показывать: 102550 1—10 из 49
прямая ссылка 13 февраля 2022 | 16:51«Смерть одного человека — трагедия; смерть миллионов — статистика» Эрих Мария Ремарк
прямая ссылка
Вставай, страна огромная, вставай на смертный бой!
прямая ссылка 07 февраля 2021 | 16:28
— А… на что я тебе? — А на всю жизнь!
прямая ссылка 18 октября 2020 | 04:14
Удивительные комментарии
прямая ссылка 24 июня 2020 | 20:08
прямая ссылка 23 мая 2020 | 15:26
прямая ссылка 14 мая 2020 | 21:31
прямая ссылка 15 августа 2018 | 20:32
прямая ссылка 26 июля 2018 | 12:42
прямая ссылка 26 августа 2017 | 23:06показывать: 102550 1—10 из 49 |
Такая любовь не потерялась, она была с ним и в битве, и в плену; и до смерти, и после неё. И главный герой тут же обнимает любимую Ирину, пытаясь дать ей хоть какое-то успокоение. Позже этот диалог ещё получит отражение в конце картины, красиво завершая повествование.
Слишком мы далеки от осознания прошлых горестей, слишком мы позабыли, что такое голод, расстрелы, враги. И, естественно, глядеть на то, как кучка сытых элитарных идиотов, которые никогда не знали о войне, что-то там рассуждают, это печально. Конечно, я не особо разбираюсь во всех аспектах истории, но, чтобы понимать войну, надо попробовать прочесть мысли тех, кто воевал. Каким образом это сделать? Прочитайте советские стихотворения. Без своих либеральных кривляний и желчной антисоветчины, просто оставьте эмоции и прочитайте. Просто прочтите рассказов парочку, фильм какой посмотрите. Может, что-то в головушке на место-то встанет, и в нужную сторону повернётся. А то, право слово, это же дикость! То извечный вой с экранов ‘солдату дали медаль, потому что он машину командиру подарил’, то задница немецкая с самолёта, то это дикое, больное ‘они теперь не за Родину, они за Катю воюют’. У нынешних людей вообще нет никаких представлений о том, что там творилось, а они всё лезут своими мерзкими ручонками доказывать, что нацисты не такие, что коммунисты не те! Повылезали черти, не продохнуть от них! А всего-то, что нужно, понять законы того времени.
Умирать страшно, очень страшно, так ещё и есть нечего, а тут предлагают закуски всякие. Но Андрею Соколову такая закуска поперёк горла встанет, потому что она от рук гадины вручена, вот он её и не принял. А подвиг, мои дорогие, заключается в том, что гордость и честь простому советскому человеку важнее, чем кусок колбасы. Да и тем более, как тут брюхо набивать, когда товарищи за стеной голодают… 
Но вот время пришло, нашел нужный настрой и свободное время и посмотрел фильм. 
И данный фильм я бы посоветовал посмотреть современному поколению, у которых за счет некоторых фильмов атрофировалось понятие о героизме. Герой это не парень в маске, герой — это тот, кто готов свою жизнь отдать за Родину, родных и товарищей, без колебаний. Герой, это тот, кто после страшной войны продолжит жить, и искать в жизни смысл
Растерянность пленных солдатиков, которые летом 1941 года еще не понимали масштабов происходящего. Той угрозы и ужаса, в который была повергнута их страна.
Вторая — непосредственно, где на передний план выходит сам театр боевых действий, трагизм которых заключается в масштабности происходящего («А зори здесь тихие…», «В бой идут одни «старики»). Успех же Сергея Фёдоровича заключается в том, что основываясь на произведении Шолохова, он нашёл ту широко охватывающую границу. Границу, где гармонично смотрится общий национальный дух, заключённый в герое Бондарчука и драма глубоко личностная. 
Многих бы они сломали, многих бы озлобили — но он вынес всё, его доброе сердце не ожесточилось, болеть только стало. Ужасы войны, плена, концлагеря, потеря самых близких и любимых — многовато для жизни одного человека. А ведь сколько их таких было…
Нет, они равнозначны. Очень уж хорошо подходят друг другу стилистики Бондарчука и Шолохова. Как будто это один человек в 2 лицах. И в результате экранизация очень точно передаёт все нюансы шолоховского рассказа.
Андрей Соколов, лежащий посреди уходящего вниз пшеничного поля; он же, бредущий по ночному концлагерю от одного освещённого пятна к другому; проваливающаяся в лужу нога человека, только что увидевшего на месте своего дома воронку; нескончаемый поток людей, скрывающийся в страшной «бане» и превращающийся в чёрный дым, протирающий очки, близоруко прищуривающийся и падающий расстрелянным добрый врач-еврей — разве можно забыть такие кадры? Здесь Бондарчуку удаётся пройти по тонкому лезвию бритвы: задеть своего зрителя за живое и не скатиться в дешёвую слезливую мелодраму. Бондарчук — сильный режиссёр, ему было такое под силу.
В тылу, на передовой, за колючей проволокой – не отвертишься от ответа на поставленные войной на грани между жизнью и смертью вопросы. Не все смогли ответить достойно. Андрей Соколов – смог. 
Эпопея рассказывает о масштабных событиях: войнах, революциях в развернутый, большой исторический промежуток времени. Роман ‘Тихий Дон’ — это эпопея. Но возможно ли, чтобы объем эпопеи в ее масштабности вместился в рассказ с его краткостью, лаконизмом. Да, возможно. ‘Судьба человека’ и является таким произведением.
Человека, который был из простого народа, который зарабатывал на жизнь, работая на грузовике. Который был трудягой и работягой. Который встретил войну, прошел через тяжелейшие, каторжные условия плена. И который, благодаря силе духа, жизнестойкости вернулся домой. К сожалению, не каждому, ушедшему на фронт, это было суждено. Его судьба — это судьба народа. Это судьба страны. 
А тем более такого классика, как Михаил Шолохов. Фильм был снят в 1959 году, ещё при Хрущёве. В то время тему войны вообще старались лишний раз не поднимать в связи с недавно развенчанным ‘культом личности’. Это уже потом, при Брежневе, во второй половине 1960-х годов, был официально учреждён праздник День Победы. Тогда же и были сняты такие фильмы о войне, как трилогия ‘Освобождение’, ‘Они сражались за родину’, ‘В бой идут одни старики’. 
Потом, когда Андрея всё таки находят собаки, его великодушно оставляют в живых, и угоняют работать в лагерь. Хотя в реальности в таком случае беглого красноармейца ждал бы только расстрел.
Тут его встречают чуть ли не с распростёртыми объятиями, представляют к награде и дают месяц отпуска. Стоит ли говорить, что в реальности, в случае возвращения советского солдата из плена, его в большинстве случаев ждала не награда и отпуск, а допрос с пристрастием, а то и ссылка в ‘лагерь’, чему есть множество свидетельств. Даже если не поднимать тему репрессий и отношения командования спасшимся из плена красноармейцам, в настолько тёплый приём в родную армию я совсем не верю. 
Возможно, история и вовсе выдуманная. Ведь на настоящей войне таких чудесных совпадений, которые то и дело появлялись в рассказе, было чрезвычайно мало. Однако, история получилась воодушевляющая, показывающая что русский человек способен жить, даже после таких испытаний, выпавших на его долю.Судьба невернувшихся. Как узнать о родственниках, погибших во Второй мировой войне
- Ольга Ившина
- Би-би-си
Вы можете также подписаться на наш канал в Telegram.Автор фото, Alena Menshova
Подпись к фото,Добровольцы продолжают находить останки тысяч воинов Красной Армии. Судьбу некоторых из них удается установить.
Каждый год россияне направляют тысячи заявок в разные инстанции, пытаясь установить судьбы своих близких, погибших или пропавших в ходе Второй мировой войны. Согласно боевым донесениям, за годы войны в списки пропавших без вести попали 4,5 млн воинов Красной Армии.
Но почти ничего неизвестно и о судьбах многих погибших: ни место захоронения, ни боевой путь, ни место гибели. Как стало известно позже, большая часть из них попала в плен, но судьбы более 1 млн человек так и не удалось установить, они до сих пор числятся пропавшими без вести. Раньше, чтобы найти эти сведения, нужно было писать запрос в военкоматы и архивы, но такие заявки возвращались без ответа. Сейчас — по мере оцифровки различных военных архивов — появляются возможности найти недостающую информацию в интернете.
Би-би-си рассказывает, какие сайты могут помочь узнать больше солдатах и офицерах Красной армии, погибших или пропавших без вести в ходе Второй мировой войны.
Первый шаг
Начать стоит с базы данных «Мемориала». Там собраны донесения боевых частей о потерях, «похоронки», бумаги госпиталей и медсанбатов, трофейные карточки советских военнопленных, а также данные о некоторых братских и индивидуальных могилах советских солдат и офицеров.
Автор фото, Aleksey Skorobogatko
Подпись к фото,При поиске информации могут пригодиться любые документы или письма, оставшиеся от бойца
На сайте подробно объясняется, как пользоваться базой. Но главный совет — не заполнять все строки поиска. Нужно иметь в виду, что во время войны фамилию, имя и другие данные солдата могли вписать в документы с искажением из-за спешки или ошибки.
Специалисты по поиску пропавших без вести солдат советуют для начала ввести только фамилию и имя, а потом «просеивать» список однофамильцев, исходя из дополнительных сведений, которые у вас есть.
Если такой поиск не дает результатов, имеет смысл попробовать проверить созвучные фамилии и имена. Писари могли случайно исказить фамилию бойца при неоднократном переоформлении бумаг.
Вот, например, как искала своего деда — Павла Агеечкина — его внучка.
«Многие документы во время войны писали от руки, все зависело от почерка писавшего. И прочитать можно было — АЧИчкин, АГИчкин, АНЕчкин и т.д. Зная эту особенность, я нашла его на ОБД МЕМОРИАЛ. Там он записан как АГИчкин. Там же приложена анкета из военкомата, в ней же записана и моя бабушка (жена деда) под фамилией АНЕчкина Мария Васильевна», — рассказывает внучка красноармейца Наталья Шустова.
Оцифровка архивов продолжается, поэтому, если в этот раз найти нужную информацию не удалось, есть смысл попытаться вернуться к поиску через полгода.
Нередко благодаря базе «Мемориала» удается узнать судьбу человека буквально за несколько минут. Но иногда недостающую информацию приходится собирать по крупицам из множества мест.
Боевой путь
Многое можно выяснить из наградных листов. Информация об орденах и медалях, которые получали красноармейцы, собрана на сайте «Подвиг народа» (там можно почитать о наградах не только погибших солдат и офицеров, но и тех, кто остался в живых).
Автор фото, Aleksey Skorobogatko
Подпись к фото,Останки сотен тысяч бойцов до сих пор остаются на полях сражений
Но большинство из тех, кто погиб в 1941-1942 годах, не имели наград. Чтобы установить их судьбу, придется провести небольшое историческое исследование, сопоставляя факты из биографии человека с событиями на конкретных участках фронтов и историями отдельных подразделений.
Восстановить боевой путь человека можно, узнав, в каких именно подразделениях они служили. Если дома сохранились письма стоит попытаться прочитать номер полевой почтовой станции (ППС) на штемпеле конверта. По нему можно установить номер дивизии или полка, в которых служил человек.
Раненые, пленные, партизаны
На каждого, кто попадал в госпиталь во время войны, заводили специальную карточку. В ней указывалось, какое именно ранение получил человек, где и как он лечился и куда был направлен после выписки. Эти карточки сейчас находятся в архиве военно-медицинских документов в Санкт-Петербурге.
Этот архив не оцифрован, поэтому придется отправлять бумажный запрос по адресу: Филиал Центрального архива Министерства обороны Российской Федерации (военно-медицинских документов) 191180 г. Санкт-Петербург, Лазаретный переулок, дом 2.
