Аскеза что это для женщин: Что такое аскеза простыми словами — «Семья и Школа»

Содержание

Роль аскезы в жизни женщины

И снова хочется вернуться к детским сказкам. Точнее, к одной, в которой скрыт большой смысл для каждой девочки.

Кто из нас не читал «Золушку»? А кто не мечтал быть на ее месте? Чтобы пришла фея, махнула своей палочкой, превратила школьную форму в платье бальное. А там встретился самый лучший принц, который после первого свидания обошел бы полмира, чтобы вновь встретиться. Часто мы именно так и живем – ждем этого принца, ждем эту фею, убегаем от мужчины, чтобы он нас догнал и нашел… А все потому что сказки читаем невнимательно.
Просто не нравится нам первая часть этой сказки, в которой нет справедливости – бедная маленькая девочка, все за всех делает, бобы перебирает, на бал ее не пустили… А ведь без такого начала не было бы и такого конца. Здесь очень большой смысл, особенно для женщин, и поэтому я хочу поговорить с вами об аскезах.

Аскеза – это добровольное лишение себя чего-нибудь.

Например, комфорта, пищи, пары часов сна. Когда человек ради какой-то цели устанавливает для себя правило – например, не буду есть после шести вечера, чтобы похудеть. Или буду вставать рано, чтобы чувствовать себя хорошо.

На самом деле в жизни каждого человека есть аскеза. Даже если мы сами добровольно себя ничего лишать не хотим. Тогда работает другой механизм.  Аскезы вынужденной.

Просто пример. Жена ждет мужа с работы. Может быть, она устала. Может быть, у нее есть другие дела. Может быть, ей совсем не хочется готовить. Но она может сделать над собой небольшое усилие и приготовить ужин, такая аскеза будет добровольной. То есть она все это сделает самостоятельно, сама с собой договорится и приготовит ужин.

Плодами добровольной аскезы будет спокойствие в семье. То есть муж сразу поест и будет добрым. Или как минимум, спокойным.

Но если жена не хочет пересиливать себя и готовить? Тогда приходит муж и часто начинает требовать ужин. Может завязаться скандал. И вполне вероятно, ей все-таки придется что-то сделать.

Но уже с другим настроением. И плоды будут другие – благодарности ожидать не придется, атмосфера уже испорчена скандалом.

Очень часто, когда мы не хотим совершать аскезы добровольно, нам приходится совершать их вынужденно.

  • Человек не хочет отказываться от сладкого, и у него начинается диабет. Ему приходится себя ограничивать и принимать лекарства.
  • Человек не хочет платить налоги, тогда налоговая арестует его счета и имущество, и ему приходится платить не только налоги, но и пени.
  • Человек не хочет выбрасывать из дома лишние вещи, и в его доме может случиться пожар, и все вещи будут испорчены
  • Человек не хочет вставать рано, и у него рождается ребенок-жаворонок, который просыпается в 5 утра и терроризирует, пока родители не встанут.
  • Человек не хочет работать на обычной работе, мечтая о работе начальника, и когда ему уже очень нужны деньги, его могут взять только дворником или уборщицей.
  • Человек не хочет отдыхать, много работает, совсем не бережет себя. Отдых для трудоголиков еще какая аскеза. И тогда на него наваливается болезнь, чтобы он дал организму паузу.

И давайте снова вспомним сказку про Золушку. Она добровольно выполняла все,  о чем ее просили. Она не жаловалась и не роптала. Не боролась за свои права. Иногда во время работы она могла всплакнуть. Но чаще всего – пела и трудилась.

Вспомним также ее сводных сестер, которые не хотели трудиться, а лишь мечтали замуж за принца выскочить. Что они только не делали – и обманывали, и завидовали. А успех все равно пришел не к ним.

А Золушка не боялась труда, не вела счетов – кто и сколько ей должен. Она служила близким, которые даже не заслуживали этого. И получила даже больше, чем мечтала.

Это концепция жизни в гуне благости. Когда мы добровольно выполняем свои обязанности, не ждем пока ситуация усугубится. Ведь к тому, кто отказывается от добровольных аскез, приходят вынужденные.

Если мы не хотим ограничивать свой рацион питания, продолжаем наедаться на ночь, то скоро нам придется потеть в спортзале по несколько часов, чтобы убрать лишний вес.

Если мы не собираемся вовремя убираться дома, то раз в неделю нам придется разгребать завалы в доме, тратить на это кучу нервов и времени.

Если мы не хотим выполнять свои женские обязанности с радостью, жизнь может поставить нас в условия развала семьи, когда нам придется наверстывать многие годы ради сохранения отношения.

Если мы не хотим просить ни у кого помощи, жизнь может поставить нас в такие условия зависимости, когда мы шага ступить без помощи не сможем.

Но что самое интересное, когда мы совершаем аскезу добровольно, вслед за этим растет наше самоуважение и женская энергия. А когда жизнь вынуждает совершать нас эту же аскезу – уже такого эффекта нет.

Нежелание совершать аскезы добровольно всегда усложняет нашу жизнь, усугубляет обстоятельства. Тогда как добровольное взятие на себя обетов делает жизнь проще в несколько раз.

В добровольной аскезе нет унижения. Потому что это наше добровольное желание сделать другого человека счастливее. А вот аскезы вынужденные унижают. У нас нет другого выбора. Как с мужем, который не получил своего ужина. Даже если жена приготовит ему этот ужин после разборок, она будет чувствовать себя отвратительно. Словно она крепостная рабыня, ее заставили, ей указали на ее место.

А жена, которая готовит для мужа с радостью, получит и доброе слово признательности, и хорошее настроение, а потом и какой-нибудь подарок.

Женские и мужские аскезы

И еще очень важный момент. У мужчин и женщин разные не только тела, ценности и обязанности. Разные у нас и аскезы, которые требуются для нашего тела.

Мужские аскезы – это:

  • Спать на полу
  • Вставать очень рано (часа в 3)
  • Голодать
  • Обливаться ледяной водой на улице
  • Делать сложные упражнения гимнастики
  • Лишать себя материальных вещей
  • Много ходить пешком (босиком)
  • Много работать

Все эти аскезы усиливают в мужчине мужские качества характера и поэтому являются для мужчин очень благоприятными.

Но если женщина будет увлекаться такими вещами и делать все это в максимальном проявлении, ее сердце начнет грубеть. Ее женские качества характера будут таять, а мужские – наоборот, расцветать.

Поэтому для женщины благоприятная другая аскеза. Какая?

Давайте снова посмотрим на Золушку:

  • Готовить с любовью
  • Убирать с любовью
  • Стирать с любовью
  • Заботиться о домашних
  • Рукодельничать
  • Гладить с любовью
  • Мыть посуду с любовью
  • Строить со всеми хорошие отношения
  • Кормить всех
  • Просить помощи
  • Помогать другим

Разве это не аскеза? Кто из нас любит все это, да еще повторяющимся целый день, как день сурка – кастрюли, тарелки, пеленки, рубашки, тряпки, тазики…  Куда романтичнее кажутся сложные асаны йоги и длинные посты 🙂

Но именно такие, женские, аскезы приносят нам благо. Они укрепляют нашу самооценку, увеличивают количество нашей женской энергии, делают наши отношения прочнее. Они увеличивают количество любви в нашем сердце, благочестия в нашей карме и благоприятно влияют на атмосферу в доме.

И когда вам вдруг лень готовить или стирать, просто вспомните Золушку, которой нужно было много лет стирать и убирать. Она делала это в благости и с любовью. И именно поэтому с ней случилось Чудо.

Чудо может случаться и с нами, каждый день. Для этого и существуют добровольные женские аскезы.

Женские качества и аскезы. для тех, кто пьет кофе, можно отказаться от кофе

Аскезой называют добровольное принятие физического или психологического дискомфорта, а также те старания и усилия, которые мы к этому прикладываем. Важно понимать, что при этом гарантией успеха станут смирение и лёгкость. То есть если вы делаете что-то для галочки, постоянно жалуетесь на свою тяжёлую судьбу, то это уже не аскеза.

Толкование понятия

Пришло оно к нам из древней Эллады. Образовалось от греческого слова asketes, что в переводе на русский означает — тот, кто упражняется. Понятие во времена античности обозначало подготовку олимпийских атлетов к соревнованиям. Они садились на жёсткую диету, до седьмого пота тренировались, чтобы достичь хорошего результата. Спортсмены лишали себя комфортных условий жизни, потому что желание быть первыми было намного сильнее. Впоследствии понятие получило более широкое толкование: под ним подразумевали стремление к порядочной жизни, борьбу с пороками.

Различают мужские и женские аскезы. Для представителей сильного пола они неизменно связаны с лишениями. Мужчина обязан много трудиться, активно заниматься спортом, рано просыпаться, обливаться холодной водой, ограничивать себя в питании и так далее. Аскезы для женщин направлены на формирование характера. Девушка должна быть доброй, покладистой, смиренной, все домашние дела она обязана делать с любовью и радостью.

Основные виды аскез

Независимо от полового признака они делятся на три основных группы:

  1. Аскезы тела. Сюда относят правильное питание, умеренные физические нагрузки, контроль страстей, чистоту одежды, уход за телом, паломничество.
    Совершать их нужно так, чтобы ни в коем случае не навредить организму. Самоистязание не имеет ничего общего с аскезой, которая подразумевает естественное состояние, приносящее радость и удовлетворение.
  2. Аскезы речи. Это правдивость, честность, объективность суждений. Нельзя критиковать, злословить, врать, перебивать, кричать и так далее. Человек должен уметь слушать и считаться с мнениями других людей.
  3. Аскезы ума. Подразумевает контроль эмоций и чувств, размышление, самообразование, чтение писаний, самоанализ, почтительное отношение к старшим, усмирение гордыни.

Как уже говорилось, представительницы прекрасного пола обычно соблюдают духовные аскезы. Для женщин главным является достижение гармонии внутреннего мира. Но если девушка хочет придерживаться и телесных аскез, это только приветствуется.

Чего можно добиться?

Любая аскеза для женщины должна быть результативной. То есть её выполнение обязано приносить плоды, причём непременно позитивные.

Буддисты говорят, что если вы все делаете правильно, от чистого сердца, без корыстных помыслов, то сможете добиться:

  • Сжигания негативной кармы.
  • Переработки грубой энергии в тонкую, действие которой благотворное. Благодаря этому повышается потенциал человека, увеличивается запас жизненных сил.
  • Получения духовных или материальных благ: власти, денег, предложения руки и сердца, благословения богов.

Мудрецы говорят о том, что если мы что-то отдаём, то по законам Вселенной обязательно должны получить компенсацию. Совершая аскезу, лишая себя на какое-то время привычных благ, мы не только очищаем тело и душу от энергетического мусора, но и смеем надеяться на вознаграждение небес в виде счастливого лотерейного билета или случайного выгодного знакомства. При этом ценность «приза» во многом зависит от уровня и глубины совершаемой аскезы.

Аскеза, помогающая выйти замуж

Получить материальное вознаграждение, конечно, приятно. Но мечта большинства женщин нацелена не на богатство — девушки обычно просто хотят удачно выйти замуж за единственного и любимого. Поэтому восточные мудрецы разработали специальные аскезы для женщин. Что это за советы? В первую очередь, они касаются поведения и характера барышни. Например, буддисты уверены, что общаясь с замужними девушками, пребывая в атмосфере семьи и детей, она в несколько раз увеличивает свои шансы стать женой.

Этот процесс подобен тому, когда мы, находясь посреди ароматного поля лаванды, сами постепенно пропитываемся этим чудесным запахом. То же самое происходит и с тонким телом человека — оно пропитывается эмоциями и с которыми он тесно общается. И поэтому, когда такая девушка идёт по улице, потенциальные кандидаты на руку и сердце на уровне подсознания улавливают аромат ауры, пахнущей уютным домашним очагом. Поэтому главная аскеза для женщины — проводить максимальное количество времени в кругу счастливых замужних дам.

Помощь

Что значит: женщине необходимо провести какую-то аскезу? Растолковать это довольно просто: девушка обязана соблюдать ряд правил, при этом не насилуя себя, а делая это по доброй воле. Поэтому, прежде чем приступить, хорошенько подумайте, примите этот факт, чтобы привыкнуть к нему и потом не мучиться. Хотя женские аскезы нельзя назвать трудными — это модель поведения нормального, добропорядочного человека. Например, помогать другим. Обычное дело, которое многие совершают каждый день по нескольку раз, действительно помогает выйти замуж.

В мире есть много бездомных, бедных, обделённых и голодных. Это не только старики и дети, но и животные. Накормив на улице дворняжку, купив ребёнку лекарство или принеся соседке-инвалиду продукты с рынка, барышня учится быть сострадательной. Она становится милосердной, очищая таким образом карму от нечистот, которые мешают ей обрести личное счастье. В результате женщина получает благословение самого Всевышнего на длительный и гармоничный брак.

Целомудрие

Аскезы для женщин, чтобы выйти замуж, иногда всё-таки бывают достаточно трудновыполнимыми. В наши дни сохранить целомудрие до свадьбы практически нереально: современные девушки начинают задумываться о семье не раньше 25 лет. Иногда решаются на такой шаг только после того, как будет успешно построена карьера, а это происходит обычно в 30-35 лет. Сомнительно, что до этого времени можно игнорировать радости интимной близости. К тому же это негативно отобразится на здоровье женщины.

Хотя если дамочке повезло исполнить эту аскезу, она будет вознаграждена сторицей. Сила её привлекательности в глазах мужчины возрастёт: он обязательно захочет жениться на чистой и скромной барышне. Когда же сохранить целомудрие не удалось, девушка должна очистить своё тонкое тело с помощью молитв, медитаций, специальных техник по отсечению бывших привязанностей. Можно написать письма экс-парням, в которых нужно отпустить чувства, благословив мужчин на новые отношения, искренне пожелав им счастья и поблагодарив за былые радости.

Гармоничные связи

Как и все другие аскезы для женщин, эта тоже предусматривает изменение поведения по отношению к своему окружению. Девушка должна наладить гармоничное общение с родными и друзьями, коллегами и соседями. Все ранее испорченные связи должны быть восстановлены. Начать необходимо с родителей. Знайте: если с мамой отношения хорошие, а с отцом возникают постоянные конфликты, выйти замуж будет тяжело. Поэтому, если папа жив, немедленно отправляйтесь к нему, просите прощения и пытайтесь возродить былые тёплые чувства и построить новую семейную модель. В родителе нужно увидеть благородного и разумного мужчину, принять его и всем сердцем полюбить.

Когда же барышня обижается на родную маму, у неё нет шансов стать хорошей супругой. Поэтому и в данном случае примирение необходимо как воздух. Знайте, это очень важные аскезы для женщин. Пережить гнев, подавить агрессию и злость порой трудно. Но, сделав это, вы очищаетесь изнутри, открываете свои энергетические каналы. Почувствовав кармические импульсы, мужчины потянутся в ваше общество.

Пожертвования

Буддисты верят, что, совершая этот ритуал, девушка способна привлечь внимание любого избранника. Так как замужество связано с Венерой, в храм каждую пятницу нужно носить цветы. Этот день недели пребывает под покровительством планеты. Количество недель зависит от возраста плюс ещё один год. Например, вам 20 лет: 20+1=21 — ровно столько пятниц подряд вы должны проводить букетный ритуал. Подносить цветы желательно женскому божеству: в христианских церквях это Дева Мария.

Жертвенные аскезы для женщин связаны и с коровами, которые находятся под опекой Венеры. Животных нужно кормить или же периодически выделять деньги на покупку для них вкусной еды. Также откажитесь от употребления их мяса, ведь Веды гласят: «Добрым и благородным является тот, кто защищает коров». Поэтому сам Бог будет помогать таким людям. Девушкам, желающим выйти замуж, рекомендовано развесить по дому картинки с изображением животного или накупить множество «коровьих» мягких игрушек.

Молитвы

Какие аскезы должна выполнять женщина? Можно прибегнуть к молитве. Обращаясь к высшим силам, девушка искренне просит их подарить ей везение в личной жизни. Проводить ритуал лучше утром во время восхода солнца. Именно в этот период рекомендовано также заниматься йогой и аутотренингом — все эти упражнения в совокупности не только зарядят вас позитивной энергией на весь день, но и посеют зерно уверенности в том, что вы встретите вторую половинку.

Обязательно попросите у Всевышнего сил и терпения, чтобы полюбить даже самые ненавистные для вас вещи: стирку, уборку, глажку. Когда вы убедите себя, что домашние дела совершать нетрудно, а даже увлекательно и приятно, мужчины начнут это чувствовать. Так как каждый из них стремится найти отменную хозяйку для своего семейного гнёздышка, то выбор будет явно в вашу пользу. Следите за собой: посещайте косметолога, занимайтесь спортом, не жалейте денег на красивую одежду. Любите себя — и мужчины будут вас носить на руках.

Аскеза — есть путь достижения Чистоты. Чистоты, как телесной и нравственной, так и эмоциональной и духовной, то есть аскеза очищает сердце и укрепляет нашу связь с Божественным, благодаря чему из нашей жизни уходят любые неприятные ситуации, злоба, болезни, и мы достигаем состояния истиного счастья, которое проявляется, как ощущение тихой радости и ощущение своей неразрывной связи со всем сущим.

Аскеза — это добровольное лишение себя чего-либо, приносящего комфорт телу, отказ от страстей и удовольствий. Здесь важно понимать, что не все аскезы одинаково благоприятны. Аскезы в невежестве и страсти ожесточают сознание человека, счастья в его жизни не прибавляется, а вот страдания увеличиваются. Аскезой же в Благости человек добивается цельности своего сознания, ему помогают сами Боги, он начинает прогрессировать в своем , в духовной и в материальной жизни.

Чтобы понимать, как правильно совершать Аскезы, надо сначала понять, какие аскезы совершать ни в коем случае не нужно, так как от них пользы не будет, только вред.

Аскезы в невежестве

Аскезы в невежестве совершаются по глупости. Это все суровые аскезы, не предначертанные писаниями, издевательство над своим телом (самоистязание), жертвоприношения, длительное голодание, ныряние в прорубь с целью кому-то что-то доказать.

Аскезы, совершаемые по глупости , из-за лицемерия или эгоизма, всегда приводят к увеличению страданий и несчастья, к уменьшению жизненной силы.

Аскезы в страсти совершаются из гордости, например, человек заявляет во всеуслышание «Я могу..» и бросает курить или начинает голодать, или интенсивно заниматься спортом и т.д.

Человек, совершающий аскезу в страсти, никогда не добивается конечного результата, на долго его сил не хватит. Аскеза ради завоевания почета и уважения в обществе; ради достижения высокого положения, чтобы люди подчинялись. Также аскза в страсти — это действия через обман, когда человек искусственным путём пытается достичь желаемого результата (например, подтасовка на экзамене, шпаргалки). Аскезы в страсти дают временный результат, а также человек лишается способности совершать аскезу.

К сожалению, именно такой тип аскез, в виду своей грандиозной противоестественности, впечатался в сознание большинства, как то, что и якобы является аскезой по сути. Однако такое проявление человеческого невежества не имеет ничего общего с тем, чем является аскеза по своей истиной сути.

Аскезы в Благости

И, наконец, аскезы в благости. Давайте разберем их по пунктам..

Неприменение насилия

Есть насилие действием, насилие словом и насилие в мыслях (психическое), все эти виды насилия лишают человека свободы выбора в жизни. То есть, если человек совершал насилие над животными, над детьми, подчиненными, супругом и т.д., жизнь ставит его в определённые рамки, и он не может вырваться из них. Он живёт как в тисках. И все его усилия по достижению счастья, все его действия, направленные на то, чтобы вырваться из тех условий, что его окружают, остаются безрезультатны.

Почитание родителей и старших

Наше отношение к родителям обязательно вернётся тем, как будут относиться к нам наши дети.

Внутренняя и внешняя чистота

Необходимо поддерживать как чистоту физического тела, так и чистоту мыслей. Если человек копит в мыслях злобу, то, как ни удивительно, от него будет исходить очень неприятный запах.

Человек, который сплетничает и осуждает делает так, что его качество жизни заметно ухудшается, рядом с ним появляется все больше злых людей, сплетников, недовольных жизнью. ..

Главный критерий внутренний чистоты — человек обо всех думает и говорит хорошее, люди к нему тянутся, с ним приятно общаться и просто находиться рядом.

Главный критерий внешней чистоты — это ношение чистой одежды, а также ежедневный прохладный душ, который очищает не только тело, но и мысли.

Простота

Простота – это когда человек не выставляет напоказ свою . Он ведёт себя смиренно, скромно и доступен для всех. Простота выражается в увеличении смирения, соответственно увеличении разумности. Гордость же напротив полностью уничтожает эффект получения знания. Простота даёт возможность видеть свои недостатки, что даёт возможность прогрессировать. Гордый человек не видит свои недостатки – поэтому деградирует. Глупая простота выражается в стремлении вести себя просто со старшими и непросто с равными или младшими… Если человек получил много знаний, но не стал простым в жизни, значит все его знания равны нулю.

Аскеза речи (правдивость)

Аскеза речи наделяет человека огромной моральной силой. Его благословения и проклятия сбываются безоговорочно. Такой человек знает, когда его обманывают и способен предвидеть будущее. Он видит, за что и как пострадает человек, если будет продолжать вести себя неправильно. Также, правдивость позволяет человеку держать своё слово.

В словах находится сила накопленных аскез. И если их достаточно, то к человеку начинают прислушиваться, и он способен несколькими словами изменить судьбу других людей, говоря им правильные слова. Эта аскеза даёт человеку гладкую судьбу. Грубая речь (с ненависти) приводит человека к , он накликает на себя . Грубая речь приводит к несчастным случаям.

Способность говорить приятные слова – это уже плод высокого аскетизма. Человек, который обладает мягкой речью, приятными словами, способен в любой ситуации не проявлять грубость, обладает высокими качествами сознания.

Это проверяется в тяжёлых ситуациях, в которых говорить приятное очень непросто. Если человек в критической ситуации может говорить мягко, не злясь, – это значит, что он абсолютно безгрешный, сердце у него абсолютно чисто.

