Что делать если тебя мучает совесть: как не дать страху манипулировать собой

Совесть загрызла! Что делать с чувством вины? | Психология жизни | Здоровье

Чувство вины – это страж, который говорит нам, что мы неправы, что от наших дейст­вий пострадали другие, подсказывает, что мы сделали не так и кому. И в этом плане оно конструктивно и выступает как моральный регулятор поведения: человек, лишённый чувства вины, способен на что угодно. Движимые виной, мы можем извиниться, исправить свои ошибки, сделать выводы, переосмыслить и изменить поведение. Если же этого чувства не замечать, оно остаётся в нас, но превращается во внутренний дискомфорт и недоверие – вроде и считаешь себя во всём правым, а всё равно ощущение, что что-то гнетёт и тревожит.

Я всё исправлю!

Чувство вины влечёт за собой сожаление о случившемся и сопереживание тому, перед кем мы ощущаем себя виноватыми. Важно признать это, выразить. Уже сам факт признания («Да, я поступил неправильно, прошу прощения!») приносит облегчение тому, кого вы обидели.

Бывает, что только одного признания и раскаяния мало. Нужно исправить свою ошибку реальными поступками, действием. И ответственный человек с готовностью пойдёт на это, особенно если тот, кому был нанесён ущерб (моральный или материальный), подскажет, как можно его возместить. Это разговор двух взрослых людей: «Прости, я не выполнил своё обещание, но готов всё исправить». – «Хорошо, это можно сделать тогда-то и там-то». Таким образом ситуация разрешается, ущерб возмещён и чувство вины проходит.

Если же пострадавший по-прежнему занимает позицию жертвы, напоминает о том, как ему было плохо, высказывает недовольство и продолжает инициировать в вас чувство вины, это манипуляция. Прощать вас, оставлять ситуацию в прошлом ему неинтересно, ему выгодно и дальше дёргать вас за эмоциональные ниточки и требовать компенсаций. Если поддаться этому, из тяжёлых переживаний и нездорового взаимодействия можно так и не выбраться.

Ученые определили часть мозга человека, отвечающую за совесть

Читайте подробнее

Беспощадный судья

Безусловно, не все ошибки можно исправить. И тогда чувство вины прикрывает собой беспомощность и бессилие что-либо изменить. Например, люди, сталкивающиеся с тяжёлой болезнью и смертью близких, винят себя, что не всё сделали ради их спасения. И происходит это, даже если реально что-то сделать было невозможно. Если у человека нет воспитанного с детства комплекса вины, такие переживания сменяются гореванием и принятием случившегося. В противном случае травма потери может растянуться на много лет, заживо похоронив человека под грузом несуществующей вины.

Иногда чувство вины становится стойким, тотальным и жгущим изнутри. Люди живут с ним годами, в вечном самоосуждении и самообвинении, постоянно слыша внутренний голос, который выносит приговор: «Ты виноват, тебе нет прощения». Хроническое чувство вины разрушительно, оно обессиливает и опустошает, лишает уверенности в себе и, самое главное, мешает принимать правильные решения. Ощущая вину, мы застреваем в прошлом, хотя должны жить настоящим и смотреть в будущее.

Не давите на ребёнка!

Во взрослую жизнь хроническое чувство вины люди приносят из детства. Ребёнок беззащитен и зависим от родителей, поэтому с лёгкостью берёт на себя всё, что не в силах взять близкие взрослые, – любую вину, любую ответственность: за то, что папа пьёт или ушёл из семьи, за то, что маме тяжело, она одинока и не удовлетворена своей жизнью. Некоторые родители вольно или невольно пользуются детским ощущением вины и превращают это чувство в средство контроля и управления. Это удобно: вечно виноватый ребёнок послушен и сделает всё, что пожелаешь.

Вырастая, такой человек продолжает брать на себя ответст­венность за проблемы других людей: они переживают неприятные эмоции, а он ощущает себя виноватым (даже если вообще ни при чём), изо всех сил старается им угодить и что-то исправить. В итоге чувствует себя вечно всем должным, подлаживающимся и глубоко несчастным.

Альтернатива есть!

Чувство вины не будет разрастаться до огромных размеров и отравлять жизнь, если знать, что у него есть альтернатива. Это чувство ответственности. За любое слово, действие или бездействие. В мире нет идеальных людей, мы все совершаем ошибки, но можем и отвечать за них. Принять ответственность за то, что из-за вас (даже помимо вашей воли) пострадали другие люди, возместить ущерб, исправить ситуацию, если это возможно, сделать выводы и жить дальше, не лишая себя сил и не терзая самообвинениями. И конечно, помнить: нести ответственность за благополучие других взрослых людей невозможно. Любые послания окружающих в духе «это из-за тебя у меня…», «если ты так сделаешь, я буду страдать», вызывающие в вас чувство вины, должны подсказать, что вами манипулируют и ни о каких честных, уважительных и равных отношениях здесь речь не идёт.

Личное мнение

Александр Полеев:

– Чувство вины может быть разрушающим, особенно когда оно необоснованно, когда человеку его навязывают. Такое часто бывает в семьях, когда или муж, или жена хотят наказать свою половину или получить от неё что-то… В таких случаях надо не поддаваться на манипуляции.

Настоящее же чувство вины за реальный проступок проще всего погасить прощением. Это бывает сложно, но надо постараться.

Что делать, если мучает совесть? | Круг чтения

Для начала стоит понять, откуда берется чувство совести, и как оно влияет на работу нашего сознания.

Чувство совести нам начинают навязывать ещё с самого младенчества, мы часто слышим от родителей требования, какие-то установки, которые заставляют нас жить в свете этих норм, стереотипов.
Если мы не будем делать так, как нам говорит мама или папа, то нас могут и наказать.

Нам сознательно создают неудобства, когда мы не соответствуем требованиям родителей, их ожиданиям и когда ребенок вырастает, он начинает понимать, что если он становится неудобен, его могут попросту наказать.

Таким образом мы приучаемся испытывать чувство совести, начинаем подстраивать свою жизнь под те нормы стереотипов, которые нам навязывает или предлагает социум.

Чувства совести, вины – это социально сформированные чувства, они не являются врожденными и переживать их человек может по-разному.
Выходит, что с одной стороны чувство совести – это абсолютно здоровый признак, когда мы что-то делаем не так, например, кого-то обижаем, мы испытываем душевную боль естественным образом, мы чувствуем, что виноваты и попытаться исправить такую ситуацию считаем возможным просто попросив прощения.

Однако порой так случается, что чувство вины превращается в модель поведения, модель проживания жизни, когда человек начинает жить в тотальном чувстве вины, зациклен на совести.
При этом совесть становится эффективным орудием для манипуляции как со стороны окружающих людей, так и со стороны самого себя.
Когда мы находимся в чувстве угрызений совести нами очень легко манипулировать, потому что мы чувствуем себя виноватым и окружающие люди знают об этом, социум, как правило, знает на какие больные точки нужно надавить, чтобы управлять другим человеком.
Какие действия мы можем выполнить, чтобы не входить в чувство вины, в чувство совести как в модель поведения, как научиться жить адекватно, переживая данные чувства.

Во-первых, не стоит себя осуждать, относитесь объективно к своей совести, если вы виноваты — попросите прощения и живи дальше спокойной жизнью, осознавая свой прошлый, возможно, не самый удачный, но все же опыт, учитесь на своих ошибках.

Во-вторых, проводите анализ причины появления своего чувства вины. Постоянный мониторинг своего душевного состояния позволит вам получить понимание того, что нужно сделать в будущем, чтобы подобные ситуации не повторялись.

В-третьих, нужно уходить от состояния саморазрушения, от деструкции. Если вы замечаете, что постоянно анализируете поступки других людей по отношению к себе, прокручиваете в своей голове одну и ту же неприятную ситуацию по много раз, постоянно изыскиваете способы подстраивания своей личности под удобство вашего окружения – это состояние опасное состояние деструкции, от которого нужно избавляться, отключаться, переводить внимание на самоанализ и извлекать опыт.

В-четвертых, задайте себе простой вопрос: зачем я себя так мучаю?
Зачастую за этим вопросом кроется личная выгода, расплата за проступок, который вы совершили, самонаказание.

Для того, чтобы глубже понять свою совесть, свое чувство вины возьмите карандаш и лист бумаги. Представьте как выглядит ваше чувство вины, нарисуйте его образ в мельчайших деталях, прорисовывая каждый элемент. Дайте этому образу имя, это может быть и потухшая свеча, и грустное лицо, и разбитая ваза – все что угодно, это будет в любом случае правильный образ.
Посмотрите на рисунок со стороны и задайте вопрос: а зачем ты пришла ко мне? В чем смысл твоего существования в моей душе, как скоро ты меня покинешь?
Отвечая на эти вопросы самому себе вы начнете лучше понимать себя и свою совесть.
По завершению данной работы, возможно, у вас появится желание перерисовать этот образ, изменить его на что-то другое, а с ним и появится чувство облегчения, прощения, радости.
Крайне важно научится слушать и понимать себя, научиться разговаривать с самим собой, обращать внимание на свои чувства – это позволит вам лучше контролировать свои эмоции и свою жизнь в целом.

Как предотвратить угрызения совести от бесполезных покупок

• Кэти Бек
• BBC Capital

4 июля 2017

Автор фото, iStock

Когда у нас плохое настроение, мы часто прибегаем к шопинг-терапии. Покупки и правда порой помогают отвлечься и почувствовать себя лучше, но если в итоге на них потрачено слишком много денег — эффект обратный: вас начинает мучить совесть. Как улучшить настроение и в то же время не разориться? Корреспондент BBC Capital предлагает варианты решения проблемы.

Мало что сравнится с кайфом от спонтанной покупки. Шопинг на самом деле может улучшать настроение, подтвердило исследование, опубликованное в журнале «Психология и маркетинг». Покупки влияют на некоторых из нас как наркотик на наркозависимого.

В опросе ebates.com (2016 год) приняло участие более 1000 американцев. 96% из них ответили, что совершают покупки, чтобы почувствовать себя лучше.

Проблема в том, что этот эффект шопинг-терапии недолговечен, и вскоре на место эйфории приходят угрызения совести.

Отрицательные эмоции, грусть, тоска могут вести к снижению самооценки. Именно это порой становится причиной похода по магазинам — в надежде отвлечься и развлечь себя.

Однако отрицательные эмоции, казалось бы, оттесненные на задний план мимолетной радостью приобретений, возвращаются и мстят.

Приходят угрызения совести, чувство вины из-за потраченных денег — особенно если потрачено больше, чем планировалось, или больше, чем человек может себе позволить.

Однако есть, кажется, способы испытать приятное возбуждение, подобное тому, что приносят спонтанные покупки, и не влезть в долги.

Обмануть свой мозг

«Прибегая к шопинг-терапии, мы пытаемся отрегулировать собственные эмоции, — рассказывает Джоанн Корриган, клинический психолог из Сиднея. — Нам не нравится стресс, мы не любим, когда у нас плохое настроение, поэтому хотим хоть ненадолго вывести себя из такого состояния».

Когда нам плохо, когда тревожно, наша способность к самоконтролю ослабевает, что порой подталкивает нас к принятию неверных решений.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Когда у нас тяжело на душе, наша способность контролировать свои поступки ослабевает

Грусть, похоже, не оставляет нам времени на обдумывание, она подталкивает нас к получению сиюминутного вознаграждения, даже в ущерб выигрышу в будущем.

В научной работе профессора психологии из Гарварда Дженнифер Лернер и ее коллег из Колумбийского университета Е Ли и Элке Вебер этот феномен назван «недальновидными страданиями» (myopic misery).

Но если мы понимаем, почему хотим делать покупки, когда у нас плохое настроение, то, может быть, нам как-то удастся обмануть свой мозг и заставить его испытывать позитивные эмоции, не тратя при этом денег?

Да, это возможно, утверждает Корриган. Если мотивировать ту часть нашего мозга, которая отвечает за успокоение наших чувств, то не придется гасить костер нашего беспокойства, подливая в него кратковременное удовольствие от ненужных покупок.

«Встревоженная часть вашего мозга будет стимулировать вашу нервную систему впрысками адреналина, кортизола и дофамина, но вы сможете ее успокоить, активировав другую часть мозга — ту, которая отвечает за выброс эндорфинов и окситоцина, — рассказывает она. — И это даст вам возможность иначе взглянуть на мир».

Как считает экономист Роберт Фрэнк из Корнеллского университета (США), побороть импульсы шопинга поможет самоконтроль.

Фрэнк ссылается на известного американского психолога Уолтера Мишела, который в 1960-х исследовал способность к самоконтролю у детей. Участникам исследования предлагались на выбор либо небольшое вознаграждение прямо сейчас, либо двойное вознаграждение, если они согласны немного подождать.

Позже выяснилось, что те дети, которые согласны были ждать, но получить большее вознаграждение, в своей дальнейшей жизни достигали более значительных успехов.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

По мнению ученых, у нашего мозга есть всё, чтобы контролировать рискованные импульсы и создавать ощущение удовлетворенности

Чтобы ощущение благополучия сохранилось надолго, нам надо подавлять в себе стремление к немедленному получению удовольствия, подчеркивает Фрэнк.

«Вам надо научиться заглядывать немного вперед, но именно с этим большинство из нас испытывает сложности. Мы придаем слишком много значения тому, что можно сделать сейчас, но не хотим думать о будущем».

Инструменты, которые у вас есть

Склонность к импульсивности мешает вдумчивому, логическому подходу к своей жизни и ослабляет самоконтроль.

Однако, по мнению Корриган, у нашего мозга есть всё, чтобы контролировать неполезные импульсы и создавать ощущение удовлетворенности, не прибегая к лихорадочному шопингу. И инструменты эти — признательность и сочувствие.

Профессор психологии в бостонском Северо-восточном университете Дэвид Дестено в течение десятилетий изучал, каким образом позитивные эмоции влияют на принятие решений.

Каков же результат? Чувствуйте себя благодарными — и ваша жизнь изменится.

Дестено предлагал участникам его экспериментов выбрать: либо 30 долларов прямо сейчас, либо 70 долларов через три недели.

Люди, ощущающие — по той или иной причине — благодарность, легко пересиливали первоначальный импульс и выбирали второй вариант.

Другой тип кайфа

Наблюдения за участниками исследований дали Дестено возможность сделать вывод: те, кто регулярно испытывает чувство благодарности, тот лучше контролирует себя и свои импульсы.

Но ощущение признательности не только помогает избежать спонтанных покупок. Оно еще и дает ощущения, похожие на те, которые мы испытываем, купив что-то, что нам нравится.

Самое простое — думать о чем-то, за что вы испытывали или испытываете чувство признательности — даже за самые малые вещи.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Самые простые проявления помощи другим укрепляют ваши положительные ощущения

Но, добавляет он, сосредоточение снова и снова на одном и том же притупляет ощущения, и они теряют для вас свою силу. Вместо этого Дестено советует регулярно обращаться в мыслях к различным мелочам, что случаются с вами в жизни: кто-то уступил вам место в очереди, кто-то еще как-то по-доброму обошелся с вами…

Характерно и то, что помощь другим, даже такая простая, как пропустить своего коллегу в коридоре офиса, укрепляет ваши положительные ощущения и позволяет задержаться дольше в «цикле благодарности».

Потратить не на себя

Если же совершить покупку все равно хочется, и она кажется неизбежной, вам поможет альтруистический шопинг.

Профессор психологии из Университета Британской Колумбии (Канада) Элизабет Данн изучает связь между счастьем и деньгами. Она проводила исследования в Канаде и Уганде.

Каждому из участников выделялась определенная сумма денег, но половине группы предлагалось потратить их не на себя, а на других.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

И уж если вам так хочется что-то купить, что прямо невтерпеж, — купите это не себе. Увидите — вам станет лучше

Те, кто покупал не себе, а кому-то, в итоге испытывали долгоиграющее ощущение мира в душе, более долгое и устойчивое по сравнению с теми, кто тратил деньги на себя.

«Люди чувствовали себя значительно удовлетвореннее, когда вспоминали, как потратили деньги не на себя, а на других», — рассказала Элизабет Данн во время одной из бесед TED.

Итак, что же делать, когда настроение плохое, и в связи с этим очень хочется что-нибудь купить?

Для начала подумайте о том, за что вы чувствуете благодарность. О вещах пусть даже самых мелких и простых.

‘Чем чаще вы испытываете чувство признательности, тем лучше вы подготовлены к тому, чтобы справиться с любыми искушениями», — подчеркивает Дестено.