Люди, составлявшие такие запросы, советуют отправлять заявку заказным письмом с уведомлением — это существенно снижает вероятность того, что бумага затеряется. Ответ стоит ждать примерно через полгода.
В этом или любых других запросах желательно сообщить всю известную о родственнике информацию — фамилию, имя, отчество, год и место рождения, место призыва, номер военной части, где проходил службу, воинское звание, дату последнего письма и любые сведения, которые могут помочь сузить область поиска.
Если человек воевал в составе партизанских отрядов; был освобожден из плена и проходил фильтрационные лагеря НКВД; во время войны был насильственно увезен на работу в Германию, то тоже придется отправлять запрос. Что именно делать, описано на сайте Федерального архивного агенства России.
Если после всего этого поиск информации зашел в тупик, есть еще одна надежда.
Живые поисковики
Автор фото, Aleksey Skorobogatko
Подпись к фото,Поисковикам иногда удается прочитать документы, пролежавшие в земле более 75 лет
Одним из важных источников информации о погибших и пропавших без вести в годы войны солдатах стали поисковики. Так называют добровольцев, занимающихся поиском останков солдат, которые погибли в ходе Второй мировой войны. Тела сотен тысяч таких воинов не были похоронены после окончания боев, и их останки до сих пор находятся на местах сражений.
Несколько раз в год поисковики выезжают в эти места, ищут погибших и пытаются установить их личности.
Имена всех опознанных бойцов есть в книгах «Имена из солдатских медальонов», правда просматривать списки придется на сайте каждого тома вручную.
«Человек незначительный»: умер убийца Че Гевары
«Стреляй трус!»
9 октября 1967 года был расстрелян Эрнесто Рафаэль Гевара де ла Серна, известный как Че Гевара. Одним из его убийц был боливийский военнослужащий, сержант 6-й пехотной дивизии рейнджеров Марио Теран Саласар — 11 марта 2022 года в возрасте 80 лет он скончался в городе Санта-Крус-де-ла-Сьерра в Боливии.
6-я пехотная дивизия, которая являлась наиболее боеспособным формированием боливийской армии, в 1967 году была направлены в район действий коммунистического партизанского отряда Эрнесто Че Гевары. 8 октября того же года в результате ожесточенного боя партизанский отряд был разгромлен. Сам Че Гевара взят в плен Прадо Сальмоном и доставлен в населенный пункт Ла-Игера. В группе армейского конвоя находился и сержант Теран.
После ареста Гевару долгое время жестоко допрашивали, однако рассказывать он ничего не собирался.
Бывший агент Центрального разведывательного бюро (ЦРУ) Феликс Родригес, который руководил спецоперацией, рассказывал в интервью телеканалу «Звезда», как прошел его разговор с команданте.
«Я вошел в комнату Че Гевары и сказал: «Слушай, я хочу с тобой поговорить». Тот дерзко посмотрел на меня и сказал: «Я не тот человек, которого можно допрашивать». Я сказал: «Я здесь не для допроса, я пришел выразить вам восхищение. Вы были лидером страны, а приехали сюда сражаться за ваши идеи. Я не разделяю эти идей, но я пришел поговорить с вами».
Тот посмотрел на меня пристально, понял, что я над ним не издеваюсь, а говорю все это всерьез, и попросил снять с него путы. Это было сделано, и начался разговор. Когда я задавал ему вопросы, представляющие для нас интерес, он отвечал: «Я на это не отвечу», – вспоминал Родригес.
В итоге президент Боливии Рене Баррьентоса распорядился убить пленника — поручил это Марио Терану.
Тот воспринял приказ с воодушевлением, поскольку революционер убил многих его товарищей.
«Боливийский сержант Теран из винтовки М1 выпустил в Че Гевару девять пуль: пять в ноги, по одной в правое плечо, руку, грудь и в горло. Перед смертью, глядя в глаза Терану, 39-летний Че бросил ему в лицо: «Стреляй, трус! Ты убьешь лишь человека!» Гевара, умирая, вцепился зубами себе в руку, скорчившись от боли, дабы не закричать». — рассказал «Газете.Ru» историк и аспирант РАНХиГС Сыдып Бальдруев.
«Объяснял свои действия предельно просто»
После расстрела Марио Теран Саласар прожил счастливую и спокойную жизнь военного ветерана, умерев в своей постели в Санта-Крус-де-ла-Сьерра — крупнейшем городе Боливии. Гибель Че Гевары была самым крупным событием в его жизни, констатировал Бальдруев. Это подтвердил профессор кафедры американских исследований факультета международных отношений Санкт-Петербургского государственного университета, ведущий научный сотрудник Института Латинской Америки РАН Лазарь Хейфец.
«Тут надо не об одном Теране говорить, с вашего позволения. Ибо он человек по своей социальной роли не такой значительный.
Единственное, чем он прославился, это то, что он был одним, не единственным, на самом деле, убийцей нашего героического партизана Че Гевары», — добавил Хейфец.
Между тем, спустя десять лет после расстрела Че Гевары в интервью изданию Paris Match Теран признался, что тот момент был «очень тяжелым» для него, а, чтобы пустить пулю, ему требовалось набраться мужества.
«Он несколько раз давал интервью, рассказывающие о своем участии в антипартизанской операции и убийстве Че Гевары. И он объяснял свои действия предельно просто: воинской дисциплиной и тем, что кубинцы совершили вторжение в его страну, и, соответственно, он защищал свою родину от иностранного вторжения. Можно ли считать действия Че Гевары вторжением, я не уверен, это была такая интернациональная миссия.
Но 17 кубинцев в отряде Че Гевары, который назывался «армия национального освобождения», были перуанцы, аргентинец, француз был — Режис Дебре, один из идеологов так называемой теории факизма, теории партизанской войны», — подчеркнул Хейфец.
Также эксперт в беседе с «Газетой.Ru» рассказал примечательный случай, который произошел с Тераном. Так, в 2006 году у военного начались проблемы со зрением — операцию по восстановлению ему, по случайному совпадению, сделали именно кубинские врачи.
«Парадоксальная ситуация была в том, что у него было резкое понижение зрения, а в это время в Боливии работала кубинская медицинская миссия, в которой в том числе и офтальмологи работали. Операция прозрения была у них. Ему кубинские врачи, видимо, не зная, кто он такой, сделали операцию, которая вылечила ему зрение. Я не думаю, что если бы они знали, кто перед ними, они бы это делали. Хотя клятва Гиппократа и врачебный долг заставили бы их пойти на эту операцию», — пояснил историк.
Что касается судеб остальных непосредственных участников убийства Че Гевары, то один из них был назначен консулом в Гамбурге, и его казнили европейские радикалы. Тогда в 60-х — начале 70-х годов существовал интернационал повстанческий, и они имели между собой достаточно устойчивые связи.
И «красные бригады» итальянские, и западногерманские, и французские, и латиноамериканские партизанские движения между собой контактировали. У них были некие общие идеи, и наказать убийц Че Гевары было одной из общих задач, которую они решали, добавил Хейфец.
«Самый главный результат, что результат деятельности Че Гевары — это появление некой латиноамериканской политической жизни. Насколько я помню по фотографиям, на теле Че Гевары было 17 пулевых ранений. Стреляли по известному всем принципу круговой поруки. Считается, что Теран стрелял первым.
Во всяком случае, приобщили к этой казни, как они ее считали казнью, фактически всех бойцов этой роты или взвода рейнджеров, которые захватили Че Гевару», — заключил он.
«По своей натуре был революционером, бойцом»
Будущий команданте Кубинской революции родился 14 июня 1928 года в Аргентине. Родители Гевары сумели обеспечить возможность всем своим пятерым детям получить высшее образование. В частности, Эрнесто получил диплом врача, окончив медицинский факультет Университета Буэнос-Айреса в 1953 году, и мечтал посвятить жизнь лечению больных проказой.
Политические взгляды будущего революционера формировались с детства, благодаря семье. Его отец был сторонником левых сил, а в годы Второй мировой войны вместе с супругой принимал участие в деятельности боевой организации, выступавшей против диктатуры президента Аргентины Хуана Перона.
Позднее Эрнесто много путешествовал и видел бесправие и бедность простого населения «заднего двора США» — в те годы, так называли Латинскую Америку.
«Че Гевара по своей натуре был революционером, бойцом. Его манила к себе подобная жизнь, а натура не представляла жизни без восстаний. Это можно понять из его дневника, который он скрупулезно вел перед своей смертью на протяжении 11 месяцев», — уточнил историк Бальдруев.
Прозвище Че он получил потому, что в речи постоянно использовал аргентинское слово-паразит «che». Во время путешествий Гевара на два года оказался в Мексике, где работал врачом в Институте кардиологии и где познакомился с Фиделем Кастро, который уже готовил революцию на Кубе.
Тогда Эрнесто решил оставить спокойную карьеру врача и посвятить свою жизнь революционной борьбе.
В годы Кубинской революции Гевара проявил себя как храбрый солдат и талантливый командир. Несмотря на тяжелую болезнь, он совершал изнурительные марш-броски; как врач, лечил раненых, был жесток в выражениях, но никогда не унижал подчиненных.
«Перед его смертью в Боливии в 1967 году, Че являлся министром промышленности на Кубе при правительстве Фиделя Кастро, но в 1965 году весной по зову сердца покинул пост и поехал бороться с империализмом. Сперва оказался в Конго, летом 1965 года где собрал отряд из 150 кубинцев, обладавших темной кожей. Однако, восстание потерпело поражение и Че покинул страну. В 1966 году он оказался в Боливии. После подготовки на партизанской базе, в марте 1967 года Че Гевара начал действовать, однако его убили», — заключил аспирант РАНХиГС.
«Есть ли смысл в болезнях?», Фредерика де Грааф — Благотворительный фонд помощи хосписам «Вера»
Каждому, на кого обрушилась тяжелая, а порой неизлечимая болезнь, это событие кажется чем-то несправедливым и недобрым.
Является ли на самом деле болезнь безусловным злом или в ней есть какой-то смысл?
В каком-то смысле, мне кажется, такие пациенты правы, потому что, если смотреть на жизнь, смерти и болезни не должны были бы быть. Но они есть. Когда произошло грехопадение, это было отпадение человека от общения с Богом. С этого момента болезнь и смерть вошли в жизнь человека. Человек отвернулся от Бога, и теперь он старается пойти своим путем, обойтись без Бога в своей жизни. И с тех пор смерть — есть факт жизни. Но нам не надо забывать, что смерть ждет каждого из нас, каждый человек знает точно, что он рано или поздно умрет, как Владыка Антоний Сурожский говорит: «Это наша общая болезнь». Но православная церковь верит, что это не конец, мы перейдем в вечность. Это не смерть, это рождение в вечности. Итак, подготовка к смерти — это на самом деле подготовка к Жизни.
Хотя болезнь трагична, но считать ее злом было бы неправильно. Зачастую она является следствием нашей разлуки с Богом, внутренней разлуки с собой и разлуки с окружающими людьми.
Обычно мы слишком поверхностно живем. Наша жизнь, особенно жизнь в крупных городах, такая суетливая, почти всегда занята чем-то второстепенным. Мы не даем себе время, чтобы остановиться, задуматься, побыть наедине с собой и быть с Богом.
Болезнь можно рассматривать как дар Божий, данный нам для того, чтобы вернуться к общению с Богом и к своей глубине со своим настоящим «я». Когда человек серьезно заболевает, многое в его жизни уходит на второй план, происходит переоценка ценностей, больные часто сами об этом говорят. Человек выключается из работы и социума, но именно эта новая обстановка может позволить ему, если хватает мужества, углубиться внутрь, и, возможно, впервые найти тишину в себе, быть самим собой, и встретиться с Богом.
Болезнь — это не несправедливость, это не кара от Бога. Святые отцы говорят, что в жизни человека действуют три воли: воля Божия, воля человека и воля лукавого. И очень много в жизни человека зависит от него самого. Часто больной говорит: «Как же это так? Я всегда был здоровым, и вдруг заболел? Ну почему, я же был хорошим человеком!».
