-Harris et al., 2012), и эта статья является примером такого исследования.

Контекст и значение

Я использую конструктивистский подход в своем понимании рассказов интервьюируемых о значении брака. Социальные конструктивисты считают, что реальность конструируется посредством человеческой деятельности. Члены общества вместе изобретают свойства мира (Кукла, 2000). Люди создают смысл посредством взаимодействия друг с другом и с окружающей средой, в которой они живут. Конструктивистская точка зрения направлена ​​на понимание того, как значение определяется, интерпретируется и обрабатывается в различных контекстах. Предыдущие демографические исследования значения брака долгое время рассматривали значение как статическое понятие. С этой точки зрения, если люди меняют свой образ жизни, брак становится бессмысленным (Heuveline & Timberlake, 2004; Kiernan, 2001, 2004).Однако при конструктивистском подходе значение брака менялось на протяжении истории и также может различаться между парами, отчасти в зависимости от того, когда они решили вступить в брак. В центре внимания данной статьи — отношения между браком и детьми.

Шведские, а также международные исследования часто подчеркивают символическое значение брака. Поскольку брак больше не требуется как публичное проявление обязательств, свадьбы стали более важными символическими событиями (Berrington, Perelli-Harris, & Trevena, 2015; Jarnkvist, 2011; Le Goff & Ryser, 2010; Townsend, 2002). С ростом сожительства и дестандартизацией жизненного пути роль брака стала менее заметной в жизни людей на начальном этапе формирования отношений, хотя по мере развития отношений он все еще может быть важен (Berrington, Perelli-Harris, & Trevena, 2015). ). Недавнее исследование, проведенное в Норвегии, показывает, что значение партнерства сместилось с определения брака на определение рождения ребенка (Lappegård & Noack, 2015). Однако для большинства людей брак остается идеалом, если не приоритетом, учитывая другие жизненные события (Berrington, Perelli-Harris, & Trevena, 2015).Акцент на семье прослеживается и в юридических текстах. В 20 веке в юридических текстах все больше внимания уделялось защите семьи, на том месте, где обычно сосредотачивался особый статус брака (Andersson, 2011).

Предыдущие исследования также показывают, что социальные структуры, такие как пол и социальный класс, могут иметь важное значение для формирования отношения и норм в отношении брака и деторождения. Образы «настоящих» свадеб и «настоящих» невест формируют конструирование женственности (Adeniji, 2008; Jarnkvist, 2011), брак может быть частью построения отцовства (Le Goff & Ryser, 2010), а социальный класс важен для какую свадьбу люди выбирают (Jarnkvist, 2011).Лица профессиональных профессий чаще предпочитают традиционный порядок брака деторождению (Duncan & Phillips, 2008; Duncan & Smith, 2006), а высокообразованные люди чаще рождаются в браке, чем менее образованные. Berrington, 2001, 2003; Kiernan & Smith, 2003; Perelli-Harris et al., 2010).

Демограф Дженнифер А. Холланд разработала типологию первого брака, основанную на четырех возможных значениях брака.Эти значения связаны с контекстом, в котором оно встречается. Модель была разработана на основе анализа данных административного регистра, охватывающего всех шведских женщин, родившихся между 1950 и 1977 годами, постоянно проживающих в Швеции, никогда не состоявших в браке и не имевших детей в возрасте 18 лет. Холланд свел в таблицу частоту и тип всех первых браков. по возрасту и уровню образования. Согласно этой типологии, брак можно понимать как формирующий, узаконивающий, укрепляющий или завершающий институт семьи.Когда брак заключается до того, как у пары появятся дети, это семьи, образующие . Брак , узаконивающий брак , следует за первым зачатием или рождением. В этом случае брак нормативно не является обязательным для зачатия и рождения, но, тем не менее, тесно связан с рождением первого ребенка пары. Когда пара вступает в брак через год или более после первого рождения, но до последующих рождений, это может быть воспринято как признак подкрепления . Холланд утверждает, что переход к отцовству в данном случае может быть явным выражением серьезности и целеустремленности.Юридические аспекты брака могут дать паре дополнительное чувство безопасности, стабильности или постоянства. Брак Capstone также является демонстрацией приверженности, а также более широкой семейной и экономической стабильности. Этот брак возникает, когда пара достигает желаемого размера семьи (после рождения второго или более высокого порядка или после того, как одинокий ребенок достигает 5-летнего возраста). В этом случае деторождение является демонстрацией долгосрочной приверженности союза, который считается крепким.Брак Capstone является символом успеха (Голландия, 2013). Я использую типологию, разработанную Холландом, в качестве отправной точки при анализе свадебных историй интервьюируемых.

Метод

Для более глубокого понимания важности контекста для смыслообразования в браке был использован качественный метод, с помощью которого можно наблюдать нюансы и глубину изучаемого явления. Я провел интервью с 16 женщинами и мужчинами в 8 гетеросексуальных парах, все родились в Швеции.Когда пары забронировали свадебную церемонию, сотрудники муниципалитета или церковной организации, делавшие заказ, также проинформировали пары о моем исследовательском проекте. Я связался с теми, кто был заинтересован в участии в проекте. Критерием для проведения интервью было то, что хотя бы один человек в паре должен вступать в брак впервые. 2 Этот метод установления контакта с опрашиваемыми можно поставить под сомнение, если между, например, священником или церковью и опрашиваемыми были близкие отношения. Однако никто из опрошенных не имел более близкого отношения ни к священнику, ни к церкви как организации. Большинство шведов принадлежат к церкви Швеции, не принимая активного участия в церемониях или других мероприятиях. Членство в шведской церкви многие считают частью своей культурной самобытности (Jarnkvist, 2011). Так было и с теми, с кем я беседовал.

Интервью проводились в 2007/2008 гг., когда опрошенные были в возрасте от 24 до 40 лет.У каждой пары, кроме одной, были маленькие дети. Бездетная пара проходила лечение « Экстракорпоральное оплодотворение (ЭКО) » с целью иметь детей. Интервьюируемые жили в городе среднего размера и маленьком городке на севере Швеции. В этой области большинство церковных венчаний довольно большие, а гражданские венчания маленькие, интимные и часто проводятся тайно. Размер свадьбы для опрошенных пар следовал той же схеме. Я следовал четырем общим основным требованиям исследований в области гуманитарных и социальных наук, которые включают информацию, согласие, конфиденциальность и использование.

Я проводил полуструктурированные интервью по темам с открытыми и более конкретными вопросами. Мы говорили о свадебном процессе, от принятия решения о женитьбе до времени, непосредственно следующего за свадьбой. Выбор времени и мотивы вступления в брак были одной из тем интервью, которым посвящена эта статья. Я попросил респондентов рассказать мне об их отношениях с партнерами и их совместной жизни с начала отношений до времени интервью; как же и когда заговорили о свадьбе; и как они планировали свадьбу.Я также задавала личные вопросы о браке и совместном проживании, например, как респонденты понимают брак и всегда ли они хотели жениться.

Типология брака Холланда (2013) использовалась в качестве линзы, через которую я разбирал материал интервью. Таким образом, история каждого человека располагалась в определенном периоде времени и относилась к типологии. Анализ материала интервью носил индуктивный характер. Я использовал форму повествовательного метода, описанную Либлихом, Тувалом-Машиахом и Зильбером (1998). Моя отправная точка состоит в том, что история человека (ее содержание, а также форма) говорит что-то как о человеке, так и о предмете, о котором говорит человек. Каждая история также отмечена контекстом, в котором она рассказывается. Цель рассказа, отношения между рассказчиком и слушателем и эмоциональная атмосфера рассказчика — вот некоторые из аспектов, влияющих на историю (Johansson, 2005; Lieblich, Tuval-Maschiach, & Zilber, 1998). История говорит что-то не только об индивидууме и его/ее системе значений, но и о культуре рассказчика и социальном мире.

Я использовал нарративный тематический анализ, в центре внимания которого было то, как интервьюируемые придают смысл своему выбору вступить в брак. Анализ проводился в несколько этапов. Во-первых, я рассортировала нарративы на группы по четыре в зависимости от возраста ребенка (если он был) на момент свадьбы. Группы были построены в соответствии с типологией брака Холланда (2013). Из восьми опрошенных пар одна вступила в брак, не имея детей, две пары вступили в брак в течение первого года жизни, четыре пары вступили в брак после первого года жизни и одна пара вступила в брак после завершения деторождения. Впоследствии я провел вертикальный анализ, который проходит через каждое интервью в каждой группе. Я искал ведущие темы в повествованиях и анализировал каждую тему по отношению к повествованию в целом (Johansson, 2005). В частности, я сосредоточился на содержании повествования, на том, что собеседники говорили о том, что произошло, на персонажах рассказа, на сюжетной линии и на месте действия. В каждой группе интервью я также провел горизонтальный анализ всех интервью, чтобы получить более глубокое понимание и иметь возможность сравнивать темы в разных нарративах.На протяжении всей статьи настоящие имена интервьюируемых не использовались. Там, где написано «Карин», это мой голос.

Деторождение и брак

Результаты представлены в соответствии с сортировкой материала. Интервьюируемые выражают разное понимание брака отчасти в зависимости от того, когда они вступили в брак. Брак до деторождения можно понимать как формирование семьи. Пара выражает традиционные нормы и ценности брака; они говорят об отношениях на всю жизнь и о том, что ответственный родитель должен быть женат. Пары, вступающие в брак в течение первого года после рождения ребенка, выражают двоякое понимание смысла своей свадьбы — как средства для создания «настоящей» семьи, а также для укрепления семьи. Оба эти понимания имеют отношение к узакониванию отношений. Когда пара вступает в брак через год или более после рождения первого ребенка, но до последующих рождений, это может быть воспринято как признак подкрепления. О браке говорят как о способе укрепить серьезность отношений для себя, родственников и других, а также партнера.Дети являются важной частью этого обязательства. Наконец, брак после завершения деторождения можно понимать как выражение обязательства. Пара демонстрирует семейную и экономическую стабильность. В этом исследовании респонденты говорят о браке не только как об обязательстве, но и как о правовой гарантии. Помимо различных значений, относящихся к временным периодам, анализ материала показывает смыслообразование как непрерывный реляционный процесс. Различия в понимании связаны не только с тем, когда пара вступает в брак, но и с историей человека, а также с самими отношениями, например, социальный класс может быть важен для того, как человек конструирует значение брака. Результаты представлены и дополнительно описаны ниже.