Важно говорить только, то, что приносит пользу. Не беспокоить никого своей речью. Следует говорить только с теми, кто желают вас слушать.

Целомудрие и целибат

Мужчина с помощью целибата контролирует вожделение и становится разумным. У женщины целибат выражается в верности мужу и застенчивости. Скромность, застенчивость делают женщину красивой.

Искренняя застенчивость, на основе привязанности только к одному мужчине приводит к неподдельной красоте. Так женщина обретает силу.

Внебрачные связи приводят к тому, что человек становится безвольным. Если человек имел с кем-то половые сношения хотя бы раз в жизни, то он получает половину судьбы партнера на себя.

Мужчине, чтобы добиться успеха в жизни, необходимо иметь целомудренную жену. Точно также целомудренность мужчины даёт возможность женщине достичь умиротворения.

Аскетизм ума (удовлетворенность)

«Нет большей аскезы, чем обуздывать ум, нет большего счастья, чем быть довольным, нет худшей болезни, чем быть жадным, и нет лучшей добродетели, чем милосердие». .. Человек должен научиться быть удовлетворённым. Для этого необходимо питаться правильно, соблюдать режим дня, заниматься любимой работой, делая это во благо других, помогая и служа. Тогда придет удовлетворение.

Чтение

Регулярное чтение литературы, которая даёт настоящее знание, или слушание лекций, развивает в человеке разумность. Речь человека, знающего произведения священных писаний, говорящего словами мудрецов, постепенно становится совершенной.

Самообладание (контроль языка)

Есть три типа аскезы контроля языка. Первая – прежде чем сказать, необходимо подумать, нужно ли это говорить. Вторая – есть вовремя и ту пищу, которая подходит в соответствующее время. Третья – это желать всем счастья, особенно тем, кто еще не выбрал себе высокую цель в жизни, а также искренне молиться и повторять святые имена Бога..

Используйте эти знания на Благо и пусть качество вашей жизни становится всё лучше день ото дня!

Поделись статьей с друзьями!

    Аскеза. Путь аскезы и виды аскезы. Что такое аскеза

    https://сайт/wp-content/uploads/2016/05/ask-150×150.jpg

    Аскеза — есть путь достижения Чистоты. Чистоты, как телесной и нравственной, так и эмоциональной и духовной, то есть аскеза очищает сердце и укрепляет нашу связь с Божественным, благодаря чему из нашей жизни уходят любые неприятные ситуации, злоба, болезни, и мы достигаем состояния истиного счастья, которое проявляется, как ощущение тихой радости и ощущение своей неразрывной связи…

Аскезы женщины

Мне кажется, порой я занимаюсь не тем, чем следует:). И захотелось снова вернуться к теме аскез и почитать мудростей об этом. Скопирую к себе 2 цитаты;). Особенно мне понравилась вторая, где говорится о том, как ловко женщина избегает своих аскез, заменяя их на второстепенное. Так что в моем посте получилась связка темы женской аскезы и темы работы:). Очень понравилась мне статья! Возьмусь за свои аскезы!

Женская аскеза направлена на формирование характера, мужская связана с лишениями . Женщина не должна голодать, слишком рано вставать, обливаться холодной водой. Женщины в основном это делают, потому что это проще для них, но такие аскезы, мужские, огрубляют женское сердце .

Женские аскезы — это стирать с любовью , не просто стирать, а с любовью; не просто готовить, а с любовью, бескорыстно, не жадничать.

Учиться благословлять : муж пошел на работу — благословить его: чтобы у тебя все хорошо было… Ребенок пошел гулять — то же самое. Женские аскезы связаны с женской жизнью: любить, заботиться, кормить голодных… Жертвовать, отдавать что-то из дому.

Женские аскезы очищают семью. Тогда женщина становится счастливой в жизни.

(с) Торсунов О.Г.

И вторая статья;).

Женщина всегда найдет легкий способ для того, чтобы уйти от решения важнейших вопросов своей жизни . И один из способов «ухода» — это работа. Потому как зачастую от себя настоящей женщина убегает в деятельность и строит карьеру. Строит, строит, но полного счастья не ощущает.

Почему же так происходит?

Женская аскеза , практика духовности, внутренний рост, развитие — это в первую очередь реализация планов женской души. И если ты родилась в женском теле, то это и твоя задача. Задача быть женщиной.

А каковы планы женской души? Научиться любить и дарить любовь, прощать, выстраивать отношения, создавать семью, рожать и воспитывать детей, любить мужа, поддерживать его, вдохновлять, ухаживать за собой, общаться с природой

Весь этот список женских обязанностей и есть женская аскеза . А аскеза (любая) дается нелегко . Всегда что-то да мешает. И чаще всего лень и вредные установки. Поэтому-то и возникает ощущение, что все это я и так знаю, это не важно, это меня притесняет, ограничивает, убивает мои таланты …И вообще все это устарело и я так не хочу! Я хочу строить карьеру!

Не все, но многие женщины убегают в работу, чтобы спрятаться от своего истинного предназначения — быть женщиной . Когда-то я и сама так думала: как интересно и увлекательно мечтать о высших планах своей души, служении людям…А служение близким..оно как-то тяготит и подождет. Неужели?! Звонит мама и надоедает советами — с ней нужно договариваться, убраться в квартире тоже нужно, принимать то, что дает Бог и не жаловаться… Как все это уводит меня от высокого плана моей души. Так я думала и работала, работала и работала. При этом оставалась одинокой, но с упорным убеждением, что я реализую главное свое предназначение — раскрываю свои таланты, которые нужны миру! Но и тут честно сказать не все было гладко, так как внутри то и дело рождалось какое-то беспокойство и предчувствие, что самое важное я пропускаю.

Ведические мастера говорят о том, что от мужских аскез (строгая работа над собой в уединении, ограничении пищи, воды, комфорта, общения, упорном движении к цели, закалке характера и воли) женское сердце черствеет. Но при этом женщины продолжают выбирать именно такой способ вырасти духом. Например, много работают, чтобы заработать на что-то или сидят на строгих диетах или закрываются от общении, или носят однообразную, мрачную одежду…

Хотя на самом деле женский способ вырасти — это совсем другое. Например, женская аскеза — это уход за волосами . Поддержание их красоты и здоровья. Попробуйте в течение месяца особенно внимательно относиться к своим волосам. Делать разные прически, оздоравливать волосы, делать ежедневно массаж головы…и вы меня поймете.

Или общение с родственниками. Одна из самых главных женских аскез . Нужно выстроить гармоничные отношения со своими родными, родственниками мужа. Помнить о всех праздниках и поздравлениях, периодически перезванить родным, приглашать их на ужины-обеды, принимать их характер. Надо сказать, что это колоссальный труд! И порой им вовсе не хочется заниматься. Но если в семье этим не будет заниматься женщина, значит не будет заниматься никто. Потому что для мужчин это не столь значимая сфера.

Наконец, женское предназначение быть женой . Оно состоит из маленьких и больших подвигов женщины. Потому как нужно принять то, что ты следуешь за мужчиной, мужем. И принимаешь его путь. И вот тут часто нужен и «обет безмолствования» и практика ничего неделанья и умение слушать, слышать…

В работу убежать легче! Вспомните: мне некогда ждать, пойду сама подзаработаю денег, сама забью гвоздь, сама договорюсь о том, чтобы привезли новые обои…

А потом за свои женские дела возьмусь с тоской и усталостью. Потому что на них уже действительно нет сил! Какие уж тут женские аскезы с волосами, звонками маме и внимательное выслушивание мужа!

Скажу сразу, что принять свое предназначение получается не сразу. И первое время нужно просто не делать мужских дел и не уходить в мужскую аскезу (помните, что реализация в работе нужна для внутреннего роста мужчине. Это его призвание!). То есть, отказавшись от мужских аскез, у вас высвободится уйма времени, которую нужно будет мудро использовать. На разные женские дела:)

И еще один момент. О предназначении души. Не расстраивайтесь, этот дар никто у женщины не отнимает:)! То есть делать что-то светлое и доброе для мира можно и нужно! Но помня об основном плане своей женской души.

Женские аскезы:

Правильное, гибкое и частое питание (никаких строжайших диет и голодовок!)

Легкую гимнастику, которая дает радость и бодрость, но не утомляет

Ежедневный уход за своей внешностью (в том числе макияж, прически, наряды, украшения)

Воспитание детей

Выстраивание отношений с мужем

Создание пространства любви в доме, наведении порядка и уюта с любовью!

Приготовление пищи (с любовью!)

Поддержание чистоты тела, речи, мыслей, пространства

Красивая речь. Можно, например, ежедневно петь и никого не критиковать и не сплетничать! Это отличная женская аскеза!

Список можно продолжать еще и еще…:) Главное понять, что у нас, женщин, немного иной путь самосовершенствования и выбирая ложные пути, мы удаляемся от себя.

Уже сейчас можно выбрать из женского списка несколько аскез и выполнять их в течение месяца. Ежедневно. Не увиливая и не сбегая в мир мужских дел, а потом подвести итоги:).

Результаты непременно вас удивят и порадуют.

Вот еще небольшое видео с лекции Торсунова об этом:

Желаю вам гармонии с самими собой, девушки!

Аскезой называют осознанное, смиренное и добровольное принятие определенных телесных, умственных неудобств и ограничений. Основной акцент делается на словах «осознанное, добровольное принятие», в противоположном случае выполнение аскезы приносит страдания, боль и весь комплекс негативных эмоций. К примеру, если человек осознанно решает ограничивать себя в пище, потребительстве, общении и прочем — это идет ему во благо, способствует духовному развитию и очищению кармы.

Шрила Прабхупада, святая личность в ведической традиции, который привез на Запад, в комментариях к “Шримад Бхагаватам” пишет, что такое или тапасья – это путь добровольных епитимий и воздержания от материальных наслаждений. Того, кто приучен воздерживаться от материальных наслаждений, называют дхирой , то есть «человеком, которому чувства не доставляют беспокойств».

Из описания видно, что, предаваясь аскезам, ничего приятного для себя получить нельзя. “Воздержание от материальных наслаждений” – это явно не то, о чем мечтает 98% населения земли.

Но, тем не менее, все священные писания (не только ведические) прославляют аскезу как путь обретения силы и могущества. Чтобы что-то получить, нужно от чего-то отказаться.

В “Шримад Бхагаватам” говорятся, что такое аскеза:

“аскеза является единственным источником всякой силы”, (ШБ 2.9.24).

Все ценное в этой жизни можно получить только при помощи аскезы (на санскрите – тапасьи ). Шрила Прабхупада в комментарии к этому стиху пишет:

Даже для того, чтобы добиться материального благополучия, уважения, славы и почета, нужно совершать суровые аскезы — без этого в материальном мире невозможно стать сколько-нибудь заметной личностью”.

Вспомните знаменитостей, богатых людей, которые добились успеха в жизни: каждый из них трудился для этого очень сурово. Томас Эддисон работал в гараже по ночам, экспериментируя с электричеством. Стив Джобс посвящал все свое время разработкам новых продуктов и продвижению компании Apple. Даже знаменитые актеры проводят на съемочных площадках иногда по 16-17 часов в сутки, недосыпая и забывая об отдыхе.

Ценные вещи никогда не даются даром. За все нужно платить. И единственная валюта, которую принимают Высшие силы – наши аскезы, тапасьи. Вот что такое аскеза.

Что собой представляют правильные аскезы?

Но что такое аскезы? Как их правильно совершать, чтоб не зря, и чтоб был результат? Об этом рассказывается в 17 Главе “Бхагавад-гиты” (17.14-17). Сначала речь идет об аскетизме в благости – то есть правильных аскезах, которые приведут к счастью:

“14. Aскезой для тела является поклонение Верховному Господу, брахманам, духовному учителю и старшим, например отцу и матери, а также чистота, прямота, целомудрие и ненасилие.
15. Aскеза речи состоит в том, чтобы говорить людям слова правдивые, приятные, направленные на благо и не вызывающие у людей беспокойств, а также регулярно изучать ведические писания.
16. Удовлетворенность, простота, сдержанность, самообладание и очищение сознания называются аскезой ума.
17. Эти три вида аскезы, совершаемые человеком, который обладает трансцендентной верой, не стремится к материальным благам и действует ради удовлетворения Всевышнего, называют тапасьей в гуне благости”.

То есть, если придерживаться этих аскез (для тела, речи и ума), можно исполнять любые желания и стать счастливым. Потому что только гуна благости дает счастье человеку в материальном мире. Особое внимание обратите на стих 17.17, где описано главное условие, при выполнении которого аскеза будет считаться аскезой в благости.

Неправильные, или невежественные аскезы

Но существуют также неправильные аскезы – те, которые приводят к страданиям и во время их совершения, и в результате получения плодов от аскез. Об этом “Бхагавад-гита” говорит в последующих стихах:

“18. Aскеза, совершаемая из гордости, ради того, чтобы заслужить почет, уважение и вызвать благоговение у людей, является тапасьей в гуне страсти. Такая аскеза не может быть постоянной и длиться долго.
19. Aскеза, которую совершают по глупости, которая сопровождается самоистязанием или делается ради того, чтобы причинить вред или принести гибель другим, является тапасьей в гуне невежества” (Бхагавад-гита, 17.18-19).

Bсе, что делается в гуне страсти, приносит кратковременное ощущение счастья поначалу и разочарование и несчастье в итоге. А все, что делается в гуне невежества – и в начале, и в конце приносит одни страдания.

“О сын Бхараты, гуна благости обусловливает живое существо ощущением счастья, гуна страсти – корыстной деятельностью, а гуна невежества, покрывая знание живого существа, связывает его путами безумия” (Бхагавад-гита, 14.9).

У человека есть право выбора – поступать, как написано в писаниях, совершать благостную аскезу и быть в результате счастливым, или же все равно совершать аскезу, не менее суровую, но в гунах страсти или невежества, и быть несчастным, потому что не понимает, что такое аскезы.

Для чего они нужны

Разобравшись, кто такой аскет и какими бывают практики аскезы, важно понять цели и возможные «плоды» подобных ограничений. Регулярно практикуя добровольный отказ от привычного комфорта, можно достичь следующих результатов:

  • Очистка кармы. С каждой выполненной аскезой узелки кармы будут развязываться, карма будет постепенно очищаться от долгов в прошлом и будущем.
  • Стимуляция жизненной энергии, увеличение потенциала.
  • Исполнение желаний, обретение материальных благ.
  • Тренировка силы воли.
  • Улучшение физического состояния.
  • Очищение сознания от информационного мусора, переоценка ценностей, приоритетов.
  • Избавление от разрушительных качеств характера: жадности, алчности, высокомерия, корыстолюбия, эгоизма.
  • Умение жить в настоящем моменте: не переживая о будущем и не зацикливаясь на прошлом.

Так, главная цель аскетичного ограничения — это духовное очищение и рост, перестройка сознания на более высокий уровень, обретение контроля над своими желаниями и страстями . Известно, что некоторые аскеты (особенно в Индии и других азиатских странах) прибегают к крайне жестким ограничениям, которые больше напоминают издевательства над своим телом и умом. Цль подобных истязаний — приближение своего естества к божественному. Но обычному человеку нет смысла повторять такую жертву, ведь уровень сознания и условия жизни совершенно разные.

Особенности духовной практики

В Аюрведе считается, что мужчина и женщина обладают разными энергиями: мужская управляется Солнцем, а женская — Луной. Солнце отвечает за деятельность, решительность, физические проявления, в то время как Луна — за психоэмоциональную сферу и интуицию. Поэтому аскезы для женщин и мужчин будут отличаться.

Важно! Выполнение мужских аскез может развить в женщине грубость, черствость и притупить истинно женские черты. Это правило работает и в отношении мужчин. Потому так важно понимать преданзначение практик.

Истинный аскетизм

Часто люди практикуют аскезу, руководствуясь неверными мотивами. К примеру, многие стремятся отказаться от никотина, алкоголя или мяса на спор или чтобы доказать свою крутость, заработать уважение и признание. Если аскеза выполнена до конца, человеком восхищаются, Эго при этом раздувается до бесконечных размеров, сознание затуманивается, человек вязнет в глупости, тщеславии и невежестве, отчего не может осознать всю неправильность своих действий. Результат от подобной практики ровно нулевой. Аскетический образ жизни — это не стремление стать показательно святым и правильным, быть в почете. Также не стоит считать, что, страдая, вы заслужите материальные или другие блага, исполнение желаний и тому подобное. Практика аскезы помогает очистить ум, научиться слышать себя и понимать, что действительно важно и необходимо для вас. Регулярные практики избавляют человека от бездумного потребительства, учат жить по своим собственным принципам, а не навязанным обществом.

Практикуя аскетизм, избегайте показухи, не делайте из себя жертву, не пытайтесь вызвать сострадание или восхищение. Поймите для себя — зачем вам нужна практика, чего вы хотите достичь путем добровольного ограничения, каковы ваши истинные мотивы. Надеемся, что теперь ваше понимание того, что такое аскетизм и кто такой аскет, стало более глубоким и четким. Если вы не практиковали осознанное ограничение, можете начать с малого — бодрого подъема с восходом солнца. Приучите себя быть осознанным в своих каждодневных действиях: поступках, мыслях, словах, в выборе пищи и одежды. Прислушивайтесь к своим истинным потребностям — со временем вы непременно заметите, как возросло качество вашей жизни!

И снова хочется вернуться к детским сказкам. Точнее, к одной, в которой скрыт большой смысл для каждой девочки.

Кто из нас не читал «Золушку»? А кто не мечтал быть на ее месте? Чтобы пришла фея, махнула своей палочкой, превратила школьную форму в платье бальное. А там встретился самый лучший принц, который после первого свидания обошел бы полмира, чтобы вновь встретиться. Часто мы именно так и живем – ждем этого принца, ждем эту фею, убегаем от мужчины, чтобы он нас догнал и нашел… А все потому что сказки читаем невнимательно.
Просто не нравится нам первая часть этой сказки, в которой нет справедливости – бедная маленькая девочка, все за всех делает, бобы перебирает, на бал ее не пустили… А ведь без такого начала не было бы и такого конца. Здесь очень большой смысл, особенно для женщин, и поэтому я хочу поговорить с вами об аскезах.

Аскеза – это добровольное лишение себя чего-нибудь. Например, комфорта, пищи, пары часов сна. Когда человек ради какой-то цели устанавливает для себя правило – например, не буду есть после шести вечера, чтобы похудеть. Или буду вставать рано, чтобы чувствовать себя хорошо.

На самом деле в жизни каждого человека есть аскеза. Даже если мы сами добровольно себя ничего лишать не хотим. Тогда работает другой механизм. Аскезы вынужденной.

Просто пример. Жена ждет мужа с работы. Может быть, она устала. Может быть, у нее есть другие дела. Может быть, ей совсем не хочется готовить. Но она может сделать над собой небольшое усилие и приготовить ужин, такая аскеза будет добровольной. То есть она все это сделает самостоятельно, сама с собой договорится и приготовит ужин.

Плодами добровольной аскезы будет спокойствие в семье. То есть муж сразу поест и будет добрым. Или как минимум, спокойным.

Но если жена не хочет пересиливать себя и готовить? Тогда приходит муж и часто начинает требовать ужин. Может завязаться скандал. И вполне вероятно, ей все-таки придется что-то сделать. Но уже с другим настроением. И плоды будут другие – благодарности ожидать не придется, атмосфера уже испорчена скандалом.

Очень часто, когда мы не хотим совершать аскезы добровольно, нам приходится совершать их вынужденно.

  • Человек не хочет отказываться от сладкого, и у него начинается диабет. Ему приходится себя ограничивать и принимать лекарства.
  • Человек не хочет платить налоги, тогда налоговая арестует его счета и имущество, и ему приходится платить не только налоги, но и пени.
  • Человек не хочет выбрасывать из дома лишние вещи, и в его доме может случиться пожар, и все вещи будут испорчены
  • Человек не хочет вставать рано, и у него рождается ребенок-жаворонок, который просыпается в 5 утра и терроризирует, пока родители не встанут.
  • Человек не хочет работать на обычной работе, мечтая о работе начальника, и когда ему уже очень нужны деньги, его могут взять только дворником или уборщицей.
  • Человек не хочет отдыхать, много работает, совсем не бережет себя. Отдых для трудоголиков еще какая аскеза. И тогда на него наваливается болезнь, чтобы он дал организму паузу.

И давайте снова вспомним сказку про Золушку. Она добровольно выполняла все, о чем ее просили. Она не жаловалась и не роптала. Не боролась за свои права. Иногда во время работы она могла всплакнуть. Но чаще всего – пела и трудилась.

Вспомним также ее сводных сестер, которые не хотели трудиться, а лишь мечтали замуж за принца выскочить. Что они только не делали – и обманывали, и завидовали. А успех все равно пришел не к ним.

А Золушка не боялась труда, не вела счетов – кто и сколько ей должен. Она служила близким, которые даже не заслуживали этого. И получила даже больше, чем мечтала.

Это концепция жизни в гуне благости. Когда мы добровольно выполняем свои обязанности, не ждем пока ситуация усугубится. Ведь к тому, кто отказывается от добровольных аскез, приходят вынужденные.

Если мы не хотим ограничивать свой рацион питания, продолжаем наедаться на ночь, то скоро нам придется потеть в спортзале по несколько часов, чтобы убрать лишний вес.

Если мы не собираемся вовремя убираться дома, то раз в неделю нам придется разгребать завалы в доме, тратить на это кучу нервов и времени.

Если мы не хотим выполнять свои женские обязанности с радостью, жизнь может поставить нас в условия развала семьи, когда нам придется наверстывать многие годы ради сохранения отношения.

Если мы не хотим просить ни у кого помощи, жизнь может поставить нас в такие условия зависимости, когда мы шага ступить без помощи не сможем.

Но что самое интересное, когда мы совершаем аскезу добровольно, вслед за этим растет наше самоуважение и . А когда жизнь вынуждает совершать нас эту же аскезу – уже такого эффекта нет.