Мне кажется, за этими словами стоит: «Бог наказывает меня, а я ни в чем не виноват». Что меня всегда поражает, это то, что человек мало, очень мало обращается к Богу, но стоит ему заболеть, как Бог сразу виновен в том, что он заболел.
В случае болезни часто можно наблюдать, что тело человека просто не выдержало его образа жизни. Например, человек очень много ест сладкого и заболевает диабетом. Это не кара Бога, это наше сластолюбие, и тело его просто не выдержало. То же самое можно сказать про стрессы. Человек, конечно, не виноват, что в жизни много стрессов, это факт жизни. Но как он относится к этому — зависит уже от него самого. Когда человек все время принимает все стрессы близко к себе, «впускает их в себя», в молчании, без молитвы, совсем не расслабляется, не находит способов облегчить то, что происходит с ним, тело в какой-то момент говорит: «Хватит, пожалей меня, не могу больше!», и заболевает. И это не кара Божия, а просто закон природы. В этом состоит наша ответственность перед своим телом, ответственность за то, как мы живем и обращаемся с ним.
Конечно, для меня есть случаи, когда, например, болеют дети или очень тяжело страдают раковые больные, тогда из души вырывается вопль: «Господи, как же Ты допускаешь все это?». Но часто на этот вопрос нет прямого ответа. Владыка Антоний Сурожский, сам до конца жизни задавался этим вопросом, и нашел для себя как-то ответ, ссылаясь на Откровение Иоанна Богослова: «В конце времен мученики будут стоять перед Богом и говорить: «Господи, Ты был прав во всем». Наверное, единственное, что можно в этом случае сделать — это сказать человеку: «Я сам не знаю, почему ты болеешь, или болеет твой близкий, но я верю, что в этом есть какой-то глубокий смысл». И что важнее — научиться пребывать с человеком и молча разделить его горе.
Если найден смысл в страдании, тогда можно намного легче все, что связано с ним — терпеть. Мне вспоминается больной Петр, он был еще молодым, немногим более 40 лет, много месяцев он находился у нас в хосписе. У него была опухоль позвоночника и он совсем не мог ходить.
В один день он мне объявил: «Фредерика, я хочу покончить с собой». Я ему ответила: «Но, Петр, это тебе не поможет», и не старалась переубедить его, я тихо ушла. Через день он мне объявил: «Фредерика, я уже не хочу покончить с собой». Я спросила: «А что случилось?» И он мне объяснил (он не был особо верующим человеком): «Бог мне показал, что у меня есть задача, что я должен быть проводником для моей жены, когда она в свою очередь будет переходить к Богу». Замечательно, что эта задача дала ему мужество все спокойно перетерпеть и умереть своей смертью.
Для человека крайне важно понять, что в болезни кроется какой-то смысл и его задача — найти этот смысл. Иначе человек попадает в состояние депрессии и становится жертвой судьбы. И поэтому, когда мы встречаемся с больными, или когда сами болеем, важно найти смысл болезни, но каждый должен пройти этот путь сам. Мы не имеем права сказать другому: «Смысл твоей болезни вот такой». Это просто немыслимо, и очень, мне кажется, дерзновенно.
Как себя вести, как настраиваться, чтобы переносить болезнь без отчаяния?
Отчаяние, гнев — это часто неприятие факта болезни.
При серьезной болезни почти всегда присутствуют гнев и отчаяние. Эти чувства — неизбежны, это один из этапов осмысления болезни, когда человек осознает, что вернуться к прошлому не дано. Это нормальная, здоровая реакция, и надо помогать человеку выражать свои эмоции. Я бы даже сказала даже, стоит помочь человеку их выплеснуть.
Каковы бы ни были эмоции, все их надо мужественно пережить, встретить их лицом к лицу, потому что «сбросить» с себя можно только то, что мы опытом знаем, и пережили до конца. И не надо ободрять человека, когда он находится в горе — он имеет на это право. Если его чувства будут подавлены, тогда, естественно, его физическое, душевное и духовное состояние только ухудшается. В таких случаях даже бывает, что никакими средствами не получается снять физическую боль у человека.
Как молиться, когда тяжело?
Когда человек страдает, ему тяжело и телесно, и душевно, и духовно. Часто человеку бывает страшно, не хватает веры и может возникнуть протест. Я думаю, что первое, что нужно, — это быть честным, то есть правдивым перед собой и перед Богом. Не надо бояться показать Богу все, всего себя, особенно свои отрицательные, темные эмоции. Например, человек может сказать даже так: «Я Тебя ненавижу, я ненавижу, что болею, но помоги мне найти мир!». Некоторые благочестиво говорят: «Ну да будет воля Твоя». Но не стоит ли за этим поверхностное, то есть ложное смирение, словно покров, за которым человек прячется: лишь бы не смотреть на то, что происходит на самом деле в глубине души. Я считаю, что надо дать возможность переживать горе во всех своих аспектах: гневаться, бунтовать и отчаиваться, только таким образом больной может найти в себе мир, отпустить всю борьбу. И я уверена, что Бог с радостью принимает такую честность по отношению к Нему, потому что, как говорил Владыка Антоний Сурожский, Господь может только работать с настоящим человеком, таким, каков он есть на самом деле — плохим или хорошим — но без маски, без всякой фальши.
Правдивость — это первое. Суть молитвы — это открытость Богу для того, чтобы была возможность встречи с Ним. Когда больным тяжело, душевно и телесно, можно лежать не говоря ничего, просто стоять, или сидеть перед лицом Христа, и раскрыть Ему свою душу, свое сердце. И «сказать» Ему все, что происходит, и постепенно сбросить с Его помощью обиду, гнев, чтобы освободить место для встречи с Ним. Потому что когда мы находимся в ненависти, в злобе, обычно встреча не может произойти. Это так явно, когда наблюдаешь со стороны. Я недавно наблюдала, когда ехала в трамвае, как два человека ссорятся, обличают друг друга. И так стало видно, что настоящая встреча вовсе не состоялась, и я подумала: «Как жаль!» Ведь земная жизнь такая короткая! Явно, когда человек в аффекте, например, в гневе, тогда он ничего не видит, и места в его душе нет ни для кого, и не для Бога. А если это так происходит, тогда стоит вопить к Богу: «Помоги мне это сбросить!». Ведь избавиться от своих отрицательных, часто сильных эмоций без его помощи очень трудно. Но не просто бороться с целью, чтобы избавиться от них, а делать это ради встречи с Богом, чтобы Он был внутри. В этом для меня цель молитвы.
Владыка Антоний Сурожский советует, когда нет сил, когда тяжело и пусто на душе, и тело тяжелеет, тогда можно обратиться к Богу, как ребенок обращается к матери: «Обнимай меня, будь со мной!». И в этом вся его молитва. Или можно сказать: «Господи, помилуй! Прости и помилуй, будь со мной!». Это каждый может сказать, даже если нет сил. Или «Богородице, Дево, радуйся», особенно когда ночью не спится. Бывает, что я об этом говорю больным. Или просто так: «Господи, помилуй». Если человек знает «Отче наш», можно так молиться, если хватает сил.
Важно, чтобы человек не просто бормотал молитву, «молитвословил», но чтобы он действительно стоял перед лицом Божьим, перед лицом Божией матери, и, даже не видя их, верил, что они невидимые стоят здесь и слушают, и принимают. Это крайне важно. Повторять молитвы как попугай — это ничего не даст ему, и это не доходит ни до его собственного сердца, ни до Бога, это лишь глубокая небрежность по отношению к Богу.
Можно от всей души воскликнуть: «Господи, помилуй!», и молчать. Например, десять минут молчать перед Его лицом, и еще раз сказать: «Господи, помилуй!», но от всей души, от всего сердца. Есть такой пример, который приводил Владыка Антоний Сурожский. На юге Франции был священник, который часто ходил в свой храм, и все время видел одного старика, который сидел в храме. Старик сидел так каждый день, и не шевелил губами, не читал молитв, и четок не было у него в руках. Священник спросил его: «Почему ты здесь сидишь так каждый день?». И этот старик взглянул на него сияющими глазами и ответил: «О, я смотрю на Него, и Он на меня, и нам так хорошо!». Я думаю, что вот это — суть молитвы. Когда, например, человек не в силах читать утренние и вечерние молитвы (мало кто их знает, и, когда человек болеет, вряд ли он будет исполнять эти правила), суть молитвы в том, чтобы человек опытом узнал, что Господь есть, узнал это своим сердцем. Этот опыт, и осознание того, что Вечность реальна (другими словами, что Христос жив), может снять страх смерти, и человек будет в состоянии смотреть на то, что происходит с ним, в свете Вечной жизни.
Можете привести примеры людей, которых болезнь сделала лучше?
Наблюдая за пациентами нашего хосписа, я могу сказать, что часто они меняются, меняются, но не всегда это ярко выражено. Я удивляюсь иногда величию духа людей, которые стоят перед лицом смерти. Они дают мне понять что смерть — это таинство. Помню, подросток 16 лет, Иван, с раком крови. Два раза он лежал у нас, в первый раз я к нему заходила и спросила: «Ваня, а как ты смотришь на свою болезнь?» И он говорит: «Очень просто, я скоро умру». Я говорю: «Ты не боишься?» — «Нет, не боюсь». — «А почему ты не боишься? Как ты относишься к болезни?» — «Ну, это дает мне возможность жить глубже, потому что мало времени». Это обычный подросток шестнадцати лет!.. А через минуту он говорит: «Но я не умру». — «Почему ты не умрешь?» — «Я же не могу оставить свою маму». И это было так удивительно, что он полностью принимал то, что происходило, он видел, что болезнь давала ему глубину жизни, мужественно принимал все как есть, а вместе с этим, как у многих подростков, на первом месте у него присутствовала забота о своей маме. И когда он второй раз поступил в хоспис, он умирал спокойно, потому что он сумел принять реальность, какова она была. И в этом, мне кажется, заключалось величие его духа…
Была женщина, Анна, которая умирала дома, недалеко от хосписа, и родственники попросили меня приехать к ней, чтобы посмотреть ее. Она сама была врачом. Она с трудом глотала. Я приезжаю, мне открывают дверь, и я вижу, что вся семья ходит на цыпочках, включая большую собаку, которая встретила меня. В кровати лежала очень красивая женщина лет 50-ти, которая говорила только шепотом. Я спросила ее: «Почему вы говорите шепотом?». Она ответила: «Я хочу умереть».
Так как у меня есть способ ставить диагноз по пульсу, я ее посмотрела и поняла, что у нее впереди еще достаточно времени, чтобы жить. Я сказала ей: «Анна, Вы пока не умрете». Она не очень радостно приняла это, но мы, тем не менее, очень душевно поговорили друг с другом. Я приходила к ней во второй раз, и мы снова говорили о том, что пока не время ей умирать, а наоборот — жить. И я сказала родственникам, что не надо ходить «на цыпочках», надо относиться к ней как к живому человеку, какой она была до болезни. Я не знаю, получилось ли это или нет, но месяца через два эта же Анна поступила к нам в хоспис на три денели, чтобы родственникам дать отдых от ухода за тяжело больной.
И так мы снова встретились. В целом с ней не было легко: она манипулировала всеми. Она продолжала говорить шепотом, привлекая этим к себе жалость и внимание. Ей было трудно угодить: все ей было не так, что бы ей ни приносили, и что бы для нее ни сделали. Родственники приходили в отчаяние, потому что ничего из того, что они делали, не могло ее обрадовать. Встреча для них с ней не состоялась.