Но если это не помогает, сделайте покупку — только не для себя, а для кого-то.

И скоро вы убедитесь: такое поведение не только улучшает вам настроение, но и в дальнейшем помогает контролировать свои эмоции и импульсы.

советы психологов. Почему женщин чаще мучает совесть, чем мужчин

Последнее время мое прошлое как будто «комом» стоит поперек горла. Ни с того, ни с сего меня начали посещать приступы совести за прошлое. Почему сейчас? Если несколько лет я убедительно себе доказывала — что сделано, то сделано. Не думала,что когда-то буду мучиться по этому поводу.

Мне 24. Лет с 15 у меня начали буять гормоны,мне много хотелось попробовать, но я себе не могла позволить делать,что хочу,и сдерживала себя, так как воспитание в моей семье этого не позволяло. Я берегла себя до 20 лет,пока не влюбилась в парня старшего от меня на 4 года.)Хотя до этого 3 года встречалась с мальчиком но ничего не позволяла лишнего) Этот старший парень,назовем его «Х» был первым у меня -и то, после того как мы познакомили наших родителей. Отношения сложились очень печально, из-за его матери (куча оскорблений в мой адресс,некоторые взгляды разошлись), вскоре как оказалось он даже не поверил мне,что был у меня первым. Разочарование/боль,хотя мы говорили уже о свадьбе. Дальше понеслась: флирт,общения с другими мальчиками, дважды мимолетный контакт (за что я до сих пор просто удивляюсь,КАК Я МОГЛА?!) Мне будто было пофиг на все. мол,»будь что будет!»

И вот спустя 2 года я встречаю еще одну горе-«любовь»: мой ровесник, ревнивый до ужаса, с непонятной любовью «то льет слезы на коленях/то может ударить» — собственник. Я терпела очень долго и думала,что действительно люблю этого человека, но видимо это была патологическая привязанность, где за все его ошибки я чувствовала виноватой себя — может я не так веду себя, проблема во мне и т.д. Сейчас уже полтора года встречаюсь с прекрасным парнем, который любит меня, мы живем вместе, у нас серьезные планы, мы из одного круга интересов. И сейчас на меня начинает находить совесть за все то,что я сделала когда-то… Я когда-то припустить и мысли не могла, что у меня будет несколько сексуальных партнеров! Меня мучает этот факт,будто я не такая хорошая,как обо мне думают мои любимые люди..-

Но ПОЧЕМУ в воспитанной семье,как у меня,где с детства во мне воспитывали высокие моральные качества — могло произойти такое?? С детства меня воспитывали,что себя до брака нужно беречь, причем воспитывали под очень строгим контролем.
Сейчас, я будто «грязная баба», по-другому не могу даже сказать(
— мне всегда нравились интрижки,невинный флирт,внимание, и я ВСЕГДА держала себя в руках, НО бывали такие моменты,будто у меня крышу срывало! — «БУДЬ ЧТО БУДЕТ,ЭТО МОЯ ЖИЗНЬ!» и я делала подобные глупые вещи. И всякий раз когда я имела с кем-то отношения интимные, я всегда как-то позиционировала себя,будто это я мужик- и Я использую,а не меня. И мне это нравилось. Только вот сейчас повзрослела и мыслить начала иначе.. Понимаю, что я натворила.. Мне жутко стыдно, это МУЧАЕТ меня. Чувствую себя — грязной, а ко мне незаслуженно относяться хорошо(я не заслуживаю на что-то хорошее.
Помогите пожалуйста советом, как же избавиться от этого голоса совести..

Ответы психологов:

Здравствуйте.

У Вас сейчас непростой период жизни, сочувствую Вам. Однако одним сочувствием здесь не обойтись, нужно найти в себе смелость начать что-то понимать о своей жизни. Как она устроена?

Вы находитесь между двумя выборами: «что скажут обо мне любимые люди» и «будь что будет, это моя жизнь». Одновременно хочется быть правильной девочкой «до брака надо себя беречь» и много стыда в позволении себе быть живой женщиной с переживаниями, сомнениями, страстью, влечением.

«Чувствую себя — грязной, а ко мне незаслуженно относятся хорошо»- ваша внутренняя картинка себя похоже отличается от того как видят вас люди.

Вы сейчас находитесь в состояние внутриличностного конфликта. Внутри Вас есть раскол на «правильно» и «неправильно», «хорошо и «плохо», «жить своей жизнью» или «чужими ожиданиями». Отсюда и «ком в горле», «приступы совести за прошлое», самообвинения.

Что делать? Возможно пришло время разбираться со своими потребностями и желаниями, учиться делать выборы, рисковать строить отношения которые будут Вас удовлетворять без оглядки на то, что скажут другие.

Здорово, что у Вас сейчас есть отношения. «Встречаюсь с прекрасным парнем, который любит меня, мы живем вместе, у нас серьезные планы, мы из одного круга интересов». Однако тень прошлого грозится разрушить эти отношения «меня начинает находить совесть за все то, что я сделала когда-то».

А, что Вы сделали такого страшного? Я так понимаю позволяли быть себе живой женщиной- страстной, активной, привлекательной.

Что бы выстроить здоровые отношения с партнером, нужно выстроить хорошие отношения прежде всего с собой. Попробуйте обратиться к психологу очно, что бы осознать причину своих страхов жить своей жизнью, избавиться от токсичного чувства вины, перестать выстраивать созависимые отношения.

• Малинина Марина Валерьевна

  Город: Серпухов
  Виды деятельности: психолог-консультант
  Специализация в психологических подходах и направлениях: процессуально-ориентированная терапия, гештальт-терапия, онлайн, эмоционально-образная терапия, телесно-ориентированная психотерапия
  

  Здравствуйте! То, что сейчас происхоит в Вашем внутреннем мире, — не случайность, а закономерное следствие вот этой ситуации: «несколько лет я убедительно себе доказывала — что сделано, то сделано». Внутриличностный конфликт был уже тогда, ведь одна часть Вас выступала в роли обвинителя, а вторая часть Вас убедительно доказывала этому обвинителю свою правоту. Обвинитель был сильно подавлеям, и теперь взял реванш. Теперь обвиняющая часть Вас взяла верх и убедительно доказывает, что Вы — «грязная баба».

  Чтобы разрешить этот конфликт, нельзя пытаться одной частью подавить другую, от этого он будет только нарастать. Необходимо организовать серьезный уважительный разговор двух этих частей. Дать им выразить себя свободно и выслушать друг друга, увидеть плюсы и минусы ситуации не с позиции одной из частей, а более взвешенно, объективно. Для этого можно пригласить к разговору еще одну часть себя, которой предложить подняться над ситуацией, посмотреть на нее сверху, увидеть вклад обеих спорящих частей личности в Вашу жизнь, в развитие, во взросление; отдать каждой должное за то ценное, что она дала и дает Вам, поблагодарить за это ценное, а от ненужного — освободить, вернув это ненужное тем, от кого оно досталось (это можно делать в воображении, отдавая образы ненужного).

  Можно проделать это всё и самостоятельно. Для этого ставятся три стула,на которых Вы представляете эти три части своей личности, и по очереди, пересаживаясь со стула на стул, Вы говорите от лица этой части, обращаясь к другой.
  Если самостоятельно сложно, эту работу поможет Вам сделать психолог (ее можно провести и по скайпу).

  Вы также спрашиваете: «ПОЧЕМУ в воспитанной семье,как у меня,где с детства во мне воспитывали высокие моральные качества — могло произойти такое??»
  Воспитание моральных качеств часто заключается в простом подавлении и вытеснении потребностей человеческого естества. Т.е. между сознанием человека (наполненном убеждениями о моральности и аморальности) и его живой сутью формируется конфликт. Даром это не проходит, и естество рано или поздно бунтует и берет верх. Потом, в какой-то степени удовлетворившись, оно успокаивается, и тогда выступает вперед возмущенное сознание (вернее, вложенные в него убеждения) и начинает обзывать естество последними словами. Это ошибочно называют «голосом совести». На самом деле, это голос той части личности, которая называется в психологии «Супер-Эго», Вы можете подробней почитать об этом. О совести можно говорить не тогда, когда нарушена мораль, а когда сделано что-то, принесшее вред другим,- что-то не-экологичное.

Каждый человек хоть раз в жизни слышал в свой адрес возмущенное обвинение: «Совести у тебя нет!». Если такое услышишь с уст постороннего человека, то, скорее всего, проигнорируешь. А вот близкий человек подобным упреком может ранить, и очень серьезно. Так что же такое совесть? И почему ее отсутствие считается пороком?

Что такое совесть?

Толковый словарь утверждает, что совесть – это способность человека самостоятельно устанавливать собственные нравственные правила поведения, и контролировать их выполнение. Сомнение вызывает слово «самостоятельно». Ведь подавляющее большинство моральных норм мы не придумываем, а черпаем из окружающего мира. В основном, еще в раннем возрасте, от родителей.

Многие люди даже не задумываются, откуда их внутренний голос совести знает, что хорошо, а что плохо. Лишь единицы способны сознательно проанализировать свои моральные принципы, отбросить лишние стереотипы, необдуманно впитанные извне, перевести в навыки желаемые модели поведения и нравственные устои.

Следовательно, основу совести составляют нравственные идеалы того общества, в котором человек родился и живет. С одной стороны, в этом есть свои плюсы. Ведь жизненный опыт всего общества в целом намного больше, чем отдельно взятого человека. Приняв за аксиому правила, проверенные поколениями, можно избежать многих неприятностей.

С другой стороны, интересы общества и отдельно взятой личности часто не совпадают. Если человек начинает жить так, как выгодно другим, вряд ли он сможет реализовать себя, достигнуть успеха, быть счастливым.

За примерами далеко ходить не нужно. Сколько талантливых женщин не реализовали себя на профессиональном поприще только потому, что не осмелились перешагнуть общественный стереотип «жена должна зарабатывать меньше, чем муж». Сколько людей всю жизнь отдали нелюбимой профессией, которую выбрали для них родители, по той причине, что не хотелось разочаровывать папу с мамой. И таких примеров масса, во всех сферах жизни.

Почему женщин чаще мучает совесть, чем мужчин?

Женщины более часто, чем мужчины, испытывают муки совести. Это объясняется двумя причинами. Во-первых, женщины по своей природе более мнительны, эмоциональны, слушают чувства, а не разум.

Во-вторых, чувство совести формируется в детстве. А к девочкам всегда предъявлялось больше требований. Во взрослой жизни женщину тоже окружает ряд условностей. Поэтому поводов «пострадать», оправданно или нет, у женщины намного больше, чем у мужчины.

Что делать, если мучает совесть?

Муки совести – вещь малоприятная. Порой мельчайший проступок, который окружающие даже не заметили, вызывает внутри человека целую бурю. Вместо того чтобы идти дальше, человек остается в ситуации из прошлого и занимается самобичеванием. Поэтому нужно понимать, что хотя совесть и является показателем нравственности, но слепо поддаваться ее голосу не следует.

Если разум подсказывает, что пора бы уже забыть о совершенном, но душу продолжает грызть червь совести, помогут следующие приемы:

• Осознайте, что время вспять не повернуть, поэтому невозможно переиграть заново ту ситуацию, за которую мучит совесть. Трезво обдумайте, почему вы так поступили. Как нужно поступить правильно. Сделайте себе установку на будущее с моделью правильного поведения в аналогичной ситуации.
• Если имеется возможность, попросите прощения у человека, перед которым ощущаете вину. Искреннее раскаяние всегда приносит облегчение.
• Расскажите о сложившейся ситуации и о своих муках совести доверенному человеку. Если такого нет, опишите все на бумаге.
• Назначьте для себя небольшое наказание. Это может быть что угодно: от утреннего кросса до внеурочных часов на работе. Важно не переусердствовать с наказанием, ведь его цель – получить ощущение искупления, а не обрести себя на длительные и бессмысленные страдания.

Когда человек сомневается в правильности какого-нибудь своего поступка – его мучает совесть, и это вполне логично. Он еще не принял решение, но уже чувствует это неприятное ощущение. Ведь поступить можно и хорошо, и плохо.

В такие моменты человека привлекает Мадейра, Португалия или другие южные страны, в которые хочется убежать от нахлынувших чувств и ответственности за свои действия навстречу беззаботности. Но нужно понимать, что это не выход, рано или поздно к проблеме придется вернуться и все вспомнить

Что можно предпринять?

Посоветуйтесь с теми, кого вы уважаете. Это должен быть достаточно близкий человек – сестра, брат, друг, подруга. Иногда самого близкого человека, который мог бы поддержать, нет в живых. Тогда стоит подумать, что он бы сделал в таком случае? Если вы думаете, что этот человек ваш поступок осудил бы, лучше прислушайтесь. Но бывает и такое, что искушение оказывается сильнее вас. Либо вы уже совершили что-то, о чем жалеете. Португалия алгарве или южные острова так и манят вас тем, что там можно обо всем забыть и расслабиться. сайт Однако помните, что и там вам не удастся скрыться от собственной совести. Лучше всего будет попросить прощения, если вы сделали кому-то больно. Нужно просто рассказать все человеку, перед которым вы оказались виноваты. Возможно, еще не поздно все исправить или помочь. Если это невозможно, проиграйте такую ситуацию в голове. Мысленно создайте эффект его присутствия. Грех можно искупить. Если вы верующий, лучше всего сходить к священнику. Другим же придется идти к близким. Родители чаще всего разделят любое ваше плохое деяние и помогут справиться с последствиями. За грех также можно заплатить трудом. Эта идея не нова – ее придумали в христианстве, и она работает.

Главное – простить себя. Если вы это сделаете, совесть перестанет вас мучить.

Помните тот странный момент, когда что-то будто давит изнутри, давит сознание мыслями, что ситуация уже не подлежит исправлению, все уже сделано. После этого зачастую наступает затяжная депрессия. Как вы думаете, что это? Речь идет о муках совести или как еще говорят – чувстве вины.

Здесь совсем неважно виновен ли конкретный человек в сложившейся неприятной ситуации, и каковы истинные причины угнетающего состояния. Важная роль отводиться психологии человека, уничижение себя на самом деле опаснейшее занятие для психики. Длительное и не проходящее чувство вины доставляет большой дискомфорт, как самому обладателю этого состояния, так и окружающим. Сегодня мы расскажем о причинах появления мук совести и о том, как поставить на них крест.

Сегодня можно выделить предостаточно причин, по которым психика человека может испытывать муки совести. Большинство из них могут не осознаваться нами. Но как бы там не было, все они имеют психологический плацдарм. Давайте выделим наиболее распространенные ситуации.

Несоответствие социуму

Есть определенная категория людей, которые никак не сочетаются с ожиданиями окружающих. Как правило, корни этой проблемы были пущены еще в детстве, а главными виновниками являются родители, близкие, родственники. Фразы типа: «У тебя двойка по математике? Как так можно, я думала, что ты умнее», «Вот посмотри, твоя сестра одни пятерки со школы приносит», зарождают проблему виновности. В последующем, когда человек совершит действие, которое не оправдает ожидания родителей, его будет долго раздирать чувство собственной неправоты и вины.

Чувство вины равно чувству долга

Подобное явление довольно распространенное и возникает по причине желания сделать благодарность за что угодно. Это может быть теплое отношение со стороны кого-либо, счастливое детство, великая услуга и т.д. Муки совести возникают, потому что требования человека к себе не соответствуют его сущности. К примеру, если расплатится той же «монетой» за великую услугу нет возможности и ресурсов.

Чувство вины в отношениях

Причина в основном кроется в неуверенности в себе, человек испытывает панический страх быть одиноким, быть брошенным. Вот простой бытовой пример. Жена приходит домой и вдруг замечает, что забыла купить хлеб. А муж все блюда кушает с хлебом, как раз сегодня на ужин очень жирное, без хлеба никак не обойтись. Муж спрашивает, купила ли жена хлеба. Поняв, что она забыла, а магазины уже закрыты, жена начинает заниматься самобичеванием: «Он сейчас разозлиться, откажется кушать и будет голодным, решит, что я плохая хозяйка, бросит меня»

Таких примеров можно навести сотни. Любой человек подвержен риску «попасть на крючок» угрызения совести. В современной психологии даже есть понятие манипуляции чувством вины. Это некий тип психологического террора, который активно задействуют мошенники. Чтобы получить выгоду, они заставляют человека вспомнить свои неправильные в прошлом поступки, и пробудить в них чувство вины.

Чувство вины. Как избавиться от чувства вины

Каждый из приведенных случаев в перспективе может привести к хроническому характеру мук совести, и сделать жизнь просто невыносимой. Поэтому желаете вы этого или нет, но важно знать, какими методами можно бороться с чувством вины.