Нежелание совершать аскезы добровольно всегда усложняет нашу жизнь, усугубляет обстоятельства. Тогда как добровольное взятие на себя обетов делает жизнь проще в несколько раз.

В добровольной аскезе нет унижения. Потому что это наше добровольное желание сделать другого человека счастливее. А вот аскезы вынужденные унижают. У нас нет другого выбора. Как с мужем, который не получил своего ужина. Даже если жена приготовит ему этот ужин после разборок, она будет чувствовать себя отвратительно. Словно она крепостная рабыня, ее заставили, ей указали на ее место.

А жена, которая готовит для мужа с радостью, получит и доброе слово признательности, и хорошее настроение, а потом и какой-нибудь подарок.

Женские и мужские аскезы

И еще очень важный момент. У мужчин и женщин разные не только тела, ценности и обязанности. Разные у нас и аскезы, которые требуются для нашего тела.

Мужские аскезы – это:

  • Спать на полу
  • Вставать очень рано (часа в 3)
  • Голодать
  • Обливаться ледяной водой на улице
  • Делать сложные упражнения гимнастики
  • Лишать себя материальных вещей
  • Много ходить пешком (босиком)
  • Много работать

Все эти аскезы усиливают в мужчине мужские качества характера и поэтому являются для мужчин очень благоприятными.

Но если женщина будет увлекаться такими вещами и делать все это в максимальном проявлении, ее сердце начнет грубеть. Ее женские качества характера будут таять, а мужские – наоборот, расцветать.

Поэтому для женщины благоприятная другая аскеза. Какая?

Давайте снова посмотрим на Золушку:

  • Готовить с любовью
  • Убирать с любовью
  • Стирать с любовью
  • Заботиться о домашних
  • Рукодельничать
  • Гладить с любовью
  • Мыть посуду с любовью
  • Строить со всеми хорошие отношения
  • Кормить всех
  • Просить помощи
  • Помогать другим

Разве это не аскеза? Кто из нас любит все это, да еще повторяющимся целый день, как день сурка – кастрюли, тарелки, пеленки, рубашки, тряпки, тазики… Куда романтичнее кажутся сложные асаны йоги и длинные посты:)

Но именно такие, женские, аскезы приносят нам благо. Они укрепляют нашу самооценку, увеличивают количество нашей , делают наши отношения прочнее. Они увеличивают количество любви в нашем сердце, благочестия в нашей карме и благоприятно влияют на атмосферу в доме.

И когда вам вдруг лень готовить или стирать, просто вспомните Золушку, которой нужно было много лет стирать и убирать. Она делала это в благости и с любовью. И именно поэтому с ней случилось Чудо.

Чудо может случаться и с нами, каждый день. Для этого и существуют добровольные женские аскезы.

Что такое аскеза для мужчин и женщин простыми словами. Суть, виды

Люди, занимающиеся самосовершенствованием и саморазвитием, прекрасно знают, что существует множество инструментов, которые можно использовать с этой целью. Одним из таких инструментов является аскеза.

Многих из нас хоть что-то, но слышали об аскетизме. Но большинство совершенно не понимает, в чем заключается смысл данной духовной практики, и не осознает, какую пользу можно получить, если систематически практиковать одну или несколько аскез. Многие думают, что аскетизм – это что-то плохое и негативное, ведь эта духовная практика требует от человека покинуть зону комфорта и начать заниматься тем, чем ему заниматься совершенно не хочется. На самом деле аскеза – это полезное занятие, которое способствует личностному росту и духовному развитию.

Чем же является аскеза? В чем заключается её суть? Какие виды аскезы существуют? Какую пользу можно получить, если начать её практиковать? В данной статье обсудим эти и другие важные вопросы, касающиеся аскезы и её влияния на нашу жизнь.

Аскеза: что это такое простыми словами?

Аскеза – это инструмент саморазвития и духовная практика, которая предполагает добровольный выход из зоны комфорта и осознанное вхождение в зону психологического, физического или любого другого дискомфорта. Аскеза требует от человека определенных усилий, иначе у него вряд ли получится добиться видимых результатов.

Рассматривая данное понятие, сложно не заметить, что основной акцент делается на таких словосочетаниях, как «добровольный выход» и «осознанное вхождение». Человек, практикующий аскезу, не должен страдать и терпеть какие-то неудобства только потому, что ему это зачтется в другой жизни. К данному вопросу необходимо подходить смиренно и спокойно.

Чем больше смирения и спокойствия вы продемонстрируете во время аскезы, тем быстрее и эффективнее начнете меняться в лучшую сторону. Если же к аскезам вы будете относиться как к какому-то обременительному, негативному и лишающему вас земных радостей занятию, то вы не только не будете самосовершенствоваться, но и превратите свое существование в ужасную пытку.

Эксперты утверждают, что аскезу с пользой для себя могут практиковать только те люди, которые предельно ясно понимают и четко осознают, что благодаря этому инструменту саморазвития они смогут эффективно расти в духовном плане, накапливать внутреннюю энергию и становится более совершенной личностью.

В чем заключается суть аскезы?

Любой среднестатистический человек может задать резонный вопрос: «Зачем мне добровольно отказываться от радостей жизни и принуждать себя заниматься тем, что меня совершенно не радует и не привлекает?». Ответ на этот вопрос очень прост! Причинять себе неудобства, создавать дискомфорт и испытывать физические или душевные страдания необходимо для того чтобы укрепить свою силу воли и накопить внутреннюю энергию.

Сила воли – одна из самых важных качеств любого человека. Если человек обладает силой воли, то может без труда разобраться с любой жизненной проблемой, решить любую поставленную перед ним задачу, преодолеть любую трудность. Только обладающая мощной силой воли личность имеет высокий уровень стрессоустойчивости, не страдает от нервного перенапряжения, может быть уверенной в себе, своих силах и возможностях. Сила воли помогает создать в сознании образ победителя!

Внутренняя энергия – мощная сила, которая дарит нам уверенность и ясность, позволяет генерировать новые идеи, творить и созидать, зажигает наш внутренний огонь, дает нам силы двигаться дальше и совершать реально стоящие действия. Благодаря внутренней энергии мы преодолеваем все возникающие на нашем пути препятствия, ощущаем себя сильными, смелыми и самодостаточными, стремимся к более качественной жизни.

Без внутренней энергии или внутреннего огня человек будет испытывать апатию, лень, раздражение и неуверенность в собственных силах, поэтому никогда не сможет воплотить свои мечты в реальность. Люди, не имеющие силы воли и внутренней энергии, всю жизнь топчутся на одном месте, так как не знают, куда им двигаться дальше, чтобы реализовать свой внутренний потенциал и создать что-то важное.

Кому рекомендовано практиковать аскезу?

1. Специалисты рекомендуют данную духовную практику тем людям, которые всю жизнь потакают своим бесконечным потребностям и желаниям. Такие люди страдают от недостатка силы воли и не накапливают внутреннюю энергию.

2. Аскеза как инструмент саморазвития и самосовершенствования поможет вам в том случае, если вы не умеете преодолевать жизненные трудности, а любое возникающее на вашем жизненном пути препятствие воспринимаете как ужасную трагедию, бороться с которой у вас нет ни сил, ни желания. Аскетизм научит вас доводить начатые дела до логичного конца.

3. Если вы испытываете неуверенность в себе, своих силах и завтрашнем дне, не можете самостоятельно принять важное решение, чувствуете, что не управляете своей жизнью, являетесь мнительным и постоянно испытывающим разного рода сомнения человеком, то аскеза – это именно то, что вам нужно! Благодаря аскезе вы начнете воплощать свои мечты в реальность, станете более дисциплинированной, ответственной, серьезной и мудрой личностью.

4. Практиковать аскезу следует и тем людям, жизнь которых основана только на чувствах и эмоциях. Чтобы стать духовно развитой личностью, необходимо мыслить рационально. Не зря Будда утверждал, что одержать победу в любой битве сможет только тот человек, который сумел победить самого себя!

5. Люди, практикующие аскезу, рассказывают, что данная практика не только помогла им побороть лень и апатию, но и наполнила их жизнь истинной радостью и счастьем. Что-то подобное мы испытываем тогда, когда удовлетворяем одно из наших бесконечных желаний или потребностей. Но позитивные эмоции от аскезы, в отличие от позитивных эмоций от удовлетворения сиюминутной потребности, длятся намного дольше, заряжают нашу жизнь внутренней энергией, мотивируют двигаться дальше и добиваться поставленных целей, дарят дополнительный заряд бодрости. Поэтому отдать предпочтение аскезе стоит и тем людям, которые устают на работе и все свободное время проводят на диване у телевизора или на кухне у холодильника.

6. Надоело испытывать упадок сил? Не хотите чувствовать себя обессиленным и подавленным человеком, который всю свою жизнь бегает по кругу и не получает от этого никакого удовольствия? Тогда тренируйте свою силу воли при помощи аскез! Силу воли можно сравнить с мышцей, а аскезы – с гантелями, благодаря которым можно эту мышцу накачать и укрепить!

Три вида аскез

Буддисты и йоги утверждают, что существует три вида аскез: аскезы Ума, Речи и Тела.

Аскезы Ума отвечают за психическую силу и здоровье человека. К ним относятся такие аскезы, как контроль эмоций и чувств, обуздание эмоций и чувств, смирение, покаяние, уважительное отношение к другим людям, проявление доброты по отношению к другим людям, самоанализ, раскаяние, размышления, чтение Священных Книг, осознание основоположных законов и принципов Вселенной и т.д.

Аскезы Речи помогают избавиться от негативных и деструктивных мыслей, очищают душу от скверны, учат относиться к другим людям более толерантно, терпеливо и спокойно. К данному виду аскез относятся такие аскезы, как избавление от критики, разного рода обсуждений и осуждений, отказ от злословия, сплетен, криков, перебивания собеседника, споров, избегание «насильственных» разговоров с собеседником, которому такие разговоры совершенно не интересны.

Одна из главных аскез Речи – отказ от переубеждения кого-либо в чем-либо. У каждого человека свой путь. Мы можем только поделиться с другими людьми той информацией, которая для нас является ценной и важной, но у нас нет никакого права заставлять кого-либо разделять нашу точку зрения!

Аскезы Тела существуют не для того чтобы навредить физическому телу или удовлетворить какие-то мазохистские наклонности. Самоистязание, фанатизм, мазохизм или садизм к аскетизму не имеют никакого отношения. Задача аскез Тела заключается в том, чтобы укрепить силу воли, накопить достаточно внутренней энергии для достижения поставленных целей и научиться контролировать свои чувства, эмоции и желания.

К аскезам Тела относятся такие аскезы, как отказ от вредной и препятствующей духовному развитию пищи, паломничество, молитва, физические нагрузки, нахождения в местах с хорошей и позитивной энергетикой (благостные места), чистота одежды, чистота тела, простота, скромность, контроль страстей, отказ от насилия и т.д.

Простые аскезы для мужчин

У каждого мужчины в жизни должна быть цель. Представитель сильного пола, который бесцельно проживает свою жизнь, никогда не сможет духовно развиваться и стать более совершенной личностью.

Простенькие аскезы для ранее не знакомых с этой духовной практикой мужчин помогут укрепить силу воли, зажечь внутренний огонь и избавиться от постоянного чувства усталости, апатии и ненужности.

Молитва или общение с Вселенной

Молиться или общаться с Вселенной каждый день? Большинство мужчин ответит, что в этом нет ничего сложного. Но речь идет не об автоматическом воспроизведении определенных слов молитвы, а об осознанном общении с Высшими силами!

Если постоянные бытовые дела, загруженность на работе, усталость и другие внешние или внутренние факторы не позволяют вам освободить хотя бы 10-15 минут в день, чтобы остаться наедине со своими мыслями и обратиться к Божественным силам, то эта аскеза – именно то, с чего вам нужно начинать знакомство с данной духовной практикой.

Поначалу вы с удивлением заметите, что 10-15 минут на молитву – это не мало, а очень много. Вы будете заниматься всем, чем угодно, лишь бы хоть на полчасика оттянуть момент, когда вам нужно будет сосредоточиться на своих мыслях и начать сокровенный разговор. Если продержитесь хотя бы 2-3 недели, то сможете не только укрепить силу воли, но и осознаете, что ваше «я» — это не тело, в котором есть душа, а душа, поселившаяся на некоторое время в физическом теле.

Холодный душ каждое утро

Холодный душ каждое утро? Большинство мужчин, проснувшись утром и покинув теплую постель, мечтает лишь об этом – опять оказаться в постели! Особенно в холодное время года, когда в квартире, по сравнению с кроваткой, намного прохладнее. Но не стоит забывать о том, что аскеза – это добровольный выход из зоны комфорта. Хотелось бы, чтобы сила воли укреплялась сама по себе, но это так не работает!

Только те занятия, которые требуют усилий ума и воли, можно по праву назвать важными и нужными. Именно такие занятия наполняют жизнь смыслом и мотивируют двигаться дальше. Все остальные дела – обычная суета, которая отвлекает от реально важных и способствующих личностному росту дел.

Простые аскезы для женщин

Многие представительницы прекрасного пола любят давать себя разные обещания, которые, как и обеты, относятся к аскезам. Но женщина, которая решила запретить себе что-то делать или планирует добровольно заниматься тем, чем заниматься ей совершенно не хочется, должна обладать железной силой воли и высоким уровнем самодисциплины, иначе обещания так и останутся обещаниями. Именно поэтому для многих девушек тот заветный понедельник, который должен символизировать собой начало новой жизни, так никогда и не наступит.

Если вы начнете практиковать аскезы, то в ближайшем будущем поймете, что походы по магазинам, бесконечные разговоры по телефону с подружкой, посиделки с коллегами, онлайн-игры и общение с ненужными вам людьми отвлекает от реально важных и полезных занятий. Если дело, которым вы занимаетесь, не способствует вашему внутреннему развитию, то такое дело нельзя назвать полезным или важным.

Отказ от переедания

Многие женщины, независимо от возраста, социального статуса и данных себе обещаний, приходя домой с работы, не могут отойти от холодильника, пока не съедят все, что в нем находится. И глупо ждать какого-то принца на белом коне или супермена, который вдруг материализуется на вашей кухне и скажет вам, что вы поступаете очень плохо. Только вы сами сможете помочь себе.

С помощью данной аскезы, практиковать которую поначалу очень тяжело, а иногда и невыносимо, вы не только перестанете подвергать свой организм колоссальной нагрузке, но и сможете избавиться от пары-тройки лишних килограммов и нескольких сантиметров на талии.

Проснуться на час раньше обычного

Всегда хотели рано ложиться спать и рано просыпаться, чтобы иметь достаточно времени на все те дела, которые вы себе запланировали? Почему бы и нет? Данная аскеза поможет вам добиться необходимого результата.

Отправляясь в царство Морфея, многие женщины обещают себе, что завтра обязательно проснутся раньше обычного, не спеша выпьют чашечку чая или кофе, выделят немного времени на медитацию, утреннюю пробежку или зарядку, а затем нормально соберутся и пойдут на работу в отличном расположении духа или же займутся решением текущих задач. Но, проснувшись утром после третьего звонка будильника, большинство из них понимает, что выполнить вчерашнее обещание не так уж просто и легко.

Если вы на протяжении 2-3 недель будете себя заставлять просыпаться хотя бы на час раньше, чем обычно, то через некоторое время с удивлением заметите, что это занятие не только больше не вызывает у вас никакого внутреннего сопротивления, но и стало частью вашей обычной жизни.

Не верите? Начните практиковать аскезу и убедитесь в этом сами!

Аскезы для мужчин и женщин | Лестница совершенства

Буквальный перевод слова аскеза с древнегреческого – упражнять, то есть тренироваться. Это понятие широко использовалось участниками первых олимпийских игр, перед началом соревнований. Человек хотел получить достойный результат, поэтому ограничивал себя в определенных сферах жизни, и нагружал в других. Этот подход помогает добиться результатов в любом деле, как физическом, так и духовном.

Выполнение аскез принесет пользу, если соблюдать ряд правил, и не противоречить своему началу, мужскому или женскому. К каждому делу нужно подходить с умом, ибо аскеза – это не страдание, а осознанное, целенаправленное самоограничение, выполняемое с радостью.

Правила

О типах аскез было сказано в предыдущей статье. Сейчас же коснемся правил.

Добровольность

Тип, длительность и интенсивность аскезы выбирает сам практикующий, находясь в уравновешенном и ясном состоянии сознания. Подсказать верный путь способен только внутренний голос. Искушенный в аскезах человек может лишь дать совет новичку, но последнее решение за самим человеком. Выполнение аскезы не должно вызывать внутреннего протеста и совершаться через силу в негативном настроении.

Цель

Перед принятием аскезы нужно объяснить себе, для чего совершается практика. Формулировка должна быть простой, без подтекста. Важно освободиться от корыстных помыслов, заглушить ложное эго и не строить иллюзий о достижении всемогущества. В тоже время глупо желать чего-то незначительного. Обычно люди стремятся улучшить здоровье, развить самодисциплину, очистить разум, поднять свои вибрации, подготовиться к ответственному событию.

Важно осознавать, что реализованная цель должна быть благоприятной для самого человека, его родных, для страны и мира в целом. Практикующий несет ответственность за желание, поэтому с формулировками лучше быть осторожным, ибо сила аскез действительно велика. «Что посеешь, то и пожнешь» — это правило работает для практикующих безупречно.

Время

Отношения с временем должны быть предельно честными. Аскеза принимается на ограниченный период или навсегда. Не стоит бояться понятия «навсегда», ибо самоограничение в чем либо не является увечьем, и многие люди даже неосознанно принимают себе разные правила на всю жизнь. Принятому решению нужно следовать неукоснительно, в противном случае аскеза считается неудачной, но ее можно будет повторить.

Интенсивность

Практикующий здраво оценивает свои силы и возможности, не беря на себя запредельных нагрузок, и одновременно выбирая нечто, что требует умеренного напряжения. Важно учитывать состояние своего здоровья, чтобы не причинить себе случайный вред. За советом к академическим врачам обращаться бесполезно, зато почерпнуть опыт других людей, почитав подходящие книги или статьи в интернете, будет полезно. Вместо ущерба и боли аскеза должна приносить радость достижения, и пользу телу, уму и духу.

Этапы практики

  • Создать желание – это первый шаг, ибо аскеза ради аскезы не имеет смысла. Ограничить фантазию желаний могут только нравственные принципы и здравый смысл. Однако желать материального благополучия также разумно, как мечтать избавиться от болезни.
  • Подобрать подходящую аскезу под свое желание. В предыдущей статье описывались аскезы тела, ума и речи, из которых можно подобрать нечто, наиболее соответствующее своей цели. Разумеется, здесь же следует определить время и нагрузку, не забыв о своей половой принадлежности, но об этом позже.
  • Дать себе обещание в устной, мысленной или письменной форме, и приступить к практике с началом нового дня. Кстати, желание тоже можно записать.

Аскезы для мужчин

Природа мужчин и женщин сильно отличается, как и их жизненные пути и предназначения, поэтому деление в типах аскез не случайно. Цели мужчин всегда направлены на служение миру и работу над собой. Поэтому сильный пол нуждается в укрепление воли, высоком уровне энергии, уверенности в себе и точном знании своего курса.

К мужским аскезам относятся следующий практики:

  • Сон на полу (разумеется, на смягчающем коврике, например туристическом).
  • Раннее пробуждение – с 3:00 до 4:00.
  • Голодание любого уровня сложности.
  • Закаливание холодной водой.
  • Физические упражнения – гимнастика, йога, бег, тренажерный зал.
  • Минимализм в вещах и одежде.
  • Пешая ходьба, в том числе босиком.
  • Физический труд, как служение миру, семье и самому себе.

При совершении этих аскез мужчина развивает свои природные качества, закаляет характер и укрепляет тело. Женщины тоже могут принимать на себя подобные аскезы, но должны ограничивать их интенсивность, чтобы не нарушить гармонию двух начал внутри себя.

Аскезы для женщин

Женские аскезы совершаются через чувство любви, в широком смысл этого слова. Они должны развивать качества мягкости, заботы, смирения, сострадания или лояльности. Женские аскезы призваны повышать самооценку, увеличивать уровень энергии, которая важна для всех, укреплять отношения в семье, и умножать способность любить. Для этого подойдут:

  • Приготовление пищи
  • Наведение порядка в доме
  • Забота о родных и близких
  • Занятие искусством и рукоделием
  • Уход за одеждой и вещами в целом
  • Создание благожелательных отношений со всеми людьми
  • Кормление родных, гостей и всех нуждающихся
  • Умение просить помощь через свою слабость

Не стоит удивляться. Именно эти действия свойственны женской природе и для их выполнения необходимо прилагать усилия. Женщина может заниматься физическими упражнениями, или ограничивать себе в пище, сне, тепле, но максимальную пользу принесет только выполнение своих природных обязанностей. Здесь важно действовать в состоянии любви, и не считать свою аскезу работой служанки. В противном случае мы попираем наши природные начала и обретаем несвойственные себе качества.

Примечание

Длительная практика любой аскезы всегда увеличивает уровень энергии. Это полностью логично. Ведь отказ от определенного типа деятельности позволяет не тратить на него силы, а значит они копятся. В случае практики аскезы, как активности, человек расходует накопленную энергию на благое дело, и согласно принципам всемирного равновесия, энергия восполняется, чаще всего в увеличенном количестве.

Неустанное выполнение аскез, особенно постоянных, постепенно расширяет зону комфорта и меняет вкусы, ценности, часто полностью перестраивая определенные аспекты человека. Например, практика раннего подъема легко закрепляется на всю жизнь, как и отказ от животной или приготовленной на огне пище. Если практикующий замечает небывалый прогресс, от выполнения временной аскезы, он может без сомнений и сожалений, сделать ее нормальным образом жизни.

Итог

Аскезы являются превосходным способом исполнять свои желания и работать над собой. Если соблюдать простые правила и четко формулировать цели, можно достичь удивительных результатов в чем угодно. Практикующий по-настоящему поверит в себя, выйдет на новые уровни совершенства, раздвинет границы возможного, ведь ради этого мы и приходим в этот мир, чтобы успешно проходить свои уроки и становиться лучшими версиями самих себя.