В один день я пришла к ней, и, так как у нас уже сложились доверительные отношения, стала говорить довольно открыто. Я сказала ей: «Знаете, Анна, вы очень красивая, вы как белая лебедь. Но у лебедя есть выбор: можно лететь, или можно сложить крылья и ничего не делать». Она смотрела на меня и поняла, о чем идет речь. И почти незаметно она начала работать над собой. Ее выписали домой, а через некоторое время она снова поступила к нам. Я посмотрела на нее и увидела, что она явно стоит близко к смерти. «Помните, о чем мы говорили при первой встрече?» — задала я ей вопрос. Она ответила: «Да». «Вы знаете, то, к чему вы так стремились при первой встрече, то есть ваше желание умереть, скоро исполнится?». В ответ она тонко улыбнулась, закрыла глаза, и через часа два умерла. Она умирала очень достойно, на высоте. Она вышла из состояния жертвы, она приняла состояние ответственности за свою жизнь и внутренне выросла до такой степени что, ее отношения с родственниками изменились. (Она начала улыбаться, голос стал более звонким, и появилась какая-то благодарность по отношению к родным.) Даже наши медсестры, которые были не в курсе происходящего, говорили: «Такого мы еще не видели, как она умирала». Это было очень достойно и очень красиво.
А есть другой пример. Тоже врач, педиатр. Она лежала у нас месяца два, и она плакала о том, что она заболела. Мы все старались ее вывести из этого состояния, как умели, и психологи, и врачи, и медсестры, но она ничего не принимала. Это было ее решение, это была позиция жертвы. Она плакала до самого конца. И это было так трагично, но осуждать нельзя, это был ее выбор. Но с этим «примером» к сожалению должна была жить ее сестра до конца своей жизни. И вполне возможно, что от такого поведения у самой сестры только увеличивался страх умирания.
У человека есть свобода выбора, как болеть и даже как умереть. Мы ответственны за отношение к своей болезни, к своим родственникам, за тот пример, который мы показываем им. И надо помнить, что родственники остаются с этим примером на всю жизнь. Если есть благородство, то есть благодарность за то, что родственники делают для пациента, ухаживают за ним, пациент может дать им понять, как их любовь важна для него. Ведь часто больные чувствуют себя обузой, но у них есть, по словам Владыки Антония Сурожского, божественный дар: они могут своей болезнью дать родственникам возможность научиться жертвенной любви. А со стороны пациента важно научиться именно с благодарностью принимать эту любовь, отбросив всякие мысли о том, что он им в тягость.
Есть еще пример. У нас недавно лежала молодая женщина, Ирина, ей было 30 с лишним лет, у нее осталось двое детей. Она мне сказала: «Я ничего из себя не представляю, я ноль». Я спросила ее: «А почему?» «Потому что я уже не могу помочь своим детям, кроме того, очень много денег уходит на мое лечение, я уже не мама, мои функции выполняет няня». И мы говорили с ней о том, что она не ноль, что в ней образ Божий, что нельзя так говорить, что на самом деле у нее есть задача. Это крайне важно — осмыслить, что есть задача, даже когда человек прикован к постели, и он не может делать, а может быть. И кем он будет, тяжелым или благодарным, радостным — это его выбор.
Часто тяжело больной чувствует себя обузой, особенно переживают это мужчины. Они чувствуют себя обузой, потому что не умеют оставаться бездеятельными: не могут обеспечивать семью, строить дачу, и так далее. Но стоит говорить с ними о том, что выход есть. Кроме благодарности и выражения радости за их любовь он может молиться за всех. Ведь мало кто молится за своих близких, потому что на это обычно нет ни времени, ни привычки. Но когда человек болеет, он может впустить своих близких в свое сердце и говорить: «Господи, смотри на них, смотри на детей, смотри на жену, смотри на всех моих друзей, и на души всех моих усопших родных». Можно научиться молиться, глубоко молиться, пока есть силы. Владыка Антоний Сурожский говорил, что человек не должен считать себя обузой, потому что то, чего не хватает нашему обществу — это жертвенная любовь, чему родственники могут научиться благодаря больному. И молитва — это один из способов, в которых она может проявляться. Со стороны больного сама болезнь дает пациенту возможность научиться такой любви, что в этот период жизни несравнимо важнее всякой деятельности в его прежней жизни. В итоге больной от этого становится сам богаче душой. Ведь любовь, и тем более жертвенная любовь — это единственное, что имеет ценность в вечности.
Как понять, что вы встретили «своего» мужчину?
Чувствуете, что новый друг близок вам, и хотите, чтобы отношения развивались? Как определить, что ваши желания совпадают?
1. Он держит слово. Если пообещал, что позвонит, вы услышите звонок. Пригласив провести вместе выходные, не сообщит в последний момент о срочной работе. Когда мужчина заинтересован, сделает все, чтобы сдержать обещание.
2. Свидания с вами в приоритете. Даже если он очень занят, находит время не только для сообщений и телефонных звонков, но и для встреч.
3. Вы встречаетесь не только ради секса. Если чаще всего он предлагает увидеться наедине — скорее всего, он рассматривает ваши отношения лишь как приятный, но временный эпизод. В дальнейшем эта связь либо закончится, либо превратится в приятельский союз, где дружеское общение подразумевает время от времени еще и секс.
4. Ему приятно говорить о том, что вас интересует. Он задает вопросы о планах и увлечениях и слушает то, что вы рассказываете.
5. Он включает вас в свою жизнь и знакомит с людьми, которые ему дороги. Правда, ситуация меняется, если у него есть дети. В этом случае он может не торопить события и познакомит вас с ребенком, когда будет точно уверен в вашем совместном будущем.
6.Он не стесняется проявлять нежность по отношению к вам как при посторонних, так и в присутствии своей семьи или друзей.
7.Он повышает вашу самооценку. Человек, который любит и ценит вас, оказывается зеркалом, в котором отражаются ваши лучшие черты.
8.Если у вас есть дети, он открыт тому, чтобы встретиться с ними. Безусловно, эта встреча может состояться не сразу, однако отсутствие интереса и готовности общаться с вашим ребенком в самом начале — знак того, что отношения не сложатся.
9. Он включает вас в планы на будущее. Вряд ли он сразу примется мечтать, как вы поженитесь. Но если начал планировать с вами значимые для него события, например покупку подарка и поход на день рождения близкого человека или совместные каникулы, значит, уже вписал вас в сценарий своей жизни.
Если он с самого начала говорит, что не готов к отношениям, значит, так и есть. Не стоит питать иллюзии, будто встреча с вами все изменит, это приведет лишь к разочарованию.
Пусть эти цитаты о судьбе заставят вас задуматься о том, кто несет ответственность за вашу жизнь и происходящее.
|
Екклесиаст 2:14 У мудрого глаза в голове, а глупый ходит во тьме. Но я также понял, что одна судьба побеждает их обоих.
New International VersionУ мудрых глаза в голове, а глупый ходит во тьме; но я понял, что их обоих постигнет одна и та же участь.New Living Translation
Ибо мудрые видят, куда идут, а дураки ходят во тьме». Тем не менее, я видел, что мудрецов и глупцов разделяет одна и та же участь. English Standard Version
У мудреца глаза в голове, а глупец ходит во тьме. И все же я понял, что со всеми ними происходит одно и то же. Berean Study Bible
У мудрого есть глаза в голове, а глупый ходит во тьме. И все же я также пришел к пониманию, что одна судьба побеждает их обоих. Библия короля Иакова
Глаза мудреца — это в его голове; а глупый во тьме ходит; и я сам понял, что со всеми ними случается одно.Новая версия короля Якова
Глаза мудреца — это в его голове, Но дурак ходит во тьме. И все же я сам понял, Что со всеми ними происходит одно и то же. New American Standard Bible
Глаза мудрого человека находятся в его голове, а глупый ходит во тьме. И все же я знаю, что у них обоих бывает одна и одна и та же судьба. НАНБ 1995
У мудреца глаза в голове, а глупец во тьме ходит. И все же я знаю, что их обоих постигнет одна судьба. НАСБ 1977
У мудреца глаза в голове, а глупец ходит во тьме.И все же я знаю, что их обоих постигнет одна судьба. Расширенный перевод Библии
У мудрого глаза в голове, а глупый ходит во тьме; и все же я знаю, что [в конце концов] их обоих ждет одна судьба. Христианская стандартная библия
У мудреца есть глаза в голове, а глупец ходит во тьме. Но я также знал, что их обоих ожидает одна судьба. Holman Christian Standard Bible
У мудреца есть глаза в голове, а глупец ходит во тьме. Но я также знал, что их обоих ждет одна судьба.Американская стандартная версия
Глаза мудрого человека находятся в его голове, а глупый ходит во тьме: и все же я понял, что одно событие происходит со всеми ними. Арамейская Библия на простом английском языке
Глаза мудрого человека находятся в его голове, а глупый идет во тьме, и я знаю, что одно событие случается со всеми ними. Брентон Септуагинта Перевод
Глаза мудреца находятся в его голове; а глупый ходит во тьме: и я понял, даже я, что одно событие произойдет со всеми ими.Contemporary English Version
Мудрость подобна тому, чтобы иметь два хороших глаза; глупость оставляет вас в темноте.Но мудрые или глупые, мы все заканчиваем одинаково. Библия Дуэ-Реймса
Глаза мудрого человека находятся в его голове: глупый ходит во тьме: и я узнал, что они оба должны умереть одинаково. Перевод хороших новостей
Мудрые видят, куда идут, а дураки — нет». Но я также знаю, что всех нас ждет одна и та же участь. Версия международного стандарта
также понял, что один и тот же результат влияет на всех них. JPS Tanakh 1917
У мудреца глаза его в голове, А глупец ходит во тьме.И я также понял, что одно событие происходит со всеми ними. Буквальная стандартная версия
Мудрый — его глаза [находятся] в его голове, а глупый ходит во тьме, и я также знал, что одно событие происходит со всеми ними; Новый американец Библия
У мудрецов глаза в голове, а глупцы ходят во тьме. Но я знал, что обоих постигнет одна и та же участь.NET Bible
Мудрый видит, куда идет, а глупый ходит во тьме. Но я также понял, что их обоих ожидает одна и та же участь. Новая пересмотренная стандартная версия
У мудрых есть глаза в голове, а дураки ходят во тьме.Тем не менее, я понял, что всех их постигла одна и та же участь. Глаза мудреца находятся в его голове, а глупец ходит во тьме, и все же я понял, что одно событие происходит со всеми ними. Буквальный перевод Янга
Мудрый! — глаза у него в голове, а дурак во тьме ходит, и еще я знал, что со всеми ними бывает одно событие; Дополнительные переводы …
Чувак, мне очень нравится история Судьбы. Особенно Гильгамеш. Человек, который знал старые алые глаза, на самом деле довольно крутой парень. : CharacterRant
Мы все знаем Гильгамеша как высокомерного ОП Героического духа, но чем больше я погружаюсь в Fate, тем больше мне нравится, как серия включает в себя всю полноту его мифа. Когда я впервые познакомился с ним в Fate Zero, он был довольно крут. Я имею в виду, что люди любят этого мощного задиру, который стоит над ними всеми, и Гильгамеш был именно таким парнем. Мне нравилось, как он хвалится тем, что он «Король всех героев», а его уникальный статус бога на 2/3 был чем-то, чего я никогда раньше не видел и не слышал в мифологии.
Он также утверждал, что владеет всеми сокровищами мира и что Святой Грааль (, который в основном является МакГаффином, о котором говорят все Судьбы ) принадлежит ему по праву. Признаюсь, я не особо поверил ему, потому что даже он просто предполагал, что он у него есть. Ну, это было до тех пор, пока я не начал смотреть Fate Grand Order, где он просто вытащил Грааль из своей сокровищницы в качестве причинно-следственной связи. Да, это было круто. После увиденного я почувствовал себя дворнягой.
Честно говоря, я рад, что начал смотреть Fate Grand Order, потому что он научил меня больше всему Героическому духу.Выбор класса для вызова вашего Героического духа из семи классов Героев, Лансер, Лучник, Райдер, Сэйбер, Кастер, Берсерк, Ассасин, важнее, чем я учил. До этого я всегда считал, что получение героя, который был Сэйбером, было тем, чего хотели все Маги в Войне Святого Грааля. Я думаю, что такое мышление отчасти является ошибкой шоу. В Fate UBW и Zero они продолжали говорить такие вещи, как «Убийца — самый слабый класс, а Сэйбер — самый сильный», что является просто чушью.