Боремся с муками совести самостоятельно

Психологическая наука оправдывает любое возникшее чувство вины тем, что каждому человеку в течение жизни свойственно совершать ошибки, и корить себя за происшедшее отнюдь не стоит. Мы все живем в первый раз, и не нужно тратить время на всякую мелочь. Так вот, если в вашем сознании очень прочно засело чувство вины, рекомендуем следовать следующим правилам:

Нет «накручиванию»

Перестаньте себя ругать за то, что уже произошло, не «накручивайте» себя, так вы сделаете только хуже. Во-первых, прокрутить время назад уже не удастся, во-вторых, постоянная тревога и напряжение обязательно отобразятся на состоянии здоровья. Постарайтесь взглянуть на проблему по-другому, как будто вы не участник, а всего лишь зритель. Опишите ее на чистом листике бумаги в мельчайших подробностях, прочтите, бросьте в огонь и пустите пепел по ветру. На практике такие сеансы часто делают человеку легче.

Муки совести — как от них избавиться?

Прощение

Вторым шагом навстречу избавлению от чувства вины будет прощение, прощение перед тем, кому вы навредили своим поступком. Если же встретиться с этим объектом затруднительно, достаточно будет написать письмо, позвонить и сказать следующую фразу: «Я прощу прощения, обещаю, что впредь не допущу больше такого».

Анализ

Следующий шаг состоит в анализе ситуации, в которой был совершен пагубный поступок. Важно извлечь из нее полезный урок, понять в чем причина, как на самом деле эта ситуация повлияла на вашу жизнь. Не прекращайте обещать самому себе, что подобные ошибки больше не будут иметь места в вашей жизни.

Кусочек добра

Всем известно, что добрые поступки искупают любую вину. Свершите какое-нибудь благое деяние, дабы свести к минимуму влияние совести на ваше сознание. Не важно, какой способ проявления добра вы выберете, главное, чтобы совершенный поступок «зажег свечу» глубокого удовлетворения. К примеру, можете пожертвовать деньги на благотворительность, помочь тем, кто в этом нуждается. Впрочем, не обязательно связывать положительные поступки с деньгами, сделать что-то доброе можно и без них.

Способ отвлечься

Ну и последний шаг заключается в необходимости отвлечь себя от истории, которая породила чувство вины. Следует больше времени уделить своим хобби и увлечениям, например, серьезно заняться спортом, он не позволит загромождать голову негативными мыслями.

Вывод:

Поставить крест на муках совести, в большинстве случаев удается не сразу, поэтому стоит заранее запастись терпением. Если после применения всех вышеперечисленных методов на практике, никакого результата не было достигнуто, значит, остается только один выход – посетить опытного психотерапевта. Не исключено, что проблема была сформирована через неправильное жизненное восприятие человека, как следствие — сначала нужно навести порядок в собственной голове. Известны случаи, когда беседа со священником являлась эффективным лекарством. Всегда помните, что человек должен испытывать гармонию в первую очередь с собой и окружающими. Чувство вины как раз противоречит этому стремлению.

Что делать, если постоянно мучает совесть? Начнём

с того, что я в школе однокласснику исписала дневник нецензурными словами и он нажаловался учительнице, я призналась, что это я сделала, она меня поругала. Сказала, чтобы я перед одноклассником извинилась. Я извинилась. Но легче не стало, постоянно сожалею о происходящем. Иногда матерюсь в компании друзей. Сама виновата, начала из-за чего-то и понеслось. Стараюсь меньше материться и постоянно себя ругаю. Дома тоже часто врала маме про оценки и т. д. Ну знаете, как бывает. Врём, потому что боимся, что родители будет сильно ругать. И мне до сих пор стыдно за всё своё враньё и все свои шалости. Постоянно как остаюсь одна или же плохое настроение, думаю о том, что плохого в жизни сделала и реву. Как успокоиться? Понять, что уже ничего не исправить? Помогите, прошу, я так больше не могу. Чувствую, что скоро сойду с ума. И совершу глупости, уйду из жизни или просто попаду в психбольницу.

Ответить

5 ответов

• Чтобы успокоиться, нужно иметь в голове всегда такие мысли, которые дают возможность спокойно уснуть, спать, легко и бодро вести день. Я богат, простите за нескромность, такими мыслями (у каждого уравновешенного человека они свои, мои же основаны, преимущественно, на добродетелях смирения, прощения и служения, а также на мудрости пословиц, притч и поговорок — www.sborni k-mudrosti.ru). Усилием воли с решением «нет, мне это не надо» и милостью ко всему окружающему можно остановить в себе всякое зло и страдания, в том числе муки совести.
  Есть, конечно, простые способы прекращения в себе мук совести и вызывающих этими муками страданий (рёва, беспокойства и др) — это извиниться перед тем, перед кем чувствуешь, что виноват, и извиниться перед всем человечеством, если тот человек недоступен. Так я избавлялся от мук совести и избавился от них. Я также совершал милостыню нуждающимся небольшими деньгами, что позволяло мне думать, что я хороший, и поэтому не мучил себя представлением, что я плох. Подробно расписывать свои добродетели мне здесь нескромно, поэтому это возможно в личной переписке (мой почтовый адрес для переписки, если хотите — [email protected]).
  А сложные способы прекращения в себе мук совести и вызывающих этими муками страданий — это лечение в психбольнице. Они сложны, в основном, потому, что в психбольнице поведение пациента зависит не только от врачей и медперсонала, напрямую или косвенно, но и от таблеток, равно уколов, которые могут быть не только целительны, но и пагубны, полностью или частично.
  Поэтому избавляться от мук совести и связанных с ними страданий (дискомфорта и неудобств) необходимо, прежде всего, самовоспитанием, точнее — трезвой волей, смирением и прочими добродетелями, переменой жизненной обстановки благотворным режимом дня и порядком мыслей.
  Не бывает так, что ничего не исправить. Можно многое исправить в самой себе. Вам нравится так мыслить, потому что они ни к чему Вас не обязывают? Но мысли, которые мешают Вам жить и вызывают неприятные чувства, приводя к мнению о безысходном положении, нужно менять, известное дело, на продуктивные мысли, то есть на мысли, которые позволяют нормально, равно спокойно и благотворно, жить и вызывают приятные чувства. Здесь помогают, чаще всего, и самовнушение, и знание закономерностей окружающей Вас жизни, и отвлечение своих мыслей на что-либо приятное и деловое, и помощь друга.

  Ответить

  Наоборот, это хорошо, что у тебя есть совесть. Значит, твоя душа жива! Хуже будет, если стыд исчезнет и голос совести не будет оценивать твои поступки с точки зрения добродетели и справедливости.

  Не стоит истязать себя угрызениями совести, но и ни в коем случае нельзя ее заглушать.

  Если же голос на душе очень больно от стыда за свои поступки, хотя ты извинилась и ситуация в целом исчерпана, то лучшее средство — это молитва. Просто помолись Богу, сходи в церковь. Ведь не даром говорят, что совесть — это голос Бога в нашей душе.

  Ответить

  Всё что выше описали — как-то слишком мудрёно, как будто совесть мучает из-за чего-то очень ужасного. На самом деле, ничего ужасного она не делала. Наверное все дети делали хоть раз что-либо подобное тому что описано в вопросе: портили дневники и тетрадки, ругались, врали об оценках. Вообще хорошо, что Вы теперь понимаете, что было правильно, а что нет. Но проблема тут в том, что Вы такие незначительные поступки доводите до трагизма. К таким вещам нужно относиться проще и принимать их как урок, но точно не мучить себя ими. И никакие тут ненужны ни молитвы, ни психологи, ни какое-либо другое специальное поведение. Это нормальное развитие и главное понимать это, понимать свои ошибки и идти дальше, больше их не совершая. Всё очень просто. Это главное — не преувеличивать и не преуменьшать. Смотреть на вещи объективно — вот что нужно научиться делать.

Муки совести могут привести к психическому расстройству

Одним из наиболее частых состояний, с которыми люди обращаются к психологам, является депрессия. Она может быть следствием генетической предрасположенности и переживаний из-за различных сложных жизненных ситуаций. Как в разговоре с News.ru отметил клинический психолог, писатель и телеведущий Михаил Хорс, подавленное психическое состояние у человека в том числе может возникнуть из-за того, что он слишком часто испытывает чувство вины.

---

С муками совести россияне сталкиваются регулярно. Об этом свидетельствует опрос Левада-Центра, в рамках которого более половины жителей России (59%) признались, что им приходилось поступать вопреки тому, что они считали справедливым. Треть опрошенных, напротив, не соглашалась ни на какие сделки со своей совестью. Их доля за прошедшие 16 лет выросла практически вдвое: с 18% в 2003 году до 34% в 2019.

Психолог пояснил, что чувство вины является претензией человека к самому себе. Обычно люди испытывают отрицательные психические состояния из-за того, что они не поступили так, как требует их личный этический кодекс. Он представляет собой те нормы и правила, которые человек принимает в виде некоего социального договора — сначала в рамках семьи, потом в более широкой социальной группе. Эксперт отметил, что обычно люди стремятся его соблюдать, но порой попадают в условия, в которых сделать это становится сложно. В пример он привёл ситуацию, когда человек под воздействием страха не решается защитить попавшую в беду девушку или крадёт что-то, потому что для него это жизненно необходимо. После этого его начинает мучить чувство вины. Связано это с тем, что совесть говорит человеку о необходимости всегда поступать в рамках этического кодекса, который он заключил с обществом.

При этом, как считает Михаил Хорс, причиной угрызений совести является вовсе не поступок, а тот факт, что человек относится к себе слишком критично. В результате истязающие себя чувством вины люди теряют личностный ресурс, чувствуют себя апатично, ослабленно, опустошённо. Это приводит к тому, что они не могут решить те проблемы, с которыми бы справились в обычном состоянии.

Кадр из сериала «Безумцы»/Weiner Bros.

Понимание того, за что испытывать стыд, по словам психолога, закладывается в детстве. Однако по мере взросления оно может меняться.

Люди, чьё понимание того, из-за чего испытывать муки совести, преобразовывается в соответствии с меняющимися условиями, являются более жизнеспособными. Тем не менее важно не забывать о базовых ценностях. Так как если человек через них переступает, он, скорее всего, перестаёт мучиться совестью в принципе, потому что границы как таковые для него исчезают.

Михаил Хорс

клинический психолог, писатель и телеведущий

Чаще всего человек отказывается от базовых ценностей из-за биологических проблем с мозгом, которые появляются вследствие перенесённых им психических травм. Однако иногда это становится его осознанным решением. В любом случае, как отмечает эксперт, если человек без угрызений совести занимается грабежом, насилием и убийствами, можно говорить о психопатии.

Здоровые же люди, которым пришлось поступить вопреки тому, что они считают справедливым, некоторое время помучаются и разработают план, как исправить ситуацию. Так как привыкнуть к чувству стыда, по словам психолога, невозможно.

Постоянно испытывающий стыд человек будет всё больше и больше уходить в сторону депрессивного состояния и по сути может сойти с ума, — пояснил Михаил Хорс.

Мучает совесть? — Психология жизни

«Раны совести никогда окончательно не зарубцовываются»© Публилий Сир

Не секрет, что абсолютно всем людям свойственно испытывать чувство вины.

Чувство вины – отрицательно окрашенное чувство, объектом которого является определенный поступок, который, по мнению самого человека, является причиной негативных последствий для других людей.

Вина – это цена, которую мы платим за нарушение определенных стандартов поведения или убеждений

 

Пока наше поведение будет за рамками этих стандартов, чувство вины не перестанет преследовать нас по пятам. Это программа встроена в социальное ДНК нашего общества и передается из поколения в поколение. Как укрепить семью? Потребности супругов в браке

Интересно, что…

по мнению британских аналитиков, практически все женщины, а именно 96 %, испытывают чувство вины ежедневно.

• Почти 80 % взрослых, которые когда-либо предпринимали попытку покончить с собой, страдали от хронического чувства вины или стыда.

• 25 % детей в возрасте от трех до четырнадцати лет «наказывают» себя за мастурбацию или за то, что в мыслях желали кому-то смерти.

• 10 % людей могут самостоятельно справиться со своим чувством вины, остальные 90 % либо подавляют его, либо прибегают к помощи священника или психотерапевта.

Так как чувство вины имеет сильное влияние, многие люди используют его для достижения своих целей. Обвиняя другого человека в определенном действии или его словах, зарождая в последнем чувство вины. Обвинение оказывает настолько сильное эмоциональное влияние, что противостоять ему, сохраняя внутреннее равновесие, очень сложно. Что такое навязанное чувство вины?

Обвинительный тон рождает в другом человеке чувство вины, страха или гнева. Его часто мучает совесть. Часто бывает, что уже с самого детства маленькому человеку навязывают чувство вины. Родители часто стыдят или ругают ребенка за то, что он не доел кашу, за промоченные ползунки или за сломанную игрушку. Постоянно стыдя и наказывая ребенка, они приучают его чувствовать себя виноватым.    Последствия жестокого обращения с детьми

Даже животные способны испытывать чувство вины. Пока нет научных доказательств, что некоторые животные на самом деле испытывают чувство вины, но их мимика и поведение позволяют сравнивать их с людьми, которые испытывают такие же эмоции.

Механизм зарождения чувства вины в человеке

Внутренний стандарт, который руководит поведением человека, – это совесть.

Совесть – это потребность человека нести ответственность за свои действия

«Если судить самого себя, то всегда будешь судить с пристрастием или больше в сторону вины, или в сторону оправдания. И вот это неизбежное колебание в ту или другую сторону называется совестью» Михаил Михайлович Пришвин

Совесть базируется на сопереживании как механизме общественного инстинкта сохранения вида. В обществе в силу неоднозначности понимания вреда совесть обрастает воспитанными моральными нормами. Оказывается чувство вины у многих людей является преградой на пути к успеху и счастью.

Американский психолог и мотивационный спикер Энтони Роббинс выделяет несколько форм проявления чувства вины.  Упражнения для развития эмпатии

 

 

Различные виды вины – это колоссальные люки для забора нашей психической энергии. Они высасывают целые киловатты энергии из нашего эмоционального резервуара, которые мы могли бы направить на достижение результатов. Поэтому прежде чем начать избавляться от чувства вины, определите какая из видов вины вам присуща.

10 основных форм вины

1. Чувство вины в отношениях родители — ребенок. Когда родители проводят свою воспитательную работу посредством вызывания чувства вины у ребенка. Например, помыл посуду — молодец, а если нет, то ты плохой. Ребенок всегда идеализирует своих родителей, поэтому их оценка является для него аксиомой. Что может улучшить настроение?

2. Чувство вины в отношениях ребенок — родители. Дети, не имея возможности договориться с родителями, учатся вызывать у них чувство вины, чтобы те выполняли их прихоти. Также ребенок из — за чувства вины может возвращать неоплаченные долги своим родителям всю жизнь.

3. Чувство вины в отношениях начальник — подчиненный, или учитель — ученик. Работают те же законы возникновения чувства вины, что и между родителями и детьми. Прообразом начальника или учителя является властный родитель.

5. Чувство вины в отношениях между мужчиной и женщиной.

Манипуляцией любовью пользуются партнеры для достижения своих целей. Если ты меня любишь, сделай так. Если не сделаешь, значит не любишь. Таким образом формируется в партнере чувство вины. 15 признаков абьюзера

6. Чувство вины законодательное. В обществе существуют гласные и негласные правила. Данные регуляторы состоят из этических норм поведения и гражданских законов (конституция). Эти прописанные правила обеспечивают функционирование общества. Тюрьма является превосходным примером стража закона.

7. Чувство вины на сексуальной почве. Сексуальная тема в обществе табулирована. Только в последние 30 лет поднялась завеса тайны и люди начали пробовать открыто говорить об этом. Эта вина формировалась тысячу лет и является одним из критериев, которые отличают нас от животных. Многие люди настолько заражены этим чувством вины, что полностью отвергают телесную близость и сексуальность в своих отношениях. Как стать хорошим человеком?

 

8. Религиозное чувство вины. Первородный грех – это одна из форм контроля над верующими людьми. Вы родились и уже виноваты перед Богом.

9. Самонакладываемое чувство вины. Это вымышленная вина, которой мы сами себя наказываем, удовлетворяя внутренний сценарий. Это люди без вины виноватые. Виноваты за то, что живы и здоровы, за то, что умер родственник, произошло стихийное бедствие, разбился самолет, и т. д.