Любовь к себе — женская аскеза

Непростая аскеза

Михаил и Инесса Гармаш, «Женский портрет».

Казалось бы, что может быть проще, чем любить самого себя? Но на самом деле это могут делать очень немногие люди. Нам мешают детские комплексы, взрослые обиды, предательства и так далее – нам кажется, что мы недостойны любви. Мы сравниваем себя с другими и думаем, что хуже окружающих. Но до тех пор, пока мы так будем думать, нам не стать лучше, не добиться чего-то в жизни, даже не найти любовь – потому что очень трудно любить человека, который не любит самого себя.

И одна из самых важных женских аскез – это развитие любви к самой себе и повышение самооценки. Эта аскеза считается не самой простой, именно потому, что нам очень  сложно это делать, слишком уж мы не любим себя и не верим в свои силы. 

Как же можно научиться любить и уважать себя? Для начала надо признать то, что каждый человек – и, значит, и вы тоже – является неповторимым и особенным. У каждого есть свое предназначение, каждый достоин счастья и любви. Важно понимать то, что очень многие люди, которых вы считаете успешными и счастливыми, точно также мучаются от собственного несовершенства, и, возможно, наоборот, считают вас идеалом.

Подумайте, за что можно вас ценить, заведите особую тетрадь, в которую записывайте свои качества и умения и достоинства – и врожденные и приобретенные. Например, — у меня красивые волосы, я прекрасно готовлю, я умею ладить с людьми и слушать, у меня есть талант рисования, мои глаза прекрасного серого цвета и т.п. В любом человеке можно найти что-то прекрасное и интересное – и в вас тоже. И важно сосредотачиваться на том хорошем, что есть у вас, ценить его, подчеркивать – и для себя и для других.

Самая красивая

Луиза Бреслау, «Туалет».

Любопытно, что внешность – это очень важная составляющая женской самооценки. И это не случайно, потому что женским предназначением изначально было именно украшение мира.

Многие женщины забывают об этом и даже не понимая, почему именно, часто испытывают депрессию, теряют силы и энергию – а все от того, что они плохо выглядят. И уход за собой, за своей внешностью, одеждой – это одна из важнейших женских аскез, которая делает ее счастливой и довольной собой и жизнью.

Кстати, многие женщины ходят на работу исключительно потому,  что это заставляет их чувствовать себя в тонусе – на работу обычно стараются одеться получше, накраситься, и так далее. Однажды я слышала  историю про женщину, которая работала на дому – и каждое утро она одевалась в офисную одежду и наводила макияж – и это позволяло ей сохранять хорошее настроение и работоспособность. А это очень важное женское качество – умение быть красивой у себя дома, даже если никто не видит.

Красивая одежда, косметика, ухоженные волосы, ногти, руки, ноги – все это умиротворяет женщину, позволяет ей любить себя, чувствовать себя важной и красивой частью мира. И именно поэтому так важна эта женская аскеза – если вы любите себя, то начинаете любить окружающих, а они отвечать вам взаимностью.

Многие женщины с осуждением и презрением относятся к тем дамам, которые помешены на своей внешности и не вылезают из магазинов и салонов красоты, считают их бессмысленными и пустоголовыми. Однако чрезмерно гламурные дамы обычно добиваются своих целей – находят богатых мужей, становятся гуру красоты, фитнес-блогерами и т.п.  Так что все же лучше быть слишком красивой, чем очень некрасивой.

Если вы некрасивы – то вы не выполняете главную женскую аскезу. Потому что некрасивых женщин не бывает вообще. Есть женщины, полностью запустившие себя, свою природу, свою внешность. На самом деле из любой дурнушки можно сделать писаную красавицу.  И это не так сложно и не требует особых финансовых вложений. Легкие физические нагрузки, предпочтительно, чтобы это были йога и танцы, правильное женское питание (напомню, что его основой должны быть молоко, овощи и сладости), натуральные маски для волос и кожи, которые можно сделать из самых простых и доступных ингредиентов, опрятная одежда, запах чистого тела, счастливая улыбка, любовь к себе и окружающим  – и буквально каждая женщина становится неотразимой красавицей…

Напомню, что также я рассказывала о том, как похудеть при помощи Аюрведы.

Аскетизм: что это и нужен ли он в современном мире

Во времена перепотребления и доступности многих благ цивилизации всё больше людей выбирают аскезу как образ жизни. Рассказываем, что такое аскетизм сегодня и вспоминаем примеры известных предпринимателей-минималистов

Аскетизм в обиходном понимании означает образ жизни, связанный с отказом от каких-либо удовольствий, развлеченией, излишеств. Это противоположность гедонизму. С точки зрения философии, аскетизм — это метод нравственного совершенствования через регуляцию телесных и душевных желаний. В буддизме, христианстве и других религиях под аскетизмом, как правило, понимается комплекс самоограничений, который человек предпринимает для укрощения «мирского» в себе и духовного очищения. В этой статье разбираемся, какие виды современного аскетизма бывают и какие привычки аскетов может попробовать каждый из нас.

Аскетизм как образ жизни

В последнее время принцип аскезы — добровольного ограничения — проникает в жизнь все большего числа людей наравне с другими практиками осознанности. Современные аскеты отказываются от того, что для большинства является повседневной нормой: социальных сетей, мяса и сахара, спонтанного шопинга. Причем мотивация у одной и той же аскезы может быть разной. Для кого-то первоочередную роль играют этические принципы, для кого-то — забота о здоровье, а кто-то ограничивает себя, чтобы испытать силу характера, закалить волю или «расчистить эфир» для духовных поисков.

Чистое питание

Чистое питание (от англ. clean eating) подразумевает в первую очередь отказ от рафинированного сахара и обработанных продуктов. Адепты этой набирающей популярность диеты предпочитают есть цельные продукты, желательно фермерские и экологически чистые, отказываются от фастфуда и джанк-фуда, полуфабрикатов, консервов, промышленных сладостей и выпечки, сладкой газировки и соков из пакета. Они стараются готовить дома, чтобы точно знать состав блюд, и есть только свежеприготовленную пищу.

Мясо и рыбу не обязательно исключать, однако, например, животные должны содержаться на свободном выпасе, питаться натуральным кормом без гормонов и других добавок. Вместе с тем, нередко последователи чистого питания являются вегетарианцами или веганами, убирают из рациона продукты, содержащие глютен.

Еще одно ответвление чистого питания — сыроедение. В этом случае все продукты употребляются без термической обработки, основу рациона составляют овощи, фрукты, зелень, орехи.

Однако врачи советуют осторожно подходить к подобным переменам в рационе, вдумчиво планировать меню, чтобы покрывать все потребности организма в питательных веществах, витаминах и минералах, регулярно сдавать анализы на дефициты.

Медиааскетизм и цифровой детокс

Благодаря смартфонам и мобильному интернету практически любая информация стала доступна в любое время дня и ночи. Социальные сети создают иллюзию участия в жизни друзей и близких (и даже известных людей, с которыми вы не знакомы лично), а новости можно прочитать в любой момент. Удаленная работа в период пандемии добавила нам поводов не выпускать из рук смартфон или ноутбук. Границы рабочего дня становятся размытыми, ведь мессенджеры и электронная почта делают нас доступными круглосуточно.

Все это может негативно сказываться на самочувствии и ментальном здоровье, вызывать тревогу, обсессивное желание постоянно проверять соцсети. Кроме того, прокрастинация в соцсетях мешает вовремя и качественно выполнять рабочие задачи или не дает сосредоточиться на личных делах, уделять время хобби. Социальные сети быстро обеспечивают нас дозой «дешевого» дофамина — нейромедиатора, служащего элементом системы вознаграждения мозга. Дофамин по идее должен давать нам энергию, стимулирующую к действию. Однако в случае с соцсетями мы расходуем эту энергию впустую.

Медиааскетизм (цифровое воздержание) является попыткой контролировать потоки информации, которую мы получаем через цифровые каналы. Это может быть и полный отказ от соцсетей, и ограничение проводимого в них времени. Сюда же можно отнести и фильтрацию новостных пабликов, выработку личных правил потребления новостей. Например, можно читать их только с утра в начале рабочего дня, слушать по радио в машине или узнавать их из вечерних рассылок любимого СМИ.

Есть также практика digital-детокса, когда на определенное время вы отказываетесь от гаджетов и не выходите в сеть. Такой «цифровой пост» можно устраивать время от времени, когда случился эмоциональный перегруз, или совмещать с отпуском, чтобы не тратить в путешествии время на соцсети и общение в комментариях. А можно практиковать отказ от интернета на регулярной основе. Например, откладывать телефон и не читать сообщения за пару часов до сна, не открывать соцсети в выходные. Или наоборот, не отвлекаться на них всю рабочую неделю, а в выходные выкладывать фотографии и рассказывать подписчикам о своей жизни.

Социальный аскетизм

Социальный аскетизм в чем-то связан с медиааскетизмом, так как наше общение часто происходит в интернете. Смысл в том, чтобы отфильтровать свои социальные связи и пересмотреть круг общения, убрав из него лишних людей — например, тех, кто высасывает из вас энергию или не разделяет ваших ценностей, кто отнимает ваше время пустыми разговорами и так далее. Исходя из логики социального аскетизма, не стоит соглашаться на все приглашения, если не хочется, встречаться с токсичными родственниками или ежедневно ходить на обед с коллегами, когда хочется побыть в одиночестве. Важно качество общения, а не количество.

Отсюда проистекает и отказ от социальных сетей. Автор книги «Аскетизм» Патрик Дж. Холл пишет: «Чтобы нас не забывали, чтобы о нас всегда помнили, нам приходится день и ночь напоминать о себе. Буквально навязывать свое общество всему миру. Вести сотню аккаунтов в социальных сетях, общаться с сотнями бестолковых людей, обмениваться сотнями бессмысленных фраз». Он рекомендует подойти к вопросу радикально и полностью удалить все свои аккаунты в соцсетях.

Минимализм в интерьере

Минимализм в архитектуре и искусстве начал развиваться в послевоенные годы. Один из самых известных архитекторов XX века Людвиг Мис ван дер Роэ сформулировал девиз этого направления так: «Меньше значит больше» (Less is more). В XXI веке минимализм прочно перекочевал в интерьер. В моду вошли скандинавский стиль и обстановка в духе японского аскетизма.

Минималистичный интерьер предполагает однотонные светлые стены (никаких обоев в цветочек), лаконичные шторы и другой домашний текстиль, натуральные материалы и простые формы, отсутствие «пылесборников» в виде ковров на стенах или коллекции вазочек и статуэток на полке. Во главу угла ставится не количество вещей, а их качество и функциональность.

Фото: Unsplash

Поклонники минималистичного интерьера руководствуются разными мотивами. Для кого-то это просто красиво, эстетика для них на первом месте. Кто-то стремится экономить или следует принципам «лучше меньше, да лучше» и «скупой платит дважды». А некоторые обставляют жилье аскетично исходя из соображений осознанного потребления и заботы об экологии.

Моде на минимализм в обустройстве дома во многом мы обязаны книге Мари Кондо «Магическая уборка», вышедшей в 2011 году. В ней автор учит избавляться от ненужных вещей и организовывать пространство так, чтобы не накапливать лишнее. Кондо призывает с благодарностью расставаться с некогда любимыми, но уже не используемыми вещами, и оставлять только то, что дарит вам чувство радости.

Книги о том, как организовать жилое пространство минималистично, практично, но уютно, выходят регулярно. Например, в 2020 году появилась книга «Дом минималиста» Джошуа Беккера. Беккер — своеобразный амбассадор современного аскетизма, ранее он написал книгу «Меньше значит больше».

Тренд на минимализм даже породил новую профессию — организатор пространства. Это человек, который приходит к вам домой и помогает обустроить удобную систему хранения вещей: одежды, обуви, детских игрушек, исходя из возможностей квартиры и свободных площадей. Некоторые блогеры проводят «марафоны расхламления» для своих подписчиков.

Осознанное потребление

Минимализм в доме — часть глобального тренда на осознанное потребление. Оно по сути распространяет идеи аскетизма на все сферы жизни: гардероб, технику, еду, воспитание детей. Вещей в нашей жизни часто становится больше, чем это по-настоящему нужно. Во-первых, они заполняют свободное пространство, их надо убирать и хранить. Во-вторых, их производство и утилизация вредят природе.

Главная идея осознанного потребления — не покупать лишнего, использовать вещи долго, чинить их и давать вторую жизнь, передавая их другим. Для первых шагов на пути осознанного потребления можно сверяться с чек-листом:

  • Прежде чем купить вещь, стоит спросить себя, действительно ли она необходима?
  • Если да, то можно ли взять ее в аренду или одолжить у друзей?
  • Можно ли будет потом продать ее или отдать кому-то другому?
  • Как утилизировать эту вещь, когда она придет в негодность? Можно ли сдать ее на переработку?

Еще один из аспектов осознанного потребления — отказ от одноразовых вещей, которые не перерабатываются, и замена их многоразовыми альтернативами. Например, многие уже отказались от покупки воды в пластиковых бутылках и берут с собой многоразовую тару из дома. Также можно покупать кофе на вынос в свою кружку-термос, завести многоразовые бахилы, ватные диски, средства женской гигиены и детские подгузники.

Fashion-аскетизм

Масс-маркет сделал моду доступной. Каждые пару месяцев бренды выпускают свежие коллекции, побуждая нас покупать новые вещи. Демократичные цены и физическая доступность (магазинов много, они есть во всех крупных городах) позволяют обновлять гардероб часто. Но «быстрая мода» (fast fashion), как правило, обеспечивает нас вещами невысокого качества. Такая одежда быстро приходит в негодность, ее приходится выбрасывать и отправляться в магазин за новой.

Ежегодно магазины продают порядка 80 млрд предметов одежды, при этом в среднем каждая из этих вещей надевается всего семь раз. В Китае этот показатель еще ниже, там одну вещь надевают в среднем три раза, а потом выбрасывают. При этом одежда плохо подлежит переработке, в основном ее отправляют на свалки или на мусоросжигательные заводы.

Фото: Unsplash

Выходом из замкнутого круга «покупка вещи — мусор — покупка новой» может стать минималистичный подход к гардеробу. Вот что можно сделать:

  • Сформировать капсульный гардероб, в котором все вещи сочетаются между собой. Эта одежда должна быть базой именно для вас, соответствовать вашему образу жизни. Не стоит руководствоваться универсальными списками из серии «30 вещей, которые должны быть у каждой женщины». Для кого-то базу составляют платья-футляры и юбки-карандаши, а для кого-то джинсы и пуловеры oversize.
  • Собрать «капсулу» может помочь профессиональный стилист. Сейчас разбор гардероба со специалистом стал доступнее, многие из них ведут блоги и продают свои услуги в Instagram. Есть также опция «шопинг со стилистом». Профессионал подберет подходящие вещи и поможет не накупить лишнего.
  • Покупать качественные вещи, которые сможете носить годами. Одна дорогая, но добротная вещь может прослужить дольше, чем несколько дешевых из масс-маркета.
  • Вести wish-list и записывать все, что хотите купить. Идти в магазин именно за этими вещами, избегая бесцельного шопинга просто для настроения.
  • Бережно относиться к одежде, чинить ее, стирать в соответствии с рекомендациями на этикетке, пользоваться услугами химчистки. Если вещь надоела или у вас изменился размер одежды, можно сдать ее в комиссионку, отдать на благотворительность, продать, обменять на свопе.
  • Брать одежду напрокат. Это актуально для вечерних нарядов или одежды для фотосессий.

Плюсы и минусы аскетизма в XXI веке

Поклонники минималистичного образа жизни могут назвать множество преимуществ, которые дает аскетизм в современном мире. Вот лишь некоторые из них:

  • Быть аскетом — бережно по отношению к природе. На производство вещей (одежды, мебели, косметики, упаковки) расходуется огромное количество ресурсов. Доставка товаров по всему миру вносит вклад в климатические изменения за счет выбросов углерода. Кроме того, чем больше мы выбрасываем, тем быстрее растут свалки. Отказ от мяса, молока или рыбы также помогает бороться с глобальным потеплением. Порядка четверти всех мировых выбросов парниковых газов образуется при производстве продуктов питания, а 31% из них связан с животноводством и промышленным разведением рыбы.
  • Минимализм дарит больше свободного времени. Если не тратить время на соцсети и общение с неприятными людьми, его можно посвятить хобби, отдыху или качественному общению с близкими. Дом, в котором нет ничего лишнего и каждая вещь занимает свое место, быстрее убирать и проще содержать в порядке. А лаконичный гардероб, состоящий из универсальных комплектов, освобождает вас от ежедневных зависаний у шкафа в размышлениях, что надеть.
  • Высвобождается энергия, которую можно применить в работе и творчестве. Если мысли не заняты бытовыми заботами, а внимание не переключается постоянно на гаджеты, проще сконцентрироваться на по-настоящему важных задачах.
  • Улучшается ментальное состояние. Фокус внимания смещается с других людей на вас самих. Уходят FOMO (страх упустить что-то, от англ. fear of missing out) и постоянное сравнение себя с другими, картинки чьей жизни вы наблюдаете в соцсетях, снижается тревога.

Однако и минусы у такой жизни тоже бывают:

  • Неофитам свойственно желание действовать радикально, они хотят изменить жизнь раз и навсегда в соответствии с новыми принципами. Загоревшись идеями аскетизма, можно сгоряча избавиться даже от нужных вещей и испортить отношения с близкими, чьи потребительские привычки перестали вас устраивать.
  • Стремясь ограничить — пусть и добровольно — себя во многом, можно лишить себя всех удовольствий и источников радости. Или ругать себя за редкую спонтанную покупку. Минимализм не должен невротизировать, он призван избавить вас от лишнего стресса, а не становиться его источником.

«Потребление создает иллюзию наполненности и удовлетворенности — это упрощенный способ заполнения жизни, потому что качественная наполненность требует больших усилий, времени и воображения», — говорит Йоахим Клекнер, пенсионер из Германии. У него только 50 вещей, включая одежду, гаджеты и надувной матрас, он ведет семинары по минимализму. Он утверждает, что, избавившись от лишнего, приобрел время на жизнь и людей.

Пресыщение мешает наслаждаться, поэтому аскетизм может помочь обострить вкус к жизни. Когда удовольствия становятся привычными, они перестают радовать. В последнее время на Западе популярность набирает так называемое дофаминовое голодание. Его устраивают себе инвесторы и сотрудники IT-компаний из Кремниевой долины. Суть практики в том, чтобы на время (несколько часов, день или несколько дней) исключить все стимулы, доставляющие сиюминутное удовольствие. Например, под запрет могут попасть: фастфуд, сладости, соцсети и гаджеты в целом, просмотр фильмов и сериалов, музыка, спорт, хобби. Можно гулять, медитировать, заниматься бытовыми делами, есть максимально простую еду. Идея в том, чтобы освежить взгляд, стать более сконцентрированным, подойти осознанно к своим привычкам и после ярче чувствовать радость от привычных вещей.

Известные аскеты современности

Один из самых известных последователей аскетичного стиля — сооснователь Apple Стив Джобс. Его образ, в котором нет ничего лишнего, вошел в историю: черная водолазка, придуманная дизайнером Иссея Мияке, синие джинсы Levi’s и кроссовки New Balance. Это была по сути его униформа, уместная в любой день и в любых обстоятельствах. Одинаковых водолазок, сшитых на заказ, у него было много. Готовый набор позволял не отвлекаться на ежедневный выбор одежды и со временем даже стал фирменным стилем Джобса. Коллеги также отмечали минималистичный интерьер его дома и бережные потребительские привычки. Например, оказавшись в Нью-Йорке в холодный день без верхней одежды, Джобс не стал покупать дорогое пальто, поскольку в Калифорнии, где он жил, оно ему не нужно.

Соучредитель Meta (ранее — Facebook) Марк Цукерберг тоже сделал своей визитной карточкой минимализм в одежде. Его стандартный «костюм» — серая футболка, джинсы, кроссовки. Он утверждает, что это позволяет ему сохранять энергию для по-настоящему важных дел и избегать стресса: «Существует ряд психологических теорий, согласно которым даже маленькие решения вроде «что надеть», «что съесть на завтрак» утомляют и приводят к стрессу. А я не трачу энергию на такие глупые и несерьезные вещи».

Марк Цукерберг (Фото: David Ramos / Getty Images)

Основатель IKEA Ингвар Кампрад называл растрачивание ресурсов смертным грехом. Он стремился к рациональности и экономии не только в бизнесе (например, плоская упаковка для мебели позволяла беречь место на складе), но и в личной жизни. Кампрад говорил, что покупает вещи на барахолках и не упускает возможности постричься во время поездок в развивающиеся страны, где услуги дешевле. Он летал в эконом-классе и порядка 20 лет водил одну и ту же машину.

Роль аскезы в жизни женщины. Мощный инструмент саморазвития, или что такое аскезы

Аскезой называют осознанное, смиренное и добровольное принятие определенных телесных, умственных неудобств и ограничений. Основной акцент делается на словах «осознанное, добровольное принятие», в противоположном случае выполнение аскезы приносит страдания, боль и весь комплекс негативных эмоций. К примеру, если человек осознанно решает ограничивать себя в пище, потребительстве, общении и прочем — это идет ему во благо, способствует духовному развитию и очищению кармы.

Шрила Прабхупада, святая личность в ведической традиции, который привез на Запад, в комментариях к “Шримад Бхагаватам” пишет, что такое или тапасья – это путь добровольных епитимий и воздержания от материальных наслаждений. Того, кто приучен воздерживаться от материальных наслаждений, называют дхирой , то есть «человеком, которому чувства не доставляют беспокойств».

Из описания видно, что, предаваясь аскезам, ничего приятного для себя получить нельзя. “Воздержание от материальных наслаждений” – это явно не то, о чем мечтает 98% населения земли.

Но, тем не менее, все священные писания (не только ведические) прославляют аскезу как путь обретения силы и могущества. Чтобы что-то получить, нужно от чего-то отказаться.