Если вы вызываете кого-то, кто обладает такой же сумасшедшей силой, как Геракл, в класс сабли, вы можете ограничить его, потому что Геракл, вероятно, наиболее силен в классе лучников.Все дело в том, чтобы знать, как эти парни любят сражаться, и большинство людей предположило бы, что Геракл, большой сильный парень из легенд, выбрал бы класс с наибольшим количеством мускулов, но правда в том, что в легенде Геракл был великим лучником, поэтому призывать его как лучника следует. доведите его до максимума с его предпочтительным стилем боя.
Еще одна вещь, которую я обнаружил, это то, что классы меняют героя не только с точки зрения способностей, но и личности, потому что иногда оружие призванного класса было доступно герою только в разные моменты его жизни.Вы не заметите этого у героев, чья личность большую часть жизни была одинаковой, но у Гильгамеша, который немного изменился в последние годы своей жизни, это заметно. Так что, если вы вызовете его как Кастера, вы получите Гильгамеша с меньшим эго ( он все еще высокомерен, но не на антиобщественном уровне ). Так что Гильгамеш в Fate Grand Order, который я смотрю, может быть моей любимой его версией, но я, возможно, забегаю вперед ( еще всего несколько эпизодов, мы увидим ). Он также может быть самой сильной версией Гильгамеш видит, как это он, получив большой жизненный опыт.
Fate/Zero / Цитаты — TV Tropes
Ген Уробучи хочет писать истории, которые согревают сердца людей.Те, кто знает мою творческую историю, наверное, нахмурятся и решат, что это дурацкая шутка. Честно говоря, я сам с трудом в это верю. Потому что, когда я начинаю печатать слова на клавиатуре, истории, которые придумывает мой мозг, всегда полны безумия и отчаяния.
Правда в том, что я не всегда был таким. Я часто писал произведения, которые не имели идеального конца, но к последней главе главный герой все еще сохранял веру в то, что «хотя впереди будет много трудностей, мне все еще нужно держаться».
Но с тех пор, не знаю когда, я больше не могу писать такие произведения.
У меня нет ничего, кроме презрения к тому, что люди называют счастьем, и мне пришлось столкнуть персонажей, на создание которых я излил всю свою душу, в бездну трагедии.
Ибо все вещи в мире, если оставить их в покое и не обращать на них внимания, неизбежно будут развиваться в отрицательном направлении.
Что бы мы ни делали, мы не можем остановить похолодание Вселенной по тому же принципу. Этот мир поддерживается только серией логических, основанных на здравом смысле процессов; она никогда не сможет избежать рабства своих физических законов.
Поэтому, чтобы написать идеальное окончание истории, вы должны обладать способностью разорвать причинно-следственную цепь, поменять местами черное и белое и действовать в полном противоречии с законами вселенной. Только небесная и целомудренная душа, душа, которая звучит искренней хвалой человечеству, может спасти историю; Написать рассказ со счастливым концом — это двойное испытание как для тела автора, так и для разума.
В какой-то момент Ген Уробучи потерял эту силу. Он до сих пор не выздоровел.«Синдром трагедии» продолжается во мне до сих пор. Это смертельная болезнь? Должен ли я отказаться от чистого «воина любви», которого я жаждал? Или оседлать бледного боевого скакуна и перевоплотиться в носителя чумы… неужели я могу создавать только вещи, которые придают людям мужество и надежду в моей следующей жизни? (Когда я писал это, я случайно написал «мужество» как «затяжные призраки». Думаю, это то, что я получаю за использование IME — Ах, я просто написал «IME» как «ненависть»… нет ли выхода из этого для меня?) «Этот меч…. это мечта всех воинов прошлого, настоящего и будущего, когда приближается их смерть. Печальный, возвышенный сон. Она несет их волю как свою гордость, призывая их оставаться непоколебимыми в своей верности. Теперь непобежденный король громко поет имя чуда, которое она держит в руке. Его зовут…» «Он восстанавливает мою душу. Он ведет меня путями праведности ради своего имени. Даже если я пойду долиною смертной тени, не убоюсь зла, ибо Ты со мною; Твой жезл и твой посох — они утешают меня.Ты приготовил мне трапезу в присутствии врагов моих; ты помажешь мне голову маслом. Моя чаша переполняется. Несомненно, благость и милосердие будут сопровождать меня во все дни жизни моей. Моя чаша переполняется. Конечно, добро и милосердие будут сопровождать меня во все дни моей жизни.» — Котомине Кирей , цитируя Псалом 23 в эпизоде 23 «Царь никогда не бывает одиноким! Ибо его желания — наши желания!» «Объединяя мечты под знаменем завоевания. По крайней мере, я хвалю ваши усилия. Но глупые воины, разве вы не научились? Сны исчезают, когда спящий просыпается.Каждый из них без исключения. Поэтому было неизбежно, что я буду тем, кто встанет у тебя на пути. Король Завоевателей, теперь узнай конец своей вечной мечты. Я покажу вам суровую реальность!» СЕЙЧАС, ПРОБУДИТЕСЬ, ЭА. УСТАНОВЛЕНА СЦЕНА, ДОСТОЙНАЯ ВАС. ПОСМОТРИ И УЗРИ, ЭНУМА ЭЛИШ!» «Победить, но не уничтожить; победить, но не унизить: вот что такое истинное завоевание!»
Искандер
«Слава лежит за горизонтом…Говори о завоевании и покажи его!»Искандер , Король Завоевания
«Ты хочешь победить… Ты так отчаянно хочешь победить? Ты так отчаянно жаждешь Грааля? Ты задавил… Ты задавил мое единственное оставшееся желание… И ты просто стоишь там… тебе совсем не стыдно?! Я никогда тебя не прощу… Я никогда не прощу ни одного из вас! Вы, бесчеловечные чудовища, запятнавшие честь рыцаря, пусть моя кровь запятнает ваши мечты навсегда! Да будет проклят Грааль.Пусть исполняемое им желание принесет беду! И когда ты упадешь в жгучие ямы ада… ты вспомнишь ненавистную ярость Диармуида! »Эй. Эй, старик! Если хочешь спать, спи в своей постели!
Правильно… Я в порядке.
Что? Ты хотел быть? Ты сдался?
Да.Я должен был понять это раньше.
Понятно. Тогда, я думаю, вы не могли помочь.
Нет. Нет, я не мог. …Это действительно красивая луна.
Да. Раз ты не смог, то сделаю я. Ты уже взрослый, так что ты не можешь этого сделать. Но я могу. Оставь это мне… Твоя мечта.
Хорошо. …Мне лучше.Кирицугу и Широ , в финальном эпизоде.
Керри, кем ты хочешь стать, когда станешь старше?
Я хочу быть героем.Ширли и Кирицугу
21 цитата, которая (если применимо) сделает вас лучше | Райан Холидей | Thrive Global
https://unsplash.com/photos/eUFOz8QBlLQПока человек жив, он собирает небольшие высказывания о том, как жить. Мы находим их высеченными в скале храма Аполлона и выгравированными граффити на стенах Помпеи. Они появляются в пьесах Шекспира, в банальной книге Г. П. Лавкрафта, в собрании пословиц Эразма и в потолочных балках кабинета Монтеня.Сегодня они записываются на iPhone и в Evernote.
Но какое бы поколение ни делало это, написаны ли они писцами в Китае или простолюдинами в какой-нибудь европейской темнице или просто переданы добрым дедушкой, эти маленькие эпиграммы жизненных советов преподают важные уроки. Как реагировать на невзгоды. Как думать о деньгах. Как медитировать на нашу смертность. Как набраться смелости.
И все это укладывается в несколько слов. «Что такое эпиграмма?» Кольридж спросил: «Карликовое целое; Его тело кратко, а остроумие — его душа.Эпиграммы — это то, что делал Черчилль, когда говорил: «Улучшать — значит меняться, поэтому быть совершенным — значит меняться часто». Или Бальзак: «Все счастье зависит от мужества и труда». Ах да, эпиграммы тоже часто бывают забавными. Такими мы их помним. Наполеон: «Никогда не прерывайте ошибающегося врага». Франсуа де Ларошфуко: «Едва ли мы найдем здравомыслящих людей, кроме тех, кто согласен с нами». Вольтер: «Долгий спор означает, что обе стороны не правы».
Ниже приведены замечательные эпиграммы, охватывающие 21 век и 3 континента.Каждое из них стоит запомнить, выстроив в голове очередь на одном из жизненных перекрестков или упав в нужный момент в разговоре. Каждый будет меняться и развиваться вместе с вами по мере вашего развития (Гераклит: «Никто не войдет в одну и ту же реку дважды»), и все же каждый останется сильным и непреклонным, независимо от того, как сильно вы однажды попытаетесь вывернуться и уйти от них.
По сути, каждый из них научит вас, как стать лучше. Если вы позволите им.
В начале своей жизни мало кто мог предположить, что у Теодора Рузвельта вообще был выбор в этом вопросе.Он был болезненным и хрупким, его обожали обеспокоенные родители. Затем разговор с отцом толкнул его, почти маниакально, в другую сторону. « Я сотворю свое тело», — сказал он , когда ему сказали, что он не уйдет далеко в этом мире с блестящим умом в хилом теле. За этим последовал монтаж бокса, походов, верховой езды, охоты, рыбалки, плавания, дерзкой атаки вражеского огня, а затем изнурительный темп работы одного из самых плодовитых и уважаемых президентов в американской истории.Опять же, эта эпиграмма оказалась пророческой для Рузвельта, ведь всего в 54 года его тело начало изнашиваться. В результате покушения в его теле осталась пуля, что ускорило его ревматоидный артрит. Во время своей знаменитой экспедиции «Река сомнения» у него развилась тропическая лихорадка, и токсины от инфекции в его ноге сделали его почти мертвым. Вернувшись в Америку, он заболел тяжелой инфекцией горла, а позже у него был диагностирован воспалительный ревматизм, который временно приковал его к инвалидному креслу (известная фраза: «Хорошо! Я тоже могу так работать!»), а затем он умер в возрасте 60 лет.Но нет на планете человека, который сказал бы, что он не совершил честную торговлю, что он плохо прожил свою жизнь и не прожил ее полноценно за эти 60 лет.
История отца-алкоголика с двумя сыновьями. Один идет по стопам отца и в конце концов борется за жизнь пьяницей, а другой становится успешным и трезвым бизнесменом. Каждого спрашивают: «Почему ты такой, какой ты есть?» Ответ у обоих одинаков: «Ну, это потому, что мой отец был алкоголиком.Одно и то же событие, одно и то же детство, два разных исхода. Это справедливо почти для всех ситуаций: то, что с нами происходит, является объективной реальностью, а то, как мы реагируем, является субъективным выбором. Стоики, одним из которых был Эпиктет, сказали бы, что мы не контролируем то, что с нами происходит, мы контролируем только наши мысли и реакции на то, что с нами происходит. Помните: вас в этой жизни определяет не ваша удача или неудача, а ваша реакция на эти удары судьбы. Не позволяйте никому говорить вам другое.
О мести есть пословица: Прежде чем отправиться в путь мести, выройте две могилы . Потому что месть так дорого стоит, потому что погоня за ней часто утомляет того, кто жаждет ее. Совет Маркуса проще и вернее: насколько приятнее отпустить ситуацию, оставить преступника наедине с его проступком. И, насколько нам известно, Марк Аврелий жил по этому совету. Когда Авидий Кассий, один из его наиболее доверенных генералов, восстал и объявил себя императором, Марк не стал мстить.Вместо этого он увидел в этом возможность научить римский народ и римский сенат тому, как справляться с междоусобицами с состраданием и прощением. Действительно, когда убийцы сразили Кассия, Марк якобы плакал. Это сильно отличается от идеи «Жить хорошо — это лучшая месть» — речь не идет о том, чтобы показать кого-то или показать ему свой успех. Дело в том, что человек, который обидел вас, несчастлив, не наслаждается своей жизнью. Не уподобляйтесь им. Вознаграждайте себя, будучи их противоположностью.