Брак до деторождения, создание семьи

Holland (2013) описывает брак до деторождения как формирование семьи. Это старый, традиционный способ заключения брака. У одной из опрошенных мною пар, Лейфа и Лизы, не было детей на момент свадьбы, но в настоящее время они проходят курс ЭКО в надежде забеременеть. Пара говорит о значении брака как о: 1) отношениях на всю жизнь и 2) ответственном родительстве.Два значения являются традиционными в том смысле, что они связаны со старыми нормами отношений и родительства. Быть в браке в этом понимании означает быть вместе до конца жизни, и родители должны состоять в браке при рождении детей. Женитьба – это создание семьи.

Карин:

Брак. Вы сказали, что в браке вы чувствуете себя настоящей парой.

Лейф:

Да, это в любом случае галстук, который завязан немного туже. Да, вы все это видите до тех пор, пока не сидите вдвоем в доме престарелых и не вспоминаете все. Это то, что вы видите в браке. Ну и дети конечно, если есть дети. Тогда все гораздо правильнее, я думаю. Да, мама и папа женаты. Я считаю, что это важная часть воспитания детей.

Как обсуждалось выше, есть две части цитаты, выражающие разные значения брака: 1) отношения на всю жизнь и 2) быть ответственным родителем. В начале цитаты Лейф говорит о браке как о союзе на всю жизнь, видя себя сидящим с женой в доме престарелых, вспоминая их совместную жизнь.Используя выражение Холланда (2013), Лейф понимает брак как создание семьи, и он «представляет собой выражение постоянства и долгосрочных обязательств» (2013, стр. 279). Однако о цитате есть что сказать. Во время интервью он описывает, как долгое время жил безответственной жизнью холостяка. Он хочет изменить это сейчас. Лейф также упомянул, что его родители разошлись, когда он был маленьким. Он описывает годы неуверенности и неудовлетворительные отношения с матерью.Он говорит, что хочет «сделать это лучше». Моя интерпретация такова, что брак для Лейфа — это попытка создать безопасную среду для детей, которых он надеется иметь. Ему важно иметь «нормальную семью». Вступление в брак до деторождения соответствует социально-историческим нормам формирования семьи в западном мире, и для Лейфа важно следовать этим нормам. Это воплощено в его словах: «Тогда все гораздо правильнее, я думаю». Говоря словами (Townsend, 2002), брак можно интерпретировать как элемент «комплексного соглашения» с основанием дома, созданием семьи и работой.По словам партнерши Лейфа, Лизы, время свадьбы было полностью желанием Лейфа. Он сказал ей, что хочет жениться в течение года с момента их помолвки и до того, как у них родятся дети. «На этот раз я хочу сделать это правильно», — сказал он ей. Нарратив отражает образец социального порядка, которому необходимо следовать: человек обручается, женится и рожает ребенка. Эта идея также раскрывается в предыдущих исследованиях мужчин, вступающих в брак до рождения детей (Le Goff & Ryser, 2010).Лиза говорит, что она могла бы подождать со свадьбой, чтобы сэкономить деньги, чтобы у них могла быть пышная свадьба, о которой она всегда мечтала. Этого не произошло; они поженились тайно в присутствии лишь нескольких свидетелей. По ее словам, выйти замуж до того, как у них появятся дети, для нее не было важно. Однако сейчас она этому рада и говорит, что «такое ощущение, что мы сделали это в правильном порядке». Когда мы подходим к разговору о смысле замужества, Лиза говорит:

Собственно, это не такая уж большая разница, разве что это написано на бумаге, и у меня будет еще одно имя.Мы все равно планировали быть вместе до конца жизни. Но в каком-то смысле это кажется более серьезным, когда мы женаты. Чтобы показать миру вокруг нас, что «вот мы, мы вдвоем!» (Лиза)

Для Лизы ни время свадьбы, ни сам брак, похоже, не были так важны, как для Лейфа. Однако теперь, когда они решили пожениться, она этому рада. Лизе не обязательно выходить замуж, чтобы иметь отношения на всю жизнь, но, выйдя замуж за Лейфа, она подтверждает отношения перед другими.В любом случае, вступив в брак до рождения детей, Лиза и Лейф будут соответствовать социально-историческим нормам формирования семьи в западном мире (Axinn & Thornton, 2000). Чтобы завоевать уважение общества, пара должна была пожениться до рождения детей. Однако в настоящее время общество принимает рождение до того, как пары вступают в брак, и поэтому, по мнению некоторых, это утратило свое значение (Heuveline & Timberlake, 2004; Kiernan, 2001, 2004). Нарративы Лейфа и Лизы показывают, что значение брака не могло быть утеряно, но могло измениться.В случае с Лейфом кажется, что жениться до рождения детей — это способ завоевать уважение как самого себя, так и общества. Брак – шаг символический, а не юридический. Нарративы показывают, что женитьба до рождения детей может быть не только выражением серьезности отношений. Желанные дети также могут быть важной частью смысла брака. Анализ также подчеркивает сложность смыслообразования. Значение брака может меняться в паре, а также для человека с течением времени.Он тесно связан как с временным, так и с реляционным контекстом. Создание смысла — это непрерывный процесс отношений.

Брак в течение первого года жизни ребенка — узаконивание

Согласно модели Холланда, браки в течение первого года после рождения первого ребенка можно интерпретировать как узаконивание. Это значение не является обязательно нормативным, но тесно связано с рождением ребенка. Этот смысл углубляется в интервью. В нарративах пар, вступивших в брак непосредственно перед деторождением или в течение года после него, упоминаются два момента, приводившие в движение планы вступления в брак: когда они собираются выбрать фамилию ребенка 3 и в контексте подписания свидетельства об отцовстве. 4 Эти моменты тесно связаны с рождением ребенка, что указывает на то, что дети играют важную роль в решении пар вступить в брак. Интервьюируемые также описывают разные способы понимания смысла своих свадеб: 1) для создания «настоящей» семьи и 2) для укрепления семьи. Оба эти понимания имеют отношение к узакониванию отношений.

Создать «настоящую» семью

Олле и Каролина поженились менее чем через год после родов.Когда я спросил Олле, что для него значит этот брак, он ответил:

Есть юридические преимущества, если так выразиться. Однако это не по этой причине. Это нечто большее. Может быть, традиция, немного … что в семье хорошо, когда родители женаты, я думаю. (Олле)

Олле явно связывает брак с родительством. Нуклеарная семья с женатыми родителями — идеал для Олле. Это также способ, которым он был воспитан сам. Как описывает Холланд в своей типологии первых браков, значение брака, заключенного непосредственно перед деторождением или менее чем через год после него, тесно связано с рождением первого ребенка пары.По словам Холланда, это узаконенный брак.

Олле также упоминает о важности традиции, концепции, которая часто используется в повествованиях о парах, вступающих в брак в церкви, и которая также связана с социальным классом. Рассказчики с сильным культурным капиталом говорят о браке как о традиции. В семье Олле обычно пары женятся, и в других частях интервью он говорит, что ему всегда было ясно, что он должен жениться.

Объединить семью

В то время как Олле говорит о браке как об ответственности родителей перед детьми, его будущая жена Каролина фокусируется на понятии укрепления семьи.Между всеми членами семьи образуется более сильная связь, и все они стоят вместе как единое целое.

Карин:

Брак сильно связан с ребенком? Я правильно вас понял тогда?

Каролина:

Конечно, мы решили пожениться прежде всего потому, что мы … есть друг у друга. Потому что мы любим друг друга как пара. Тем не менее, я все еще думаю, что вижу в этом некоторую связь с… семьей. Не дети, а то, что мы семья, и поэтому кажется, что это немного символизирует или показывает, что мы считаем важным.В некотором роде тогда. Таким образом, не обязательно, что мы не сможем пожениться, не имея детей, но сейчас в каком-то смысле это кажется очевидным выбором.

Каролина впервые упоминает любовь как причину замужества. Однако довольно скоро она схватывает термин «семья». Понятно, что она хочет подчеркнуть смысл создания особой семьи через брак. В определении семьи Каролиной дети не кажутся необходимостью. Достаточно быть парой, чтобы считаться семьей.Насколько я понимаю ее, отличительной чертой семьи является то, что она представляет собой целостную единицу. Такая единица формируется через брак. Поскольку у Каролины и Олле есть общий ребенок, Каролине достаточно укрепить эту единицу браком.

Брак через год после первых родов — подкрепление

Когда пара вступает в брак через год или более после первых родов, но до последующих рождений, это может рассматриваться как признак подкрепления. Холланд утверждает, что переход к отцовству в данном случае может быть явным выражением серьезности и целеустремленности.Юридические аспекты брака могут дать паре дополнительное чувство безопасности, стабильности или постоянства. Четыре из восьми пар, у которых я брал интервью, женятся в этот период времени, и все они выражают серьезность и приверженность в своих рассказах. Брак — это способ укрепить серьезность отношений для 1) себя, 2) родственников и других, а также 3) партнера. Ребенок является важной частью этого обязательства.

Подкрепление для себя

Дочь Марии и Марка, Альма, родилась за 18 месяцев до свадьбы.Для Марии именно ребенок позволил ей набраться смелости, чтобы выйти замуж.