В “Шримад Бхагаватам” говорятся, что такое аскеза:

“аскеза является единственным источником всякой силы”, (ШБ 2.9.24).

Все ценное в этой жизни можно получить только при помощи аскезы (на санскрите – тапасьи ). Шрила Прабхупада в комментарии к этому стиху пишет:

Даже для того, чтобы добиться материального благополучия, уважения, славы и почета, нужно совершать суровые аскезы — без этого в материальном мире невозможно стать сколько-нибудь заметной личностью”.

Вспомните знаменитостей, богатых людей, которые добились успеха в жизни: каждый из них трудился для этого очень сурово. Томас Эддисон работал в гараже по ночам, экспериментируя с электричеством. Стив Джобс посвящал все свое время разработкам новых продуктов и продвижению компании Apple. Даже знаменитые актеры проводят на съемочных площадках иногда по 16-17 часов в сутки, недосыпая и забывая об отдыхе.

Ценные вещи никогда не даются даром. За все нужно платить. И единственная валюта, которую принимают Высшие силы – наши аскезы, тапасьи. Вот что такое аскеза.

Что собой представляют правильные аскезы?

Но что такое аскезы? Как их правильно совершать, чтоб не зря, и чтоб был результат? Об этом рассказывается в 17 Главе “Бхагавад-гиты” (17.14-17). Сначала речь идет об аскетизме в благости – то есть правильных аскезах, которые приведут к счастью:

“14. Aскезой для тела является поклонение Верховному Господу, брахманам, духовному учителю и старшим, например отцу и матери, а также чистота, прямота, целомудрие и ненасилие.
15. Aскеза речи состоит в том, чтобы говорить людям слова правдивые, приятные, направленные на благо и не вызывающие у людей беспокойств, а также регулярно изучать ведические писания.
16. Удовлетворенность, простота, сдержанность, самообладание и очищение сознания называются аскезой ума.
17. Эти три вида аскезы, совершаемые человеком, который обладает трансцендентной верой, не стремится к материальным благам и действует ради удовлетворения Всевышнего, называют тапасьей в гуне благости”.

То есть, если придерживаться этих аскез (для тела, речи и ума), можно исполнять любые желания и стать счастливым. Потому что только гуна благости дает счастье человеку в материальном мире. Особое внимание обратите на стих 17.17, где описано главное условие, при выполнении которого аскеза будет считаться аскезой в благости.

Неправильные, или невежественные аскезы

Но существуют также неправильные аскезы – те, которые приводят к страданиям и во время их совершения, и в результате получения плодов от аскез. Об этом “Бхагавад-гита” говорит в последующих стихах:

“18. Aскеза, совершаемая из гордости, ради того, чтобы заслужить почет, уважение и вызвать благоговение у людей, является тапасьей в гуне страсти. Такая аскеза не может быть постоянной и длиться долго.
19. Aскеза, которую совершают по глупости, которая сопровождается самоистязанием или делается ради того, чтобы причинить вред или принести гибель другим, является тапасьей в гуне невежества” (Бхагавад-гита, 17.18-19).

Bсе, что делается в гуне страсти, приносит кратковременное ощущение счастья поначалу и разочарование и несчастье в итоге. А все, что делается в гуне невежества – и в начале, и в конце приносит одни страдания.

“О сын Бхараты, гуна благости обусловливает живое существо ощущением счастья, гуна страсти – корыстной деятельностью, а гуна невежества, покрывая знание живого существа, связывает его путами безумия” (Бхагавад-гита, 14.9).

У человека есть право выбора – поступать, как написано в писаниях, совершать благостную аскезу и быть в результате счастливым, или же все равно совершать аскезу, не менее суровую, но в гунах страсти или невежества, и быть несчастным, потому что не понимает, что такое аскезы.

Для чего они нужны

Разобравшись, кто такой аскет и какими бывают практики аскезы, важно понять цели и возможные «плоды» подобных ограничений. Регулярно практикуя добровольный отказ от привычного комфорта, можно достичь следующих результатов:

  • Очистка кармы. С каждой выполненной аскезой узелки кармы будут развязываться, карма будет постепенно очищаться от долгов в прошлом и будущем.
  • Стимуляция жизненной энергии, увеличение потенциала.
  • Исполнение желаний, обретение материальных благ.
  • Тренировка силы воли.
  • Улучшение физического состояния.
  • Очищение сознания от информационного мусора, переоценка ценностей, приоритетов.
  • Избавление от разрушительных качеств характера: жадности, алчности, высокомерия, корыстолюбия, эгоизма.
  • Умение жить в настоящем моменте: не переживая о будущем и не зацикливаясь на прошлом.

Так, главная цель аскетичного ограничения — это духовное очищение и рост, перестройка сознания на более высокий уровень, обретение контроля над своими желаниями и страстями . Известно, что некоторые аскеты (особенно в Индии и других азиатских странах) прибегают к крайне жестким ограничениям, которые больше напоминают издевательства над своим телом и умом. Цль подобных истязаний — приближение своего естества к божественному. Но обычному человеку нет смысла повторять такую жертву, ведь уровень сознания и условия жизни совершенно разные.

Особенности духовной практики

В Аюрведе считается, что мужчина и женщина обладают разными энергиями: мужская управляется Солнцем, а женская — Луной. Солнце отвечает за деятельность, решительность, физические проявления, в то время как Луна — за психоэмоциональную сферу и интуицию. Поэтому аскезы для женщин и мужчин будут отличаться.

Важно! Выполнение мужских аскез может развить в женщине грубость, черствость и притупить истинно женские черты. Это правило работает и в отношении мужчин. Потому так важно понимать преданзначение практик.

Истинный аскетизм

Часто люди практикуют аскезу, руководствуясь неверными мотивами. К примеру, многие стремятся отказаться от никотина, алкоголя или мяса на спор или чтобы доказать свою крутость, заработать уважение и признание. Если аскеза выполнена до конца, человеком восхищаются, Эго при этом раздувается до бесконечных размеров, сознание затуманивается, человек вязнет в глупости, тщеславии и невежестве, отчего не может осознать всю неправильность своих действий. Результат от подобной практики ровно нулевой. Аскетический образ жизни — это не стремление стать показательно святым и правильным, быть в почете. Также не стоит считать, что, страдая, вы заслужите материальные или другие блага, исполнение желаний и тому подобное. Практика аскезы помогает очистить ум, научиться слышать себя и понимать, что действительно важно и необходимо для вас. Регулярные практики избавляют человека от бездумного потребительства, учат жить по своим собственным принципам, а не навязанным обществом.

Практикуя аскетизм, избегайте показухи, не делайте из себя жертву, не пытайтесь вызвать сострадание или восхищение. Поймите для себя — зачем вам нужна практика, чего вы хотите достичь путем добровольного ограничения, каковы ваши истинные мотивы. Надеемся, что теперь ваше понимание того, что такое аскетизм и кто такой аскет, стало более глубоким и четким. Если вы не практиковали осознанное ограничение, можете начать с малого — бодрого подъема с восходом солнца. Приучите себя быть осознанным в своих каждодневных действиях: поступках, мыслях, словах, в выборе пищи и одежды. Прислушивайтесь к своим истинным потребностям — со временем вы непременно заметите, как возросло качество вашей жизни!

Аскезы. Как много для женщин в этом слове 🙂 Иногда складывается ощущение, что женщины питают вкус к разного рода ограничениям и самоистязаниям, забывая о реальной сути этого слова.

Аскеза — это преодоление, направленное на развитие себя и улучшение своей жизни.

За свою сравнительно недолгую жизнь я держала огромное количество канонических аскез: молитвы, воздержания, пищевые ограничения, обеты молчания. И все у меня получалось, пока я вдруг не осознала, что эти аскезы — самое меньшее усилие из всех, которые я могу сделать, чтобы изменить свою жизнь. Они воспитали во мне силу воли и дух преодоления, но мое сердце не стало больше, я не стала любить сильнее, и счастья в моей жизни не прибавилось. И я осознала, что я соблюдала совсем не те аскезы…

Я не против долгого чтения мантр и молитв, не против ограничений в еде или ношении волос только в собранном виде, но есть аскезы куда сильнее и мощнее, которые действительно трансформируют жизнь любой женщины в лучшую сторону, и они в самом деле приносят настоящее женское счастье.

Это самые женские аскезы, выполнять которые куда труднее, чем не расплетать волосы или есть один рис. И именно эти аскезы принесут самую большую радость, самые крутые результаты и самые мощные осознания.

Первая аскеза: исполнять свою дхарму

Основная дхарма каждой личности связана, в первую очередь, с ее телом и его природой, то есть для женщины это — быть женщиной, для мужчины — быть мужчиной. Казалось бы, что тут сложного, мы вполне себе женщины… Но так ли это?

  • Остаемся ли мы женщинами, когда несем тяжелые сумки, а рядом идет мужчина, пусть даже и незнакомый, но вполне способный нам помочь?
  • Остаемся ли мы женщинами, когда в критические дни, вместо того чтобы сказать родным о сложном самочувствии, мы впрягаемся в работу? Моя подруга говорит: «Я колю себе укол кетарола и продолжаю работать ».
  • Остаемся ли мы женщинами, когда помогаем мужчинам финансово, тянем их из бесконечных проблем, пытаемся привести в чувство, все время ущемляя себя при этом?
  • Остаемся ли мы женщинами, когда от боли хочется рыдать, а мы улыбаемся и говорим: «Ничего страшного, я справлюсь »?
  • Остаемся ли мы женщинами, когда спорим с мужиками, с пеной у рта доказывая им свою позицию, вместо того чтобы лишь улыбнуться и попросить?
  • Наконец, остаемся ли мы женщинами, когда наше тело и наши инстинкты кричат нам о том, что мы снова или в первый раз хотим материнства, когда само тело готово и жаждет дать жизнь, но мы затыкаем этот голос и говорим: «Мужу сейчас неудобно » / «Мы еще не купили квартиру » / «Мне сначала нужно строить карьеру »?

Женщины ли мы или какие-то удобные гибриды XXI века, которые работают, рожают и хотят согласно логическому плану и именно тогда, когда нужно?

Это аскеза — быть женщиной в наше время, настоящей женщиной с настоящими желаниями и красивыми капризами, с женскими ценностями и большим любящим сердцем.

Это настоящая аскеза — остаться собой, хрупкой, ранимой, искренней, со своими смешными женскими мечтами о семье, о детишках, о мужчине, с которым мы будем жить всегда-всегда.

Аскеза — не утонуть в цинизме и современных ценностях, не предать себя, не задавить, а стать собой — уникальной женщиной.

Позволить себе слабость и слезы, сексуальное желание и неистовую дикость, просить и принимать, брать с радостью и созидать новую человеческую жизнь, не потому что пришло время и тебе 34 года, а потому что ты услышала, как обращается к тебе душа ребенка с ласковым словом «мама»… Это — аскеза.

Вторая аскеза: сохранять таинство женственности

Еще одна сверхмощная аскеза для женщины — остаться для мужчины таинством, проживая с ним на одной площади в 40-60 квадратных метров и не имея своей комнаты. Как вам такая аскеза? Это настоящее искусство, которому должна научиться каждая женщина, желающая долговременных отношений. Научиться тактично говорить или давать понять мужчине об особых днях вместо: «Коль, у меня месячные, не приставай ко мне… » Дурацкая проза жизни, которую всегда может обыграть мудрая женщина, ласково гладя мужчину и тихо говоря: «Я тоже очень хочу тебя… и через два дня буду готова ». А если мужчина не понял и спросил: «Почему не сегодня? », — можно застенчиво улыбнуться и опустить глаза или с тонким намеком сказать: «Сегодня я не могу… »

История та же, но ощущения — другие. Есть слово секс — и слово близость. Смысл один, но почувствуйте: ощущения от слов — совсем разные. Так и мудрая женщина оставляет за собой право на , и это — ее аскеза: не показывать прокладки, не кидать их в мусорку на обозрение, не развешивать трусы по дому (а если и развешивать, то так, чтобы это было красиво, как в шикарном магазине женского белья), не ходить в масках, старых заляпанных майках, нечесаной и мятой.

Жизнь всегда дает паре разочароваться друг в друге. Не нужно делать это самостоятельно.

Будьте нераскрытым таинством, стесняйтесь, скрывайте маленькие женские мелочи, дайте себе право на , который принадлежит только вам.

Третья аскеза: быть женой

Быть женой — это не просто кольцо на пальце. Жена — это тыл мужчины, его сила, его энергия. Быть женой — это значит любить и верить в мужчину, верить по-настоящему, видеть своим внутренним взором, что у него все получится, он сможет и преодолеет.

  • Жена ли та, которая говорит о своем муже гадости подругам?
  • Жена ли та, которая соревнуется с мужем?
  • Жена ли та, которая с любовью думает о другом?
  • Наконец, жена ли та, которая не верит в своего мужа и относится к нему с превосходством и жалостью?

Быть женой — это значит быть вторым «я» мужчины, чувствовать его, прикрывать его слабые места, делать акцент на сильных, оставить ему пространство для развития, при этом полностью сохранив себя, свою целостность и свою природу. Это ли не аскеза в браке — не задавить его и не предать себя?

Быть женой трудно: в жене сочетаются все женщины в жизни мужчины — хозяйка, дочка, мама, любовница, подруга, проститутка и просветленная. К сожалению, в наше время женщины порой выбирают мужчин, как продукты в магазине, чтобы был такой и такой и вот с таким достатком и с такими возможностями. Но в кого из них вы готовы по-настоящему поверить? Кому из них вы готовы открыть свое сердце и полюбить? За кем из них вы пойдете в пекло жизни?

Скажите сейчас про себя: «Я — жена (имя мужчины) », — и почувствуйте, какие чувства у вас рождаются? Грусть? А может, гордость? Прочувствуйте само слово «жена» — не хозяйка, не рабыня, не слуга и не управляющая — а именно жена.

Не аскеза ли в наше время быть настоящей женой? Безусловно.

Четвертая аскеза: быть мамой

Вроде бы ничего сложного: родила — значит, стала мамой. Неужели?

Стать мамой — значит навсегда принять ребенка частью своей жизни, нести ответственность за все внутренние послания, которыми она ребенка питает. Никакие психологические методики воспитания, правильные слова и здоровый образ жизни для ребенка не заменят ему одного любящего сердца матери и ее веры в его счастье.

Быть мамой — значит уметь жертвовать и быть за это благодарной Богу, что есть ради кого жертвовать, а не роптать: «Я ничего не могу сделать, ребенок меня ограничивает ».

Быть мамой — значит осознавать, что каждое твое слово будет записано на жизни ребенка и будет звучать внутри него до самой смерти, и никакая психотерапия не поможет, если однажды мама сказала: «Ты мне не нужна » / «Я больше не люблю тебя ».

Быть мамой — это значит быть со-Творцом, давать жизнь, и взращивать ее, и проносить внутри себя все те испытания, которые этого ребенка коснутся.

Быть мамой — это аскеза: не спать ночами, кормить грудью, терять внешнюю форму, полнеть, седеть от первого кашля ребенка, разрывать душу на части, когда он плачет… и, пережив все это, делать это снова, рожая во второй или в третий раз.

Сейчас многие отказываются от роли матери или просто «заводят» детей, как маленьких собачек… и этих детей воспитывают бабушки или няни, потому что быть матерью — это аскеза.

Пятая аскеза: чтить род

Речь не о родовых практиках. Для нас род начинается с наших родителей. Уважать и благодарить маму за жизнь — чем вам не аскеза? Учитывая, что именно мамы разрушили жизнь большинства женщин.

Это целый путь — простить маму, принять ее частью себя и научиться благодарить. И с папой так же. С принятия и прощения родителей начинаются самые глубокие трансформации в жизни женщины, потому что в этот момент она обретает поддержку рода, его силу и его таланты.

Хотите взять серьезную аскезу? Каждый день вспоминайте о маме, благодарите ее за жизнь и представляйте ее счастливой, улыбающейся и цветущей, передающей вам только силу и ничего кроме силы. Главное — помнить, что дающая — она, а не вы 😉

Шестая аскеза: передавать ценное знание

Высший пилотаж — реализовать предыдущие пункты и только после этого передать это знание и состояние младшим женщинам. Не надо говорить о духовном отречении — расскажите лучше о том, как вы стали женщиной, как вы обрадовались своей хрупкости, как вам нравится просить и принимать, как это наполняюще, когда мужчина вытирает ваши слезы и прижимает вас к себе — и как сохранять пространство своей женской жизни священным и таинственным…

Помимо молитв и рецептов, расскажите своим дочерям о том, как много чувств и состояний может испытывать женское тело, как отдаваться мужчине, наполняясь любовью и благодатью от кончиков пальцев до макушки, и как управлять своей сексуальностью для созидания долговременных чувственных отношений; расскажите о том, как прощать и принимать самые верные решения, доверяясь только сердцу… Знание о своем потенциале порой работает сильнее молитв и оберегов.

Задумайтесь, как изменилась бы ваша жизнь, если бы какая-нибудь женщина, излучающая любовь и силу, однажды рассказала вам о том, как обходиться со своим телом, как готовить себя к близости с мужчиной, как рожать детей без дикой боли и страха, а с глубоким пониманием происходящего, как создавать семью с традициями, а не брак — и еще она сказала бы, кто вы и какая сила спрятана в это хрупкое тело…

Сложность этой аскезы не в том, чтобы рассказать. Она в том, чтобы реализовать эти состояния. Говорящих много, а чувствующих и реализованных — единицы, потому что реализовать это знание — значит пройти глубочайшую трансформационную работу. Не аскеза ли?

Седьмая аскеза: доверять Богу в каждом моменте жизни

И напоследок аскеза доверия и принятия — сложная и одна из самых глубоких для трансформации души в женском теле. Когда ты потеряла работу, мужчину, возможность — именно в этот момент открыться Богу и довериться, не вымаливать у него все вернуть, не торговаться, а принять происходящее.

И когда больно, и когда тяжело, и когда жизнь заставляет долго ждать, и постоянно возникают препятствия — принять и довериться, без обид и без претензий сказать: «Так нужно для меня », — и отпустить, поблагодарить Бога, почувствовать его защиту, увидеть в этом силу.

Глубочайшее осознание женщины — в том, что Бог любит ее. Он не наказывает, не карает, не учит, не воспитывает — он любит вас по-настоящему. В один из дней женщина вдруг четко начинает видеть это: как все пути ее жизни, порой сложные и тяжелые, были проявлением великой заботы Бога, который любил ее всем сердцем и хотел для нее самого большого счастья.

А представьте, жить с таким осознанием каждый день… И после этого ничего мне не говорите о том, как трудно держать пост экадаши или кормить ворон по субботам. Это вообще не аскезы.

Стать собой — сокровенной женщиной со своими искренними желаниями и ценностями, быть связанной с Богом любовью и доверием — вот что такое аскеза.

Все остальное — лишь работа силы воли.

Смысл аскез в том, чтобы привести личность к счастью и радости. Женские аскезы — это поначалу большой труд над изменением своих сценариев, а потом — много-много счастливых дней любви.

А ваши аскезы приводят вас к женскому счастью? 😉

Прежде чем заняться духовной практикой, необходимо понять, что такое аскеза. Это инструмент осознанного самоограничения, благодаря которому человек достигает нравственной, эмоциональной и телесной чистоты. Ее цель – укрепление связей с Божественным началом.

Виды аскезы

Духовные практики, основанные на жестком контроле своих мыслей и действий, существуют во всех религиях мира. Условно их можно разделить на три вида:

Аскеза тела

Человек соблюдает посты и сознательно ограничивает себя в пище, делая выбор в пользу простых продуктов. Необходимы посильные физические нагрузки, участие в паломнических турах, содержание в чистоте тела и одежды, укрощение различного рода телесных страстей и чрезмерных желаний. Важно помнить, что главная цель этой аскезы – не физические муки ради духовной идеи или славы, а выработка силы воли и навыков самоконтроля. Изнурительные диеты, которыми часто злоупотребляют женщины ради стройной фигуры и увлечение мужчин тренажерами только с целью накачки мышц, также не имеют ничего общего с аскетизмом.

Аскеза речи

Быть правдивым, воздерживаться от критики и осуждения, ни злословить, ни шептаться за чужой спиной, терпеливо выслушивать собеседников и оппонентов. Совершать аскезу речи – означает научиться уходить от скандалов и споров, а также не докучать своими нравоучениями и привычкой навязывать разговор тем, кто не готов выслушать и принять сказанное. Особенно стоит воздерживаться от желания обратить собеседника в свою веру, подчеркивая личностное преимущество или обретение более высокой духовности.

Уход от чрезмерного многословия – важный урок для женщины.

Аскеза ума

Аскеза ума усиливает контроль в эмоциональной сфере, усмирение гордыни. Совершать эту аскезу помогает анализ личных поступков и их трансформация. Непревзойденным инструментом для этой цели является – система Турбо-Суслик. Ее можно . Эта система экологично очищает ментальное пространство практикующего, устраняя все не нужное, старое и мешающее.

Например, избавляет от: негативных эмоций и состояний, ограничивающих убеждений, эмоциональных травм, комплексов, вредных установок и многого другого. Такая зачистка положительно отражается на внутре

Как совершаются аскезы?

  • Уважительное отношение к родителям и старшим людям – первое условие благости.

В древних духовных практиках говорится, что человеку, нарушающему этот закон, трудно достичь успеха в обществе. Здесь огромную роль играют установленные взаимосвязи. Мать не может рассчитывать на хорошее отношение к себе дочери, если она плохо относилась к своей матери. Женщины не достигнут должного внимания мужчин, если не почитают отца. Как сын относился к матери, так точно с ним будет обращаться жена. Нелюбовь к отцу приводит к проблемам с начальством.

  • Соблюдение внешней и внутренней чистоты – еще одна грань аскетической жизни.

Первое условие выполнить несложно. Для этого достаточно ежедневно принимать прохладный душ, который приводит в порядок мысли и следить за опрятностью одежды. В то же время ледяное омовение и все формы длительного закаливания могут привести к постепенному истощению организма.