10. Экзистенциальная вина.

Великие мудрецы утверждают, что у всех нас есть базовые обязательства – долг по отношению к предкам, земле, наставникам, Богу, всем тем, кто нам когда-либо помогал. Когда этот долг остается неоплаченным, мы страдаем от чувства экзистенциальной вины.

Как избавиться от чувства вины?

Вина настолько плотно срастается со структурой психики, что человек сживается с ней и перестает отделять ее от себя. Поэтому так важно определить по отношению к кому вы испытываете чувство вины.

Теперь самое время научиться избавляться от чувства вины, чтобы она не пустила корни. Невротическая вина происходит от воображаемых преступлений (или мелких проступков, вызывающих непропорционально сильную реакцию) против другого человека, древних и современных табу, родительских и социальных запретов.

Подлинная вина обусловлена реальным преступлением по отношению к другому человеку Важно знать, что если другой человек, к которому вы испытываете чувство вины, не видит в том вашей вины, то ваше чувство вины можно отнести к тому, что вы сами себя наказываете за произошедшее.

А это саморазрушающая инфантильная позиция человека, с которой необходимо бороться Как научиться вовремя диагностировать полезную или токсичную (невротическую) вину, а также управлять ею, снижая ее интенсивность и влияние на нас. Что мешает быть счастливым?

Чтобы избавиться от чувства вины подумайте, действительно ли есть ваша вина в том, что произошло?

Проанализируйте ситуацию и определите исключительно ли ваша в том вина? Отделите реальные доказательства от ваших иллюзий. Если не уверены, опишите ситуацию людям, которым доверяете, узнайте другие точки зрения. Признайте, что испытываете чувство вины. С благодарностью за ценный опыт признайте перед собой свое чувство вины.

Затем оцените, полезна ли для вас ваша вина? Или для вашего окружения? Какую функцию чувство вины в вашей жизни выполняет? Возможно вы бежите от своих неразрешенных проблем благодаря своему чувству вины? Или чувство вины заместило другие, более значимые для вас чувства, которые вы себе не можете позволить?

Избавление от чувства вины необходимо, если вы отдаете себе отчет, что это чувство разрушает вашу жизнь!!!! То что произошло когда — то и вызвало у вас чувство вины конечно уже никогда не вернуть и не исправить. Но в ваших силах избавиться от разрушающего чувства вины. Прокрутите все события, которые тогда произошли. Честно признайтесь себе в том, что вы не один создавали эту жизненную ситуацию. Не стоит оправдывать чужие ожидания

 

Так уж сложились обстоятельства и вы не могли поступить по — другому Если вы в этом сомневаетесь, то прокрутите в своем воображении другие сценарии прошлого, и в конце — концов все — равно признаете, что это произошло не по вашей вине. Ведь где все виноваты, там никто не виноват. Если в том, что произошло, частично есть ваша вина, попросите прощения. И не только перед теми, перед кем виноваты.

Важно простить себя!

Прощение – это важный этап, который способствует тому, чтобы избавиться от чувства вины

Помешать просить прощение перед другим человеком может гордыня. А мешать простить себя может обычный страх. Страх признать правду. Представьте себе как физически вы отделяете от себя ваше чувство вины. Про умение прощать

Дистанцируйтесь от него, воображая себе, например, что ваше чувство вины — это камень. Представьте себя на мосту и бросьте чувство вины в воду. Отпустите его. Можно также представить себе, что обрезая волосы или ногти вы обрезаете ваше чувство вины и постепенно избавляетесь от него.

«Где не было умысла, там нет и вины» Ливии Тит

Если у вас получилось, далее вы должны определить задетую ценность. То, обо что виноватишься, то и ценно. Определите, какие ваши ценности затронула данная ситуация. Например, если вам стыдно за свой проступок, то это значит, что вы совестливый человек, что очень ценно. Просто совершили ошибку, ведь ошибается каждый человек!!!

Найдите позитивную сторону в произошедшей ситуации для себя и другой стороны. В любом поступке лежит позитивное намерение человека, который совершает этот поступок. Чтобы раз и навсегда избавиться от чувства вины, подумайте, каким было ваше позитивное намерение в этой ситуации? Возможно спасти кого — то от чего — то. Сделайте выводы и примите решение не допускать подобной ситуации в будущем.   Как относиться к своим ошибкам и неудачам?

И еще раз Простите себя за этот поступок. Нет идеальных людей, люди склонны ошибаться. Случившаяся ситуация – это важный урок в вашей жизни

Раскаяние высвобождает накопившееся напряжение и облегчает сердце. Поблагодарите Бога за преподнесенный важный урок и живите дальше!

Страх избавления от чувства вины

На смену чувству вины приходит личная ответственность за последствия своих действий, которая переводит человека во взрослую позицию. И если человек остается со своим чувством вины и не хочет с ним прощаться, значит в нем сидит страх перед ответственностью.

 

Ответственность – это ориентация на будущее, которая опирается на приобретенный опыт. Это восприятие себя как взрослой и целостной личности, которая осознает связи между своими поступками и полученными результатами и с готовностью принимает как позитивные, так и негативные последствия своих действий. Методы достижения поставленных целей

Другими словами, ответственность – это один из критериев психически здоровой и зрелой личности

Причем ответственность не просто, как ярмо на шее, которое утомляет и делает несчастным. А наоборот, ответственность как благодарность за оказанное доверие и возможность быть полезным и нужным.

Это проявление вашей зрелости. Так примите себя таким какой вы есть, со всеми своими ошибками, достоинствами и недостатками.

Вина

6 советов, как избавиться от чувства вины Мы все без исключения иногда страдаем от чувства вины и угрызений совести. Что-то случается и мы чувствует, что в этом наша вина, или же кто-то нас обвиняет в чем-то. Бывает, это чувство длится не долго, а случается так, что люди живут с чувством вины всю жизнь. Как избавиться от такого рода чувства? Для начала, нужно разобраться, как и от чего оно возникло и как это проявляется в нашей жизни. Как чувство вины отражается на нашей жизни? Хорошо это или плохо испытывать его? В какой степени, это полезно, ведь если бы его не было то, люди бы никогда не чувствовали, что поступили неправильно. С другой стороны, чувство вины слишком преувеличено и на беспочвенной основе, это разрушает человека, не дает ему спокойно жить. Избавиться от чувства вины в одиночку непросто, это скажет вам каждый психолог. Порой, вина скрывается так глубоко в нас и причина ее давно потеряна, а вы от каждой мелочи снова и снова чувствуете вину. Однако, существует большая разница между такими двумя понятиями как быть виноватым и чувствовать вину. Для понимания приведем пример, когда вы обидели кого — то, вы чувствуете себя виноватыми и вы знаете что вы сделали нехорошо. Но другое дело, когда чувство вины вам могут просто навязать, незаслуженно обвиняя вас в том, чего вы не делали. Первое чувство уходит сразу после того, как вы осознали свою ошибку и исправили ее, а второе — может проникнуть глубоко в ваши мысли и засесть там, особенно если вас обвиняют постоянно дорогие вам люди. Здесь это чувство начинает развиваться на подсознательном уровне, и вы не в силах ничего с этим сделать. Итак, почему мы чувствуем, что мы виноваты? Все наши чувства берут начало из нашего детства.  Как мы росли, в какой семье, какая атмосфера царила в родительском доме, какие отношения были между родителями. Все эти факторы влияют на формирование чувств, эмоций ребенка. Очень часто у многих людей чувство вины тянется с далекого детства. Вы даже могли быть и не виноваты, но кто-то вас обвинил и заставил почувствовать эту вину. Так она росла вместе с вами, укоренялась в вашем сознании. Если, например, вы не стали тем, кем был ваш отец, не были такой замечательной хозяйкой как мать, не оправдали родительских надежд, вы обязательно будете испытывать чувство вины. Множество случаев, которые произошли с вами в детстве, где вы чувствовали вину, будет мучить и во взрослой жизни. Как видите, человек, страдает от этого чувства, будучи совсем не виноватым. Вы были ребенком, многое не осознавали, а быть может, и вовсе не совершали того, в чем вас обвиняют. А вы корите и упрекаете себя всю жизнь. Да, возможно, вы что-то и совершили такое, за что вам может быть стыдно, но это не повод корить себя и винить. Очевидно, что причины, почему возникает такое чувство лежит в воспитании ребенка. С самого начала ваши родители, общество, религиозные устои, указывали вам, что плохо, а что хорошо, что нужно делать, а что строго запрещено. И как только вы переходили эти рамки дозволенного, каждый раз возникало чувство вины, будто вы сделали что-то греховное. Чувствительные люди больше всего поддаются этому чувству, они очень близко всё воспринимают к сердцу. Есть такие личности, которых как говориться не «прошибешь», у такого типа людей нет этого чувства, они заставляют других его испытывать. Они перекладывают груз своей ответственности на чужие плечи, а сами чувствуют себя, как ни в чем не бывало. Давайте теперь рассмотрим, как влияет его чувство на наши жизни. Полезно ли испытывать, хоть иногда, чувство вины или это полностью отрицательное чувство? На самом деле, как и во всем остальном, и здесь имеются как положительные, так и отрицательные стороны. Положительный аспект его в том, что это своего рода индикатор, что вы делаете что-то не так. То есть, вы начали поступать в разрез со своими принципами и представлениями, и здесь чувство вины выступает в роли самоконтроля. Это удерживает вас от подобных поступков в будущем. В чем же заключается негативная сторона вины? Порой, человек настолько занят осуждением себя, что доходит до пределов. Может возникнуть глубокое разочарование в себе как в личности, отсюда возникают депрессии, потеря радости к жизни, уверенности в себе. В таких случаях, пора бить тревогу, вы сгущаете краски и еще больше развиваете в себе чувство вины. Большинство людей живут всю жизнь и обвиняют себя в том, в чем не виноваты и что случилось не по вашей вине. Это случаи-исключения, например, когда  что-либо сделать было невозможно, не в человеческой власти спасти жизнь близких вам людей, и предотвратить несчастные случаи. Вы понимаете, что в этом нет вашей вины, но всё – таки, чувство вины уже затаилось в вас. А теперь давайте посмотрим, как можно избавиться от такого чувства. 1) Для начала, нужно разобраться при каких обстоятельствах это чувство появилось в вас. Подумайте хорошо, есть ли в этой ситуации ваша реальная вина, или же она надуманная, навязанная? Только ответив честно и искренне себе на эти вопросы, вы обнаружите, что ваше чувство вины, всего лишь ваш плод воображения, и вы вздохнете с легкостью. 2) Но если вы обнаружили, что вы действительно все-таки виноваты, вам нужно проделать несколько вещей, чтобы оно ушло. Это может быть признание своей вины и нужно попросить прощения у человека, которому причинили боль. После того, как вы будете прощены, огромный груз спадет с ваших плеч. Но что делать, если этого человека уже нет в живых или он далеко, вам стоит раскаяться в содеянном и мысленно попросить у него прощение. 3) Если вы чувствуете, что не справляетесь сами и вам очень тяжело в одиночку разобраться с вашей ситуацией, то нужно высказаться кому-то. Поговорите с близкими и дорогими вам людьми, скажите им всё, что у вас лежит на душе, ничего не держа в себе. Выразите все эмоции, которые накопились, если хочется плакать, плачьте, пока не полегчает. 4) Но бывает, что рядом нет таких людей, или вам не хочется ни с кем это обсуждать, то заменить это можно либо дневником, либо чистым листом бумаги. Напишите всё в подробностях, что вас мучает, почему вы чувствуете вину. Опишите тот случай, из-за которого это чувство возникло. Распишите также, почему вы считаете, что вы виноваты, и как можно исправить и загладить свою вину. После того, как вы всё это расписали, внимательно прочтите это. Обычно, когда человек начинает делать такую процедуру, он входит в прошлое состояние и начинают раскрываться зажатые эмоции, которые в процессе написания выходят. Поэтому, не удивляйтесь, если вы будете рыдать и злиться, проявлять разные эмоции. Когда вы закончите писать, вы удивитесь тому, сколько станиц вы исписали. Потом можно сжечь листок, как ненужное прошлое. 5) Возвратитесь назад в мыслях, к тому случаю и найдите причину, почему вы так сделали. Что вас вынудило так сделать? Возможно, это было из лучших побуждений, а получилось как всегда. Ведь, невозможно предвидеть последствия, можно только угадать их. Это своего рода, вы ищите оправдание своему поступку. В тот момент вы поступили так, как должны были, никто заранее не знает, что из этого может получиться. Так уж вышло. 6) Научитесь извлекать уроки из произошедшего. Делайте выводы и старайтесь так больше не поступать. По крайней мере, в следующий раз вы будете знать, какие последствия вас будут ожидать, если вы снова поступите так. После всего сказанного выше, остается только добавить одно — не нужно каждый раз за любой проступок оправдываться, как перед собой, так и перед другими людьми (отсюда и возникает чувство вины). Тогда вы не будете мучиться от этого чувства и угрызений совести. Оправдываться может войти в привычку, и вы будете делать так, даже если совершенно нет в этом вашей вины. Возьмите этот совет на заметку. Подготовила психолог Барсукевич Т.Н.

Есть ли разница между совестью и сознанием?

Чем сознание отличается от совести? Эти два термина иногда путают в обычном повседневном использовании, но на самом деле они означают очень разные вещи в области психологии. Давайте подробнее рассмотрим, что означает каждый термин и как вы можете различать эти два понятия.

Что такое совесть?

Ваша совесть — это часть вашей личности, которая помогает вам выбирать между добром и злом и не дает вам действовать в соответствии с вашими основными побуждениями и желаниями.Это то, что заставляет вас чувствовать себя виноватым, когда вы делаете что-то плохое, и хорошее, когда вы делаете что-то доброе. Ваша совесть — это моральная основа, которая помогает направлять просоциальное поведение и заставляет вас вести себя социально приемлемым и даже альтруистическим образом.

Согласно теории Фрейда, совесть является частью суперэго, которое содержит информацию о том, что считается плохим или отрицательным вашими родителями и обществом — обо всех ценностях, которые вы усвоили и усвоили в процессе воспитания. Со временем совесть возникает, когда вы усваиваете информацию о том, что считается правильным и неправильным вашими опекунами, вашими сверстниками и культурой, в которой вы живете.

Что такое сознание?

Ваше сознание — это ваше осознание себя и окружающего мира. В самом общем смысле это означает бодрствование и осведомленность. Некоторые эксперты полагают, что вы что-то сознаете, если можете выразить это словами.

Ваше сознание относится к вашему сознательному опыту, вашему индивидуальному осознанию ваших собственных внутренних мыслей, чувств, воспоминаний и ощущений. Сознание часто рассматривается как поток, постоянно меняющийся в зависимости от приливов и отливов ваших мыслей и переживаний в мире вокруг вас.

В психологии сознательный разум включает в себя все, что находится в вашем сознании, в том числе:

«Сознание обычно определяется как осознание своих мыслей, действий, чувств, ощущений, восприятий и других психических процессов», — объясняют психологи Дуглас А. Бернштейн, Луи А. Пеннер и Эдвард Рой. «Это определение предполагает, что сознание — это аспект многих психических процессов, а не сам по себе психический процесс. Например, воспоминания могут быть сознательными, но сознание — это не просто память.Восприятие может быть сознательным, но сознание — это не просто восприятие ».

Согласно психоаналитической теории личности Фрейда, которая уподобляет разум айсбергу. Часть айсберга, которую можно увидеть над поверхностью воды, представляет собой сознательное осознание. Это то, что мы осознаем и можем четко описать и сформулировать. Большая часть айсберга на самом деле лежит под поверхностью воды, которую Фрейд сравнивал с бессознательным разумом или всеми мыслями, воспоминаниями и побуждениями, которые находятся за пределами нашего сознательного осознания.

Размышляя об этих двух концепциях, просто помните, что сознание означает бодрствовать и осознавать , в то время как совесть означает ваше внутреннее чувство правильного и неправильного .

Слово от Verywell

Сознание и сознание бывает трудно определить. Как однажды объяснил психолог и философ Уильям Джеймс: «Мы знаем его значение, пока никто не просит нас дать ему определение».

Хотя эти два термина часто путают, сознание и совесть относятся к очень разным вещам.Ваше сознание позволяет вам осознавать свое место в мире, в то время как ваша совесть позволяет вам вести себя в этом мире нравственно и социально приемлемыми способами.

Как описано выше, сознание — это ваше осознание себя и окружающего мира. Ваша совесть — это ваша способность различать, что хорошо, а что плохо.

Какая часть нас отличает хорошее от плохого?