Я всегда все это видел с браком, как будто именно тогда он и заканчивается. Есть так много людей, которые расстаются после свадьбы, так что для меня это никогда не было важно, но теперь это стало важно … как-то. Тем не менее, это, вероятно, во многом связано с тем, что у вас есть общие дети, и да, кажется, что вы твердо стоите вместе. Вы верите в это. Что это продлится всю жизнь. (Мария)

Мария долгое время отрицательно относилась к браку, но наличие дочери Альмы привило ей другие взгляды.С рождением ребенка отношения между Марией и Марком изменились, и неожиданно брак стал для Марии естественным шагом. Как это может быть? Согласно предыдущим исследованиям, брак является нормативным союзом в Швеции, хотя совместное проживание очень распространено (Adeniji, 2008; Bernhardt, 2004). Поженившись, Мария и Марк следуют семейным нормам, принятым в шведском обществе.

Однако что такого в ребенке, что заставляет Марию верить в пожизненные отношения со своим партнером? Ульрих Бек и Бек-Гернсхайм (1995) утверждают, что современная жизнь вовлекла семью в процесс индивидуализации, что означает, что отношения становятся более хрупкими, ослабляя семью как институт.Взрослые прекрасно понимают, что нет никаких гарантий, что отношения будут длиться вечно. Это заставляет их все больше сосредотачиваться на своих отношениях с ребенком. Ребенок становится фиксированной точкой их существования, личностью, с которой родители всегда будут связаны, что бы ни происходило между родителями (Beck & Beck-Gernsheim, 1995). Ребенок символизирует надежду на то, что отношения родителей продлятся. Недавнее исследование, проведенное в Норвегии, показывает, что значение партнерства сместилось с определения брака на определение рождения ребенка (Lappegård & Noack, 2015).Согласно теории Бека и Бека-Гернсхайма, опыт Марии изменения ее отношений с Марком после рождения их ребенка можно интерпретировать как пример опыта воспитания детей как связи со смыслообразованием в браке. В то время, когда распадается каждый второй брак, самые устоявшиеся отношения могут казаться текучими, как описывает их Мария. Ребенок становится тем прочным фундаментом, которого так не хватает обществу в целом. Ее дочь Альма придает смысл собственной жизни Марии и ее отношениям с Марком (новым), и поэтому Мария чувствует себя достаточно смелой, чтобы выйти замуж.

Подкрепление для других

Как упоминалось ранее, новые родители могут почувствовать, что их отношения стали крепче с рождением ребенка. Для них женитьба — это не просто знак того, что они семья, но и то, что их отношения как родителей серьезны. Мои интервью с парами, вступающими в брак, показывают, что отношения между мужчиной и женщиной стабильны. Пара живет вместе уже несколько лет и имеет детей или пытается их завести вместе.Зачатие детей, кажется, было осознанным выбором, и благодаря рождению ребенка связи между взрослыми стали крепче. Супруги являются совладельцами своего жилья и другого имущества. Мужчина и женщина также построили совместную жизнь, в которой оба являются ключевыми частями. Брак – это символическое действие, подтверждающее серьезный характер партнерства. Сесилия выражает это так:

Карин:

Тогда это дело с женитьбой. Вы говорите, что хотели жениться и что это вышло на первый план с ребенком, но что вы думаете о браке? Вы назвали верность на всю жизнь.

Сесилия:

Да, я так думаю. Если вы любите кого-то так, это в некотором роде обещание. Вы даете обещание не только в церкви. Другие тоже видят, что вы нравитесь друг другу. Это как маленькое доказательство, я думаю, когда вы венчаетесь в церкви и обещаете друг другу вечную верность. Это как кусок бумаги. Это тоже не для этого, скорее, ну, перед, да, мамой, папой и братьями и сестрами.

Когда Сесилия говорит о верности, я истолковываю это так, что она имеет в виду верность с точки зрения «остаться вместе», а также сексуальную верность.Она говорит, что она и Магнус настолько надежны в своих отношениях, что могли бы дать друг другу такие обещания с браком или без него. Брак – это подтверждение для окружающих людей серьезности отношений пары. Она придает публичному подтверждению особое значение, особенно для окружающих. Такой образ мышления подтверждает данные более ранних исследований о том, что рождение ребенка является триггером для тех пар, которые настроены серьезно в своих отношениях (Jarnkvist, 2008).Сесилия не говорит о традиции, но очевидно, что в ее семье есть традиция выходить замуж, и делать это в церкви для нее «правильный способ» выйти замуж.

Подкрепление для партнера

Для Лотты брак является подкреплением ее любви к Андреасу, к себе, к нему и к окружающим.

Карин:

Причина женитьбы была прежде всего законной, если я правильно понимаю?

Лотта:

Да, наверное, именно это заставило меня наконец почувствовать, что я могу сделать шаг.Или я чувствовал, что это было почти необходимо в некотором роде. И причина, по которой я вообще не решалась жениться, в том, что я просто думаю, что это такое особенное, такое большое и такое церемониальное. И что вы стоите там и обещаете что-то до конца своей жизни, и  … могу ли я действительно с этим согласиться? Вот почему он казался слишком большим … поэтому я чувствовал, что на самом деле не в состоянии справиться с ним. Да, потому что брак кажется мне действительно святым.

Лотта долго не решалась выйти замуж.Поскольку у нее есть дети от предыдущих отношений, а теперь еще и ребенок от Андреаса, юридические мотивы стали настолько сильными, что она решилась на брак. Как утверждает Холланд, брак дает юридические преимущества, обеспечивающие безопасность пары. Однако путь к браку был для Лотты долгим. За ее плечами несколько отношений, в которых брак никогда не рассматривался. Она также описывает, как она происходит из среды, в которой замужество является редкостью. Возможно, это еще одна причина, по которой этот шаг было трудно сделать.Лотта описывает брак как святое, и видно, что она много думала о том, осмелится ли она вступить в него. Серьезность брака также становится очевидной в другой части интервью, когда Лотта говорит, что незамужней паре «в любом случае довольно легко» иметь детей вместе. Она описывает решение выйти замуж как гораздо более сложное. Определенная нерешительность в отношении обещаний все еще слышна, когда она говорит, что «вы каким-то образом решили, что именно с этим человеком я хочу жить … пока это работает».Может быть, предыдущий опыт Лотты мешает ей говорить об обещании на всю жизнь. Вместо этого она выбирает фразу «пока это работает». Осознание риска, которое, согласно Беку и Бек-Гернсхайму, характеризует современные отношения, выходит на поверхность в повествовании Лотты. За этим осознанием следует страх давать обещания. Юридическое преимущество замужества «вынудило» Лотту выйти замуж, и тем самым она дала понять себе, своему партнеру и другим, что хочет иметь с ним отношения на всю жизнь.

Брак после завершения деторождения — обязательство и юридическое обеспечение

Согласно Холланду, брак после завершения деторождения является признаком обязательства. Пара демонстрирует семейную стабильность и экономическую стабильность. Две из опрошенных пар поженились в этот период времени. Анализ четырех интервью не только подтверждает это понимание, но и выявляет формальные или юридические мотивы вступления в брак. Брак рассматривается как 1) обязательство, но также и как 2) юридическая безопасность.

Обязательства

У Джозефа и Софии двое детей, и они говорят, что считают себя семьей, хотя и не были женаты. Через брак происходит нечто большее. Семья объединена в единое целое:

Карин:

Значит, дети были важны для вашего решения жениться? Джозеф: Да. Что ж, они есть. Становится как одна семья. Одна большая семья.

Джозеф делает ударение на слове «один», когда говорит о том, как брак влияет на семью.Моя интерпретация заключается в том, что ребенок стал смысловым звеном, которое делает семью единицей (сравните, например, Lappegård & Noack, 2015). Брак укрепляет эту единицу, в том числе и тем, что многие выбирают общую фамилию. Вступление в брак знаменует обязательство оставаться вместе как единое целое навсегда. Такое понимание брака также является нормативным. Джозеф представляет мастерское повествование о том, какой должна быть «настоящая» семья. Ритуал означает, что семья объединяется, интегрируется и становится однородной, другими словами, стабильной (Бурдье, 1994/1999).

Юридическая безопасность; согласно шведскому законодательству, брак дает определенные финансовые преимущества, недоступные сожителям. Это относится, в частности, если один из партнеров умирает. 5

Ричард говорит о юридической безопасности, которую дает брак. У его партнерши Сандры есть ребенок от предыдущих отношений. Он говорит об экономических последствиях, которые последуют, если Сандра или Ричард умрут, пока они не женаты.

Если бы со мной что-то случилось, это не сильно повлияло бы на Сандру.Однако, если с ней что-то случится, потому что у нее есть дети от предыдущих отношений, мне, например, было бы гораздо сложнее остаться здесь. Таким образом, есть много таких элементов, на которые мы должны обращать внимание, чтобы обеспечить безопасность. И для нас, и для детей … в будущем. (Ричард)

Брак обеспечивает Ричарду безопасность, так как это поможет ему, чисто с финансовой точки зрения, продолжать жить в совместном жилище, если Сандра умрет. Другими словами, брак дает правовую и экономическую безопасность как родителям, так и семьям с детьми от предыдущих отношений.Сандра так же говорит о браке.

Мы обсуждали это больше года. Потому что мы сказали: «Либо мы женимся, либо помогаем писать документы, так как у меня есть дети от предыдущих отношений и все такое». Если бы со мной что-нибудь случилось. И вот мы сказали: «Да ну тогда давай поженимся! Да.» И тогда мы приняли решение. (Сандра)

Сандра описывает решение как очень рациональное. Выбор был жениться или написать завещание. Пара решила пожениться. Тот факт, что у Сандры есть дети от предыдущих отношений, стал для нее решающим фактором.Именно для правовой защиты она выходит замуж.