Сохранение на должном уровне внутренней чистоты – непростая задача, поскольку избавиться от разного рода осуждений и злословия очень непросто. Совершать эту аскезу следует путем освобождения от негативных мыслей, касающихся и конкретных людей, и жизненных ситуаций в целом. Если человеку не хватает желания или силы воли сознательно избавиться от такого рода скверны, то в его душе остается тяжелый осадок, который будет постоянно подталкивать к разговорам о плохом.

Решить эту проблему помогает простая тренировка. Желание негативно высказаться о ком-то, следует отложить на завтра. И так до тех пор, пока соблазн не исчезнет совсем. Неумение совершать аскезу приведет к потере репутации в обществе, даже если человек внешне кажется благонравным.

  • К позитивным формам проявления аскезы относится и такое качество, как простота.

Это особая благость, когда мудрый образованный человек остается доступным и не выставляет напоказ свои знания, подчеркивая преимущество над другими. Только доступность позволяет нам видеть свои недостатки, накопление которых способствует деградации личности. Приобретенные знания обнуляются отсутствием простоты, потому что разум в невежестве базируется на гордыне и ложном эго.

Стоит также помнить, что простота умного и примитивизм глупца – разные вещи. Если человек навязчив, ведет себя напыщенно в дружеской компании или фривольно в деловой обстановке, то такое поведение вряд ли можно назвать позитивным.

  • Целомудрие, исключающее сексуальную жизнь вне брака, – также важный аспект аскезы.

Его нарушение приводит к безвольности. Вступив с кем-то в сексуальные отношения, мы автоматически принимаем на себя часть его судьбы и кармы. Очистится от неблагонравного поступка можно, но для этого потребуется немало усилий и времени. Знание последствий остужает такого рода помыслы.

  • Неприменение насилия – путь к духовной жизни.

Бывает три типа проявления такого рода негатива – действием, словом и в мыслях. Все они приводят к потере свободы выбора. То есть человек попадает в рамки определенных ограничений и не может из них вырваться, становясь ведомым судьбой. Совершать такого рода аскезу, значит предоставить легко, без обиды и с любовью свободу действия другому человеку. Только так можно позитивно повлиять на его разум, подтолкнув к пересмотру личностного поведения и жизненной позиции. Причем этот процесс обоюдный. Позволяя другому быть свободным в выборе, мы очищаем свое сердце, становясь более авторитетным советчиком для того, кто раньше не разделял нашу позицию.

Аскеза, предназначенная для женщин

Астрологи утверждают, что на жизнь женщины оказывает заметное воздействие Луна, а на поведение мужчин – Солнце. Отсюда их разность. В первом случае речь идет об эмоциональной и психической сфере, во втором – об активной энергии физического плана, где ярко проявляется действие, страсть, грубая сила. Совершая аскезы, женщины вряд ли будут чувствовать себя комфортно. И наоборот, усиление утонченной женской природы через определенные ограничения принесет им большую пользу.

К аскезам женщины должны относить осторожно. Продолжительное голодание может привести не только к потере внешней привлекательности, но и здоровья, потому что есть риск получить сбой в работе гормональной сферы. К аналогичному эффекту приводят и чрезмерные физические нагрузки, включая силовую гимнастику и обливание холодной водой. Умеренность во всем – главное условие аскезы для женщины.

Забота о своей семье и родителях, помощь тем, кто в ней нуждается, содержание дома в чистоте и порядке, – ежедневный женский труд. Но к аскезе он может быть причислен только в том случае, если все эти действия женщины совершают с удовольствием и любовью.

Целомудрие – одно из главных проявлений женской благости.

Как совершать мужские аскезы?

Аскезы для мужчин направлены на формирование характера. Им периодически необходимо практиковать сон на полу, строгий режим дня, голодание. Полезно принуждать себя к аскетическому образу жизни и бороться с собой, если не хватает силы воли. Аскеза для мужчин включает в себя обливание ледяной водой на улице в любую погоду, ранний подъем, силовые физические упражнения.

Благоприятной для мужчин считается привычка ходить пешком, добровольное лишение себя различного рода материальных вещей, постоянная работа. Можно также направить аскезу на свою деятельность в целом. Занятие мужчин физической работой целесообразно дополнять утренней гимнастикой, а интеллектуальные занятия хорошо сочетать с дыхательными упражнениями, способствующими концентрации ума.

Истинные и ложные цели самоограничения

Аскеза – это средство, с помощью которого человек познает в себе Божественное начало. Однако, не все формы добровольного ограничения приносят пользу. Существует мнение, что определенное количество страданий, в рамках действия законов кармы, могут быть компенсированы равнозначной долей счастья. У мужчин, к примеру, нередко появляется желание карьерного и материального роста, а женщины подсознательно рассчитывают на выгодное замужество.

Совершать аскезы человека нередко толкает и гордыня. Главная опасность здесь состоит в том, что развив свои способности и умения до высочайшего уровня, практики могут ощутить себя обладателями силы и энергии божества. В результате обуреваемые страстью, они совершают аскетические подвиги ради самолюбования, славы и ложного геройства. Гордыня и эго берут верх, заставляя забыть главное предназначение духовного роста.

Чтобы избежать таких проблем, все достигнутые результаты следует посвящать Богу. А также осознанно подходить к пониманию того, что аскезы, совершаемые для собственного очищения, рано или поздно принесут пользу многим. Благостное состояние всегда притягательно и служит примером для других людей. Поэтому совсем необязательно обсуждать свои достижения с кем-либо, потому что конечный результат духовного и телесного очищения будет виден и так.

Решившись соблюдать аскезу, человек должен заранее определить ее временные рамки. Это очень важно, потому что желание ее продлить может свидетельствовать об укрепления эго, а соблазн завершить раньше отведенного первоначально срока, – об отсутствии силы воли. Одержимая фанатичность, как и потакание слабости, – яркий показатель аскезы не в благости.

Что дает на практике аскетизм?

Если аскезы совершать регулярно, то со временем можно прийти к впечатляющим результатам. Специалисты утверждают:

  • Умеренность является надежным механизмом сжигания кармы. Люди, совершившие грехи, получают шанс очиститься путем осознанного самоограничения и глубокого покаяния;
  • Аскеза в благости помогает накопить энергию тонкого плана, что приводит к развитию наших возможностей в широком понимании этого слова;
  • Прямым следствием внутренней дисциплины является получение различных благ – хорошая семья, достаток, успешная карьера, уважение, власть и т.д.

Лучшая аскеза – постоянное соблюдение Высших Законов и налаживание гармоничных отношений с Богом. Форму проявления такого рода благости каждый выбирает самостоятельно. Главное, чтобы подобная практика стала не разовой «акцией», а образом жизни. Только в таком случае аскетические подвиги принесут позитивные результаты и выведут на более высокий уровень духовного развития.

Аскезой называют добровольное принятие физического или психологического дискомфорта, а также те старания и усилия, которые мы к этому прикладываем. Важно понимать, что при этом гарантией успеха станут смирение и лёгкость. То есть если вы делаете что-то для галочки, постоянно жалуетесь на свою тяжёлую судьбу, то это уже не аскеза.

Толкование понятия

Пришло оно к нам из древней Эллады. Образовалось от греческого слова asketes, что в переводе на русский означает — тот, кто упражняется. Понятие во времена античности обозначало подготовку олимпийских атлетов к соревнованиям. Они садились на жёсткую диету, до седьмого пота тренировались, чтобы достичь хорошего результата. Спортсмены лишали себя комфортных условий жизни, потому что желание быть первыми было намного сильнее. Впоследствии понятие получило более широкое толкование: под ним подразумевали стремление к порядочной жизни, борьбу с пороками.

Различают мужские и женские аскезы. Для представителей сильного пола они неизменно связаны с лишениями. Мужчина обязан много трудиться, активно заниматься спортом, рано просыпаться, обливаться холодной водой, ограничивать себя в питании и так далее. Аскезы для женщин направлены на формирование характера. Девушка должна быть доброй, покладистой, смиренной, все домашние дела она обязана делать с любовью и радостью.

Основные виды аскез

Независимо от полового признака они делятся на три основных группы:

  1. Аскезы тела. Сюда относят правильное питание, умеренные физические нагрузки, контроль страстей, чистоту одежды, уход за телом, паломничество. Совершать их нужно так, чтобы ни в коем случае не навредить организму. Самоистязание не имеет ничего общего с аскезой, которая подразумевает естественное состояние, приносящее радость и удовлетворение.
  2. Аскезы речи. Это правдивость, честность, объективность суждений. Нельзя критиковать, злословить, врать, перебивать, кричать и так далее. Человек должен уметь слушать и считаться с мнениями других людей.
  3. Аскезы ума. Подразумевает контроль эмоций и чувств, размышление, самообразование, чтение писаний, самоанализ, почтительное отношение к старшим, усмирение гордыни.

Как уже говорилось, представительницы прекрасного пола обычно соблюдают духовные аскезы. Для женщин главным является достижение гармонии внутреннего мира. Но если девушка хочет придерживаться и телесных аскез, это только приветствуется.

Чего можно добиться?

Любая аскеза для женщины должна быть результативной. То есть её выполнение обязано приносить плоды, причём непременно позитивные. Буддисты говорят, что если вы все делаете правильно, от чистого сердца, без корыстных помыслов, то сможете добиться:

  • Сжигания негативной кармы.
  • Переработки грубой энергии в тонкую, действие которой благотворное. Благодаря этому повышается потенциал человека, увеличивается запас жизненных сил.
  • Получения духовных или материальных благ: власти, денег, предложения руки и сердца, благословения богов.

Мудрецы говорят о том, что если мы что-то отдаём, то по законам Вселенной обязательно должны получить компенсацию. Совершая аскезу, лишая себя на какое-то время привычных благ, мы не только очищаем тело и душу от энергетического мусора, но и смеем надеяться на вознаграждение небес в виде счастливого лотерейного билета или случайного выгодного знакомства. При этом ценность «приза» во многом зависит от уровня и глубины совершаемой аскезы.

Аскеза, помогающая выйти замуж

Получить материальное вознаграждение, конечно, приятно. Но мечта большинства женщин нацелена не на богатство — девушки обычно просто хотят удачно выйти замуж за единственного и любимого. Поэтому восточные мудрецы разработали специальные аскезы для женщин. Что это за советы? В первую очередь, они касаются поведения и характера барышни. Например, буддисты уверены, что общаясь с замужними девушками, пребывая в атмосфере семьи и детей, она в несколько раз увеличивает свои шансы стать женой.

Этот процесс подобен тому, когда мы, находясь посреди ароматного поля лаванды, сами постепенно пропитываемся этим чудесным запахом. То же самое происходит и с тонким телом человека — оно пропитывается эмоциями и с которыми он тесно общается. И поэтому, когда такая девушка идёт по улице, потенциальные кандидаты на руку и сердце на уровне подсознания улавливают аромат ауры, пахнущей уютным домашним очагом. Поэтому главная аскеза для женщины — проводить максимальное количество времени в кругу счастливых замужних дам.

Помощь

Что значит: женщине необходимо провести какую-то аскезу? Растолковать это довольно просто: девушка обязана соблюдать ряд правил, при этом не насилуя себя, а делая это по доброй воле. Поэтому, прежде чем приступить, хорошенько подумайте, примите этот факт, чтобы привыкнуть к нему и потом не мучиться. Хотя женские аскезы нельзя назвать трудными — это модель поведения нормального, добропорядочного человека. Например, помогать другим. Обычное дело, которое многие совершают каждый день по нескольку раз, действительно помогает выйти замуж.

В мире есть много бездомных, бедных, обделённых и голодных. Это не только старики и дети, но и животные. Накормив на улице дворняжку, купив ребёнку лекарство или принеся соседке-инвалиду продукты с рынка, барышня учится быть сострадательной. Она становится милосердной, очищая таким образом карму от нечистот, которые мешают ей обрести личное счастье. В результате женщина получает благословение самого Всевышнего на длительный и гармоничный брак.

Целомудрие

Аскезы для женщин, чтобы выйти замуж, иногда всё-таки бывают достаточно трудновыполнимыми. В наши дни сохранить целомудрие до свадьбы практически нереально: современные девушки начинают задумываться о семье не раньше 25 лет. Иногда решаются на такой шаг только после того, как будет успешно построена карьера, а это происходит обычно в 30-35 лет. Сомнительно, что до этого времени можно игнорировать радости интимной близости. К тому же это негативно отобразится на здоровье женщины.

Хотя если дамочке повезло исполнить эту аскезу, она будет вознаграждена сторицей. Сила её привлекательности в глазах мужчины возрастёт: он обязательно захочет жениться на чистой и скромной барышне. Когда же сохранить целомудрие не удалось, девушка должна очистить своё тонкое тело с помощью молитв, медитаций, специальных техник по отсечению бывших привязанностей. Можно написать письма экс-парням, в которых нужно отпустить чувства, благословив мужчин на новые отношения, искренне пожелав им счастья и поблагодарив за былые радости.

Гармоничные связи

Как и все другие аскезы для женщин, эта тоже предусматривает изменение поведения по отношению к своему окружению. Девушка должна наладить гармоничное общение с родными и друзьями, коллегами и соседями. Все ранее испорченные связи должны быть восстановлены. Начать необходимо с родителей. Знайте: если с мамой отношения хорошие, а с отцом возникают постоянные конфликты, выйти замуж будет тяжело. Поэтому, если папа жив, немедленно отправляйтесь к нему, просите прощения и пытайтесь возродить былые тёплые чувства и построить новую семейную модель. В родителе нужно увидеть благородного и разумного мужчину, принять его и всем сердцем полюбить.

Когда же барышня обижается на родную маму, у неё нет шансов стать хорошей супругой. Поэтому и в данном случае примирение необходимо как воздух. Знайте, это очень важные аскезы для женщин. Пережить гнев, подавить агрессию и злость порой трудно. Но, сделав это, вы очищаетесь изнутри, открываете свои энергетические каналы. Почувствовав кармические импульсы, мужчины потянутся в ваше общество.

Пожертвования

Буддисты верят, что, совершая этот ритуал, девушка способна привлечь внимание любого избранника. Так как замужество связано с Венерой, в храм каждую пятницу нужно носить цветы. Этот день недели пребывает под покровительством планеты. Количество недель зависит от возраста плюс ещё один год. Например, вам 20 лет: 20+1=21 — ровно столько пятниц подряд вы должны проводить букетный ритуал. Подносить цветы желательно женскому божеству: в христианских церквях это Дева Мария.

Жертвенные аскезы для женщин связаны и с коровами, которые находятся под опекой Венеры. Животных нужно кормить или же периодически выделять деньги на покупку для них вкусной еды. Также откажитесь от употребления их мяса, ведь Веды гласят: «Добрым и благородным является тот, кто защищает коров». Поэтому сам Бог будет помогать таким людям. Девушкам, желающим выйти замуж, рекомендовано развесить по дому картинки с изображением животного или накупить множество «коровьих» мягких игрушек.

Молитвы

Какие аскезы должна выполнять женщина? Можно прибегнуть к молитве. Обращаясь к высшим силам, девушка искренне просит их подарить ей везение в личной жизни. Проводить ритуал лучше утром во время восхода солнца. Именно в этот период рекомендовано также заниматься йогой и аутотренингом — все эти упражнения в совокупности не только зарядят вас позитивной энергией на весь день, но и посеют зерно уверенности в том, что вы встретите вторую половинку.

Обязательно попросите у Всевышнего сил и терпения, чтобы полюбить даже самые ненавистные для вас вещи: стирку, уборку, глажку. Когда вы убедите себя, что домашние дела совершать нетрудно, а даже увлекательно и приятно, мужчины начнут это чувствовать. Так как каждый из них стремится найти отменную хозяйку для своего семейного гнёздышка, то выбор будет явно в вашу пользу. Следите за собой: посещайте косметолога, занимайтесь спортом, не жалейте денег на красивую одежду. Любите себя — и мужчины будут вас носить на руках.


Автор жила некоторое время с индийскими девушками, изучая их поведение и традиции. Мало кто из европейских студентов соглашались жить с индусами, т.к. не понимали их менталитета и считали ограниченными и неразвитыми. Наша исследовательница Джесси поначалу так и посчитала. Все разговоры девушек сводились к семейным темам – обсуждение рецептиков, о детях, мужьях, домашнем хозяйстве. Каждый вечер они бегали звонить своим мужьям и в подробностях выясняли что кушал, как прошел день, а подружки в этот момент очень участливо и эмоционально поддерживали ее. Когда Джесси узнала, что ее соседки имеют очень престижное образование, ее изумлению не было границ.

Одна из индусок получила образование в Юридическом университете в Сорбонне и вовсе, как оказалось, не для того чтобы сделать блестящую карьеру. Муж ее юрист и она прошла обучение, чтобы слушать, понимать и успокаивать мужа. И даже идея давать советы ему по работе не приходила к ней в голову. Глубокая убежденность индусских девушек – женщина создана для того, чтобы изучать и делать жизнь мужа приятной.


Интересный факт, что индийские женщины не отправляются в другую страну без семейного альбома. Он является предметом особого благоговения. Девушки их рассматривали ежедневно с большим интересом, обсуждая мельчайшие детали. Причем делали это совершенно искренне. И очень сочувствовали Джесси, которой и в голову не приходило таскать с собой по миру семейный альбом, которого как такового и не было. Так, семейный альбом помогает поддерживать и укреплять связь с семейным очагом и близкими.

Аскетизм.

Аскезы есть женские и мужские. Ошибка многих женщин – совершать мужские аскезы, что пагубно влияет на их здоровье и судьбу.

К женским аскезам относится:

Всегда быть красивой (будет рассмотрено в теме «Красота физического тела женщины»)

Быть послушной мужу («Взаимоотношения»)

Быть вдохновительницей своего мужчины.

Для духовного роста очень важно служить. Нужно сначала принять прибежище у человека (для женщины это муж), потом – у Бога. Через служение мужу мы научаемся служить Богу. Наша женская духовная практика – дать любовь мужу, сделать его счастливым.

Для этого каждая женщина должна носить амулетницу, которая позволяет укрепить связь с любимым человеком и постоянно находиться под его защитой. Амулетница представляет собой небольшой кусочек мягкой, приятной на ощупь ткани, через которую продета веревочка.

В нее кладется фотография мужа, отца или брата, стоп мужа (того под чьей защитой сейчас находится женщина). Также там могут находиться различные обереги из святых мест. Носится амулетница на шее возле сердечной чакры. Можно класть фотографию любимого, с которым уже обручена девушка. Можно спросить его разрешение на ношение его фотографии, объяснив, что это укрепляет связь.

Никогда не носите фотографии близких людей в кошельке, иначе отношения никогда не будут бескорыстными. Можно носить амулетницу с фотографией в виде рамочки из хрусталя, дерева, золота, серебра (нежелательны дешевые сплавы, бижутерия).

Интересно, что у каждой индуски имеется такая амулетница и они очень часто прикасаются к ней прося благословения у защитника в каждом деле, будь то замешивание хлеба, воспитание детей и пр. На ночь кладут под подушку.

Чудесные вещи происходят при ношении такой амулетницы. Уже через полгода муж, каким бы безответственным он не был, становится реальным защитником. Это связано с тем, что, когда жена обращается за помощью к нему, он автоматически дает на тонком плане защиту и вскоре это станет проявляться на физическом плане. Амулетница размягчает и очищает сердце женщины. Твой защитник должен жить в сердце. Каждая женщина должна носить амулетницу независимо от религиозных убеждений.


Природа женщины и мужчины

Мужчины могут черпать любовь из 3-х источников:

2) от работы – таких мужчин, которые работают не ради денег, а вдохновлены своим делом, считанные единицы;

3) от женщин – таких мужчин большинство. Именно этих мужчин мы призваны сделать счастливыми.

Исходя из вышеизложенного женщина не должна ни на секунду забывать, что мужчина, за которого она согласилась выйти замуж не святой, иначе он не сделал бы ей предложение и черпал любовь от Бога. Если мы ропщем на судьбу за то, что нам в мужья не досталась личность, похожая на Кришну, стоит честно спросить себя – мы очень похожи на Радхарани? Среди 25 качеств Радхарани, приводимых в священных писаниях перечисляются умение приятно говорить, вкусно готовить, показывать фокусы и пр.

Женщины могут черпать любовь практически ото всюду – цветы, природа, музыка, украшения и др. Для женщины очень важен тактильный контакт, так она может получать и давать свою любовь. Именно благодаря частым прикосновениям матери в детстве ребенок получает достаточно любви, чтобы быть счастливым. В Индии дети до 5-7 лет окружены огромной любовью и вниманием со стороны родителей и всех взрослых. Это очень высокий уровень.

99% брахмачарьев смогут духовно реализоваться, если женятся. А женщина учится, безусловно, любить не тогда, когда выйдет замуж, а когда родит.

Если мужчина на вас женится, он признает, что нуждается в вас, хочет черпать любовь в вас. Уже за это нужно уважать своего мужа.

Существуют наслаждения в женском и мужском теле.

В мужском:

Зарабатывать и тратить деньги,

Делать кого-то зависимым,

Иметь статус в обществе.

В женском:

Рождать детей,

Кормить ребенка, ухаживать за ним и близкими,

Выполнять работу по хозяйству – мыть, убирать, готовить

Женщина должна четко помнить о полигамности мужской природы. Помимо своей воли у мужчины возникает мысль о сексе каждые 4 мин. И нужно уважать своего мужа за невероятные усилия по сохранению верности вам.

Жена не должна быть слишком возвышенной, иначе муж чувствует свою ущербность и ненужность и будет искать тепла на стороне.

Женщине не приносит счастья глубокое изучение брахманских наук.

Мужчин естественным образом привлекают более красивые женщины. Это объясняется тем, что у таких женщин хорошая гормональная система, и они больше способны родить здоровых детей. Если мужчина не хочет детей, нужно с большой осторожностью к нему отнестись.

Важная задача женщины изучить себя как тело, но со временем мы поймем, что мы не тело. Так, мы научимся абстрагироваться от тела.