Если вы смотрели фильм Пиноккио , то наверняка помните Джимини Крикет.Это хорошо одетое насекомое действовало как совесть Пиноккио (CON-shinss). Пиноккио нуждался в этом голосе в ухе, потому что он не отличал хорошее от плохого. Напротив, у большинства реальных людей есть совесть. У них не только общее представление о том, что правильно и что неправильно, но они также понимают, как их действия влияют на других.

Совесть иногда называют голосом в вашей голове. Однако это не буквально голос. Когда совесть говорит им делать — или не делать — что-то, они переживают это через эмоции.

Учителя и родители, подпишитесь на шпаргалку

Еженедельные обновления, которые помогут вам использовать Science News для студентов в учебной среде

Спасибо за регистрацию!

При регистрации возникла проблема.

Иногда эти эмоции положительные. Сочувствие, благодарность, справедливость, сострадание и гордость — все это примеры эмоций, которые побуждают нас делать что-то для других людей. В других случаях нам нужно , а не , что-то делать.К эмоциям, которые нас останавливают, относятся чувство вины, стыда, смущения и страха, что другие будут плохо осуждены.

Ученые пытаются понять, откуда берется совесть. Почему у людей есть совесть? Как это развивается по мере взросления? А где в мозгу возникают чувства, составляющие нашу совесть? Понимание совести может помочь нам понять, что значит быть человеком.

Люди помогают

Часто, когда чья-то совесть привлекает их внимание, это потому, что этот человек знает, что он должен был помочь кому-то другому, но не помог.Или они видят, что другой человек не помогает, когда они должны.

Люди — вид кооперативный. Это означает, что мы работаем вместе, чтобы добиться цели. Однако мы не единственные, кто это делает. Другие виды обезьян (шимпанзе, гориллы, бонобо и орангутаны) также живут в взаимодействующих группах. То же самое и с некоторыми птицами, которые работают вместе, чтобы вырастить птенцов или собрать пищу для своей социальной группы. Но люди работают вместе так, как не работает ни один другой вид.

Обезьяны и некоторые другие виды животных живут группами, как и люди.Но исследования показывают, что наши ближайшие родственники — шимпанзе — не поощряют сотрудничество в такой степени, как мы.

Редакционное12 / iStockphoto

Наша совесть — часть того, что позволяет нам это делать. Фактически, Чарльз Дарвин, ученый 19-го века, известный своими исследованиями эволюции, считал, что совесть — это то, что делает людей людьми.

Когда мы стали такими полезными? Антропологи — ученые, изучающие развитие человека, — считают, что это началось, когда нашим предкам пришлось работать вместе, чтобы охотиться на крупную дичь.

Если люди не работали вместе, они не получали достаточно еды. Но когда они объединились, они могли охотиться на крупных животных и получать достаточно, чтобы прокормить свою группу в течение нескольких недель. Сотрудничество означало выживание. Тот, кто не помогал, не заслуживает равной доли еды. Это означало, что люди должны были отслеживать, кто помогал, а кто нет. И у них должна была быть система вознаграждения людей, которые участвовали в проекте.

Это говорит о том, что основная часть человеческого существования — помогать другим и отслеживать, кто помогал вам.И исследования подтверждают эту идею.

Катарина Хаманн — эволюционный антрополог, изучающая эволюцию людей и наших близких родственников. Она и ее команда из Института эволюционной антропологии Макса Планка в Лейпциге, Германия, работали как с детьми, так и с шимпанзе.

Она провела одно исследование 2011 года, в ходе которого как дети (двух- или трехлетние), так и шимпанзе оказались в ситуации, когда им приходилось работать с партнером их собственного вида, чтобы получить какое-то угощение. Для детей это означало натягивать веревки на концах длинной доски.Для шимпанзе это была похожая, но немного более сложная установка.

Когда дети начали тянуть за веревки, на каждом конце доски лежали две части их награды (шарики). Но пока они тянули, один шарик перекатился из одного конца в другой. Итак, один ребенок получил три шарика, а другой — только один. Когда обоим детям приходилось работать вместе, дети, получившие лишние шарики, возвращали их своим партнерам три из четырех раз. Но когда они натянули веревку самостоятельно (без необходимости сотрудничества) и получили три шарика, эти дети делились с другим ребенком только один раз из каждых четырех.

Шимпанзе вместо этого работали за угощение. И во время испытаний они никогда активно не делились этой наградой со своими партнерами, даже когда обе обезьяны работали вместе, чтобы получить угощение.

Таким образом, даже самые маленькие дети признают сотрудничество и вознаграждают его, делясь поровну, — говорит Хаманн. Эта способность, добавляет она, вероятно, проистекает из нашей давней потребности сотрудничать, чтобы выжить.

Дети развивают то, что мы называем совестью, двояко, — заключает она. Они изучают основные социальных правил и ожиданий от взрослых.И они практикуют применение этих правил со своими сверстниками. «В своей совместной игре они создают свои правила», — говорит она. Они также «понимают, что такие правила — хороший способ предотвратить вред и добиться справедливости». Такие взаимодействия, как подозревает Хаманн, могут помочь детям развить совесть.

Атака угрызений совести

Приятно делать добрые дела. Обмен и помощь часто вызывают хорошие чувства. Мы испытываем сострадание к другим, гордость за хорошо выполненную работу и чувство справедливости.

Но бесполезное поведение — или невозможность решить проблему, которую мы создали, — заставляет большинство людей чувствовать вину, смущение или даже страх за свою репутацию. И эти чувства развиваются рано, как у дошкольников.

Некоторые исследования изучали, как зрачки глаза расширяются в определенных ситуациях, как возможное свидетельство того, что кто-то чувствует вину или стыд, — возможные ключи к разгадке его совести на работе.

Mark_Kuiken / iStock / Getty Images Plus

Роберт Хепах работает в Лейпцигском университете в Германии.Но раньше он работал в Институте эволюционной антропологии Макса Планка. Тогда он работал с Амришей Вайш в Медицинской школе Университета Вирджинии в Шарлоттсвилле. В одном исследовании 2017 года эти двое изучали глаза детей, чтобы понять, насколько плохо они себя чувствуют в той или иной ситуации.

Они были ориентированы на учеников детей. Это черные круги в центре глаз. Зрачки расширяются или расширяются при слабом освещении. Они также могут расширяться в других ситуациях. Один из них — когда люди беспокоятся о других или хотят им помочь.Таким образом, ученые могут измерить изменения диаметра зрачка как один из признаков того, что эмоциональное состояние человека изменилось. В их случае Хепах и Вайш использовали расширение зрачков, чтобы изучить, чувствовали ли маленькие дети себя плохо (и, возможно, виновными), считая, что они стали причиной несчастного случая.

Они попросили двух- и трехлетних детей построить рельсы, чтобы поезд мог проехать к взрослому, находящемуся в комнате. Затем взрослые попросили детей доставить им на этом поезде чашку воды. Каждый ребенок ставит на вагон поезда чашку с цветной водой.Затем ребенок сел перед экраном компьютера, на котором были показаны железнодорожные пути. Спрятанный под монитором айтрекер измерял зрачки ребенка.

В половине испытаний ребенок нажимал кнопку, чтобы запустить поезд. В другой половине кнопку нажал второй взрослый. В каждом случае поезд опрокидывался, проливая воду еще до того, как добирался до места назначения. Похоже, что эта авария была вызвана тем, кто запустил поезд.

Исследования показывают, что даже очень маленькие дети могут чувствовать себя виноватыми из-за того, что устроили беспорядок.Они также могут почувствовать себя лучше, если помогут навести порядок.

Екатерина Морозова / iStockphoto

В некоторых испытаниях ребенку разрешили получить бумажные полотенца, чтобы убрать беспорядок. В других случаях взрослый брал полотенца первым. Затем ученики ребенка измеряли второй раз в конце каждого испытания.

У детей, у которых была возможность убрать беспорядок, в конце были ученики меньшего размера, чем у детей, которым не приходилось помогать. Это было правдой независимо от того, был ли ребенок «причиной» несчастного случая.Но когда взрослый убирал беспорядок, который, как думал ребенок, он вызвал, у ребенка после этого все еще были расширенные зрачки. Это говорит о том, что эти дети, возможно, чувствовали себя виноватыми из-за того, что устроили беспорядок, говорят исследователи. Если взрослый убирал его, у ребенка не было шанса исправить эту ошибку. Это заставило их чувствовать себя плохо.

Объясняет Хепах: «Мы хотим быть теми, кто оказывает помощь. Мы остаемся разочарованными, если кто-то устраняет ущерб, который мы (случайно) причинили ». Одним из признаков этой вины или разочарования может быть расширение зрачков.

«С самого раннего возраста у детей есть элементарное чувство вины», — добавляет Вайш. «Они знают, когда кому-то причинили боль», — говорит она. «Они также знают, что для них важно снова все исправить».

«Вина — важная эмоция», — отмечает она. И это начинает играть роль в раннем возрасте. По ее словам, когда дети становятся старше, их чувство вины может усложняться. Они начинают чувствовать себя виноватыми из-за того, чего не сделали, но должны были сделать. Или они могут чувствовать себя виноватыми, когда просто думают о том, чтобы сделать что-то плохое.

Биология правильного и неправильного

Что происходит внутри человека, когда он испытывает угрызения совести? Ученые провели десятки исследований, чтобы понять это. Многие из них сосредоточены на морали, кодексе поведения, который мы изучаем — тот, который помогает нам отличать хорошее от плохого.

Ученые сосредоточились на поиске областей мозга, отвечающих за моральное мышление. Для этого они сканировали мозги людей, пока эти люди смотрели на сцены, показывающие разные ситуации.Например, один может показать, что кто-то причиняет боль другому. Или зрителю, возможно, придется решить, спасти ли пятерых (вымышленных) людей, позволив кому-то умереть.

В некоторых исследованиях морали участники должны решить, включить ли выключатель, в результате которого сбежавший троллейбус убьет одного человека, но не убьет пятерых.

Вначале ученые ожидали найти «моральную область» в мозгу. Но его оказалось не так. Фактически, во время этих экспериментов включается несколько областей мозга.Работая вместе, эти области мозга, вероятно, становятся нашей совестью. Ученые называют эти области «моральной сетью».

Эта сеть на самом деле состоит из трех более мелких сетей, — говорит Файери Кушман из Гарвардского университета в Кембридже, штат Массачусетс. Этот психолог специализируется на морали. Одна сеть мозга помогает нам понимать других людей. Другой позволяет нам заботиться о них. Последнее помогает нам принимать решения, основанные на нашем понимании и заботе, — объясняет Кушман.

Первая из этих трех сетей состоит из группы областей мозга, которые вместе называются сетью режима по умолчанию .Это помогает нам проникнуть в головы других людей, чтобы мы могли лучше понять, кто они и что их мотивирует. Эта сеть включает в себя части мозга, которые становятся активными, когда мы мечтаем. По словам Кушмана, в большинстве мечтаний участвуют другие люди. Хотя мы можем видеть только действия человека, мы можем представить, о чем они думают или почему они сделали то, что они сделали.

Моральное решение, такое как сдача крови, может быть вызвано сочувствием, чувством вины или логическим рассуждением.

JanekWD / iStockphoto

Вторая сеть — это группа областей мозга, часто называемых матрицей боли.У большинства людей определенная часть этой сети включается, когда кто-то чувствует боль. Соседний регион загорается, когда кто-то видит, что другой страдает.

Эмпатия (ЭМ-тьфу-ты) — это способность разделять чужие чувства. Чем более чутким является человек, тем больше перекрываются первые две сети мозга. У очень чутких людей они могут почти полностью совпадать. Это показывает, что матрица боли важна для сочувствия, говорит Кушман. Это позволяет нам заботиться о других людях, связывая то, что они чувствуют, с тем, что испытываем мы сами.

Понимание и забота важны. Но наличие совести означает, что люди должны действовать в соответствии со своими чувствами, отмечает он. Вот тут-то и появляется третья сеть. Это сеть принятия решений. Именно здесь люди взвешивают затраты и выгоды от принятия мер.

Когда люди оказываются в моральной ситуации, все три сети начинают работать. «Нам не следует искать , моральную часть мозга, , — говорит Кушман. Скорее, у нас есть сеть областей, которые изначально развивались, чтобы заниматься другими делами.В течение эволюционного периода они начали работать вместе, чтобы вызвать чувство совести.

Так же, как не существует единого морального мозгового центра, не существует и единого типа моральной личности. «Есть разные пути к нравственности», — говорит Кушман. Например, некоторые люди очень чуткие. Это заставляет их сотрудничать с другими. Вместо этого некоторые люди действуют по своей совести, потому что это кажется им наиболее логичным. А третьи просто оказываются в нужном месте в нужное время, чтобы изменить ситуацию к лучшему, говорит Кушман.

Чувства, лежащие в основе совести, помогают людям поддерживать социальные связи, — говорит Вайш. Эти эмоции критически важны для того, чтобы сделать наше взаимодействие с другими более плавным и согласованным. Так что, даже если эта угрызения совести может вызывать неприятные ощущения, кажется важным быть человеком.

Совесть против сознания: понимание разницы

Хотя они звучат одинаково, совесть — это существительное, относящееся к осознанию того, что свои действия правильные или неправильные, как в «угрюмой совести», в то время как сознательный — прилагательное, означающее «бодрствовать» или «бдительность».«Если бы вы спали, вы были бы« без сознания ». Чтобы держать их в покое, не забывайте осознавать, что ваша совесть говорит вам делать.

Как добросовестные лексикографы, мы понимаем, что время от времени смешиваются слова совесть и сознание . Вот несколько примеров, которые привлекли наше внимание:

Камни — знаковая часть римской истории. … Известно, что некоторые туристы по ошибке убирают их с улицы и забирают домой в качестве сувенира.Два года назад путешественник с очень виноватым сознательным человеком отправил по почте камень, который они украли в отпуске годом ранее, со словами: «Пожалуйста, найдите закрытый брусчатку с одной из ваших мощеных дорог».
— Путешествия + отдых , 20 июня 2019 г.

Covergirl прокладывает путь для более крупных и известных косметических брендов, чтобы они отказались от жестокости…. Covergirl — это не только доступный и популярный бренд аптек, но и теперь он имеет четкое обозначение , осознающее , когда собирает свои продукты с полок.
— The Sonoma State Star , 13 ноября 2018 г.

Коммуникация — увлекательная и важная тема. Убедитесь, что вы четко общаетесь, будучи совестью вашего языка тела.
— Forbes , 26 февраля 2013 г.

Поскольку цена на электроэнергию продолжает расти, домовладельцы ищут способы сократить расходы на электроэнергию без ущерба для комфорта или удобства. И многие затраты — совести домовладельцев рассматривают солнечные батареи, которые преобразуют солнечную энергию в чистое электричество.
— Popular Mechanics , 27 июл.2019

Если вы остановились, чтобы перепроверить, действительно ли совесть или сознание использовалось неправильно в любом из приведенных выше примеров, эта статья поможет вам легко различать слова и использовать их с уверенностью в будущем — поскольку, честно говоря , примеров уловок не было. И если ошибочное использование совести вместо сознательного , или наоборот, никогда не было на вашей совести, мы рекомендуем вам в любом случае читать.Мы обсуждаем историю слов и грамматику, а также прямокрылое насекомое.

Наш моральный долг — помочь.

Совесть и сознательный происходят от одних и тех же латинских корней — префикса com- («вместе», «вместе») и глагола scire («знать»), а также комбинации , Sovire , означает «осознавать вину» — и оба относятся к состоянию осознания, первое — морального осознания, а второе — физического или умственного бодрствования, в котором человек осознает свое окружение.Носители английского языка впервые узнают о сознании в 13 веке и сознательном в 16 веке.

Совесть и сознание имеют схожее произношение, что у некоторых вызывает путаницу. (Их первые слоги произносятся одинаково, и оба они содержат средний звук \ sh \.) Для тех, кто сомневается, какой использовать, изучение суффиксов слов и их значений, а также частей речи слов может быть лучшим подход к их различению. Сознание , имеющее суффикс существительного -ence , означающее «качество или состояние», является, в общем, существительным, а сознательное , имеющее суффикс прилагательного -ous , что означает «иметь», является прилагательным.

Что означает совесть?