Обсуждение

Эта статья направлена ​​на более глубокое понимание смысла первого брака в связи с деторождением. Материал проанализирован в отношении временной упорядоченности деторождения и брака. Типология Голландии была чрезвычайно полезна при структурировании материала, поскольку она делала видимой связь между значением брака и контекстом. Однако качественный анализ также выявил слабость подобных типологий, поскольку они не делают видимой сложность значения.Качественный анализ дает более широкое, а также более глубокое понимание того, как значение первого брака строится по отношению к контексту. Существуют разные нюансы в значениях брака, создаваемых парами.

Мой анализ показывает, что конструкция значения брака связана не только с временным контекстом. Понимание брака внутри пары может быть разным. Построение значения, например, связано с семейными традициями и социальным классом.Те, кто имеет сильное отношение к браку в своей родной семье, говорят о браке как о важной традиции, которая придает смысл браку, в то время как традиционный аспект вообще не упоминается теми, у кого, например, родители не состоят в браке. Это понимание также связано с формой свадьбы и социальным классом. Те респонденты, которые говорят о браке как о традиции, все венчаются в церкви. Бракосочетание в церкви также влечет за собой большие расходы, так как венчание в церкви часто должно быть большим и красивым, в то время как гражданское венчание часто бывает небольшим, с приглашением лишь нескольких свидетелей (Jarnkvist, 2011).Пары, венчающиеся в церкви, у которых я брал интервью, также обладают более сильным экономическим, социальным и культурным капиталом, чем пары, заключающие гражданские браки. Моя интерпретация заключается в том, что социальный класс может иметь важное значение для построения смысла первого брака.

Дальнейший анализ выдвигает идею о том, что построение значения представляет собой непрерывный процесс отношений. Человек может изменить свое понимание брака в зависимости от того, как его партнер говорит о браке. Это еще один аспект того, как построение значения связано с контекстом.Здесь важным фактором является не только время вступления в брак по отношению к рождению ребенка или воспитанию личности, но и социальный контекст отношений. Ниже я выделяю основные результаты моего анализа и обсуждаю их в связи с типологией Холланда.

Вступление в брак до рождения детей упоминалось в моих интервью как формирование семьи, как предполагает и Холланд. Брак может быть не только выражением серьезности отношений.Желанные дети также могут быть важной частью смысла брака. Анализ подчеркивает относительный аспект смыслообразования, поскольку он обсуждается внутри пары. Создание смысла как непрерывный процесс редко обнаруживается в предыдущих исследованиях брака. Согласно модели Холланда, браки в течение первого года рождения первого ребенка можно интерпретировать как узаконивающие. Это не обязательно является нормативным, но тесно связано с рождением ребенка. Этот смысл углубляется в повествованиях.Можно выделить две перспективы смыслообразования: 1) создать «настоящую» семью и 2) укрепить семью. Оба имеют отношение к узакониванию отношений, но первое значение ближе к детям, чем второе. Это также является нормативным. Различное понимание упоминается Олле и Каролиной, которые вышли замуж друг за друга. Они являются примером того, как смысл брака может различаться в паре. Согласно предыдущим исследованиям (Lappegård & Noack, 2015; Ohlsson-Wijk, 2011), беременность и рождение детей стимулируют мысли о браке.Таким образом, в этом анализе углубляется понимание связи между детьми и браком. Когда пара вступает в брак через год или более после первого рождения, но до последующих рождений , это может, согласно Холланду, рассматриваться как признак подкрепления. Нарративы моих собеседников углубляют и усложняют это понимание: брак описывается как способ усилить серьезность отношений для 1) себя, 2) родственников и других и 3) партнера. Дети являются важной частью этого обязательства.Как упоминает Холланд, юридический аспект также может быть важен. Наконец, по данным Холланда, брака после завершения деторождения являются признаками обязательств. Пара демонстрирует семейную и экономическую стабильность. Две из опрошенных пар поженились в этот период времени. Анализ четырех интервью подтверждает это понимание, но также подчеркивает формальные или юридические мотивы вступления в брак. Брак рассматривается как 1) обязательство, но также и как 2) юридическая безопасность.

Традиция как значение брака упоминается несколькими респондентами, все заключающими брак в церкви.Похоже, это не связано с временным порядком рождения ребенка. Вместо этого это связано с воспитанием и социальным классом. Этот результат подчеркивает, что другие факторы, помимо детей, имеют значение для того, как люди понимают смысл своего первого брака.

Символические и формальные мотивы

В своей типологии Холланд в основном предлагает символические мотивы вступления в брак, такие как выполнение действующих норм сосуществования или подтверждение серьезности отношений. Символические мотивы подчеркнуты и в нарративах интервьюируемых.С помощью этого обряда молодожены заявляют, что у них «настоящая» семья и постоянные отношения. Гетеросексуальную матрицу (Butler, 2005) следует понимать как важную часть этой нормы. Свадебная пара получает доступ к преимуществам гегемонистской формы сосуществования. Для человека это означает, что он/она укрепляет свой культурный капитал посредством брака (Бурдье, 1994/1999). Свадьба как обряд и брак как форма также несут в себе историю, частью которой становятся те, кто женится.Это само по себе смыслообразование. Помимо помещения человека в исторический и современный контекст, свадьба также делает отношения между двумя людьми более публичными. На свадьбе пара подтверждает перед другими, что они серьезно относятся к своим отношениям. Свадьба, таким образом, отвечает на потребность в утверждении этого типа отношений, и рождение ребенка служит спусковым крючком для этого утверждения. Дети играют центральную роль в принятии родителями решения о вступлении в брак.Рассказчики говорят о браке как о способе укрепить семью юридически, публично и в частном порядке. Брак — это не только (или прежде всего) обряд для влюбленной пары; скорее, это проверка всей семьи, в которую включены дети. Там, где ранее финансы, в частности, выполняли роль связующего звена между взрослыми, моя интерпретация заключается в том, что эти внешние критерии теперь были заменены ощущением ребенка как связующего фактора, как также показывают предыдущие исследования (Lappegård & Noack, 2015).

Хотя многие пары подчеркивают символические мотивы брака, многие опрошенные также упоминают формальные или юридические мотивы, которые, по-видимому, находятся в центре внимания некоторых пар. Анализ ясно показывает, что брак может иметь экономическое значение для пар, имеющих детей от предыдущих отношений, в частности потому, что брак влияет на их права наследования. Юридическая/финансовая перспектива также была подчеркнута в предыдущем исследовании (Duvander, 1999; Kuo & Raley, 2016; Le Goff & Ryser, 2010), но не с этой точки зрения.Упомянутые здесь формальные мотивы говорят о том, что действующее законодательство «подталкивает» пары вообще и тех, у кого есть дети от предыдущих отношений, к браку в частности. Это также было предложено более ранними социологическими исследованиями (Andersson, 2011) и может рассматриваться как пример того, как государство помогает производить и воспроизводить инструменты для конструирования социальной реальности (Bourdieu, 1994/1999). Законы сосуществования, установленные государством, влияют на решение человека вступить в брак. Это может быть объяснением того, почему количество браков растет одновременно с ростом числа разводов, а также возможности создания последовательных семей.Этот фактор не обсуждался в какой-либо реальной степени в более ранних исследованиях. Вместо этого были выдвинуты теории, предполагающие, что увеличение количества браков является результатом моды на брак (Heuveline & Timberlake, 2004). Теория основана на понимании того, что юридические различия между сожительством и браком настолько малы, что сами по себе не оказывают никакого влияния на решения пар вступить в брак. Другие факторы, такие как мода на брак, могут иметь решающее значение.Такое понимание невозможно, если рассмотрение основано на правовых различиях серийных семей. Мое исследование требует более сложной интерпретации.

В заключение следует отметить, что осмысление брака представляет собой сложный и взаимосвязанный процесс, тесно связанный с контекстом, в котором происходит брак. Создание смысла также связано с индивидуальными факторами. Мой вклад в исследование значения брака состоял в том, чтобы получить более глубокое понимание создания смысла как процесса отношений, построенного в определенном контексте.Социальное конструирование значения является сложным и может иметь отношение к различным аспектам, которые следует принимать во внимание при анализе того, почему люди вступают в брак.

Это исследование было проведено в Швеции, включающей малые и средние города. Одним из возможных ограничений этого исследования является то, что модель брака в небольших сообществах отличается от таковой в больших городах. Другие ограничения могут заключаться в том, что выборка опрошенных довольно мала, а интервью проводились несколько лет назад.Важно принять во внимание, что результаты, выявленные в этом исследовании, нельзя обобщать. Могут быть и другие способы придать смысл первому браку. Это исследование раскрывает смыслообразование у этих людей к этому времени их жизни. Это важно для дальнейших исследований того, как мужчины и женщины определяют смысл своего брака; исследования, проведенные в разных странах, с людьми с разными жизненными обстоятельствами и в разных социальных условиях.

Говоря о сильных сторонах исследования, я уже упомянул о его теоретических последствиях.Однако расширение этого исследования за пределы шведской культуры необходимо для создания надежной и действенной основы. Кроме того, это исследование является примером того, как результаты количественных исследований могут быть использованы в качественных исследованиях брака и семьи. Для более глубокого понимания значения брака необходимы дополнительные исследования. До сих пор этот предмет изучался в основном количественными методами.

Поскольку гражданские церемонии с каждым годом становятся все более распространенными, я также вижу потребность в дополнительных исследованиях осмысления гражданских церемоний, а также исследований построения осмысления брака в последовательных семьях, поскольку эта сложная семья формирование становится все более распространенным в западных обществах.

Декларация о конфликте интересов

Автор(ы) заявили об отсутствии потенциального конфликта интересов в отношении исследования, авторства и/или публикации этой статьи.

Молодой законодатель решает скрытую проблему — ПОЛИТИКА

Левеск было 15 , и она мечтала о карьере фотографа, когда впервые услышала о детских браках. Многие женщины в ее семье рано выходили замуж, поэтому ее мать воспитывала ее независимой и самостоятельной.«Я была человеком вне политики, который просто говорил: «Долой патриархат», — вспоминает она. «Меня учили, что не всегда будет кто-то, кто защитит меня, поэтому я должен защищать себя сам».