Лаура Ингаллс Уайлдер, автор классического сериала «Маленький дом », жила этим, столкнувшись с одними из самых суровых и неприветливых стихий на планете: суровой и неподатливой почвой, индейской территорией, прериями Канзаса и влажными глушями Флориды. Не боялась, не пресыщалась — потому что видела во всем этом приключение. Везде был шанс сделать что-то новое, выстоять с бодрым пионерским духом, какая бы судьба ни постигла ее и ее мужа. Это не значит, что она смотрела на мир сквозь бредовые розовые очки.Вместо этого она просто предпочитала видеть каждую ситуацию такой, какой она могла бы быть — сопровождаемой тяжелой работой и небольшим приподнятым настроением. Другие делают противоположный выбор. Помните: без нас нет ни хорошего, ни плохого, есть только восприятие. Есть само событие и история, которую мы рассказываем себе о том, что оно означает.
В процессе найма большинство работодателей обращают внимание на то, где человек учился, какие должности он занимал в прошлом. Это потому, что прошлый успех может быть индикатором будущих успехов.Но всегда ли? Есть много людей, которые добились успеха благодаря удаче. Может быть, они попали в Оксфорд или Гарвард благодаря своим родителям. А как насчет молодого человека, у которого не было времени создать послужной список? Они бесполезны? Конечно, нет. Вот почему символ является гораздо лучшим показателем мужчины или женщины. Не только для работы, но и для дружбы, отношений, для всего. Когда вы пытаетесь улучшить свое положение в жизни, характер является лучшим рычагом — возможно, не в краткосрочной перспективе, но, безусловно, в долгосрочной перспективе.И то же самое касается людей, которых вы приглашаете в свою жизнь.
Мужчина приходит на работу в компанию, где он знает, что руководство делает что-то не так, что-то неэтичное. Как он отвечает? Может ли он с чистой совестью обналичить свои чеки, потому что это не он взвинчивает курс акций, фальсифицирует отчеты или лжет своим коллегам? Нет. Нельзя, как говорит Бадд Шульберг в одном из своих романов, иметь дело с грязью, не становясь тем, к чему он прикасается. Мы должны взять пример с молодого человека из Theranos.После обнаружения многочисленных проблем в стартапе в области здравоохранения он был уволен старшими и в конце концов связался с властями. Впоследствии этот молодой человек не только неоднократно подвергался угрозам, издевательствам и нападениям со стороны «Теранос», но и его семье пришлось подумать о продаже своего дома, чтобы оплатить судебные издержки. Его отношения с дедом, который входит в совет директоров Theranos, натянуты и, возможно, непоправимы. Как напомнил себе и нам Марк Аврелий: «Только бы ты поступала правильно.Остальное не имеет значения». Это важное напоминание. Делать правильные вещи не бесплатно. Правильные действия могут даже стоить вам всего.
Каждый в чем-то лучше тебя. Это правда жизни. Кто-то лучше вас смотрит в глаза. Кто-то лучше вас разбирается в квантовой физике. Кто-то лучше вас осведомлен о геополитике. Кто-то лучше вас разговаривает с тем, кто ему не нравится. Есть лучшие дарители подарков, запоминатели имен, тяжелоатлеты, контролеры настроения, уверенные в себе и создатели дружбы.Нет ни одного человека, который является лучшим в всех этих вещах, у которого не было бы места для улучшения в одной или нескольких из них. Итак, если вы сможете найти в себе смирение, чтобы принять это о себе, вы поймете, что мир — это один гигантский класс. Проведите свой день с открытостью и радостью по этому поводу. Рассматривайте каждое взаимодействие как возможность учиться у людей, с которыми вы встречаетесь. Вы будете поражены тем, как быстро вы растете, насколько лучше вы становитесь.
Вы не обязаны заправлять бензобак незнакомца, но когда его машина глохнет перед вами, перекрывая дорогу, это все равно ваша проблема, не так ли? Вы не обязаны заключать мирные договоры от имени своей страны, но когда разразится война и вас призовут сражаться в ней? Угадайте, чья это проблема? Ваш. Жизнь такая штука. У него есть свойство сбрасывать нам на колени вещи — последствия небрежности сотрудника, кратковременную оплошность супруга, странное погодное явление — которые никоим образом не были нашей виной, но по своей природе находились в наших руках, наш е* проблема. Так что ты собираешься делать? Пожаловаться? Вы собираетесь оспорить это в блоге или в споре с Богом? Или вы просто собираетесь работать, решая ее как можно лучше? Жизнь определяется тем, как вы отвечаете на этот вопрос.Шерил Стрэйд права. Это может быть не ваша ответственность, но это ваша проблема. Так что прими это, смирись с этим, надери ему задницу.
В Риме, как и в Америке, на форуме, как и в Facebook, было искушение заменить действие спором. Философствовать вместо того, чтобы жить философски. Сегодня в обществе, помешанном на содержании, возмущении и драматизме, еще проще заблудиться в эхо-камере дебатов о том, что «лучше». Мы можем вести бесконечные дискуссии о том, что правильно, а что нет.Что мы должны делать в той или иной гипотетической ситуации? Как мы можем поощрять других людей становиться лучше? (Можно даже поспорить о значении приведенной выше строки: «Что такое мужчина? Каково определение добра? Почему в нем не упоминаются женщины?») Конечно, все это отвлекает. Если вы хотите попытаться сделать мир немного лучше, вы можете многое сделать. Но только одно гарантирует эффект. Отойдите от спора. Выкопайте себя из-под обломков. Хватит тратить время на то, как все должно быть, было бы, могло бы быть. Будь этим . (Вот классный постер этой цитаты).
В жизни факт: Вас не оценят. Вас будут саботировать. Вас ждут неожиданные неудачи. Ваши ожидания не оправдаются. Ты проиграешь. Вы потерпите неудачу. Как ты тогда поступаешь? Как вы гордитесь собой и своей работой? Совет Джона Вудена своим игрокам гласит: измените определение успеха. «Успех — это душевное спокойствие, которое является прямым результатом самоудовлетворения от сознания того, что вы приложили усилия, чтобы сделать все возможное, чтобы стать лучшим, на что вы способны.«Честолюбие, — напомнил себе Марк Аврелий, — означает привязывать свое благополучие к тому, что говорят или делают другие люди. . . Здравомыслие означает привязывать его к своим собственным действиям». Делай свою работу. Сделай это хорошо. Затем «отпусти и позволь Богу». Это все, что нужно. Признание и награды — это только лишнее.
Много было сказано о так называемых «F*ck You Money». Идея в том, что если человек может заработать достаточно, стать достаточно богатым и могущественным, то внезапно никто не сможет его тронуть, и он сможет делать все, что захочет.Что это за мираж! Как часто кажется, что цель таинственным образом движется вправо, когда мы приближаемся к ней. Это напоминает наблюдение Дэвида «DHH» Хайнемайера Ханссона, который сказал, что «помимо определенной суммы деньги на х*й могут быть состоянием души. Тот, который вы можете приобрести задолго до открытия соответствующего банковского счета. Тот, который основан в основном на личной уверенности в том, что даже если большинство материальных атрибутов исчезнет, вы все равно будете счастливее, если будете стоять на своем». Истина заключается в том, чтобы быть самим собой, быть самодостаточным, иметь меньше потребностей и лучшие, устойчивые навыки, которые позволяют вам процветать в любых ситуациях.Это настоящее богатство и свобода. Именно об этом говорил Эмерсон в своем знаменитом эссе об уверенности в себе, и это имел в виду и Эпикур.
Один из великих стоиков сказал, что если ты живешь с хромым человеком, то очень скоро ты будешь ходить хромым. Отец в детстве мне что-то подобное говорил: «Ты становишься, как твои друзья». Это относится не только к социальным влияниям, но и к информационным: если вы пристрастились к болтовне новостей, вы скоро обнаружите, что беспокоитесь, обижаетесь и постоянно возмущаетесь.Если вы не потребляете ничего, кроме эскапистских развлечений, вам будет все труднее и труднее иметь дело с реальным миром вокруг вас. Если все, что вы делаете, это наблюдаете за рынками и зацикливаетесь на каждом колебании, ваше мировоззрение будет определяться деньгами, прибылями и убытками. А если пить из глубокой, философской мудрости? Есть ли у вас регулярно в голове образцы для подражания сдержанности, трезвости, мужества и чести? Что ж, вы тоже начнете становиться этими вещами. Скажи мне, с кем ты проводишь время, сказал Гёте, и я скажу тебе, кто ты.Скажи мне, на что ты обращаешь внимание, говорил Гассет, и я могу сказать тебе то же самое. Помните, что в следующий раз, когда вы почувствуете, что вам не терпится открыть ленту Facebook.
Вы всегда можете встать после падения, но помните, что сказанное никогда не останется несказанным. Особенно жестокие и обидные вещи.
Земли можно отвоевать, ведь в ходе битвы холм или определенная равнина могут несколько раз переходить из рук в руки. Но упущенные возможности? Они никогда не могут быть восстановлены.Моменты во времени, в культуре? Их никогда нельзя переделать. Никто не может вернуться в прошлое, чтобы подготовиться к тому, к чему он должен был подготовиться, никто никогда не сможет вернуть критические секунды, потраченные впустую из-за страха или эгоизма. Наполеон великолепно умел обменивать пространство на время: «Конечно, вы можете сделать эти ходы, если вы дадите мне время, необходимое для муштровки моих войск или перемещения их туда, где я хочу, чтобы они были». Тем не менее, в жизни большинство из нас ужасны в этом. Мы торгуем часом нашей жизни здесь или днем там, как будто его можно выкупить за те несколько долларов, которые нам за него заплатили.И только намного позже, когда они уже на смертном одре или когда оглядываются на то, что могло бы быть, многие люди осознают ужасную правду этой цитаты. Не делай этого. Примите это сейчас.
Проблема сравнения себя с другими людьми заключается в том, что вы никогда не узнаете чью-либо ситуацию. Сотрудник с хорошей машиной? Это может быть опасным и небезопасным трофеем с пробегом в 100 000 миль. Друг, который, кажется, всегда путешествует в далекие места? Они могут быть по уши в долгах по кредитным картам и вот-вот будут уволены своим боссом.Брак ваших соседей, из-за которого вы так неуверенны в себе? Это может быть кошмар, полная ложь. Люди очень хорошо умеют притворяться, и их ухоженный фасад часто является прикрытием для невероятного риска и безответственности. Никогда не знаешь, говорил Уоррен Баффет, пока все не станет плохо. Если вы живете той жизнью, которую считаете правильной, если вы принимаете правильные, твердые решения, не поддавайтесь влиянию того, что делают другие — принимает ли это форму иррационального энтузиазма или панического пессимизма.Воспринимайте жизнь других людей как поучительную историю, как Икар с его крыльями, а не как вдохновение или источник неуверенности. Продолжай делать то, что делаешь, и не попадись голышом! Потому что прилив утихнет. Подготовьтесь к этому! (Premeditatio Malorum)
Марк Аврелий сказал бы что-то подобное: «Будь терпим к другим и строг к себе». Почему? Во-первых, потому что единственный человек, которым вы управляете, — это вы сами. Пустая трата времени — проецировать на других людей строгие стандарты — те, которым они никогда не соглашались следовать, — а затем ужасаться или чувствовать себя обиженными, когда они не соответствуют требованиям.Другая причина в том, что вы понятия не имеете, через что проходят другие люди. Тот человек, который грубо отклонил столь любезно предложенное вами приглашение? Что, если бы они усердно трудились, чтобы вновь посвятить себя своей семье, и как бы они ни хотели выпить с вами кофе, изо всех сил стараются проводить больше времени со своими близкими? Дело в том, что вы понятия не имеете. Так дайте людям презумпцию невиновности. Ищите в них хорошее, предполагайте в них хорошее, и пусть это хорошее вдохновляет ваши действия.