В экадаши и на растущую Луну благоприятно начинать менять что-то в своей жизни.

Минимальный срок, чтобы почувствовать эффект от новых действий (диеты, упражнений) – 21 день.

Идеологические опасности жесткой экономии – и почему женщины несут на себе основную тяжесть этой политики женщины вынесли на себе их основную тяжесть.

Последние 10 лет были отмечены агрессивным и непрерывным периодом жесткой экономии, который непропорционально ощущался женщинами, родителями-одиночками и малообеспеченными семьями в целом.Такой сценарий создается идейно-идеологическим обесцениванием женщин в экономике. Используя перспективу феминистско-моральной экономики, мое исследование проследило генеалогию посткризисной программы жесткой экономии в Великобритании. В нем оценивались ключевые факторы жесткой экономии с точки зрения феминистской политэкономии и оценивалось, насколько очевидны понятия моральных обязательств и социальных норм в обосновании и реализации политики жесткой экономии с 2010 года.

Поощряемые как политиками, так и средствами массовой информации нарративы вокруг получателей социальных пособий, в том числе дихотомии «работающие/безработные», «борцы/халявщики», привели к общественному консенсусу, который напрямую переводится в обоснование политики жесткой экономии.Посткризисная программа жесткой экономии мобилизована вокруг нормативных принципов, включая понятия справедливости и личной ответственности. Они поощряются как легко «продаваемые», кажущиеся нейтральными, аполитичные концепции, которые стремятся обеспечить общественную поддержку политики жесткой экономии. Таким образом, политика жесткой экономии узаконивается таким образом, что ее трудно проверить, потому что она, кажется, основана на здравом смысле и общественном согласии. Проблема заключается в том, что эта фундаментальная предпосылка противопоставляется ряду устойчивых, но неверных представлений о системе социального обеспечения и его получателях, а также сомнительному экономическому обоснованию дефицита и экономического роста.Как следствие, как ответственность за финансовый кризис, так и решения по его преодолению ложатся на домохозяйства и другие ключевые объекты, столкнувшиеся с сокращениями, включая сектор здравоохранения, образования и социального обеспечения.

Взгляды феминистской политэкономии подчеркивают, как сокращения в домашнем хозяйстве, местных органах власти, школах и больницах взаимодействуют таким образом, что ложатся дополнительным бременем на домохозяйство в финансовом и физическом плане. Когда государственные услуги сокращаются, неоплачиваемый женский труд в домашнем хозяйстве вмешивается, чтобы «преодолеть разрыв», образовавшийся в результате сокращения в этих областях, поскольку женщины берут на себя более значительную роль в обязанностях по уходу за детьми и другими членами семьи.

Это также имеет рефлексивную динамику. Женщины составляют большинство работников государственного сектора, а в сфере образования женщины составляют 75% учителей и 90% вспомогательного персонала. Поскольку домохозяйство сталкивается с растущим финансовым давлением при выполнении своих обязанностей, связанных с уходом за детьми и их содержанием, школы и образовательные учреждения должны «брать на себя оплату счетов». Опрос, проведенный Ассоциацией руководителей школ и колледжей, показал, что 90% опрошенных директоров школ покупали одежду для учеников, а 47% стирали одежду для учеников, поскольку у домохозяйств не было финансовых возможностей для отопления или горячей воды.Это, а также сокращение финансирования школ (на 8% по сравнению с 2009 годом в реальном выражении и с учетом увеличения числа учеников) оказали прямое влияние на способность школ выполнять свою роль педагогов. Ранее в 2019 году сообщалось, что более 200 школ сократили свои учебные недели из-за финансовых ограничений. Это оказывает взаимное влияние как на домохозяйства, так и на тех, кто работает в школах, которые теряют в доходах. Как следствие этого, сокращение школьных дней создает дополнительное бремя для домохозяйств, и в особенности для родителей-одиночек.

С избранием еще одного консервативного правительства крайне важно, чтобы новое правительство оценило неудачи предыдущего правительства в решении самых серьезных проблем, стоящих перед политикой социального обеспечения, особенно в отношении непропорционального влияния, которое испытывают на себе наиболее маргинализированные группы. Самое главное, правительству необходимо обеспечить, чтобы оценки воздействия, проводимые в отношении каждой политики, проводились таким образом, чтобы точно отражать воздействие политики, в частности гендерное воздействие.Оценки воздействия как лимита на двух детей, так и предела пособий для домохозяйств не могут адекватно и значимо оценить перекрестное воздействие этих политик, поскольку они не принимают во внимание влияние других политик социального обеспечения, включая замораживание пособий, и более широкий контекст сокращений. местным органам власти и школам. При оценке воздействия необходимо больше учитывать нагрузку на другие бюджеты в свете решений политики социального обеспечения, в частности, местных органов власти и школ.Например, пересечение лимита пособий на семью и лимита на двух детей приводит к более широкому использованию дискреционных жилищных платежей, регулируемых местными властями. Когда предпринимаются сокращения государственных услуг и социального обеспечения, косвенные последствия часто приводят к перемещению финансового бремени на другие места и, таким образом, являются ложной экономией. Вместо того, чтобы перекладывать фискальные кризисы на домашние хозяйства и органы государственного сектора, правительство должно действовать в отношении вполне реальных последствий жесткой экономии.

86% аскезы выпали на долю женщин?

«86% мер жесткой экономии тори приходится на женщин».

Дон Батлер, член парламента, 18 октября 2018 г.

По оценкам Библиотеки Палаты общин, до осеннего бюджета 2017 года 86% сокращения государственных расходов, которое правительство произвело за счет изменений в налогах и льготах, приходилось на расходы, которые ранее шли на женщин.

Причина, по которой женщины больше всего страдают, заключается в том, что они чаще всего являются получателями основных льгот, связанных с сокращением расходов, таких как налоговый кредит на детей.Есть также некоторые свидетельства того, что воздействие на женщин является наиболее непропорциональным по сравнению с мужчинами среди лиц с более высоким заработком.

Однако эти расчеты не раскрывают всей истории. Даже если женщина назначена получателем налоговой льготы на детей, если она живет с партнером-мужчиной, этот партнер также пострадает от потери дохода домохозяйства. Таким образом, эти цифры не отражают «косвенного» воздействия на других членов домохозяйства. Сюда также не входят изменения в расходах, которые нельзя связать с отдельными лицами (например,грамм. ведомственные расходы и ставки налога на прибыль).

Лейбористы делают такое заявление не в первый раз

Еще в 2010 году коалиционное правительство взяло на себя обязательство работать без структурного дефицита повседневных расходов к 2014/15 году (цель, которая не была достигнута и до сих пор не достигнута), что потребовало сокращения государственных расходов.

С 2010 года лейбористы просили Библиотеку Палаты общин (исследовательская служба для депутатов) — используя данные Министерства финансов — изучить каждое конкретное изменение в прямых налогах, льготах и ​​налоговых льготах при коалиционных (а теперь и консервативных) правительствах, начиная с первого бюджета коалиции от июня 2010 г.Лейбористы попросили их определить финансовые последствия этих изменений для женщин и мужчин соответственно. Методология была создана депутатом от лейбористской партии Иветт Купер. Впервые мы рассмотрели отчет лейбористов о результатах пять лет назад.

Последняя оценка, сделанная после осеннего бюджета 2017 года, состоит в том, что с 2010 года 86% чистого сокращения государственных расходов на 94 миллиарда фунтов стерлингов (которое правительство произвело за счет изменения налогов и пособий) приходится на деньги, которые ранее шли женщинам. .

Женщины являются основными получателями пособий, которые пострадали

Основная причина этого заключается в том, что женщины являются основными получателями пособий, на которые приходится наибольшее сокращение государственных расходов.

Например, Казначейство выбрало элемент налоговых льгот на детей в качестве основной области экономии, ограничив количество детей, на которые можно претендовать: в 2016 году, по оценкам, к 2020/21 году это составит 1,6 миллиарда фунтов стерлингов в виде экономии. Среди работающих семей 86% получателей налоговых льгот на детей в апреле 2018 года составляли женщины, а это означает, что потеря налоговых льгот на детей затронет больше женщин, чем мужчин.

С другой стороны, некоторые налоговые изменения правительства привели к тому, что люди получили доход, а не потеряли его.Одним из них является увеличение НДФЛ. Поскольку примерно 60% плательщиков подоходного налога составляют мужчины, больше мужчин получат финансовую выгоду от этой политики, чем женщины.

Эти расчеты не идеальны

Как отмечает Библиотека Палаты общин, в ее расчетах обычно предполагается, что «политика в первую очередь влияет на пол человека, которому выплачивается пособие или облагается налогом».

Это ограничение расчета, поскольку оно не отражает того, как сокращение пособий может ощущаться во всем домохозяйстве.Например, налоговая льгота на детей (в областях, где Universal Credit не заменила ее) выплачивается назначенному лицу в домашнем хозяйстве — чаще всего женщине. Но многие из этих женщин живут с партнером-мужчиной, который, вероятно, также пострадает от потери дохода.

Мы не знаем, в какой степени женщины и мужчины, включенные в расчеты библиотеки Палаты общин, объединяют свои доходы в более широкий семейный бюджет.

Другая проблема заключается в том, что, даже если мы знаем, какую долю получателей определенного пособия составляют женщины, мы не всегда знаем, каково среднее вознаграждение.Если мужчины-получатели определенного пособия в среднем получают более высокую выплату, чем женщины-получатели, то это необходимо учитывать наряду с количеством получателей каждого пола.

Библиотека Палаты общин сообщает, что «там, где это возможно, принимается во внимание информация о разнице в среднем вознаграждении, выплачиваемом мужчинам и женщинам», но это не всегда возможно.

Правительство поставило под сомнение выбор государственной политики, включенной в методологию Иветт Купер.Расчеты не включают изменения расходов, которые нельзя связать с отдельными лицами (например, расходы департаментов и ставки налога на прибыль). Правительство также утверждало, что оно не должно включать сокращение пособий, которое затрагивает лиц с более высоким доходом, например, отмену налоговых льгот на детей для родителей, зарабатывающих от 50 000 до 60 000 фунтов стерлингов.

Это связано с более широким аргументом правительства о том, что в анализе не признаются преимущества сокращения расходов для создания «надежных государственных финансов» и экономической безопасности (как это сделал тогдашний канцлер Джордж Осборн еще в 2015 году).Но оценка более широкого системного воздействия сокращения расходов выходит за рамки этой статьи.

Дополнительные доказательства подтверждают выводы библиотеки Палаты общин

Сосредоточив внимание только на прямом финансовом влиянии сокращения расходов, есть больше свидетельств того, что женщины пострадали больше, чем мужчины с точки зрения доходов.

В ноябре прошлого года Комиссия по вопросам равенства и прав человека (EHRC) опубликовала отчет о «влиянии налоговых реформ и реформ социального обеспечения в период с 2010 по 2017 год».В нем рассматривается финансовое влияние государственной политики с 2010 года на определенный набор областей, включая подоходный налог, льготы, налоговые льготы и универсальный кредит. Он не совсем совпадает с методом библиотеки Палаты общин, но в целом использует аналогичный подход.

В отчете EHRC установлено, что «женщины теряют больше, чем мужчины, в результате реформ при любом уровне дохода. В целом, женщины теряют в среднем около 940 фунтов стерлингов в год, что более чем вдвое превышает потери мужчин, составляющие около 460 фунтов стерлингов».

EHRC также показывает, что относительное воздействие на мужчин и женщин варьируется в зависимости от уровня дохода.Разделив страну на десять «децили» доходов (где 1 — это 10% самых низкооплачиваемых, а 10 — 10% самых высокооплачиваемых), наименьшая разница в воздействии приходится на 10% самых низкооплачиваемых работников (средняя потеря чуть более 800 фунтов стерлингов в год для мужчин и около 1000 фунтов стерлингов для женщин).

Самый большой разрыв приходится на дециль 7 (потеря около 220 фунтов стерлингов для мужчин и около 740 фунтов стерлингов для женщин). Мужчины в верхней части 8-го и 9-го децилей, как правило, живут не хуже, а мужчины в 10-м дециле зарабатывают в среднем чуть менее 200 фунтов стерлингов в год.Женщины в децилях 8 и 9 находятся в среднем на 400 фунтов стерлингов хуже, а в дециле 10, как правило, на 500 фунтов стерлингов хуже.

В отчете утверждается, что «результат того, что женщины несут большие потери, чем мужчины, в основном обусловлен тем фактом, что женщины получают гораздо большую долю пособий и налоговых льгот, чем мужчины», и что с 2010 года «наибольшее негативное влияние на доходы оказывает результате сокращения пособий».

Именно поэтому различия между мужчинами и женщинами наиболее высоки в младших возрастных группах.Среди семей, получающих пособия на детей, чаще всего их получает мать. Это означает, что выводы подлежат оговоркам, которые мы подчеркивали ранее, о том, что мы не знаем «косвенного» влияния на любых партнеров-мужчин женщин, получающих налоговые льготы на детей.

В отчете также выделяется ряд других групп, помимо женщин, которые особенно затронуты изменениями в налогах и льготах. Домохозяйства этнических меньшинств, домохозяйства, в которых есть люди с инвалидностью, семьи с одним родителем и семьи с тремя и более детьми – все они выбраны как «значительно пострадавшие».

женщин несут 86% бремени жесткой экономии, показывают данные Commons | Гендер

Лейбористы призвали консерваторов провести гендерный аудит своей налоговой и расходной политики, поскольку теневой министр по вопросам равноправия Сара Чемпион опубликовала анализ, показывающий, что 86% бремени жесткой экономии с 2010 года легло на женщин.

Чемпион сказал, что исследование, проведенное библиотекой Палаты общин, показало, что женщины платят «непропорциональную» цену за балансировку государственных книг.

«Вчера премьер-министр и канцлер говорили о важности Международного женского дня, но их теплые слова ни к чему не привели», — сказала она в четверг.

«Женщины по-прежнему несут на себе основную тяжесть неудачной программы жесткой экономии этого правительства тори — показатель 86% женщин не изменился с прошлого года. Дела женщин так же плохи, как и всегда при этом правительстве тори.

«Лейбористы призывают правительство срочно опубликовать анализ реального воздействия их бюджетов и объявлений о расходах на женщин и объяснить, как они намерены обратить вспять это непропорциональное воздействие.”

Анализ основан на изменениях налогов и пособий с 2010 г., при этом убытки распределяются между лицами, получающими платежи в домохозяйстве.

В целом, по оценкам анализа, сокращение обойдется женщинам в общей сложности в 79 миллиардов фунтов стерлингов с 2010 года по сравнению с 13 миллиардами фунтов стерлингов для мужчин.

Это показывает, что к 2020 году мужчины будут нести только 14% общего бремени сокращения социальных выплат по сравнению с 86% женщин.

Канцлер Филип Хаммонд выделил в бюджете на среду 30 миллионов фунтов стерлингов на «поддержку женщин».

В него вошли: 20 миллионов фунтов стерлингов на борьбу с домашним насилием и жестоким обращением; 5 миллионов фунтов стерлингов на финансирование мероприятий, посвященных столетию избирательного права женщин; и еще 5 миллионов фунтов стерлингов для финансирования «возврата» для родителей, которые не работали.

Но многие из сокращений, объявленных в предыдущие годы бывшим канцлером Джорджем Осборном, в том числе четырехлетнее замораживание многих пособий по безработице и сокращение универсального кредита, еще не дали результатов.

Хаммонд ослабил фискальные правила Осборна, но он будет настаивать на большинстве заранее запланированных мер жесткой экономии — хотя бунт налоговых кредитов вынудил правительство пообещать не искать новых сбережений от законопроекта о социальном обеспечении в последующие годы.

Ранее Мэй насмехался над лейбористами тем фактом, что на недавних дополнительных выборах Коупленда лейборист (Джейми Рид) был заменен в палате общин женщиной-консерватором (Труди Харрисон).

Мэй ранее указывала, что, хотя лейбористы выступают за гендерное равенство, именно партия тори выдвинула двух женщин-премьер-министров. Никогда не было женщины-канцлера казначейства.

Мэри-Энн Стивенсон, содиректор лоббистской группы Women’s Budget Group, осудила тори в свете нового исследования.

«Это показывает, что цель правительства помочь «просто управлять» несовместима с решением канцлера «продолжать наш план», — сказала она.

«1,8 млн работающих семей, получающих налоговые льготы, «просто управляются», но растущая инфляция и замораживание ставок налоговых льгот означают более резкое падение их реальных доходов.

«Решение канцлера продолжить решение своего предшественника о сокращении социального обеспечения для этих семей с низким доходом, одновременно с сокращением налогов, фактически является переходом из кошельков более бедных женщин в кошельки более богатых мужчин.

В среду многие женщины-депутаты были одеты в фиолетовое или зеленое, чтобы подчеркнуть тот факт, что бюджет проводится в Международный женский день, но некоторые впоследствии указали, что в дебатах доминировали мужчины.

Элисон Макговерн, член парламента от лейбористской партии Виррал-Саут, сказала: «Это была лучшая часть за три часа до того, как в дебатах выступила хоть одна женщина.

«Но недостаточное финансирование ухода оказывает огромное влияние на многие тысячи низкооплачиваемых женщин, работающих в сфере ухода».

Правительство публикует анализ дифференциального воздействия своей политики на разные точки шкалы доходов, но не проводит гендерный анализ.

Тем не менее, консерваторы стремились заручиться поддержкой женщин, приняв ряд мер, включая обещание бесплатного ухода за детьми в течение 30 часов в неделю в Англии, несмотря на предупреждения детских садов в некоторых районах о том, что государственное финансирование не покроет расходы на уход за детьми. предоставление дополнительных часов.

В четверг вечером премьер-министр устроил прием в честь женского дня на Даунинг-стрит, 10.

Женщины и меры жесткой экономии в Большом Манчестере

За восемь лет с 2010 по 2018 год местные власти в Англии столкнулись с сокращением государственного финансирования чуть менее чем на 50%, при этом Манчестер стал десятым наиболее пострадавшим советом в стране.В этом блоге Анна Сандерс рассматривает, как политика жесткой экономии повлияла на женщин в районе Большого Манчестера, уделяя особое внимание транспорту и уходу за детьми, и объясняет необходимость более подробных данных для обоснования будущих политических решений.

  • По оценкам, с 2010 года женщины взяли на себя 86 % мер жесткой экономии.
  • Возникла ключевая проблема, связанная с беспокойством женщин по поводу сокращения услуг и местной инфраструктуры, от которых они зависят. Среди этих проблем было отсутствие доступа к местным недорогим услугам по уходу за детьми.
  • Помимо ухода за детьми, женщины выразили обеспокоенность по поводу сокращений местного транспорта. В частности, те, кто зависел от общественного транспорта, ссылались на сокращение местных автобусных маршрутов.
  • Существующие анализы в основном проводились на национальном уровне. Учитывая различия в сокращении бюджетов местных органов власти, необходим региональный подход к оценке мер жесткой экономии с учетом гендерного фактора.

В период с 2010/11 по 2017/18 годы местные органы власти в Англии сократили государственное финансирование на 49 %.По данным Ассоциации местного самоуправления, к 2020 году советы потеряют 60 пенсов на каждый фунт стерлингов, предоставленный правительством на общественные услуги с 2010 года. Хотя сокращение расходов в бюджетах советов было широко распространенным явлением, они не были распределены равномерно. С точки зрения покупательной способности на человека Манчестер занял десятое место среди всех муниципальных советов Англии.

Сокращение государственных расходов усугубляет гендерное неравенство. Во многом из-за более низкого среднего дохода и несоразмерных обязанностей по уходу женщины чаще, чем мужчины полагаются на государственный сектор – через услуги и трансфертные платежи.Они также с большей вероятностью будут работать в государственном секторе, составляя две трети рабочей силы государственного сектора. По оценкам, с 2010 года женщины взяли на себя 86 % мер жесткой экономии.

В период с мая по декабрь 2017 года я провела шесть фокус-групп с женщинами-избирателями в Большом Манчестере, чтобы узнать о вопросах, которые имели для них значение во время выборов. Фокус-группы различались по возрасту и местоположению и были созданы для того, чтобы выслушать женщин из разных слоев общества.

Отсутствие доступа к местным недорогим услугам по уходу за детьми

Ключевым вопросом, возникшим в этих группах, была обеспокоенность женщин в связи с сокращением услуг и местной инфраструктуры, от которых они зависят. Среди этих опасений было отсутствие доступа к местным недорогим услугам по уходу за детьми:

«Мой местный центр «Уверенный старт» был закрыт… Я полагалась на него, чтобы взвесить ребенка, встретиться с патронажной сестрой, пройти девятимесячный осмотр, двухгодичный осмотр, клиники грудного вскармливания… Несмотря на то, что [в моем районе] есть много людей с более высокими доходами, нам все еще нужны центры, чтобы возить детей.Теперь мне нужно путешествовать намного дальше».

«С учетом всего этого важно, работает ли это для многих людей, особенно если у вас несколько детей. Это такой вызов».

Уход за детьми в равной степени является мужской проблемой, но в настоящее время женщины непропорционально берут на себя большую часть обязанностей по уходу. Чаще всего женщины являются основными кормильцами и второстепенными кормильцами в домашнем хозяйстве. В результате им часто приходится «заполнять пробелы», когда положение отменяется.Нехватка доступных детских учреждений создает барьеры для женщин, желающих выйти на рынок труда или вернуться на него. Это может вызывать особую озабоченность в Большом Манчестере, где уровень занятости женщин ниже, чем в среднем по Великобритании (68,3% и 70,3% соответственно). Некоторые женщины упомянули трудности, с которыми они столкнулись при возвращении на работу:

« Я   вероятно, не могу позволить себе вернуться к работе на полную ставку, что звучит иронично… на четвертый и пятый день у меня закончились скидки, закончились налоговые льготы… я, наверное, смогу не могут позволить себе вернуться на работу более чем на три дня в неделю.