Затем, в 2015 году на конференции девочек-скаутов старших классов в Род-Айленде, Левеск услышал, как докладчики из ЮНИСЕФ США говорили о гендерном неравенстве, детских браках и торговле людьми. Сообщение о том, что девушкам, попавшим в беду, нужны другие девушки, чтобы защищать их, нашло отклик у Левеска.Вернувшись домой в Нью-Гэмпшир, она ознакомилась с законами своего штата и была потрясена, узнав, что там могут выходить замуж девочки в возрасте 13 лет. Она попросила представителей штата, с которыми познакомилась через организацию «Девочки-скауты», поддержать законопроект о повышении брачного возраста до 18 лет.

Вскоре Левеск лоббировал законодателей в Капитолии штата Конкорд. «Она была очень, очень застенчивой, — вспоминает бывший член палаты представителей штата Джеки Силли, демократ, представлявшая Баррингтон, родной город Левеска, — но этот вопрос действительно затрагивал ее сердце и душу.Она справилась с этой задачей, выступая перед группами, на слушаниях комитета».

Сначала Силли скептически отнеслась к тому, что 13-летние девочки могут выходить замуж в Нью-Гэмпшире, но как только она подтвердила правоту Левеска, Силли и другие спонсоры внесли законопроект о повышении минимального возраста вступления в брак до 18 лет перед Государственной палатой в начале 2017. Это должно было быть первым в стране, и возникла оппозиция. Некоторые законодатели-республиканцы утверждали, что 17-летние юноши, поступающие в армию, должны иметь возможность жениться на своих беременных подругах.Законопроект провалился при 179 голосах против 168, при этом все республиканцы и 18 демократов проголосовали против.

Голосование удивило Левеска, но поумнело. «Мы все думали, что это довольно простой законопроект, — вспоминает она. «Это было просто исправление старого закона, который нужно было изменить». Поражение преподало ей урок политики. «Все будет не так просто, — сказала она. «Это будет сложно».

Но благодаря Левеску некогда малоизвестный вопрос о детских браках привлек внимание всей страны.В репортаже бостонского телевидения Левеск, одетая в украшенный значком скаутский жилет, кратко изложила аргументы в пользу законопроекта. Это резко контрастировало с пренебрежительным отношением тогдашнего представителя, который сказал, что не хочет менять закон столетней давности из-за «просьбы несовершеннолетней, занимающейся проектом девочек-скаутов». «Вы сделали очень хорошее замечание!» Левеск вспоминает, как думал. «Я еще ребенок!» — но все еще достиг совершеннолетия для вступления в брак. Это была подходящая цель для комика Саманты Би, которая высмеивала представителя штата в своем шоу TBS Full Frontal .

По мере того, как активность Левеск росла, бабушка поделилась с ней своим опытом в качестве невесты-ребенка. «Она никогда не рассказывала об этом своим детям», — сказал Левеск. Родившаяся в 1927 году, ее бабушка вышла замуж за моряка ВМС в 16 лет, чтобы не жить с дядей, который приставал к ней. Но ее муж стал эмоционально оскорбительным. Вернувшись с командировок на Гавайи, он хвастался своими многочисленными изменами. Она ушла от него, когда ей было 18 лет, а затем снова вышла замуж. «Я хочу рассказать вам историю об этом», — вспоминает Левеск слова своей бабушки.«Она хотела, чтобы это было услышано». Теперь Левеск рассказывает историю своей бабушки на слушаниях по поводу ее счета.

В 2018 году Силли предложил компромиссные законопроекты о повышении минимального возраста вступления в брак в Нью-Гэмпшире до 16 лет и об обязанности судей разрешать браки с участием лиц в возрасте от 16 до 17 лет только «при наличии четких и убедительных доказательств», что это отвечает интересам несовершеннолетнего. . Сунуну одобрил законопроекты, и они были легко приняты. «Я был немного разочарован, — сказал Левеск о компромиссе, — но это ступенька в правильном направлении.На церемонию подписания Левеск привела с собой бабушку.

Примерно в то же время Силли уходила на пенсию, поэтому местные демократы попросили Левеск баллотироваться на пост представителя штата в многомандатном округе, представляющем Баррингтон, ее родной город. «Нам нужны более молодые и смелые люди», — сказала член палаты представителей от штата Эллен Рид, демократ из соседнего Ньюмаркета, которая помогла привлечь Левеска к участию в выборах. «Нам действительно нужны люди, которые готовы бороться за правое дело, а не за то, что в их карьерных интересах.Кэсси показала, что готова встать и бороться за что-то, даже если это расстраивает людей».

Левеск уплатил регистрационный сбор в размере 2 долларов двумя долларовыми монетами Сьюзен Б. Энтони. Она занималась решением проблем с качеством воды и представляла интересы небольших городков, что хорошо подходит для Баррингтона, сельского городка, известного своим 152-летним загородным магазином Calef’s Country Store. «Первый раз, когда я проголосовала, я проголосовала за себя», — сказала она.

В гонке из четырех человек за два места Левеск занял первое место, победив двух республиканцев в возрасте 60 лет, ветерана ВВС и попечителя библиотеки.«Я очень молода, — объясняет она, — поэтому я не была типичным политиком, о котором думают большинство людей».


Детские браки существовали на протяжении всей американской истории. Хотя в последние десятилетия оно уменьшилось, особенно по мере того, как уменьшилось клеймо незамужнего материнства, оно никогда полностью не исчезало, говорит Николас Сиретт, автор книги 2016 года American Child Bride : A History of Minors and Marriage in United States. .

«Это никогда не было нормой, но всегда было значительное число людей, вступивших в брак в несовершеннолетнем возрасте, — сказал Сиретт.В 1960 г. 6,6% американских девушек в возрасте от 15 до 17 лет были замужем; в 2010 году их было всего 0,4 процента, согласно данным переписи населения, приведенным в книге Сиретта. «Стигма вокруг незаконнорожденности и незамужнего материнства действительно уменьшилась».

Но даже этот небольшой процент представляет собой удивительно большое количество людей. Исследование Unchained At Last, основанное на полных данных о разрешениях на брак из 32 штатов и частичных данных еще из 12, подтвердило, что в период с 2000 по 2018 год в США поженились не менее 232 474 детей.Исследование показало, что количество несовершеннолетних, вступающих в брак, сокращается почти каждый год: примерно с 20 000 в 2002 году до примерно 2 500 в 2018 году

.

«Люди, которые возражают против запрета детских браков, считают, что ребенку будет лучше, если его родители будут женаты», — сказал Сиретт. «Не так много доказательств того, что это правда, если родители бедны и несовершеннолетние». Наоборот, Сиретт добавляет: «С начала 20-го века чем раньше вы женитесь, тем больше вероятность того, что вы разведетесь.

Политика детских браков не соответствует нашим партийным разногласиям. В некоторых штатах запрет на детские браки был принят при подавляющей двухпартийной поддержке. В Пенсильвании поддержанный республиканцами закон, запрещающий вступление в брак до 18 лет, был единогласно принят республиканским законодательным собранием в 2020 году. В том же году в Миннесоте поддержанный демократами закон о детских браках был принят Сенатом, контролируемым Республиканской партией, без возражений.

Но в Нью-Гэмпшире и некоторых других штатах дебаты о запрете детских браков, кажется, имеют партийную окраску.Демократы поддерживают запрет, обеспокоенный эксплуатацией девочек, в то время как республиканцы считают запреты злоупотреблением правительством решений родителей и подростков. Консервативные законодатели в таких штатах, как Луизиана и Айдахо, в каждом из которых было зарегистрировано около 5100 браков с участием несовершеннолетних в период с 2010 по 2018 год, отказались ввести аналогичные запреты, заявив, что беременным подросткам не следует запрещать вступать в брак. Вместо этого два штата, в которых четыре года назад не было минимального возраста вступления в брак, с тех пор установили его на уровне 16 лет.

Первая попытка Нью-Джерси запретить детские браки потерпела неудачу в 2017 году, когда тогдашний губернатор.Крис Кристи наложил вето на законопроект, спонсируемый республиканцами, заявив, что он «не соответствует чувствам и, в некоторых случаях, религиозным обычаям жителей этого штата». (Он не уточнил, какие именно религиозные обычаи.) Поскольку Нью-Джерси разрешает беременным девушкам делать аборт без согласия или уведомления родителей, Кристи также утверждал, что запрет на брак 16- и 17-летним девушкам был «неискренним» и «непоследовательным». в логике». В 2018 году повторно введенный запрет на детские браки был принят Палатой представителей штата (59–0) и Сенатом (30–5), несмотря на сопротивление членов ортодоксальных еврейских общин, которые хотели религиозного исключения.Преемник Кристи, демократ Фил Мерфи, подписал закон.

На федеральном уровне вопрос решается по-разному. Хотя в 2016 году Государственный департамент США объявил детские браки нарушением прав человека, в иммиграционном законодательстве США нет минимального возраста для подачи петиций на получение визы, связанной с браком. В отчете Сената США за 2019 год говорится, что Служба гражданства и иммиграции США одобрила 8686 петиций на получение визы с участием несовершеннолетних супругов и невест с 2007 по 2017 год (граждане Мексики составляли 40 процентов утвержденных бенефициаров).Граждане Ближнего Востока, в основном из Иордании, Ирака, Ливана, Пакистана и Йемена, имели самые высокие показатели одобрения петиций.) В Конгрессе именно консервативные республиканцы несут знамя против детских браков. В 2019 году сенаторы-республиканцы США Рон Джонсон, Джони Эрнст и Том Коттон предложили законопроект, согласно которому обеим сторонам супружеской визы должно быть 18 лет.