Ах, как хороший лайнер может смирить даже величайшего завоевателя в мире. Помните: мы все равны перед смертью. Это заставляет быстро работать всех нас, больших и маленьких. Чтобы запомнить это, я ношу в кармане монету: Memento Mori. Напоминает нам Ювенал то же самое, о чем говорил Шекспир в «Гамлете»:
«Властный Цезарь, мертвый и обращенный в глину,
Мог бы заткнуть дыру, чтобы не дул ветер.
О, если бы эта земля, которая держала мир в страхе
, Должна залатать стену, чтобы удалить изъян моталки!
Неважно, насколько вы знамениты, насколько вы сильны, сколько, по вашему мнению, вам осталось сделать на этой планете, то же самое происходит со всеми нами, и это может произойти, когда мы меньше всего этого ожидаем .И тогда мы станем червоточиной, и на этом все.
Хотя это, вероятно, не оригинал Черчилля (он, скорее всего, позаимствовал у кардинала Ньюмана: «В высшем мире иначе, а здесь, внизу, жить — значит меняться, а быть совершенным — значит часто меняться»), Черчилль конечно, соблюдал это в своей жизни. Он даже язвил по поводу своей постоянной смены политической принадлежности: «Я наговорил много глупостей, когда работал с Консервативной партией, и ушел из нее, потому что не хотел продолжать говорить глупости.Как сказал бы Цицерон, когда на него нападали, что он меняет свое мнение: «Если что-то кажется мне вероятным, я говорю это; и именно поэтому, в отличие от всех остальных, я остаюсь свободным агентом». Нет ничего более впечатляющего — в интеллектуальном или ином плане — чем изменение давних убеждений, мнений и привычек. Чем больше вы изменились, тем лучше вы, вероятно, стали.
Здесь Иисус не только призвал бы нас к одному из наших худших наклонностей, но и тут же спросил: «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» Эта строка похожа на то, что сказал бы философ-стоик Сенека, который, согласно историческим источникам, родился в тот же год, что и Иисус: «Вы смотрите на прыщи других, когда сами покрыты массой язв.«Не теряйте времени зря, осуждая и беспокоясь о других людях. У вас много проблем, которые нужно решить в своей жизни. Скорее всего, ваши собственные недостатки, вероятно, хуже — и в любом случае они как минимум находятся в вашей власти. Так что сделай с ними что-нибудь.
Приведенные выше слова Толстой вкладывает в уста фельдмаршала Михаила Кутузова в Войне и мире . В реальной жизни Кутузов преподал Наполеону болезненный урок правдивости эпиграммы о долгой зиме в России 1812 года. Толстой также говорил: «Все приходит вовремя к тому, кто умеет ждать.Когда дело доходит до совершения чего-либо значительного, вы должны проявить терпение и силу духа, столько терпения , сколько, по вашему мнению, вам понадобятся смелость и мужество. В моей книге Conspiracy , о заговоре Питера Тиля по уничтожению Gawker, его оперативник описывает похожую идею: При наличии достаточного количества времени и терпения можно сделать все что угодно.
Будем ли мы ждать, пока кто-то нас спасет, или прислушаемся к вдохновляющему призыву Марка Аврелия: «Примите активное участие в своем собственном спасении — если вы вообще заботитесь о себе — и делайте это, пока можете.”
Потому что в какой-то момент мы должны отложить подобные статьи в сторону и принять меры. Никто не может высморкаться за нас. Другой пост в блоге не является ответом. Правильный выбор и решения есть. Кто знает, сколько времени у вас осталось, или что нас ждет завтра? Так что приступайте к делу.
Я составил список из 15 книг, о которых вы никогда не слышали и которые изменят ваше мировоззрение и помогут добиться успеха в карьере.
Получите список секретных книг здесь!
**
Изначально эта часть была опубликована на Art of Manliness.
Судьба сводит человека с ума. Как понять, что ваш партнер – это судьба или просто эпизод из жизни. Признаки судьбоносной встречи
Общий
Согласны ли вы с тем, что иногда трудно объяснить, почему вы что-то чувствуете к кому-то? Почему что-то «щелкает» с одними людьми, почему вдруг чувствуешь какую-то связь с незнакомцем? Кажется, сама судьба приводит нас к определенным людям, потому что в данный момент они необходимы в нашей жизни. Это люди, которые преподают нам важные уроки о жизни и о самих себе.
И есть причина, по которой нас привлекают определенные люди. Оглядываясь назад, я понимаю, что нет ни одного человека, с которым я чувствовал связь, которая не научила бы меня чему-то, что не сыграло бы важную роль в моей жизни.
Ирония в том, что большинство из этих людей были временными, потому что их целью было показать мне другой путь, а затем отпустить.
Иногда сцена твоей жизни определяет, какого типа людей ты притягиваешь, и я думаю, в этом и есть прелесть веры, когда Бог посылает тебе именно того, кто в тебе нуждается в определенное время.Он дает вам ответы, которые вы искали, через этих людей. Он просвещает вас, сближая с людьми, которые открывают в вас лучшее.
Просто иногда мы пытаемся сделать этих временных людей постоянными, но это не их роль. Они не должны оставаться в нашей жизни навсегда. Бог определил их временную роль. Бог определил их сделать нас лучше для тех, кто должен остаться с нами навсегда.
Проблема в том, что мы начинаем переживать, когда эти люди уходят, потому что не умеем отпускать.Мы не понимаем, зачем берем ту, которая так красива, которая нас исцелила. Но если вы думаете, что, оставаясь в вашей жизни, красота этих людей рассеется, а их любовь умрет, то эта история не будет такой вдохновляющей, и они будут обузой, которую мы не должны нести.
Чтобы отпустить, нужна вера. Вера в то, что эту историю лучше оставить такой, какая она есть. Так и должно быть. А если переписать, то все испортится. А если что-то изменить, хэппи-эпони не будет.Может быть, эти люди — ангелы, посланные к вам, чтобы преподать вам какой-то урок, исцелить вас и сделать вас лучше, и когда придет время, они прилетят обратно. Они должны вернуться в чью-то жизнь.
Может быть, эти люди просто учат тебя отпускать, осознавать, что какая-то часть твоей жизни закончилась, и верить, что следующий человек, которого ты встретишь, будет именно тем, кто тебе нужен, даже если ты этого не знаешь.
Потому что я знаю, что когда мы встретим человека, который должен остаться с нами навсегда, мы сразу это поймем, мы это узнаем из толпы, потому что ты наконец поймешь разницу между тем, кто касается нас рукой, и теми, кто касается нас для души.
В жизни каждого человека важную роль играют окружающие его люди, будь то родственники, знакомые или кто-то еще. Родственников не выбирают, их определяют еще до рождения в зависимости от кармы (задач, требующих решения). В родственниках будут присутствовать осколки клонов, их цель либо передать что-то забытое, отдать то, что в прошлой жизни не успели вернуть, либо наоборот принять то, что в прошлых жизнях не успели отдать образ личности (брат заботится о сестре, т.к. в прошлом воплощении, предположим, медсестра ухаживала за больным).Одни люди для контактов выбирают человека, других подталкивает судьба, других случайности. Отношение людей в поле временно, благодаря любому стечению обстоятельств, будет отражать характер излучения идентичности (человек уважает себя, и общество его оценит (уважать, не значит доказывать собственную значимость)).Рассмотрим людей, с которыми сводит судьба. Им может быть кто угодно: друг, сосед, муж (жена), коллега.
Человек выбирает людей для контактов, но часто судьба начинает подталкивать к личностям, обладающим определенными качествами.
Привлеченные судьбой люди принимают роль учителя или роль ученика. Избавление от человека, к которому появилось чувство отверженности, задачу не решит, но вскоре Личность повернется обратно к двери, с более выраженным нюансом. Заметив схожесть событий, следует задуматься, какие уроки, ценности, опыт можно извлечь из ситуации, возможно, кому-то нужна была помощь (возврат долга).
Бывает благодаря судьбоносным встречам, взгляд на жизнь меняется в корне (переосмысливается отношение к людям, к явлениям, к жизни, жизненные ценности).Время от времени важно анализировать памятный период вашей жизни – когда и с кем свела судьба, с кем давно сдружились, с кем расстались, почему эти люди оказали влияние на жизнь и обеспечили .
Зачем лгать себе?
Люди часто себя лижут. Интуиция, подсознание их направляет на нужный след, а логика, сознание, попадая под консультацию иллюзиониста, удерживает и выдает свои ошибки. Человек путается, забывает, чего он действительно хочет.Что хочет делать, для кого, чем, зачем и как живет. То подрабатывает то в одном, то в другом направлении, желая выбрать что-то или кого-то более подходящее для себя, советуется посоветоваться с друзьями (если сам не знает, где знать, где знать). Они естественно что-то советуют на свое усмотрение, в итоге человека своего не нахожу и разочаровываю от бессмысленно прожитой жизни. Но все так плохо. Прежде чем встречаться с кем-то, что-то, нужно подумать, а действительно ли оно мое, родное.Чаще всего человек не смиряется с настоящим, желая видеть то, что я хочу, не соответствует действительности. Живет надеждой, выдумывая светлое будущее, хотя изначально очевидно, что это неудача, а потом обижается, что все все против него. Он обычно слышит то, что хочет. Но если это не так, зачем врать? Нужно всегда смотреть правде в глаза, воспринимать такой, какая она есть, и не будет такого частого разочарования. Лежать рядом с этим грех, а когда сам лежишь?Уход
Современная культура не всегда, конечно, на пользу, но научила людей регулярно следить, ухаживать за внешним видом.Но человек состоит не только из тела. Также необходимо регулярно ухаживать за церковью, очищать душу (чувства), разум (мысли), дух (эмоции), оболочку (умение уравновешивать внутренний и внешний мир). Для обретения зрелости, мудрости важен пересмотр действий, совершенных в прошлом (если смотреть на один и тот же предмет, но под разными углами, он зрительно видоизменяется), качества окружающей среды; С каким совпадением чаще всего приходится сталкиваться, какая информация обычно поступает извне, о чем думает последнее.При проблемах с поиском важно проверить себя и освободиться от негативных чужеродных материй.Истинное «Я»
Человек обычно не доволен своей жизнью, потому что не смог вспомнить, найти, познать себя. Если человек не окажется, погруженным в гнусность, то окружающие процессы приведут к хаосу. Я постепенно забуду свое истинное я, взамен совершенно другое, искаженное «Я», постоянно сбивающееся с истинного пути. Но как только получится вытеснить инопланетные программы, благодаря миссии, решению проблем, вспоминанию себя, то все постепенно вернется на свои места, путешественник почувствует прилив жизненных сил, любовь к Вселенной, творческое вдохновение, уверенность в будущем.Общество, не всегда воспринимает человека таким, какой он есть на самом деле. Особенно, если он действительно не нашел свое истинное «я». В одном коллективе его можно охарактеризовать положительно, в другом наоборот. Часто своими нелепыми выводами общество невольно унижает или возвышает людей. Бывает, что сначала личность не совпадает с особенностями общества, и она начинает сопротивляться, безуспешно пытается что-то доказать.
Не поддается негативным воздействиям тому, кто силен духом.Люди разные, многие пытаются судить о ком-то со своей точки зрения, делая выводы, отталкивая от зрелости развития, жизненного опыта. Реальность такова, что окружающие не запрещают, не судят. Важно всегда оставаться собой. Рано или поздно коллективу придется смириться и согласиться с индивидуальностью, иначе в коллективе каждый раз происходит смена, условия проживания одни и те же, обстоятельства не отступят. Когда-то, устав от бессмысленной борьбы, легко сомневаться, случаться и принимать вердикт общества, сворачивая на путь деградации, погружаться в забвение, беспамятство.