Существительное совесть относится к состоянию осознания или ощущению того, что действия или намерения являются нравственно правильными или неправильными, наряду с чувством обязательства поступать правильно. Мультфильмы часто олицетворяют совесть в виде пресловутой пары ангел / дьявол, которая говорит на ухо нерешительному персонажу, побуждая его или ее следовать либо путем моральной добродетели, либо по пути морального разложения.В фильме Уолта Диснея Пиноккио , образно говоря, совесть — это щеголеватый говорящий сверчок по имени Джимини Крикет, чье изречение «всегда пусть ваша совесть будет вашим проводником», он учит главного героя, марионетку, которая волшебным образом оживает и становится настоящий человеческий мальчик, доказавший себя храбрым, правдивым и самоотверженным (после того, как выслушал свою совесть). Некоторые примеры существительного совесть :

Вы должны решать, что делать, исходя из собственной совести.

Ее мучила совесть, поэтому она наконец сказала правду.

Я не могу делать ничего, что противоречит моей совести.

Он не мог с чистой совестью допустить, чтобы такая ситуация продолжалась.

Я должен сказать вам правду, потому что больше не хочу, чтобы это было на моей совести.

Что означает сознание

Сознание , с другой стороны, прилагательное, указывающее на то, что человек бодрствует, бдителен и способен понимать, что происходит вокруг него, например, пациент приходит в полное сознание после анестезии.Это также может означать, что человек осознает определенный факт или чувство, например, инвестор, который осознает риск, или спортсмены, которые осознают себя образцом для подражания для молодых людей. Другое распространенное значение сознательный описывает человека, который заботится о чем-то определенном, например, экономного покупателя и активиста, заботящегося об окружающей среде. Вдобавок, сознательный может изменить действие или решение, которое сделано намеренно (и которое вполне может привести к сознательной вине или совести ).

Надеюсь, теперь вы полностью (или, по крайней мере, частично) осознаете различия в использовании совести и сознательного — наиболее важным из которых является то, что совесть — существительное, а сознание — прилагательное, которое описывает существительные. Помните, что всякий раз, когда вы попадаете в трудную ситуацию, вы должны осознавать, что вам говорит совесть. Ваша совесть поможет вам принимать нравственные, справедливые и справедливые решения. Что касается запоминания написания существительного: совесть содержит слово наука (также существительное), и поскольку наука говорит нам, как силы природы и Вселенная ведут себя — или должны, — совесть подсказывает нам, как мы должны себя вести. — или должен.

Может ли корпорация иметь совесть?

Во время острой расовой напряженности 1960-х годов компания Southern Steel Company (фактический случай, замаскированное название) столкнулась со значительным давлением со стороны правительства и прессы с целью объяснить и изменить свою политику в отношении дискриминации как на своих заводах, так и в большом городе, где она расположена.SSC была крупнейшим работодателем в этом районе (у нее было около 15 000 рабочих, треть из которых были чернокожими) и добилась больших успехов в устранении препятствий для обеспечения равных возможностей трудоустройства на нескольких своих заводах. Кроме того, его высшее руководство (особенно его главный исполнительный директор Джеймс Уэстон) в течение многих лет зарекомендовало себя как частное лицо в общественных программах для чернокожего жилья, образования и малого бизнеса, а также в попытках десегрегации исключительно белой полиции и местных органов власти. организации.

SSC, однако, поставил черту, использовав свое значительное экономическое влияние на местном уровне, чтобы продвинуть дело движения за гражданские права, оказывая давление на банки, поставщиков и местные органы власти.

«Как люди, мы можем проявлять то влияние, которое мы можем иметь как граждане, — сказал Джеймс Уэстон, — но для корпорации, пытающейся оказать какое-либо экономическое принуждение для достижения определенной цели в социальной сфере, мне кажется совершенно невозможным. то, что должна делать корпорация, и намного больше того, что может делать корпорация.Я считаю, что, хотя правительство может стремиться к проведению социальных реформ, любая попытка частной организации, такой как SSC, навязать обществу свои взгляды, свои убеждения и свою волю, будет противоречить нашим американским конституционным концепциям и соответствующим шагам для исправления этого злоупотребления. корпоративной власти будет повсеместно востребовано общественным мнением ».

Уэстон мог бы выступить в начале 1980-х по любой проблеме, с которой теперь сталкиваются корпорации в Соединенных Штатах. Вместо социальной справедливости его темой может быть охрана окружающей среды, безопасность продукции, маркетинговая практика или международное взяточничество.Его заявление для SSC поднимает важный вопрос о корпоративной ответственности. Может ли у корпорации быть совесть?

Уэстон, очевидно, чувствовал себя комфортно, говоря, что в этом нет нужды. По его мнению, обязанности обычных людей и «искусственных лиц», таких как корпорации, разделены. Обязанности людей выходят за рамки корпоративных. Похоже, он считал, что люди должны заботиться не только о себе, но и о достоинстве и благополучии окружающих — должны не только заботиться, но и действовать.Он, очевидно, думал, что организации являются порождением и до некоторой степени пленниками систем экономических стимулов и политических санкций, которые придают им реальность, и поэтому не следует ожидать, что они будут демонстрировать те же моральные качества, которые мы ожидаем от людей.

Другие люди как внутри бизнеса, так и за его пределами разделяют мнение Уэстона. Один влиятельный философ — Джон Лэдд — продвигает точку зрения Уэстона на шаг вперед.

«Нельзя ожидать, что организационное поведение будет соответствовать обычным принципам морали», — говорит он.«Мы не можем и не должны ожидать, что официальные организации или их представители, действующие в своем официальном качестве, будут честными, мужественными, внимательными, сочувствующими или обладать какой-либо моральной честностью. Таких концепций нет в лексиконе, так сказать, организационной языковой игры ». ¹

По нашему мнению, такое мышление представляет собой огромный барьер на пути развития деловой этики как области исследования, так и практической силы при принятии управленческих решений.В этом вопросе руководители должны быть философами, а философы — практичными. Корпорация может и должна иметь совесть. Языку этики действительно есть место в словаре организации. Не должно быть и не должно быть разногласий, приписываемых Джеймсу Уэстону из SSC. Организационные агенты, такие как корпорации, должны быть не более и не менее морально ответственными (рациональными, эгоистичными, альтруистическими), чем обычные люди.

Мы занимаем эту позицию, потому что считаем, что существует аналогия между человеком и корпорацией.Если мы проанализируем концепцию моральной ответственности применительно к людям, мы обнаружим, что проецирование ее на корпорации как агентов в обществе возможно.

Определение ответственности лиц

Когда мы говорим об ответственности отдельных лиц, философы говорят, что мы имеем в виду три вещи: кто-то виноват, что-то должно быть сделано или можно ожидать некоторого доверия. (См. Приложение I.)

Приложение Три использования термина «ответственный»

Подотчетность

Мы применяем первое значение, то, что мы будем называть причинно-следственным смыслом , в первую очередь к юридическим и моральным контекстам, где речь идет о похвале или порицании за прошлое действие.Мы говорим о человеке, что он или она несет ответственность за произошедшее, виноват в этом, должен нести ответственность. В этом смысле слова ответственность имеет отношение к отслеживанию причин действий и событий, выяснению того, кто несет ответственность в данной ситуации. Наша цель — определить чье-либо намерение, свободу воли, степень участия и соответствующее вознаграждение или наказание.

Правило после

Мы применяем второе значение ответственности к следованию правилам, к контекстам, где люди подчиняются навязанным извне нормам, часто связанным с некоторой социальной ролью, которую играют люди.Мы говорим об ответственности родителей перед детьми, врачей перед пациентами, адвокатов перед клиентами, граждан перед законом. Здесь вопрос о том, что ожидается от общества и за что должна отвечать заинтересованная сторона.

Принятие решения

Мы используем третье значение ответственности за принятие решений. В этом значении термина мы говорим, что люди несут ответственность, если они заслуживают доверия и надежны, если они позволяют соответствующим факторам влиять на их суждения; в первую очередь мы имеем в виду независимые мыслительные процессы и процессы принятия решений человека, процессы, которые оправдывают доверие со стороны тех, кто взаимодействует с ним или с ней как с ответственным человеком.

Отличительная черта моральной ответственности, как нам кажется, заключается в третьем смысле этого слова. Здесь основное внимание уделяется интеллектуальным и эмоциональным процессам в моральном мышлении человека. Философы называют это «принятием моральной точки зрения» и противопоставляют его таким другим процессам, как финансовая осмотрительность и соблюдение юридических обязательств.

Безусловно, характеристика человека как «морально ответственного» может показаться довольно расплывчатым. Но расплывчатость — понятие контекстное.Все зависит от того, как мы заполним бланк «неопределенно для ______ целей».

В некоторых контекстах термин «шесть часов» является расплывчатым, в то время как в других он полезен и информативен. В качестве ответа пилоту космического челнока, который хочет знать, когда запустить запускаемые ракеты, это не годится, но это может быть ответ на вопрос супруга, который хочет знать, когда человек прибудет домой в конце рабочего дня.

Мы утверждаем, что процессы, лежащие в основе моральной ответственности, могут быть определены и сами по себе не являются расплывчатыми, хотя достижение консенсуса по конкретным моральным нормам и решениям не всегда легко.

Что же тогда характеризует процессы, лежащие в основе суждения человека, которого мы называем морально ответственным? Философ Уильям К. Франкена предлагает следующий ответ:

«Мораль — это нормативная система, в которой суждения делаются более или менее сознательно [из] рассмотрения последствий действий… для жизни людей… включая жизни других, помимо действующего человека… Дэвид Хьюм взял аналогичная позиция, когда он утверждал, что то, что говорит в моральном суждении, является своего рода симпатией … Чуть позже … Кант несколько лучше сформулировал этот вопрос, охарактеризовав мораль как занятие уважением людей как целей, а не как средств или вещей … » ²

Frankena указывает на две черты, обе уходящие корнями в давнюю и разнообразную философскую традицию:

1 Рациональность. Моральная точка зрения включает в себя те черты, которые мы обычно приписываем рациональному принятию решений, а именно отсутствие импульсивности, осторожность при планировании альтернатив и последствий, ясность в отношении целей и задач, внимание к деталям реализации.

2 респект. Моральная точка зрения также включает особое осознание и заботу о последствиях своих решений и политики для других, особенное в том смысле, что оно выходит за рамки осознания и беспокойства, которые обычно были бы частью рациональности, то есть, помимо того, что видит в других просто инструмент для достижения собственных целей.Это уважение к жизни других и предполагает серьезное отношение к их потребностям и интересам не просто как к ресурсам при принятии решений, но как к ограничивающим условиям, которые меняют само определение среды обитания человека с эгоцентричной среды на общую. Это то, что философ Иммануил Кант имел в виду под «категорическим императивом» относиться к другим как к ценным для себя и самих по себе.

Именно эта особенность позволяет нам доверять морально ответственному человеку. Мы знаем, что такой человек принимает во внимание нашу точку зрения не просто как полезную меру предосторожности (например, «честность — лучшая политика»), но как важная сама по себе.

Эти компоненты моральной ответственности не слишком расплывчаты, чтобы быть полезными. Рациональность и уважение влияют на то, как человек подходит к принятию практических решений: они влияют на то, как человек обрабатывает информацию и делает выбор. Рациональный, но не уважительный Билл Джонс не станет лгать своим друзьям , если не будет достаточно уверен, что его не разоблачат. Рациональная, но не уважающая Мэри Смит будет защищать несправедливо обращенную сторону , если только не сочтет это слишком дорогостоящим для нее.Однако рациональный и , принимающий решения с уважением, замечает и заботится о том, приводят ли последствия его или ее поведения к травмам или унижению других.

Два человека, которые придерживаются «моральной точки зрения», конечно, не всегда соглашаются по этическим вопросам, но, по крайней мере, у них есть основа для диалога.

Ответственность перед корпорациями

Теперь, когда мы устранили некоторую расплывчатость из понятия моральной ответственности применительно к людям, мы можем поискать систему отсчета, в которой, по аналогии с Биллом Джонсом и Мэри Смит, мы можем осмысленно и уместно сказать, что корпорации несут моральную ответственность.Это проблема отражена в деле SSC.

Чтобы разобраться с этим, мы должны задать два вопроса: имеет ли смысл применять моральные концепции к действующим лицам, которые не являются личностями, а вместо этого состоят из личностей? И даже если имеет смысл, желательно ли это делать?

Если группа может вести себя как личность в некоторых отношениях, то мы можем ожидать, что она будет вести себя как личность в других отношениях. Во-первых, мы знаем, что люди, организованные в группу, могут действовать как единое целое. Деловые люди хорошо знают, что юридически корпорация считается единицей.Чтобы приблизиться к единству, у группы обычно есть какая-то внутренняя структура принятия решений, система правил, которые определяют властные отношения и определяют условия, при которых действия определенных лиц становятся официальными действиями группы. ³

Если мы можем сказать, что люди действуют ответственно, только если они собирают информацию о влиянии своих действий на других и используют ее при принятии решений, мы можем разумно сделать то же самое для организаций. Предлагаемая нами система координат для размышления и реализации корпоративной ответственности направлена ​​на разъяснение процессов, связанных с моральной ответственностью людей, и их проецирование на уровень организаций.Это похоже, хотя и является инверсией, знаменитого метода Платона в республике , в котором справедливость в обществе используется в качестве модели справедливости в личности.

Следовательно, корпорации, которые следят за своей практикой найма и влиянием своих производственных процессов и продуктов на окружающую среду и здоровье человека, демонстрируют такую ​​же рациональность и уважение, как и морально ответственные люди. Таким образом, приписывание действий, стратегий, решений и моральной ответственности корпорациям как сущностям, отличным от тех, кто занимает в них должности, не представляет проблемы.

И когда мы посмотрим вокруг, мы легко увидим различия в моральной ответственности между корпорациями во многом так же, как мы видим различия между людьми. Некоторые корпорации встроили в свои системы стимулирования менеджмента, структуры советов директоров, системы внутреннего контроля и программы исследований, которые в человеке мы бы назвали самоконтролем, честностью и добросовестностью. Некоторые институционализировали осведомленность и заботу о потребителях, сотрудниках и остальной общественности, чего явно не делали другие.

Разумеется, некоторые корпорации обращают внимание на влияние своей деятельности и политики на человека и отвергают операции и политику, которые вызывают сомнения. Будь то влияние на здоровье засахаренных хлопьев или сигарет, безопасность шин или тампонов, гражданские свободы в корпорации или обществе, организация раскрывает свой характер так же уверенно, как и человек.

Действительно, параллель может быть даже более драматичной. Ибо точно так же, как моральная ответственность, проявляемая индивидуумом, развивается с течением времени от младенчества до взрослой жизни, ⁴ также можно ожидать обнаружения этапов развития организационного характера, которые демонстрируют важные закономерности.

Оценка идеи моральной проекции

Такие концепции, как моральная ответственность, не только имеют смысл в применении к организациям, но также служат критерием для разработки более эффективных моделей, чем те, которые есть у нас сейчас для руководства корпоративной политикой.

Теперь мы можем понять, что значит пригласить SSC как корпорацию, чтобы нести моральную ответственность как внутри компании, так и в своем сообществе, но следует ли направить приглашение? Здесь мы переходим к вопросу о целесообразности.Должны ли мы требовать от организационных агентов в нашем обществе тех же моральных качеств, которые мы требуем от самих себя?

Наше предложение описать процессы, связанные с моральной ответственностью для людей, а затем спроецировать их на их коллег в организации, приобретает дополнительный смысл, когда мы исследуем альтернативные системы координат корпоративной ответственности.

Две системы взглядов, которые соревнуются за преданность людей, размышляющих над вопросом корпоративной ответственности, категорически противоположны этому принципу моральной проекции — тому, что мы могли бы назвать взглядом «невидимой руки» и взглядом «руки правительства».

Невидимая рука.

Наиболее красноречивым выразителем первой точки зрения является Милтон Фридман (вторя многим философам и экономистам со времен Адама Смита). Согласно этому образцу мышления истинная и единственная социальная ответственность бизнес-организаций заключается в получении прибыли и соблюдении законов. Работа свободного и конкурентного рынка будет «морализировать» корпоративное поведение совершенно независимо от любых попыток расширить или изменить процесс принятия решений с помощью моральной проекции.

Преднамеренная аморальность руководства поощряется во имя системной морали: общее благо лучше всего служит, когда каждый из нас и наши экономические институты преследуют не общее благо или моральную цель, говорят защитники, а конкурентное преимущество. Нравственность, ответственность и совесть находятся в невидимой руке системы свободного рынка, а не в руках организаций внутри системы, не говоря уже о менеджерах внутри организаций.

Безусловно, люди, придерживающиеся этого мнения, признают, что в определенном смысле социальные или этические проблемы могут и должны проникать в корпоративный ум, но фильтрация таких вопросов тщательная: они проходят через экраны обычаев, общественного мнения, общественного мнения. отношения и закон.И, в любом случае, личный интерес сохраняет первенство как цель и путеводная звезда.