Однако в некоторых штатах оппозиция запрету детских браков исходит от левых. В Калифорнии законопроект о повышении брачного возраста до 18 лет провалился в 2017 году после того, как против него выступили государственные отделения Американского союза гражданских свобод и планирования семьи; ACLU утверждал, что законопроект «без необходимости и неправомерно нарушает основные права на брак без достаточной причины.Компромиссный закон, подписанный в 2018 году, требует, чтобы судьи искали доказательства принуждения, прежде чем выдавать разрешение на брак несовершеннолетнему.

Калифорния — один из девяти штатов, в которых нет минимального возраста вступления в брак. Член Ассамблеи Котти Петри-Норрис, демократ из Лагуна-Бич, хочет изменить это. «В состоянии, когда нам нравится думать, что мы устанавливаем линии тренда, это место, где мы просто терпим неудачу», — сказала она. Она планирует представить в этом году новый законопроект о запрете детских браков.

Петри-Норрис сказал, что некоторые сторонники прав на аборт обеспокоены тем, что запрет детских браков может стать скользкой дорожкой, затрагивающей репродуктивные права; Калифорния входит в число 11 штатов, в которых родители не участвуют в абортах несовершеннолетних.«Я думаю, что это принципиально разные вопросы», — сказала она. «У нас есть минимальный возраст для курения сигарет, вождения автомобиля и покупки алкоголя. На мой взгляд, ничто из этого не имеет никакого отношения к праву на доступ к услугам по охране репродуктивного здоровья».

Дебаты в Калифорнии зашли в тупик из-за отсутствия базовых фактов. Это один из шести штатов, которые не предоставили Unchained At Last данные о разрешении на брак для исследования 2021 года. Департамент общественного здравоохранения Калифорнии, отвечая на требование об отчетности в законе 2018 года, насчитывает 17 браков несовершеннолетних по всему штату в 2019 году и 17 браков в 2020 году, включая двух мужчин в возрасте 25 и 22 лет, женившихся на 15-летних девочках.Петри-Норрис сказала, что она изо всех сил пытается согласовать эти двузначные цифры с оценкой опроса американского сообщества переписи населения США, согласно которой в 2019 году в Калифорнии проживало 12 000 женатых несовершеннолетних в возрасте от 15 до 17 лет. ,» она сказала.

В Нью-Гэмпшире также разгорелась дискуссия о распространенности детских браков. Записи штата показывают, что в период с 1995 по 2021 год в Нью-Гэмпшире женились 407 несовершеннолетних. Восемьдесят процентов были девушками, вышедшими замуж за мужчин 18 лет и старше.Но даже до того, как закон 2018 года повысил минимальный возраст вступления в брак до 16 лет, количество детских браков в Нью-Гэмпшире сокращалось. Ежегодное количество девочек, выходящих замуж в штате, упало с 35 в 1995 году до пяти в 2019 и 2021 годах. Теперь противники реформ утверждают, что детские браки стали слишком редкими, чтобы их запрещать.

«Я не думаю, что это огромная проблема в Нью-Гэмпшире, — сказала Райс, председатель комитета штата Нью-Гэмпшир по делам детей и семьи от республиканцев.

Райс защищает право подростков вступать в брак.«Если 17-летняя девушка забеременеет и решит пожениться, это будет между ними и их родителями». Действительно, показания активистов о большом количестве неудачных браков среди подростков, по-видимому, только усилили сопротивление Райс запрету. «Я не хочу так негативно относиться к браку, — сказала Райс, которая заявила на февральских слушаниях комитета, что вышла замуж в 19 лет. — Я не хочу говорить тому, кто женился в 17, что ты обречен терпеть неудачу. Это не то отношение к браку. Наверное, поэтому в наши дни все разводятся.

Левеск уже слышал подобные аргументы. «Несколько представителей сказали: «Я вышла замуж молодой и до сих пор женат на них, и это был хороший брак», — сказал Левеск. «И я сказал:« Это действительно здорово, [но вы] из 20 процентов, а не из 80 процентов, которые попадают в ситуации, которые, как они хотели бы, могли быть остановлены».

Могут ли законы о минимальном возрасте вступления в брак искоренить детские браки? Данные из Мексики

Повышение минимального возраста вступления в брак до 18 лет в Мексике привело к сокращению числа официальных браков, но не предотвратило отсев из школы или раннее материнство

Приблизительно 650 миллионов живущих сегодня девочек и женщин вступили в официальный брак или сожительствовали так, как если бы они были замужем, до достижения ими 18-летнего возраста (ЮНИСЕФ, 2018 г.).Искоренение детских браков является ключевым компонентом в борьбе за сокращение глобальной бедности, поскольку эта практика, как было замечено, приводит к более низкому уровню образования, раннему материнству и более высокой рождаемости, более высокой младенческой смертности, а также ухудшению здоровья и успеваемости детей малолетних невест. (Филд и Амбрус, 2008 г., Сехри и Дебнат, 2014 г., Чари и др., 2017 г., Гарсия-Омбрадос, 2018 г.).

Рисунок 1 Доля женщин в возрасте 20–24 лет в 2013 г., состоявших в официальном или неформальном браке до достижения 18-летнего возраста

Источник : Наш мир в данных.

В большинстве стран минимальный возраст вступления в брак установлен на уровне 18 лет. Однако эти законы обычно допускают исключения, такие как согласие родителей, беременность, разрешение суда или религиозные/традиционные законы, что на практике делает детские браки законными (Arthur et al. 2018). . В попытке искоренить детские браки несколько стран без исключения недавно установили минимальный возраст вступления в брак на уровне 18 лет. Некоторые примеры включают Чад, Коста-Рику, Эквадор, Гватемалу, Гондурас, Малави, Непал, Панаму, Туркменистан, Зимбабве и Мексику.

В нашем исследовании (Bellés-Obrero and Lombardi 2020) мы изучаем влияние реформы, запретившей официальные детские браки в Мексике, которая занимает седьмое место в мире по количеству женщин, вышедших замуж в детстве.

Детские браки в Мексике

До 2014 года детские браки были разрешены по всей Мексике. Несовершеннолетние могли вступить в официальный брак, если они имели согласие своих родителей и достигли минимального возраста. Этот возраст, который варьировался в зависимости от штата, был установлен на уровне 14 или 16 лет.Лица, которые были еще моложе или не имели согласия родителей, по-прежнему могли вступать в брак с разрешения судьи или мэра муниципалитета. Некоторые штаты также разрешали молодым девушкам выходить замуж, если они были беременны.

В декабре 2014 года Федеральный конгресс установил минимальный возраст вступления в брак как для женщин, так и для мужчин на уровне 18 лет без исключений. Однако этот федеральный закон не имел прямого применения, поскольку законы о браке определяются штатами. Как видно на Рисунке 2 ниже, реформа внедрялась постепенно.К концу 2015 года только восемь штатов изменили свои законы о браке в соответствии с федеральным законодательством. К декабрю 2018 года реформу приняли 30 из 32 мексиканских штатов.

Рисунок 2 Принятие запрета на детские браки

Реформа сократила формальные детские браки, но не повлияла на школьное образование и рождаемость

Исследование влияния законов, запрещающих детские браки, является сложной задачей. Поскольку эти политики обычно реализуются на национальном уровне в определенный момент времени, они не обеспечивают достоверного определения их причинно-следственных связей.Поэтапное принятие реформы в мексиканских штатах представляет собой убедительный пример для анализа влияния законов о возрасте вступления в брак с использованием оценки событийного исследования различий в различиях.

Сначала мы проанализируем степень применения реформы, сосредоточив внимание на официальных детских браках, когда невеста моложе 18 лет, поскольку очень мало браков с женихом моложе этого возраста. Используя микроданные из свидетельств о браке, мы обнаруживаем снижение уровня официальных детских браков на 49%.Это снижение сконцентрировано среди 16- и 17-летних (Рисунок 3), возрастной группы с самым высоким уровнем детских браков до введения запрета. Примечательно, что, поскольку закон применялся должным образом, наши оценки просто отражают влияние изменения закона, помимо снижения уровня официальных детских браков по всей стране. Мы не находим, что уровень брачности 18-летних увеличился после реформы. Это свидетельствует о том, что в результате реформы большинство пар откладывают официальный брак еще на более длительный срок или расторгают его до достижения минимального брачного возраста.

Рисунок 3 Влияние на уровень официальных браков среди 16- и 17-летних

Примечание : На этом рисунке показано влияние повышения минимального возраста вступления в брак до 18 лет на количество ежемесячных браков, в которых невеста была в возрасте от 16 до 17 лет, на каждую 1000 девочек этого возраста, проживающих в этом штате и месяц.

Несмотря на то, что закон эффективно сокращал количество официальных детских браков, мы обнаружили точное нулевое влияние на посещаемость школы и раннее материнство.Таким образом, несмотря на сокращение числа официальных детских браков, реформа не смогла предотвратить некоторые негативные последствия, связанные с этой практикой.

Молодые девушки заменили неформальные союзы замужеством, что не повлияло на количество детских браков

Важно отметить, что к детским бракам относятся не только официальные браки, но и пары, сожительствовающие так, как если бы они были женаты (ЮНИСЕФ, 2018 г.). Возможная причина, по которой реформа не повлияла на посещаемость школы и раннее материнство, заключается в том, что сокращение официальных браков было компенсировано увеличением неформальных союзов.Это трудно проверить эмпирически, так как не существует реестра неформальных союзов, а у молодых девушек есть стимулы занижать данные о том, что они замужем или состоят в неформальном союзе, когда их опрашивают.

Мы используем тот факт, что микроданные регистрации рождений содержат информацию о гражданском статусе матери на момент родов, о котором сообщают сами, и что у женщин, которые уже рожают ребенка в молодом возрасте, меньше стимулов лгать о своем гражданский статус. Важно отметить, что 62% женщин, которые до реформы были малолетними невестами, родили первого ребенка до 18 лет, поэтому выборка молодых матерей составляет большую часть женщин, которых коснулась реформа.