Непостоянство
Нет во Вселенной такого непостоянства, как человек, в ней все изменчиво и обманчиво, двойственно.Люди готовы быть привязанными друг к другу, желая быть вместе долгие годы, а потом, когда теряют друг друга по какой-либо причине, разочаровываются в любви, верности, благодарности. Ошибочно придираться к близким людям, которые по каким-либо причинам идут по другому пути. Лучше всего, изначально зная о непостоянстве, не привязываться, наслаждаясь этим моментом. Ведь неизвестно какую цель, задание судьбы выполняет.
Дети уходят от родителей, и к ним будут относиться: «Вся жизнь отдана ради детей, а они нас бросили». А что, если они родили ребенка, его прямая обязанность всю жизнь быть рядом с родителями? Старость или болезнь — да, попадает на попечение детей. Любимый уходит к другим, друзья становятся знакомыми. У каждого человека свой путь, свое предназначение. Непостоянство обитает в иллюзорной динамичной, тернистой проекции, о какой выдумке может идти речь? Привязанность наносит вред себе.Отсюда формируется разочарование в жизни, нежелание жить духовной пустотой.
Всегда есть какая-то причина, по которой кто-то приходит в нашу жизнь и покидает ее.
Невозможно объяснить, откуда мы испытываем чувства к кому-либо. Почему с одними людьми мы сходимся больше, чем с другими, или почему между нами и незнакомцем вдруг пробегает искра. Возможно, кто-то больше сближает нас с определенными людьми, потому что они нужны в это время жизни. Они мешают нам с важными уроками о жизни и о себе.
Небеса устраивают встречу с некоторыми людьми, потому что они могут нас чему-то научить. И ирония в том, что большинство из этих людей временные, ведь их обязанность — показать нам другой взгляд на мир, а потом уйти.
Иногда наш жизненный этап определяет, каких людей мы привлекаем, и тут есть своя красота, мы послали людей, в которых нуждаемся. Они дают ответы, которые мы долго искали. Они просвещают нас, сближают с другими людьми, выявляют в нас лучшее.Они помогают нам бороться со страхом и сомнениями на пути к мечте.
Кадр из фильма «Дневник памяти»
Мы часто пытаемся задержать этих временных людей с нами навсегда, но их не для этого посылают. Они делают нас на шаг ближе к тому, кто останется с нами навсегда.
Проблема в том, что мы расстраиваемся, когда они уходят, потому что не можем их отпустить. Мы не понимаем, почему теряем того, кто нас исцелил, но если эти люди останутся в нашей жизни дольше, чем должны, их очарование исчезнет, любовь к ним умрет, они больше не будут вдохновлять и превратятся в обузу, которую мы не должен нести.
Смысл прощания с ними — вера. Вера в то, что история встречи с ними должна остаться такой, какая она есть. И его изменение не предполагает счастливого финала. Возможно, эти люди — ангелы, посланные к нам, чтобы научить нас чему-то ценному, исцелить душевные раны или сделать нас лучше, и когда они исполнят свое предназначение, они убегут в чужую жизнь.
Кадр из фильма «Дневник памяти»
Возможно, эти люди тоже учат нас отпускать и верить, что следующий человек, который приблизится к тебе — будет тем, кто нам нужен.
В тот день, когда мы встретим человека, который останется с нами навсегда, мы найдем его сразу, как будто знали его всю жизнь, потому что наконец-то поймем разницу между теми, кто касается нашей руки, и теми, кто касается нашей душа.
Читайте самые интересные новости на.
Согласны ли вы с тем, что иногда трудно объяснить, почему вы что-то чувствуете к кому-то? Почему что-то «щелкает» с одними людьми, почему вдруг чувствуешь какую-то связь с незнакомцем? Кажется, что сам Бог сводит нас с определенными людьми, потому что в данный момент они нужны в нашей жизни.Это люди, которые преподают нам важные уроки о жизни и о самих себе.
И есть причина, по которой нас привлекают определенные люди. Оглядываясь назад, я понимаю, что нет ни одного человека, с которым я чувствовал связь, которая не научила бы меня чему-то, что не сыграло бы важную роль в моей жизни.
Ирония в том, что большинство из этих людей были временными, потому что их целью было показать мне другой путь, а затем отпустить.
Иногда сцена твоей жизни определяет, какого типа людей ты притягиваешь, и я думаю, в этом и есть прелесть веры, когда Бог посылает тебе именно того, кто в тебе нуждается в определенное время.Он дает вам ответы, которые вы искали, через этих людей. Он просвещает вас, сближая с людьми, которые открывают в вас лучшее.
Просто иногда мы пытаемся сделать этих временных людей постоянными, но это не их роль. Они не должны оставаться в нашей жизни навсегда. Бог определил их временную роль. Бог определил их сделать нас лучше для тех, кто должен остаться с нами навсегда.
Проблема в том, что мы начинаем переживать, когда эти люди уходят, потому что не умеем отпускать.Мы не понимаем, зачем берем ту, которая так красива, которая нас исцелила. Но если вы думаете, что, оставаясь в вашей жизни, красота этих людей рассеется, а их любовь умрет, то эта история не будет такой вдохновляющей, и они будут обузой, которую мы не должны нести.
Чтобы отпустить, нужна вера. Вера в то, что эту историю лучше оставить такой, какая она есть. Так и должно быть. А если переписать, то все испортится. А если что-то изменить, хэппи-эпони не будет.Может быть, эти люди — ангелы, посланные к вам, чтобы преподать вам какой-то урок, исцелить вас и сделать вас лучше, и когда придет время, они прилетят обратно. Они должны вернуться в чью-то жизнь.
Может быть, эти люди просто учат тебя отпускать, осознавать, что какая-то часть твоей жизни закончилась, и верить, что следующий человек, которого ты встретишь, будет именно тем, кто тебе нужен, даже если ты этого не знаешь.
Потому что я знаю, что когда мы встретим человека, который должен остаться с нами навсегда, мы сразу это поймем, мы это узнаем из толпы, потому что ты наконец поймешь разницу между тем, кто касается нас рукой, и теми, кто касается нас для души.
См. также:
Братья поменьше, интересные
просмотрено
Собачье счастье: Питбулю доверили выращивать котят
Лайфхаки
просмотрено
8 секретов красоты от Мэрилин Монро
Характер прежде всего: Франклин Д. Рузвельт Эссе
Выдержка из эссе Дорис Кернс Гудвин:
«Я скажу вам», — сказал однажды Франклин Рузвельт другу во время самые трудные годы его президентства, «ночью, когда я кладу голову на мою подушку, и часто бывает довольно поздно, и я думаю о вещах которые приходили ко мне в течение дня, и решения, которые я сделал, говорю я себе, — ну, я сделал все, что мог и перевернуться и пойти спать.»С этой простой историей, Рузвельт дает ключ к пониманию сути своей президентство, поскольку для его лидерства не было более важного фактора чем его абсолютная уверенность в себе и в американском люди.
«Есть кое-что, что у него есть», — сказал помощник Белого дома Гарри Хопкинс. однажды сказала министр труда Фрэнсис Перкинс. «Похоже на то иногда неразумно, но он возвращается к чему-то, что дает его полная уверенность, что все будет все правильно.»…..
«Я думаю, — заметила Элеонора (Рузвельт), — вероятно, дело в том, что наибольшего мужества в его жизни было его мастерство и его встреча с полиомиелит Я никогда не слышал, чтобы он жаловался». вспоминая, каким спортивным и сильным он был в молодости не мог не осознавать, какая потрясающая битва должна была пройти внутри него, «он просто принял это как одну из тех вещей, которые был дан вам как дисциплина в жизни». После его борьбы с полиомиелита, он казался менее высокомерным, менее самодовольным, менее поверхностным, более целенаправленный, более сложный, более интересный.«Был вспахивания своей натуры, — прокомментировала Фрэнсис Перкинс. — Человек вышел совершенно сердечным, с новым смирением духа и более твердое понимание философских понятий». Он всегда очень нравились люди, но теперь они становятся теми, историк назвал «его жизненными связями с жизнью». Гораздо больше сильнее, чем прежде, он потянулся, чтобы узнать их, понять их, уловить их эмоции, поставить себя на их место.Больше не принадлежа своему старому миру таким же образом, он пришел к сочувствовать бедным и обездоленным, людям кому судьба сунула трудную руку.
Более того, Рузвельт обладал замечательной способностью передавать внутреннюю силу другим, чтобы позволить, как советник Белого дома Сэм Розенман заметил, что мужчины и женщины, приехавшие в Вашингтон, во время «Нового курса» «начать чувствовать его и принимать в нем участие, радуются этому — и десятикратно воздают своими собственными уверенность.Фрэнсис Перкинс утверждала, что «его способность вдохновлять и поощрять окружающих к жестким, запутанным и практически невозможная работа была бесспорной». иначе, по ее словам, она «ушла с интервью с президент чувствует себя лучше не потому, что решил какие-то проблемы», а потому, что он каким-то образом заставил ее почувствовать себя более веселой, более решительной, сильнее, чем она чувствовала, когда вошла в номер. «Я никогда не знал человека, который давал бы человеку большее чувство безопасности, — сказала Элеонора.«Я никогда не слышал, чтобы он говорил, что проблема, которую он считал невозможной для людей решить.»
Так было и в 1933 году, когда в разгар худших дней Депрессия, которую новый президент смог передать собственной силы и уверенности сильно напуганному народу. В его первой инаугурации, как сообщил журнал Collier’s, новый президент не обольщался относительно трудностей, стоявших перед его, и все же он был безмятежно уверен в исходе…. В пределах дни инаугурации, как отметил историк Уильям Лейхтенбург, «дух страны, казалось, заметно изменился, появилось ощущение надежда возродилась…».
С уверенностью Рузвельта тесно связана его готовность попробовать все. Казалось, он никогда не терял веры в то, что право решение досадной проблемы в конце концов появится. Когда он Элеонора сказала, что он решил что-то сделать, он сделал это изо всех сил, но если что-то шло не так, он просто начинал все заново и сделал что-то еще.Он когда-либо проводил время роптать. «Он осознавал трудности и часто говорил, что пока он не знал ответа, он был полностью уверен что есть ответ и что нужно попробовать, пока не нашел его для себя или получил от кого-то другого».
«Я не рассчитываю на успех каждый раз, когда прихожу в бой». Рузвельт любил говорить. «То, что я ищу, это максимально возможное среднем уровне.» Его ум почти всегда был гибким и гостеприимны к новым идеям, заметил однажды писатель Джон Гюнтер.«Он был одним из тех, кому посчастливилось вырасти медленно.» До конца своих дней он всегда был свеж, моложав в уме и готовы экспериментировать. «Помни», Элеонора однажды сказал другу: «Самые приятные мужчины в мире — это те, кто всегда сохранить в них что-то от маленького мальчика». была сила Франклина.
Во время Великой депрессии Рузвельт попробовал одно экономическое лекарство после другой — большие расходы, общественные работы, прямая помощь, NRA Кодексы, кампании Синего Орла, регулирование промышленности, ограничения на траты.«Он понял, — заметил Гарри Уиллс, — «важность психологии — люди должны иметь мужество продолжать искать лекарство, независимо от того, какое это лекарство. Те, кто хотел идеологической последовательности или даже политики согласованности, были справедливо возмущены Рузвельтом. Он переключился экономические планы так же часто, как он менял лекарства от полиомиелита». в то время как «Новый курс» не смог преодолеть депрессию — для полной мобилизации экономики понадобилась [Вторая мировая война] — множество правительственные программы поддерживали людей, и в процессе сохранил систему демократии в то время, когда так много других страны в таком же отчаянии обращались к фашизму или коммунизм.