Реакция этой системы взглядов на предложение интегрировать моральные суждения в корпоративную стратегию явно негативная. Такая интеграция считается неэффективной и высокомерной и, в конечном итоге, является как незаконным использованием корпоративной власти, так и злоупотреблением фидуциарной ролью менеджера. Что касается нашего дела SSC, сторонники модели невидимой руки будут энергично сопротивляться усилиям, выходящим за рамки требований закона, чтобы заставить SSC исправить ошибки расовой несправедливости.Ответственность SSC будет заключаться в том, чтобы производить сталь высокого качества с минимальными затратами, поставлять ее вовремя и удовлетворять потребности своих клиентов и акционеров. Правосудие не будет частью корпоративного мандата SSC.

Рука правительства

Сторонников второй несогласной системы взглядов предостаточно, но работа Джона Кеннета Гэлбрейта противопоставила Милтону Фридману проницательность и стиль. Согласно этой точке зрения корпоративной ответственности, корпорации должны преследовать рациональные и чисто экономические цели.Регулирующие руки закона и политического процесса, а не невидимая рука рынка обращают эти цели к общему благу.

Опять же, с этой точки зрения, это система, которая обеспечивает моральное руководство для принятия корпоративных решений — однако система, которой руководят политические менеджеры, хранители общественных целей. В случае SSC сторонники этой точки зрения будут обращаться к государству за моральным руководством и ответственным управлением как внутри SSC, так и в обществе.Корпорация не будет нести моральной ответственности, кроме политического и юридического подчинения.

Поражает не столько радикальное различие между экономической и социальной философией, лежащее в основе этих двух взглядов на источник корпоративной ответственности, сколько концептуальное сходство. Оба взгляда помещают мораль, этику, ответственность и совесть в систему правил и стимулов, в которую встроена современная корпорация. Обе точки зрения отвергают независимое моральное суждение корпорациями как действующими лицами в обществе.

Ни одна из сторон не доверяет корпоративным лидерам руководство тем, что часто называют неэкономическими ценностями. Оба требуют корпоративной ответственности, чтобы маршировать под звуки барабанов снаружи. На жаргоне моральной философии оба взгляда настаивают на этике, ориентированной на правила или на систему, вместо этики, ориентированной на агента. С точки зрения Приложения , эти системы отсчета поддерживают корпоративную ответственность за соблюдение правил для корпораций, но не ответственность за принятие корпоративных решений.

Рука управления

Безусловно, две обсуждаемые точки зрения различаются тем, что одна обращает внимание на невидимую моральную силу на рынке, а другая — на видимую моральную силу в правительстве. Но оба советуют не придерживаться принципа моральной проекции, который разрешает или поощряет корпорации выносить независимые, неэкономические суждения по вопросам, с которыми они сталкиваются в своих краткосрочных и долгосрочных планах и операциях.

Соответственно, оба отвергли бы третью точку зрения на корпоративную ответственность, которая стремится повлиять на мыслительные процессы самой организации — своего рода точку зрения «руки руководства», поскольку ни один из них, похоже, не желает и не способен видеть, как механизмы получения прибыли регулируют себя в зависимости от степень, которую можно было бы получить, если серьезно отнестись к принципу моральной проекции.Крики о неэффективности и моральном империализме справа будут сопровождаться криками о бесчувственности и нелегитимности слева, и все во имя защиты нас от корпораций и моральных взбесившихся менеджеров.

Критики сказали бы, что лучше оставить философию морали философам, филантропам и политикам, чем руководителям бизнеса. Лучше сохранять корпоративную мораль в глянцевых годовых отчетах, где они надежно изолированы от политики и результатов деятельности.

Две общепринятые системы координат определяют моральную сдержанность в силах, внешних по отношению к личности и корпорации.Они отрицают моральные доводы и намерения корпорации во имя рыночной конкуренции или системы явных юридических ограничений общества и полагают, что они имеют больший моральный эффект, чем рациональность и уважение.

Хотя принцип моральной проекции, лежащий в основе идеи корпоративной совести и моделирующий ее на мыслительных и чувственных процессах человека, на наш взгляд является убедительным, мы должны признать, что он не является частью полученной мудрости и не является его целесообразность не вызывает сомнений или возражений.В самом деле, приписывание роли совести корпорации, похоже, несет с собой новые и тревожные последствия для нашего обычного мышления об этике и бизнесе.

Возможно, лучший способ прояснить и защитить эту систему взглядов — это ответить на возражения против принципа, содержащегося во врезке «Является ли корпорация морально ответственным« лицом »?» Здесь мы видим краткое изложение критики и контраргументов, которые мы слышали во время многочасовых дискуссий с руководителями предприятий и студентами бизнес-школ.Мы считаем, что ответы на возражения относительно наличия у корпорации совести убедительны.

Оставив двойной стандарт позади

Мы немного отдалились от нашего первого размышления о Southern Steel Company и ее роли в обществе. Наше предложение, разъясненное, как мы надеемся, этими возражениями и ответами, предполагает, что недостаточно провести резкую грань между личными идеями и усилиями отдельных лиц и институциональными усилиями корпорации, но что последние могут и должны основываться на первых.

Дает ли эта система отсчета однозначный рецепт поведения SSC в его обстоятельствах? Нет. Сейчас можно было бы привести убедительные аргументы, и тогда можно было бы привести то, что SSC не следовало использовать свое значительное экономическое влияние, чтобы угрожать сообществу десегрегацией. Тщательный анализ реалий окружающей среды мог бы выявить, что такой курс был бы контрпродуктивным, приводя к большей несправедливости, чем он мог бы смягчить.

Дело в том, что некоторые из аргументов и некоторые анализы являются или были бы моральными аргументами и, таким образом, окончательным решением этически ответственной организации. Значение этого момента трудно переоценить, поскольку он представляет собой принятие нового взгляда на корпоративную политику и новый образ мышления в отношении деловой этики. Мы согласны с одним авторитетным специалистом, который пишет, что «… коммерческая фирма, как органическое образование, на которое сильно влияет и воздействует на окружающую среду, так же адекватно адаптируется… к требованиям ответственного поведения, как и к экономическим услугам.” ⁵

Разработанная здесь система координат не предлагает процедуры принятия решений для корпоративных менеджеров. Это не было нашей целью. Однако он проливает свет на концептуальные основы деловой этики, обучая внимание корпорации как моральному агенту общества. Правовые системы правил и стимулов недостаточны, даже если они могут быть необходимы, в качестве основы для корпоративной ответственности. По нашему мнению, концептуальные подсказки, основанные на чертах моральной ответственности, обычно ожидаемой от человека, заслуживают серьезного внимания со стороны практикующих менеджеров.

Несоответствие, которое Джеймс Уэстон видел между индивидуальной и корпоративной моральной ответственностью, можно и мы думаем преодолеть. При этом то, что ряд авторов охарактеризовало как двойной стандарт — несоответствие между нашей личной жизнью и нашей жизнью в организационных условиях, — может быть смягчено. Принцип моральной проекции не только помогает нам осмыслить виды требований, которые мы можем предъявлять к корпорациям и другим организациям, но также предлагает перспективу согласования этих требований с требованиями, которые мы предъявляем к себе.

Версия этой статьи появилась в выпуске Harvard Business Review за январь 1982 года.

Четыре способа, которыми учителя могут помочь учащимся развить совесть

Совесть. Это тот голосок в нашей голове, который говорит нам, что нужно делать, опираясь на нашу от природы добрую и добрую сторону, помогая заставить замолчать ту сторону, которая не является правильной.

Когда мы слушаем его, мы чувствуем умиротворение, зная, что поступаем правильно, как бы тяжело это ни было. Когда мы его не слушаем, это уже другая история. «Нет такого ужасного свидетеля и такого сильного обвинителя, как совесть, живущая в нас», — писал Софокл 2500 лет назад.

Каким бы ни был век, нам всегда нужно больше людей, которые прислушиваются к своей совести и действуют в соответствии с ней. Но развить рабочую совесть — нелегкий подвиг. По словам эксперта по моральному воспитанию Дарсии Нарваэс, развитие характера зависит от совести .Родители и школы могут учить детей таким добродетелям, как честность, справедливость и ответственность, моделируя, обсуждая и практикуя, но когда дело доходит до крайности, именно совесть ребенка определяет, будут ли они применять эти добродетели на практике, когда это необходимо.

Реклама Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Исследования показывают, что для воспитания твердой совести нужно начинать с раннего возраста, поскольку развитие совести начинается в младенчестве и происходит в основном в отношениях родитель / опекун-ребенок.

Но и у педагогов есть невероятная возможность продолжить работу, начатую дома. Действительно, школы во всем их разнообразии предоставляют учащимся идеальные условия для развития и практики навыков, необходимых для того, чтобы прислушиваться к своей совести и действовать в соответствии с ней. Итак, с чего мы начнем?

Во-первых, как определить, развивается ли у молодого человека совесть? По мнению исследователей, есть несколько вещей, на которые следует обратить внимание: соблюдают ли они правила, даже когда никто не смотрит? Чувствуют ли они беспокойство за кого-то, кто ранен? И чувствуют ли они дискомфорт, когда сделали что-то не так?

Например, если ребенок чувствует себя неловко, наблюдая, как его друг неуважительно разговаривает с ее матерью, — это совесть.Ребенок знает, что так говорить с родителем — это не нормально, и он чувствует внутри себя эмоции, которые говорят ему, что это неправильно. Если он сделает еще один шаг и скажет своей подруге, что то, что она сделала, было неправильным, значит, он сделает выбор, действуя по своей совести.

Понятно, совесть сложна. Ученые утверждают, что сильная совесть является результатом сложных психологических и взаимоотношений, таких как усвоенные ценности и нормы, а также способность испытывать сочувствие и чувство вины.И даже если у них есть все это, это не гарантирует, что дети будут действовать по своей совести. Это требует самоконтроля.

Хотя для развития этих навыков у детей может потребоваться много усилий, в конечном итоге это действительно полезно для них — и для общества. Исследование показало, что малыши и дошкольники, которые с большей вероятностью действовали в соответствии с правилами своих родителей , когда их не было , были более вовлечены и имели меньше социальных проблем в школе.

Что могут сделать педагоги, чтобы поддержать развитие совести у своих учеников? Вот несколько советов, основанных на исследованиях.

1. Развивайте прочные отношения между учителем и учеником

Дети начинают понимать разницу между добром и злом от своих родителей или опекунов. Например, если ребенок попадает в семейную кошку, родители говорят «Нет!» учит ребенка, что это не нормально.

Однако исследователи обнаружили, что природа родительско-дочерних отношений имеет решающее значение для этого процесса. Если родитель тепло и ласково относится к ребенку, выстраивая безопасные и доверительные отношения, тогда ребенок более восприимчив к усилиям родителей и с большей вероятностью будет подчиняться их руководству.

То же самое и с педагогами. Подумайте об учителях, которые были у вас в жизни. От кого вы с большей вероятностью прислушались бы? Полагаю, это были учителя, которые пытались узнать вас поближе и были добрыми и доступными. Они, вероятно, были теми, кто выказывал вам уважение, и кого вы уважали.

Итак, найдите время, чтобы узнать своих учеников — их симпатии и антипатии, их боли, их надежды, их мечты — и позвольте им увидеть, что вы цените их как людей. Они также следят за тем, правильно ли вы справляетесь с конфликтом.Объясняете ли вы свои ожидания, прибегаете к угрозам или поддразниванию?
Демонстрация заботы и уважения к учащимся будет иметь большое значение для того, чтобы побудить их прислушиваться к вашему руководству и доверять ему.

2. Обсудить, обсудить и обсудить еще несколько

Как известно всем педагогам, ученики часто интерпретируют события совсем иначе, чем их учителя. Это хорошо. Дети с самого раннего возраста упорно трудятся, чтобы понять мир и его правила. И процесс выяснения взаимосвязи между их поведением, реакцией взрослого на него, влиянием, которое оно оказывает на других, и моральными эмоциями, такими как вина, является очень сложным с психологической точки зрения процессом.

Чем больше они слышат ваше мнение о вещах, тем больше они понимают, что вы думаете о вашем моральном суждении и чем оно отличается от их. Исследования показали, что у матерей, которые нашли время, чтобы подробно объяснить причины и последствия конфликта, рождались дети с более сильной совестью.

Но по мере того, как дети становятся старше, особенно когда они поступают в среднюю школу, в эти обсуждения должны входить и их сверстники. В процессе развития они начинают подвергать сомнению и проверять правила, которые, как им известно, «произвольно» устанавливаются взрослыми, по сравнению с правилами, которые носят моральный характер: «Почему нам нужно идти по прямой в школе?» против «почему мы не можем жульничать?»; «Почему мы не можем жевать жвачку?» по сравнению с «почему нам не разрешено высмеивать кого-то в социальных сетях?»

Взрослые знают, что в этом мире не действуют абсолютные стандарты, которые можно применять повсеместно.Детям тоже нужно этому научиться, и им нужна возможность практиковать и развивать мудрость, которая поможет им справиться с тернистыми этическими дилеммами. Это также поможет им усвоить соответствующие правила и определить ценности, которыми руководствуется их совесть.

3. Воспитание нравственной самобытности учащихся

У нас много идентичностей: расовая, этническая, религиозная, политическая, социальная, экономическая, гендерная, сексуальная и т. Д. Но единственная идентичность, которая, по мнению исследователей, имеет решающее значение для правильных поступков, — это наша моральная идентичность , или насколько важно быть хорошим человеком для нашего самосознания.

Действительно, по мере того, как ребенок все более успешно принимает правила, избегает плохого поведения и развивает сочувствие и сострадание по отношению к другим, он начинает считать себя нравственным человеком. Это, в свою очередь, может предсказывать хорошее поведение. Одно исследование показало, что пятилетние дети, считавшие себя очень моральными людьми, почти два года спустя продемонстрировали сильные просоциальные навыки. Другое исследование показало, что студенты с сильной моральной идентичностью более мотивированы вести себя просоциально — делиться, помогать и утешать других — даже когда они не получают за это никакого признания.Это совесть в действии.

Педагогам необходимо помочь своим ученикам увидеть себя хорошими людьми. Хвалить детский характер — это нормально! Согласно исследованиям, рассказывать детям (особенно тем, кому около восьми лет), что они «полезные люди», более эффективно поощрять доброту в будущем, чем говорить: «Это было очень полезным делом».

Другие способы развития моральной идентичности включают в себя простые подсказки учащимся, например, чтение списков моральных принципов или написание рассказов с использованием моральных терминов.Одно исследование показало, что это может напомнить им об их моральной идентичности и помочь им вести себя просоциально. Вовлечение студентов в общественные работы и предоставление им возможности поразмыслить над своим опытом также может помочь развить их ценности и идентичность как моральных людей.

4. Продолжайте учить SEL и навыки внимательности

Это важнейшая «внутренняя работа» развития совести, и в ней много слоев, начиная с эмоциональных навыков.

Совесть обычно проявляется через наши эмоции, а именно чувство вины и другие социально ориентированные эмоции, которые помогают нам осознать, что мы поступили неправильно или что другие страдают.Научившись распознавать эти чувства — и понимать, что они означают, — может помочь учащимся развить сочувствие к другим, что является важным элементом совести. Действительно, исследования показывают, что дети, которые высоко оценивают эмпатию, с большей вероятностью будут демонстрировать просоциальное поведение.

Однако нам нужно пойти еще дальше и научить детей прислушиваться к своим внутренним барометрам — эмоциям, которые говорят им, что они сделали хорошо или не очень хорошо. Например, подумайте об эмоциональном «подъеме», который вы получаете, когда вы или кто-то, кого вы видите, делаете что-то доброе.Исследователи называют это «моральным возвышением» — встроенным механизмом, который действует как личный чирлидер, который говорит нам: «Ура! Продолжайте делать это еще больше! »

Внимательность может помочь детям развить соматическое осознавание, чтобы они могли лучше настраиваться на то, что им говорит их тело, и, следовательно, более внимательно прислушиваться к своей совести. Становясь более чувствительными к физическим, умственным и эмоциональным ощущениям в своем теле посредством практики внимательности, они в конечном итоге могут понять, что внутренняя гармония означает чистую совесть, а беспокойство означает, что что-то не так.