В соответствии с нашими результатами по уровню официальных детских браков мы обнаружили, что запрет детских браков постепенно снижает долю 16- и 17-летних матерей, состоящих в официальном браке. Однако это сокращение доли замужних матерей полностью компенсируется увеличением доли матерей, состоящих в неформальном союзе (Рисунок 4), что не влияет на общие показатели детских браков.

Рисунок 4 Влияние на зарегистрированное гражданское состояние 16- и 17-летних матерей

Примечание : Эти цифры отражают влияние повышения минимального возраста вступления в брак до 18 лет на долю матерей в возрасте от 16 до 17 лет, состоящих в браке и в неофициальном союзе на момент рождения.

Последствия политики

Наши результаты показывают, что в странах, где сожительство является социально приемлемой альтернативой официальному браку, повышения минимального брачного возраста недостаточно для снижения уровня детских браков или предотвращения их пагубных последствий.

Одним из вариантов для политиков в этих условиях является изменение законов о возрасте вступления в брак, чтобы также сделать незаконными неофициальные детские браки. С другой стороны, недавние результаты в других развивающихся странах показывают, что политика, предоставляющая молодым девушкам экономические возможности или прямые стимулы для отсрочки вступления в брак, может быть эффективной для снижения уровня детских браков (Baird et al.2011 г., Дженсен 2012 г., Бухманн и др. 2018, Бандиера и др. 2020). Будущие исследования должны подтвердить, можно ли распространить эти результаты на другие регионы, где движущие силы детских браков могут отличаться.

Каталожные номера

Артур, М., Эрл, А. Рауб, И. Винсент, Э. Атабай, И. Латц, Г. Кранц, А. Нанди и Дж. Хейманн (2018 г.), «Законы о детских браках во всем мире: минимальный возраст вступления в брак, правовые исключения и пол Различия», Journal of Women, Politics & Policy 39 (1): 51–74.

Бэрд, С., К. Макинтош и Б. Озлер (2011 г.), «Наличные деньги или состояние? Данные эксперимента по переводу наличных», Quarterly Journal of Economics 126 (4): 1709–1753.

Бандиера, О., Н. Бюрен, Р. Берджесс, М. Гольдштейн, С. Гулеши, И. Расул и М. Сулейман (2020), «Расширение прав и возможностей женщин в действии: данные рандомизированного контрольного испытания в Африке», Американский экономический журнал: прикладная экономика 12 (1): 210–59.

Беллес-Обреро, К. и М. Ломбарди (2020 г.), «Ты выйдешь за меня замуж позже? Законы о возрасте вступления в брак и детские браки в Мексике», CRC TR 224 Дискуссионный документ № 139, готовится к публикации в Journal of Human Resources.

Бухманн, Н., Э. Филд, Р. Гленнерстер, С. Назнин, С. Пимкина и И. Сен (2018 г.), «Власть против денег: альтернативные подходы к сокращению детских браков в Бангладеш, рандомизированное контрольное испытание», Рабочий документ

Чари, А., Р. Л. Хит, А. Мартенс и Ф. Фатима (2017), «Причинно-следственная связь возраста вступления матери в брак на благополучие ребенка: данные из Индии», Journal of Development Economics 127: 42–55.

Гарсия-Омбрадос, Дж. (2018 г.), «Детские браки и младенческая смертность: данные из Эфиопии», рабочий документ FEDEA 2018-07.

Филд, Э. и А. Амбрус (2008 г.), «Ранние браки, возраст менархе и успеваемость женщин в школе в Бангладеш», Journal of Political Economy 116 (5): 881–930.

Дженсен Р. (2012 г.), «Влияют ли возможности на рынке труда на решения молодых женщин о работе и семье? Экспериментальные данные из Индии», Quarterly Journal of Economics 127 (2): 753–792.

Сехри, С. и С. Дебнат (2014), «Последствия ранних браков девочек между поколениями: влияние на человеческий капитал детей», Journal of Development Studies 50 (12): 1670–1686.

ЮНИСЕФ (2018 г.), Детские браки. Последние тенденции и перспективы на будущее , Технический отчет.

Влияние ранних браков и подростковой беременности на психическое и соматическое здоровье: роль насилия со стороны партнера

Участники и процедура исследования

Участниками были 1569 женщин (16–72 лет, в среднем 36,82  +  10,13), проживающих в Восточной Анатолии. Выборка представляет 23 области области, отобрано 140 городов и районов в соответствии с Номенклатурой территориальных единиц для статистики (NUT1) и стратифицировано по общей численности населения каждого города/района.Этическое качество плана и метода исследования было проверено Женским центром в Диярбакыре (KA-MER 2004), неправительственной организацией, предоставляющей междисциплинарные услуги женщинам и их семьям.

Сорок женщин-полевых работников в каждом выбранном месте вошли в каждый третий дом и попросили одну женщину присоединиться. Они проинформировали ее о ее правах, цели исследования и добровольном характере участия. При желании женщина подписывала информированное согласие или давала устное согласие на случай, если она не решалась ставить подпись.Участникам, за исключением неграмотных женщин, было предложено заполнить анонимную анкету, которую они заполняли самостоятельно. Визиты длились 1–2 часа, а сбор данных проводился в отдельной комнате для обеспечения конфиденциальности. Полевые работники имели большой опыт работы с женщинами и были знакомы с местной культурой и языками. Первый автор и специалисты KA-MER обучали их процедуре исследования, навыкам проведения интервью и этическим правилам, а также организовывали контрольные встречи раз в две недели.Цель состояла в том, чтобы обеспечить согласованность процедур сбора данных и повысить благополучие и ресурсы полевых работников.

Меры

Справочная информация

Женщины сообщили о своем возрасте, образовании, гражданском состоянии, экономическом положении, роде занятий, количестве детей и этническом происхождении.

Ранний брак (EM) и подростковая беременность (AP)

Женщины сообщили на открытый вопрос, в каком возрасте они вышли замуж и в каком возрасте родили первого ребенка.Возрасты были классифицированы в соответствии с международными стандартами.

Симптомы посттравматического стрессового расстройства

Краткая шкала ПТСР Национального исследования стрессовых событий, состоящая из девяти пунктов (NSESSS-PTSD) (LeBeau et al., 2014), основана на диагностических критериях DSM-5 и охватывает такие аспекты, как вторжение, избегание и повышенная бдительность, а также негативные когнитивные расстройства. -аффективные ответы. Женщины ответили по 5-балльной шкале, в какой степени у них были симптомы в течение предыдущей недели (0 =  совсем не ; 4  = чрезвычайно ).Был построен общий суммарный балл, и внутренняя согласованность по значению α Кронбаха составила 0,89. Клиническая пороговая оценка также была рассчитана на основе 24 баллов (LeBeau et al., 2014). Исследование, проведенное студентами, показало, что турецкая версия NSESSS-PTSD является психометрически обоснованной мерой скрининга посттравматического стрессового расстройства с высокой конвергентной и дискриминантной достоверностью, надежностью, а также хорошей чувствительностью и специфичностью (Evren et al. 2016).

Психиатрический дистресс

Опросник общего состояния здоровья

(GHQ-28) предназначен для оценки психических расстройств у населения в целом (Goldberg et al.1997), включая Турцию (Kılıç et al. 1997). Женщины оценили, насколько 28 описаний соответствуют их чувствам, поведению и мышлению в течение последней недели (1 = , а вовсе не ; 4 = , гораздо больше, чем обычно ). Общая сумма баллов была рассчитана для симптомов депрессии (7 пунктов; α  = ,90), тревоги (7 баллов; α  = ,91) и соматизации (7 баллов; α  = ,91) и социальной дисфункции. (7 пунктов; α  = .88). Клиническая граница 5 (после дихотомии) была рассчитана в соответствии с Kadıoğlu et al.(2013).

Соматические болезни

Женщины сообщили о своих заболеваниях на открытый вопрос. Ответы были классифицированы в соответствии с классификацией болезней и расстройств ВОЗ-МКБ-10. Женщины также сообщили о том, что они регулярно принимают лекарства, но их цель не уточняется.

Насилие со стороны партнера

Пересмотренная шкала тактики конфликта, краткая форма (CTS2S; Straus and Douglas 2004) использовалась для оценки частоты и серьезности физического насилия, травм, сексуального насилия и психологической агрессии в супружеских отношениях.Шкала из 10 пунктов охватывает параметры физического нападения (например, нанесение синяков и ран), сексуального принуждения (например, изнасилование с применением физической силы), психологической агрессии (например, оскорбления и крики) и переговоров (обратное, например, уважение или забота о чувствах). Женщины сообщили, как часто описанное поведение возникало отдельно у супруга и у них самих: 0 = никогда не случалось, 1 = не в прошлом году, но случалось раньше, 2 = один раз в прошлом году, 3 = два раза в прошлом году , 4 = 3–5 раз в прошлом году, 5 = 6–10 раз в прошлом году, 6 = 11–20 раз в прошлом году и 7 = более 20 раз в прошлом году.Размерность CTS2S была проверена методом главных компонент (вращение варимакс с нормализацией Кайзера). Результаты выявили три фактора вместо первоначальных четырех, как предметы психологической агрессии, нагруженные на физические нападения. Шесть общих суммарных баллов были построены отдельно для насилия со стороны партнера со стороны супруга и самой женщины и названы как (1) физическое и психологическое насилие, (2) сексуальное принуждение и (3) равнодушие (перевернутая шкала переговоров). Эти три фактора объясняют 45.7% от общей дисперсии.

Перевод

Штаб-квартира-28 и шкала тактики конфликта (оригинал с теми же элементами) были доступны на турецком языке. Шкала NSESSS-PTSD была переведена с английского на турецкий и обратно двуязычным психологом. Все весы были опробованы на KA-MER.