Наконец, нам нужно помочь студентам развить самоконтроль. Без этого они не смогут действовать в соответствии с тем, что говорит им их совесть. В качестве достаточно универсального примера представьте себе время, когда ваша совесть говорила вам не покупать продукт, который вы действительно хотели, потому что он поступил от компании, которая противоречит вашим ценностям. Вы сдались? Если нет, поблагодарите свои мускулы самоконтроля.

Brain Games от ядра SEL, разработанного Гарвардским университетом, помогает учащимся развить самоконтроль, обучая их останавливаться и думать, прежде чем решать, что делать.Он также побуждает студентов делать глубокие, медленные вдохи, чтобы помочь им сосредоточиться, когда эмоции становятся подавляющими, как это часто бывает, когда признают «виновным в соответствии с предъявленными обвинениями» или когда видят страдания другого человека.

Научиться прислушиваться к своей совести — нелегкий путь — это может и будет больно. Вот почему Шекспир назвал совесть «тысячей мечей». Но столкновение с этими мечами — часть человеческого пути. Если достаточное количество из нас научится внимательно прислушиваться к нашему пониманию правильного и неправильного, то, возможно, только может быть, мы достигнем точки, когда, как однажды сказала Элеонора Рузвельт, «наша совесть станет настолько нежной, что мы будем действовать, чтобы предотвратить человеческие страдания. чем отомстить за это.”

Какова твоя совесть? | Вондрополис

Задумывались ли вы о том, сколько решений вы делаете каждый день? Многие принимают простые решения, например, что есть на завтрак. Другие сложнее и предполагают, что нужно отличать хорошее от плохого. Что направляет вас, когда дело доходит до этого более сложного выбора? Часто это ваша совесть!

Какова твоя совесть? Проще говоря, это чувство правильного и неправильного. Ваша совесть помогает вам выбирать поведение, основанное на ваших моральных принципах.Вы когда-нибудь видели изображение совести в телешоу или фильме? Часто его изображает «добрый ангел» на плече персонажа. Однако в реальной жизни совесть не всегда так легко найти.

Где находится ваша совесть? Ученые говорят, что это в вашем мозгу. Фактически, сканирование мозга выявило то, что эксперты называют «моральной сетью» в человеческом мозге. Он состоит из трех небольших сетей, каждая из которых выполняет важную функцию. Они позволяют людям понимать друг друга, заботиться о других людях и принимать решения, основанные на понимании и заботе.

Задумывались ли вы, почему у вас есть совесть? Эксперты считают, что это восходит к потребности первых людей помогать друг другу. Первобытные люди узнали, что у них больше шансов на выживание, если они будут вместе работать над такими вещами, как ловля еды. Со временем совесть эволюционировала, чтобы побуждать людей помогать друг другу.

Не только люди демонстрируют подобное поведение. Другие животные, в том числе шимпанзе, гориллы и некоторые птицы, работают вместе, чтобы выжить.Однако люди делают больше, чтобы вознаградить друг друга за сотрудничество. Это помогает людям развить совесть и дает им больше стимулов помогать друг другу.

Сегодня мы знаем, что люди учатся тому, что хорошо, а что плохо. Каждое наше взаимодействие с другими помогает сформировать нашу совесть. Когда они реагируют на наши действия, мы узнаем, какое поведение приемлемо, а какое нет. Наша совесть также формируется, когда мы наблюдаем за другими людьми и понимаем, какой выбор они делают.

Давайте посмотрим на пример.Представьте, что вы с другом играете на улице. Ваш друг упал и повредил колено. Что бы вы сделали? Большинство людей либо помогло бы своему другу встать с постели, либо пошло бы найти взрослого, которому доверяете. Они узнали, что это правильно, из предыдущего опыта или наблюдения за другими. Это ваша совесть в действии!

Однако люди не всегда прислушиваются к своей совести. Что, если бы вы не помогли другу? Как бы вы себя чувствовали потом? Большинство людей чувствовали бы вину за то, что не помогли.Им может даже быть стыдно за то, что они причинили другу еще большее беспокойство. Эти эмоции могут проявляться в физических симптомах, таких как боль в животе. Это один из способов, которым совесть подталкивает людей поступать правильно в подобных ситуациях.

Можете ли вы вспомнить время, когда вам приходилось делать трудный выбор между добром и злом? Что вам подсказывала совесть? Ты слушал? Поговорите со взрослым о том, как ваша совесть направляет вашу повседневную жизнь.

Стандарты: CCRA.L.3, CCRA.L.6, CCRA.R.1, CCRA.R.2, CCRA.R.4, CCRA.R.10, CCRA.SL.1, CCRA.SL.2, CCRA.W. 3, CCRA.W.4, CCRA.L.1, CCRA.L.2

Помощь детям в воспитании совести

Большинство из нас, живущих в этой культуре, слишком хорошо знакомы с растущим числом событий и историй, в которых участвуют дети и подростки, совершающие преступления. Трагедия в Колумбайне оставила у нас глубокое чувство печали, а также ужаса по поводу того, что может случиться, когда дети вырастут без уверенного чувства, что их ценят, и с неспособностью чувствовать связь с окружающими.Новости полны историй о детях, которые посягали на права других, иногда очень серьезно.

Мы являемся свидетелями растущего явления, когда недобросовестные действия, совершаемые детьми и подростками, приводят их в суд для взрослых, а часто и в тюрьмы для взрослых, иногда на всю жизнь! Конечно, средства массовой информации преувеличивают эти инциденты в нашем сознании, но мы не можем отрицать ужасные человеческие потери и страдания, которые на определенном уровне испытывают все мы, когда эти инциденты происходят.Это довольно мрачное начало для этой статьи, но своевременное в том смысле, что как никогда важно убедиться, что в нашей родительской работе мы делаем все возможное, чтобы помочь нашим детям развить полную и работающую совесть. От этого зависят их счастье и самореализация, а также здоровье нашего общества.

Когда развивается совесть?

Прежде чем приступить к этому обсуждению, необходимо дать некоторое элементарное определение того, что мы имеем в виду, когда говорим о совести.Как правило, люди связывают наличие совести со знанием разницы между добром и злом, со способностью сопереживать другим, чувством раскаяния, причиняя боль другим, и со способностью сдерживать поведение, которое является незаконным или неэтичным. Другими словами, мы можем вести себя в соответствии с основными законами и социальными условностями нашего общества, в то же время способствуя благополучию наших собратьев. Это определение сосредоточено на двух основных категориях, одна из которых связана с тем, что правильно или справедливо, а другая — с нашей позитивной и заботливой связью с другими.Итак, как мы туда доберемся? И что еще более важно, естественно ли мы развиваем совесть по мере роста и развития?

Это вопрос, который на протяжении многих лет вызывает споры о природе и воспитании. Фактически, есть психологи, которые больше внимания уделяют когнитивному (умственному) развитию (Лоуренс Кольберг и Пиаже) как первостепенному фактору, влияющему на моральное развитие, и те, кто уделяет больше внимания социальному взаимодействию (теория социального взаимодействия) как первостепенному фактору. Есть еще один психолог, Кэрол Гиллиган, которая провела исследования, которые показывают, что существуют различия в способах нравственного развития мальчиков и девочек.Мальчики больше сосредоточены на том, что правильно или справедливо, а девочки больше на чувстве человеческой связи и заботе как на ключевых факторах, определяющих моральные решения. На самом деле все эти теории имеют свои достоинства, и для родителей будет хорошей идеей ознакомиться со всеми ними.

Что касается вопроса «когда», мы можем сказать, что полное развитие совести не может произойти, пока человек не обладает способностью к абстрактному (гипотетическому) мышлению. Абстрактное мышление начинает развиваться в раннем детстве, но достигает полного расцвета в возрасте девяти лет и становится более утонченным к двенадцати годам.Это так важно потому, что позволяет рассматривать этические ситуации с точки зрения абстрактных идей. Другими словами, мы можем увидеть, как то, что мы узнали во время предыдущего опыта, может быть применено к другому опыту, который похож, но не совсем такой же. Мы можем рассмотреть все возможные решения проблемы и взвесить их в уме, прежде чем принимать решение. Самое главное, мы можем увидеть, как наши собственные действия могут повлиять на окружающих, прежде чем действовать. Абстрактное мышление предоставляет средства для более полной способности сопереживать другим, потому что мы можем мысленно поставить себя на место другого человека и представить, на что это было бы похоже.При этом мы, конечно, знаем, что есть много подростков и взрослых, далеко зашедших от двенадцати лет, у которых, кажется, совсем нет совести. Это очень верно, и причина больше связана с тем, как развивается совесть, а не просто с когнитивным развитием. Когнитивный рост просто обеспечивает возможности.

Сознание человека в основном формируется в результате трех процессов, которые происходят в раннем и среднем возрасте и совершенствуются в подростковом возрасте. Это процессы идентификации с родителями, обучения и обучения, а также взаимодействия с окружающей средой.

Процесс идентификации

Идентификация — это тонкий процесс, который начинается вскоре после рождения. Все мы знакомы с поговоркой «Обезьяна видит, обезьяна видит». В довольно упрощенном виде это утверждение резюмирует то, что подразумевается под идентификацией. Используя психологический жаргон, это означает процесс, с помощью которого маленький ребенок имитирует и усваивает характеристики своих родителей в годы формирования. Для наших целей годы формирования начинаются с рождения и простираются до подросткового возраста, в течение которого человек формирует базовую идентичность и самоощущение.Сформированная идентичность обычно представляет собой совокупность характеристик, исходящих от родителей, расширенной семьи, школы или образовательного учреждения и среды сообщества. Мы даже можем сказать, что большая культура, в которой человек рождается и в которой растет, оказывает значительное влияние на развитие нашей личности. Идентификация — это метод, используемый для усвоения и придания собственных определенных психологических характеристик, начиная от того, как мы думаем о вещах, и заканчивая тем, как мы относимся к другим, или даже к идеалам, к которым мы стремимся, двигаясь к миру взрослых.

Как родители, вы в наибольшей степени влияете на то, как развивается ваш ребенок, и особенно на то, как он или она развивает совесть. Процесс начинается с первоначальной привязанности, которая формируется между вами и вашим ребенком вскоре после рождения. Сила и качество этой привязанности закладывают саму основу, на которой в конечном итоге строится совесть. Короче говоря, дети, которые не чувствуют, что родители любят и заботятся о них на постоянной основе, будут иметь некоторые трудности в развитии сочувствия в более позднем возрасте, когда он сможет начать различать свои потребности и потребности других.Если его собственные потребности в любви и зависимости не были удовлетворены, он будет поглощен попытками удовлетворить их за счет других.

По мере того, как дети проходят через детство, первоначальная привязанность превращается в более сложный процесс идентификации. Он принимает две разные формы. С одной стороны, ребенок прямо подражает характеристикам родителей. Очевидные примеры — это копирование определенных манер, стилей речи, методов выполнения действий или любого вида привычного поведения, которое ребенок часто испытывает посредством наблюдения.Как мы сказали в начале: «Обезьяна видит, обезьяна видит». Вторая форма идентификации больше связана с тем, как дети воспринимают своих родителей, а не с тем, как они им подражают. Это связано с тем, как родители относятся к ребенку. Например, если родители в первую очередь внимательны, уважительны и заботливы, ребенок усвоит эти характеристики как способ, которым он должен относиться к другим. На самом деле, взросление с маленьким ребенком во многом похоже на то, как смотреть в зеркало.«Но мой ребенок очень отличается от меня», — скажете вы. У ваших детей определенно есть свой темперамент и особенности личности, некоторые из которых могут сильно отличаться от ваших; но как они учатся относиться к другим, как они учатся действовать в мире, как они учатся вести себя с другими — все это развивается в процессе идентификации с родителями, особенно в первые годы между рождением и 8 или 9. Если задуматься, это очень отрезвляющая идея.Это означает, что то, кем вы являетесь и как вы относитесь к своему ребенку, будет иметь огромное влияние не только на то, как они формируют сознание, но и на то, как они развиваются в целом. Заявление «Делай, как я говорю, а не как я!» никогда не выдержит. Это может сбить с толку, и, конечно же, так оно и есть, поскольку предлагает двойное послание, но дети в конечном итоге поступят так же, как и вы.

Главное, что нужно помнить в отношении процесса идентификации, — это то, что вы должны проводить со своим ребенком достаточно времени, которое сосредоточено на улучшении ваших отношений, построении хорошей привязанности, воспитании чувства принадлежности и передаче любви и заботы.Я не могу достаточно подчеркнуть этот момент. Если вы не проводите достаточно качественного времени на регулярной основе, вы почти можете предсказать, что у вашего ребенка будут проблемы с развитием способности сочувствовать другим. Если вы игнорируете эмоциональную боль своего ребенка, он, в свою очередь, будет испытывать трудности с сожалением, когда причиняет боль другим. Кроме того, ваши попытки обучения и обучения (которые мы рассмотрим далее) не будут столь успешными, как вы надеялись. Имейте в виду, что дети изначально ведут себя прилично и развивают так называемое просоциальное поведение (помогающее поведение), потому что им небезразлично, что вы думаете о них и как вы к ним относитесь.Вы знаете, что сами с большей вероятностью сможете поддерживать заботливые отношения с кем-то, кого вы уважаете и заботитесь о вас и который в глубине души заботится о ваших интересах.

Обучение и тренинг

Это гайки и болты развития совести, которая строится на основе хорошей привязанности. Это не менее важно. Обычно у детей не только появляется чувство правильного и неправильного, когда они общаются со своими родителями. Вы также должны дать конкретные инструкции и пройти обучение.Как это сделать? В широком смысле это начинается с установления ограничений. Вы можете любить и лелеять своих детей, но если вы не устанавливаете ограничений или не изменяете несоциальное поведение, они, скорее всего, вырастут с чувством собственного достоинства, которое заставит их почувствовать, что они могут нарушить права и потребности других в чтобы удовлетворить себя. В этом случае снисходительное воспитание может быть смертельным. В частности, необходимо подробно обсудить различия между правильным и неправильным в зависимости от ситуации.Это нужно делать на понятном ребенку уровне. Например, четырехлетнему ребенку просто нужно дать очень конкретное описание ожидаемого поведения с очень поверхностным изложением его мотивов. По мере того, как ребенок становится старше, дискуссии о том, почему все правильно или неправильно, или справедливо, могут стать более подробными. Это потому, что у старшего ребенка более развитые познания, он может понимать и думать об этом.

Наконец, необходимо последовательное наставление по вопросу сочувствия.Для маленького ребенка это обычно просто упоминание о том, что его поведение задевает чьи-то чувства. Опять же, по мере того, как ребенок становится старше, вы должны выработать представление о том, каково это быть на месте другого человека, привлекая внимание вашего ребенка к аналогичным ситуациям, в которых его чувства были задеты или не были должным образом учтены. В то же время, когда вы даете эти инструкции и обучение, вы также моделируете правильное поведение, чтобы ребенок понимал его как на интеллектуальном, так и на эмпирическом уровне одновременно.

Взаимодействие с окружающей средой

Когда подростки приближаются к 8 ½ — 9 годам, они начинают получать некоторые инструкции от других людей из окружения, таких как учителя, инструкторы по танцам, тренеры, родители друзей и, конечно же, их сверстники. Они начинают развивать способность различать различные оттенки в идеях и поведении, и они замечают, что некоторые из наиболее влиятельных людей в их окружении имеют несколько иные взгляды на мораль.С развитием гипотетического мышления они теперь могут проверять вещи своими мыслями. Проблемы начинают иметь более чем одну сторону.

Окружающая среда также может способствовать укреплению инструкций и обучения, которые дают родители. Например, в школе могут утверждать, что ложь и обман — недопустимое поведение. Или стандарты поведения, подчеркнутые церковной молодежной группой, могут усилить уроки сочувствия, которые родители старались привить. И наоборот, окружающая среда также может работать в прямом противоречии с определениями морали, предлагаемыми дома.Безусловно, это верно в отношении некоторых предложений средств массовой информации, будь то телевидение, кино или Интернет. В этом случае домашнее обучение должно учитывать эти влияния и смягчать их, а также подробно их обсуждать. Как правило, родители младших детей должны очень избирательно подходить к средствам массовой информации, с которыми сталкиваются их дети, и уделять много времени изучению последствий и противодействию им, если это необходимо. Прочные отношения между родителями и детьми делают эту задачу намного проще и успешнее.Положительным моментом является то, что средства массовой информации могут быть выбраны для усиления совести развивающегося ребенка. Для детей младшего возраста фантастические рассказы и сказки часто способствуют урокам морали и чуткому поведению. Эти истории могут иметь большое значение, поскольку их запоминают и повторяют, и они часто остаются в памяти до взрослого возраста.