Статистический анализ

Многофакторный анализ с ковариацией (MANCOVA) с последующим одномерным анализом ANCOVA и апостериорных тестов Tukey-b использовался для сравнения уровней посттравматического стрессового расстройства, депрессии, тревоги и симптомов соматизации, а также социальной дисфункции между очень ранними (( 10–15 лет), ранние (16–19 лет) и более поздние (20–25 лет и > 25 лет) замужние или рожавшие женщины (EM и AP).Возраст женщины, образование (фиктивная переменная, 0 = отсутствие образования; 1 = образование) и экономический статус (0 = отсутствие дохода; 1 = доход) были ковариатами, поскольку AP и EM различались в соответствии с ними (анализ доступен у авторов). Перекрестные таблицы со статистикой χ 2 проверяли, связаны ли ЭМ и ОП с соматическими заболеваниями (дихотомические переменные диагнозов МКБ-10).

Моделирование структурными уравнениями (SEM; программное обеспечение AMOS 15.0; версия SPSS Framework) использовалось для анализа опосредующей роли насилия со стороны партнера (шкала CTS2S в качестве прокси) между EM и AP, а также психическим здоровьем.AMOS использует метод максимального правдоподобия для получения оценок параметров как прямых, так и непрямых/опосредованных путей. Поскольку экзогенный латентный конструкт ЭМ и АП (манифестные переменные фиктивных ЭМ и фиктивного АП; 0 =  > 16 лет, 1 = < 16 лет) регрессировал к латентному конструкту психического здоровья женщин (манифестные переменные: посттравматическое стрессовое расстройство, депрессия, тревожность, симптомы соматизации и социальная дисфункция), два эндогенных латентных конструкта, партнерское насилие со стороны супруга и со стороны самой женщины (оба с тремя манифестными переменными физического и психологического насилия, сексуального принуждения и безразличия), были введены в качестве возможных медиаторов. .Сначала были протестированы модели измерения латентных конструкций, чтобы подтвердить, что манифестные переменные загружены значительно. Критериями пригодности модели были недостоверное значение х 2 , сравнительный индекс соответствия (CFI) и индекс нормативного соответствия (NFI) > ,90 и RMSEA < 0,06 (Bentler 2007). Остатки двух эндогенных латентных конструктов насилия со стороны партнера со стороны супруга и самой женщины допускали ковариацию, чтобы отражать общие источники дисперсии, не включенные в модель.

Для проверки сдерживающей роли насилия со стороны партнера (объединенные суммарные переменные насилия со стороны супруга и самой женщины) был использован пошаговый регрессионный анализ. На первом этапе в качестве контрольных переменных вводились возраст женщины, дамми-переменные образования и экономического положения, затем на 2-м этапе – основные эффекты дамми-переменных EM и AP, а на 3-м этапе – три суммы переменных партнера. насилие было введено. На 4 шаге вводились условия взаимодействия EM * IPV и AP * IPV.Переменные взаимодействия сначала центрировались, чтобы избежать мультиколлинеарности (Айкен и др., 1991). Зависимыми переменными были посттравматическое стрессовое расстройство, депрессия, тревога и симптомы соматизации, а также социальная дисфункция. MANCOVA, χ 2 Статистика и регрессионный анализ были выполнены с помощью SPSS 23.0 для Windows.

Почему ближневосточные влюбленные женятся на Кипре | Кипр

Сезон свадеб на Кипре, и пары с Ближнего Востока устремляются сюда, привлеченные не священнослужителями острова и освященными зданиями, а возможностью заключить брак без них.Кипр стал местом проведения гражданских свадеб для ближневосточных пар.

В 1980 году здесь женились 61 ливанская невеста и 78 ливанских женихов, а также 98 израильских женихов и 99 израильских невест. В 2013 году было 2131 израильская свадьба, 581 ливанская и 35 сирийских союзов. Некоторые муниципалитеты, такие как благоприятная для туристов Ливадия, сообщают еще более поразительные цифры; в прошлом году из примерно 1000 зарегистрированных свадеб 350 были ливанскими, 425 — израильскими и 20 — сирийскими.

Привлекательность Кипра для нетрадиционных ближневосточных любовников проста: в Израиле и Ливане нерелигиозные свадьбы практически невозможны, но обе страны признают гражданские браки, заключенные за границей.

«После окончания войны в Ливане в начале 90-х годов смешанные браки между представителями различных общин и религий стали постепенно увеличиваться на Кипре», — говорит Мэйси Хури, кипрский свадебный организатор с ливанскими корнями. «За последние 10 лет это была восходящая тенденция».

Дэн Кристал, ведущий свадьбы из Тель-Авива, описывает аналогичную тенденцию, хотя и вызванную другими причинами. В 90-е годы СССР разрешил своим еврейским гражданам эмигрировать в Израиль. «Многие из этих новоприбывших не были признаны раввинскими учреждениями настоящими евреями», — объясняет Кристал.«Им было трудно выйти замуж в Израиле, поэтому они решили пожениться за границей». Сегодня партии из противоборствующих стран мирно прилетают в прибрежный город Ларнаку.

«Ливанские рейсы прибывают в 7:30, израильские — в 8:00», — говорит Дина Мартенс, голландка по планированию свадеб, управляющая собственной компанией Cyprus Celebrations. «Их забирают в одном микроавтобусе».

На Кипре брак может быть заключен за один день. Более того, никто не спрашивает о вероисповедании жениха или невесты, и любая из сторон может подать на развод, в отличие от многих родных стран пар, где только мужьям разрешено подавать документы.

Мартенс говорит, что непрекращающиеся конфликты помешали некоторым планам. «Последний сириец у меня был в ноябре. Во время войны трудно получить документы».

Тем не менее, она продолжает принимать заказы из Ливана, Израиля, Саудовской Аравии, Эмиратов, Ирана, Ирака и других стран. «Мои любимые — сложные», — признается она, описывая ирано-американскую свадьбу, запланированную на конец этой недели. «Чем сложнее, тем больше я это люблю». Учитывая регион, Мартенс может работать еще много лет.

Детские браки и образование: последствия, издержки и выгоды | Блог

Каждый день 41 000 девушек выходят замуж, не дожив до 18 лет. Это 15 миллионов девочек каждый год. Каковы экономические последствия и издержки детских браков и как эта практика связана с уровнем образования девочек?

Новое исследование экономических последствий детских браков, проведенное Всемирным банком и Международным центром исследований женщин (ICRW), показывает, что негативное воздействие детских браков на широкий спектр результатов развития велико.Это относится не только к малолетним невестам, но и к их детям, и к обществу в целом. Исследование получило поддержку Фонда Билла и Мелинды Гейтс, Детского инвестиционного фонда и Глобального партнерства в интересах образования.

Детские браки ведут к росту населения и укоренившейся бедности

Подробный анализ был проведен для 15 стран с экстраполяцией некоторых последствий и издержек детских браков для более чем 100 развивающихся стран.

Ожидается, что в глобальном масштабе до 2030 года детские браки обойдутся населению развивающихся стран в сумму, эквивалентную триллионам долларов.

Наибольшее воздействие с точки зрения экономических издержек связано с рождаемостью и ростом населения. Детские браки приводят к тому, что девочки рожают детей раньше и чаще в течение жизни. Это, в свою очередь, снижает способность домохозяйств удовлетворять свои основные потребности и тем самым способствует бедности. Прекращение детских браков принесет большие выгоды для благосостояния за счет сокращения прироста населения, что поможет получить демографический дивиденд.

Ранний брак делает получение девочками образования почти невозможным

Связь между детскими браками и уровнем образования девочек также сильна. В большинстве развивающихся стран девочкам чрезвычайно трудно продолжать учебу в школе после замужества.

В результате детские браки снижают вероятность получения девочками среднего образования. Это ясно видно из вопросов, заданных родителям в ходе обследований домохозяйств, относительно причин, по которым их дочери бросили школу.Замужество часто является одной из основных, если не главной причиной того, что девочки-подростки бросают школу.

Аналогичный вывод делается при эконометрическом моделировании взаимосвязи между детскими браками и уровнем образования. Эффекты большие. Каждый год, когда девушка рано выходит замуж (т. е. до 18 лет), связан со снижением вероятности окончания средней школы, как правило, на 4–10 процентных пунктов, в зависимости от страны или региона. Это приводит к более низким заработкам малолетних невест во взрослом возрасте, поскольку отсутствие образования не позволяет им получить хорошую работу.Кроме того, детские браки также сокращают возможности получения образования для детей несовершеннолетних невест, ограничивая образование их матерей.

Хорошая новость заключается в том, что, наоборот, оставлять девочек в школе — это один из лучших способов отсрочить замужество.

Этот вывод вытекает из литературы о вмешательствах, доказавших свою эффективность в замедлении возраста вступления в первый брак. Это также следует из эмпирических оценок, проведенных для исследования. Оценки показывают, что в 15 странах, по которым проводилась эмпирическая работа, каждый год дополнительного среднего образования снижает вероятность для девочек выйти замуж в детстве и родить первого ребенка в возрасте до 18 лет на пять-шесть процентных пунктов. средний.

Детские браки должны прекратиться

В исследовании приводится четкое экономическое обоснование отказа от детских браков. Детские браки — это не только социальная проблема с потенциально драматическими последствиями для малолетних невест и их детей. Это также экономический вопрос, который влияет на способность стран расти и сокращать бедность. Исследование также предполагает, как можно положить конец детским бракам: оставив девочек в школе.

Что дальше? При поддержке GPE команда Всемирного банка готовит два дополнительных исследования.В первом исследовании будут оцениваться выгоды от инвестиций в образование девочек с использованием подхода, аналогичного тому, который используется для оценки экономических издержек детских браков.

Во втором исследовании более широко рассматривается роль, которую человеческий капитал играет в меняющемся богатстве наций. Предварительные результаты показывают, что человеческий капитал является крупнейшим компонентом богатства наций, опережая произведенный и природный капитал.

Есть надежда, что эти три исследования, посвященные (1) экономическим последствиям детских браков, (2) преимуществам инвестиций в образование девочек и (3) человеческому капиталу и богатству наций, помогут выступать за увеличение инвестиций.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.