«Мы с мужем хотели отдать нашего сына в ясли на три-четыре полных дня в неделю. Если бы вы убрали 15 бесплатных часов вдобавок к этому, это все равно стоило бы несколько сотен в месяц — это не включает еду, и вам все равно нужно предоставить подгузники. Я могла бы просто остаться дома и быть полной мамой, и, конечно, это сложно для меня, но это единственный вариант».

Переходы на местный транспорт

Помимо ухода за детьми, женщины выразили обеспокоенность по поводу сокращений местного транспорта.В частности, те, кто зависел от общественного транспорта, ссылались на сокращение местных автобусных маршрутов:

.

«Я не могу добраться до Королевского лазарета Манчестера на одном автобусе. Мне нужно сесть на трамвай и автобус, а я не могу – час».

«Я не вожу… автобусы — самый простой способ добраться до центра города. Служба, которой я обычно пользуюсь, упразднена — она ограничивает мой доступ в город и за его пределы».

По данным женской бюджетной группы, женщины больше полагаются на местный транспорт (и в 2017 году они в три раза чаще, чем мужчины, путешествовали на автобусе).Сокращение местных транспортных услуг имеет последствия для тех, кто может испытывать проблемы с мобильностью, таких как пожилые люди, люди с ограниченными возможностями и люди с маленькими детьми.

Пробелы в данных на региональном уровне

Данные, полученные от этих фокус-групп, подчеркивают влияние сокращения государственных расходов на уход за детьми и транспортные услуги, но необходимы дополнительные данные и анализ в других областях. Это должно изучить, среди прочего, жилье, здравоохранение, образование и насилие в семье — все области, которые влияют на повседневную жизнь женщин.

В настоящее время существует нехватка правительственных данных о гендерных последствиях жесткой экономии. Существующие анализы в основном проводились на национальном уровне. Учитывая различия в сокращении бюджетов местных органов власти, необходим региональный подход к оценке мер жесткой экономии с учетом гендерного фактора.

В связи с отсутствием государственных данных женские организации и защитники гендерного равенства вместо этого подготовили свои собственные оценки воздействия мер жесткой экономии на женщин с региональной точки зрения.Ливерпульский университет имени Джона Мура, например, изучил сокращение числа женщин в государственном секторе в Ливерпуле. Кроме того, Женский ресурсный центр изучил влияние сокращения расходов на добровольные и общественные женские услуги в Лондоне. В другом месте организация Coventry Women’s Voices и Центр прав человека на практике Уорикского университета подготовили собственное местное тематическое исследование о влиянии сокращений в государственном секторе на женщин в Ковентри. Эти тематические исследования постоянно подчеркивают сокращение специализированных услуг для чернокожих женщин и женщин из числа этнических меньшинств (BME) и подчеркивают необходимость комплексного подхода к оценке воздействия.

Без надежных местных данных трудно оценить в полной мере, в какой степени женщины пострадали от сокращения местных услуг. Мониторинг и оценка предоставления услуг, которыми пользуются женщины, является неотъемлемой частью обеспечения доступа женщин к необходимой им поддержке. Такие оценки должны учитывать, как пересекаются неравенства, чтобы сделать уязвимые группы женщин хуже, когда предоставление услуг прекращается.

 

Эта статья была первоначально опубликована в On Gender , сборнике эссе, содержащем анализ и идеи о том, как использовать гендерную призму в политике в Большом Манчестере и автономных регионах по всей Великобритании.Вы можете прочитать полную публикацию здесь.

[email protected] стремится влиять на жизнь людей во всем мире, на национальном и местном уровнях, воздействуя на политиков и бросая им вызов с помощью надежных данных и идей, основанных на исследованиях. Посетите наш веб-сайт, чтобы узнать больше, и подпишитесь на нашу рассылку, чтобы быть в курсе наших последних новостей.

МФУ и формирование гендерной экономической нестабильности в Украине

Введение

В данной статье используется концепция, разработанная редакторами этого специального выпуска, для анализа гендерно обусловленных схем насилия, которые создают и поддерживают экономическую нестабильность в современной Украине, стране, одновременно пытаясь оправиться от последствий глобального финансового кризиса 2008 года (GFC), одновременно участвуя в войне против поддерживаемых Москвой сепаратистов.Статья опирается на идеи феминистской политэкономии, чтобы подчеркнуть, как изменения политики, введенные правительством Украины в ответ на условия МФУ, непропорционально зависят от женского труда и, следовательно, наносят ущерб экономической безопасности женщин. Он опирается на феминистские исследования безопасности, чтобы доказать, что процесс милитаризации в Украине во время войны оправдывает и нормализует предъявление дополнительных, экстраординарных требований к гражданскому обществу — и особенно к домохозяйствам и женщинам, чьи ресурсы уже истощены — для поддержки военных действий.

Эти динамики работают вместе, чтобы создать гендерные цепи насилия, которые соединяют мирный мир МФУ, макроэкономическую политику и политику жесткой экономии с зоной боевых действий, где солдаты сражаются на Донбассе. Эти гендерно-гендерные схемы насилия функционируют благодаря потокам денег и ресурсов в зону боевых действий, обеспечиваемых санкционированными МФИ бюджетами жесткой экономии, которые позволяют беспрепятственно увеличивать расходы государства на национальную безопасность, дополняемые пожертвованиями товаров и труда гражданскими лицами. Постоянное перемещение тел в зону боевых действий и обратно — еще один механизм этих гендерных цепей насилия.Маскулинизированные тела путешествуют для участия в боевых действиях в качестве солдат. Когда они возвращаются в мирный мир, чтобы оправиться от физических и психологических травм войны, о них в основном заботятся домохозяйства в результате сокращения государственного медицинского обслуживания. Другие тела — гражданские, феминизированные, многие из них женщины — ездят в зону боевых действий в качестве посетителей, принося пожертвованные продукты, которые собираются и транспортируются с использованием неоплачиваемого труда, что еще больше увеличивает нагрузку на домохозяйства, которые уже пытаются справиться с требованиями растущих налогов, снижение заработной платы и сокращение социального обеспечения.

Исследование, проведенное феминистскими политическими экономистами, подчеркивает связь между программами структурной перестройки (ППС), навязанными МФУ, и женским трудом, как наемным, так и неоплачиваемым, в содержании домохозяйств. Исследования феминистских ученых в области безопасности фокусируют наше внимание на ущербе, наносимом безопасности отдельных лиц и сообществ, поскольку вооруженным силам отводится центральная роль и высокий, а зачастую и самый высокий приоритет, когда речь идет о политике государства. Но в то время как гендерные воздействия каждого из этих отдельных процессов были исследованы, один из вкладов этой статьи заключается в демонстрации на эмпирическом примере того, как гендерные воздействия условностей МФУ и милитаризации усиливают и усиливают друг друга во время войны. увеличить нагрузку на женщин.

Главный вклад феминистских ученых в области политической экономии и безопасности в то, как мы понимаем мир, — это вызов, который они бросают идее универсальных, гендерно-нейтральных институтов и процессов. Феминистские политэкономы разоблачают миф о том, что неолиберальная макроэкономическая политика, якобы направленная на укрепление и стабилизацию экономики государства, в равной степени повлияет на всех членов этого общества. Вместо этого, обращая внимание на повседневную жизнь, подробно изучая последствия такой политики для обычных людей и серьезно принимая жизненный опыт тех, у кого мало власти или влияния, такие ученые, как Дайан Элсон (1989; 1991), выявляют гендерные различия. предубеждения, лежащие в основе методов работы МФУ и государств.Сокращение роли государства и усиление роли рынка для выполнения условий кредитов МФУ не увеличивает благосостояние для всех, а вместо этого увеличивает нагрузку на женщин. Как отмечает Селеста Монтойя (2016, стр. 158), «женщины берут на себя затраты и сокращение государственных расходов», являющиеся результатом бюджетной экономии, на которой настаивают МФУ.

Эта статья основана на работе Элсона и Монтойи и, в частности, применяет концепцию «феминизации выживания», разработанную Саскией Сассен (2000) для выявления и анализа создания и поддержания гендерно обусловленных форм экономической незащищенности в Украине с момента GFC.Сассен пишет о конкретных формах трансграничных связей, связывающих женщин из развивающихся стран, работающих за низкую заработную плату, будь то в незаконных секторах, таких как проституция, или в строго регулируемых секторах, таких как уход за больными, с глобальными экономическими процессами и с получением больших сумм денег. доходов как правительства, так и частного бизнеса. Хотя цель этой статьи несколько иная, она основывается на догадках Сассен о том, что не только домохозяйства, но и целые общины, и даже правительства, как она выразилась, «все больше зависят от женщин в своем выживании» (стр.506). В случае Украины женщины поддерживают домашние хозяйства, заполняя пробелы, вызванные сокращением государственного социального обеспечения, и беря на себя дополнительный оплачиваемый и неоплачиваемый труд, в том числе дополнительную работу, необходимую для ведения повседневной жизни в разгар рушащегося социального обеспечения. система. Украинские женщины поддерживают свое правительство, непропорционально поглощая расходы бюджетов жесткой экономии, позволяя политическим лидерам сохранять экономические привилегии для крайне маскулинизированной элиты, которая составляет их единственную наиболее значительную основу политической власти, и в то же время делая достаточные уступки МФУ, чтобы обеспечить выплаты своих кредитов.

В статье утверждается, что гендерно обусловленные процессы бюджетной экономии усугубляются также гендерно обусловленным процессом милитаризации, что оправдывает приоритет военных и оборонных расходов над социальными расходами, особенно в военное время. В результате милитаризации домохозяйства вынуждены ставить нужды вооруженных сил и войны выше своих собственных и предпринимать действия во имя национальной безопасности, которые способствуют их собственной экономической незащищенности. Это включает в себя не только принятие государством приоритета обороны над социальными расходами, но также выделение собственного труда и других ресурсов для удовлетворения материальных и эмоциональных потребностей солдат во время конфликта и ветеранов, пытающихся оправиться от травм войны, даже если государство ограничено. финансируемая социальная поддержка сокращается еще больше.

Эта статья вносит вклад в теоретизирование феминистской политической экономии, определяя и подчеркивая значение «лазейки национальной безопасности» в условиях МФУ: отказ со стороны МФУ накладывать ограничения на государственные расходы на оборонные бюджеты и вооруженные силы со стороны тех правительств, которые ищут кредиты , несмотря на то, что они настаивают на строгих ограничениях на расходы на социальное обеспечение. Эта практика является результатом явного выбора политики со стороны МФУ, но, что необычно, это политика , а не , направленная на создание ограничений или установление условий.В то время как работы политэкономов-феминисток, таких как Элсон, Монтойя и Сассен, освещают гендерные последствия ограничительных действий со стороны МФУ, в этой статье применяется методология феминистского исследования, заключающаяся в том, чтобы обращать внимание на отсутствие и молчание (см., например, Акерли, Стерн, & True, 2006; Wibben, 2016; Parpart & Parashar, 2018) для выявления гендерных последствий решений МФО бездействовать. Лазейка в национальной безопасности может иметь ограниченное влияние в мирное время, но пример современной Украины раскрывает ее значение и ее потенциал для разрушительных гендерных последствий во время войны.

После этого вступления в статье излагаются основные условия МФУ, поставленные перед Украиной после мирового финансового кризиса, и демонстрируется, что меры жесткой экономии Киева имеют глубоко гендерное воздействие, возлагая непропорционально большое бремя на женщин и защищая маскулинизированную олигархию Украины от полного степень антикоррупционных мер, требуемых МФУ. Затем в статье рассматриваются способы, которыми требования и динамика войны усиливают и усиливают гендерные последствия жесткой экономии бюджета Украины.Обсуждается исключение государственных расходов на оборону из требований МФУ по Украине и то, как это позволяет Киеву увеличить долю государственного бюджета на национальную безопасность, а также то, как милитаризация действовала в Украине для создания и поддержания чувства необходимость для домохозяйств прилагать чрезвычайные усилия, чтобы внести свой вклад в военные действия. В статье рассматриваются два фактора, по которым способность Украины вести эту войну зависит от женщин и увеличивает их экономическую незащищенность: широкомасштабное привлечение гражданских добровольцев для пожертвования денег, времени и труда в дополнение к государственным расходам на вооруженные силы; и опора на семьи солдат для оказания эмоциональной и практической поддержки ветеранам, которые возвращаются из зоны боевых действий с физическими или психологическими ранениями.

Часть первая: Украина, глобальный финансовый кризис и международные финансовые институты

С 2008 года Украина получила несколько экстренных соглашений от МФУ, призванных помочь ей справиться с глобальным финансовым кризисом, вызвавшим коллапс международных рынков для ее узкого круга экспорта и сделал невозможным погашение внешнего долга страны, что в первую очередь было вызвано ее сильной зависимостью от заимствований в иностранной валюте и ее зависимостью от России в отношении жизненно важных энергоресурсов (Cieslik, Gauger, & Michalek, 2017, стр.9; Mayhew, 2010, стр. 4–6, 9). Крупнейшим кредитором Украины среди МФУ является Международный валютный фонд. В ноябре 2008 года МВФ утвердил для Украины соглашение о резерве на сумму 16,4 миллиарда долларов США (Всемирный банк, 2008). За этой договоренностью последовали дополнительные соглашения Stand-By в 2010 г. (10 млрд долл. США) и 2014 г. (10,9 млрд долл. США), а также кредитная линия расширенного финансирования в 2015 г. (12,3 млрд долл. США) (Barnes, 2015, стр. 6). Условия этих соглашений требуют, чтобы Украина провела либерализацию (цен, торговли и обменного курса), стабилизацию (снижение инфляции за счет ужесточения фискальной и денежно-кредитной политики) и структурные реформы (особенно сокращение регулирования, улучшение надзора за банковской системой, реструктуризация энергетического сектора и борьба с коррупцией) (Всемирный банк, 2008 г.; Барнс, 2015 г., с.2). Это означает, что МФУ подтолкнули Украину к восстановлению конкурентоспособности экспортных цен за счет снижения реальной заработной платы и занятости (Всемирный банк, 2008 г.), к сокращению дефицита государственного бюджета за счет повышения налогов и сокращения расходов, особенно на социальное обеспечение, к удорожанию заимствований за счет увеличения процентные ставки, а также сократить государственные субсидии на энергию для бытовых потребителей с целью в конечном итоге полностью отменить их.

Хотя сменявшим друг друга правительствам Украины не удавалось в полной мере реализовать меры жесткой экономии, требуемые МФО, Киев, тем не менее, сократил масштабы и возможности системы социального обеспечения, которая оказывает значительное влияние на домохозяйства.Существенно сокращены государственные субсидии на топливо для бытовых потребителей энергии. В августе 2010 года правительство повысило внутренние цены на природный газ на 50%, чтобы высвободить первый транш соглашения Stand-By от 2010 года (3,4 миллиарда долларов США) (Orttung, 2011). В 2014 г. цена на газ для бытовых нужд выросла еще на 54% (Aslund, 2014, стр. 71–72). Влияние на домохозяйства можно увидеть в снижении потребления энергии на 30% в период с 2011 по 2016 год, что является результатом сокращения использования, а не повышения энергоэффективности (Международная женская лига за мир и свободу, 2017, стр.4). К январю 2018 г. примерно одна треть среднемесячной заработной платы требовалась для оплаты ежемесячных счетов за коммунальные услуги скромной квартиры в Киеве (Байрамов и Марусик, 2019, стр. 78).

Ускорение темпов сокращения государственных расходов на социальные услуги в период президентства Петра Порошенко (2014–2019 гг.) отражает многозначность, придаваемую соблюдению условий МФУ. Помимо предоставления Киеву доступа к столь необходимым средствам, выполнение требований IFI демонстрирует приверженность Украины западным нормам и ценностям, а также ее авторитет в качестве будущего партнера в западных международных институтах, таких как Европейский Союз и НАТО.Порошенко представил себя хранителем наследия проевропейских протестов на Майдане 2013–2014 годов, что дало сильную мотивацию продемонстрировать, что он ведет Украину к большей интеграции с Западом, и сотрудничество с международными финансовыми организациями является важной частью этой демонстрации. . В 2016 г. Киев сократил расходы на здравоохранение на 36,3%, на образование на 36,2% и на госслужбу на 30,6% по сравнению с уровнями расходов в 2013 г. (Богдан, Ландесманн, Харлик и Глигоров, 2017, стр. 2). Женщины непропорционально несут расходы на такие сокращения по ряду причин.Женщины гораздо чаще, чем мужчины, работают в государственном секторе, составляя более 75% государственных служащих и до 80% работников здравоохранения, образования и других социальных служб (Международная женская лига за мир и свободу, 2017 г.). , стр. 6–7). В период 2013–2016 гг. реальная заработная плата работников государственного сектора значительно снизилась; Заработная плата работников здравоохранения упала до 74% от уровня 2013 года, в то время как работающие в сфере образования пострадали немного меньше, получив 70%.4% от уровня заработной платы в 2013 г. (Богдан и др., 2017, стр. 3). Сокращение числа рабочих мест в государственном секторе также подвергает женщин большему риску вообще потерять работу.

Здравоохранение в Украине пострадало от повсеместного сокращения, которое коснулось больниц, поликлиник и станций скорой помощи. О масштабах сокращений можно судить по снижению доли ВВП, расходуемой на здравоохранение, с 4% в 2013 г. до 3%, прогнозируемых на 2018–2019 гг. (Богдан и др., 2017, стр. 3–4). Сокращение расходов на здравоохранение является частью более широкого проекта реформ, направленных на повышение качества медицинской помощи, но до сих пор это только увеличивало затраты для пациентов.Хотя по закону медицинское обслуживание является бесплатным для всех граждан, давняя практика, когда пациенты платят за лекарства и дарят подарки работникам здравоохранения, стала более прочно укоренившейся и более дорогой (Cockerham, Hamby, Hankivsky, Baker, & Rouhani). , 2017, стр. 55). Мужчины страдают, когда сокращается социальное обеспечение, но женщины страдают непропорционально больше из-за их большей ответственности за заботу о своих семьях. Это закономерность, которая сохраняется и в других частях мира (Elson, 1991; Burgisser & Nissan, 2016), но в Украине действуют определенные драйверы.

После распада Советского Союза женщин поощряли рассматривать политические перемены как возможность вернуться к традиционной, более аутентичной форме украинской женственности (Журженко, 2004, с. 25). В рамках более широкого националистического возрождения народные сказки о Берегине , древней славянской богине дома, вдохновили на создание образа идеализированной украинской женщины, прославленной за ее роль опекуна, ее способность сплотить семью в трудные времена и ее готовность пожертвовать своими интересами ради мужа и детей (Кис, 2012, с.154–158). Стремление женщин к этому идеальному типу материнского поведения одобрительно воспринимается как многими украинскими женщинами, так и мужчинами (Стрельник, 2018). В 1990-х и начале 2000-х годов Украина вышла из советского договора о материнстве, согласно которому государство предоставляло бесплатные места для ухода за детьми и сильно субсидируемые социальные услуги, которые позволяли женщинам работать полный рабочий день вне дома. Пробелы, образовавшиеся в результате отмены этого государственного положения, заполняются в основном за счет неоплачиваемого труда женщин, который включает, например: взятие на себя дополнительных функций по уходу за детьми и пожилыми родственниками; участие в полулегальных формах мелкой торговли; и использование бартера и взяточничества для получения доступа к основным услугам, таким как здравоохранение (Phillips, 2008).

Бюджеты жесткой экономии, предписываемые МФУ, которые Украина ввела после Глобального финансового кризиса, таким образом, представляют собой новую и еще более суровую фазу продолжающегося процесса. В то время как в постсоветский период некоторые украинские женщины все еще могли найти или сохранить работу в государственном секторе, именно эти рабочие места непропорционально теряются или, в лучшем случае, обеспечивают снижение заработной платы в результате условий, наложенных на Украину. МФУ. Когда домохозяйства вынуждены оплачивать значительно более высокие счета за коммунальные услуги, поскольку государственные субсидии сокращаются, а здравоохранение становится более дорогим или просто недоступным по любой цене, ожидается, что женщины каким-то образом найдут дополнительные средства или обеспечат уход на дому (Журженко, 2001, с.37, 44). Женщины также более непосредственно страдают от сокращения некоторых видов социального обеспечения. С 1 июля 2014 г. была отменена одна из последних оставшихся социальных пособий для работающих матерей, когда была отменена государственная финансовая помощь по уходу за детьми для семей с детьми в возрасте до трех лет в ответ на требования МФИ по реформе социальной помощи (Международная женская лига за мир и свободу). , 2017. С. 8–9).

В то время как Киев готов подвергнуть женщин серьезной экономической незащищенности за счет сокращения расходов на социальное обеспечение, он одновременно защищает самых богатых и влиятельных мужчин страны, не предпринимая эффективных действий против крупномасштабной коррупции.Одно из условий, которые МФУ поставили для предоставления кредитов Украине, заключается в том, чтобы ее правительство боролось с коррупцией. Украина регулярно фигурирует в Индексе восприятия коррупции Transparency International как одно из самых коррумпированных государств мира (Transparency International, 2017). Акцент в антикоррупционных мерах, которые МФИ требуют от правительств-получателей, направлен на борьбу с коррупцией, которая искажает среду, в которой работает бизнес; другими словами, тот тип коррупции, в котором доминируют украинские олигархи.

Олигархи — чрезвычайно богатые люди, обладающие экономической и политической властью в сочетании, а олигархия в Украине имеет три разных пола. Во-первых, олигархи почти сплошь мужчины. Гораздо меньше женщин, чем мужчин, находятся в верхней части диапазона доходов; только две женщины вошли в список 100 самых богатых людей Украины по версии Forbes за 2016 год (Reiting Forcbes: 100 богатейших, 2016). Во-вторых, одним из факторов, позволяющих очень богатым оказывать политическое влияние, является тот факт, что их активы сосредоточены в маскулинизированных секторах: наиболее важных в экономическом и политическом отношении и наиболее тесно связанных с интересами государства, таких как энергетика, металлургия. , горнодобывающая промышленность, химическая промышленность, тяжелая промышленность и оборонная промышленность, а в последнее время и средства массовой информации (Аслунд, 2014, с.64; Маркус и Чавныш, 2017, с. 1639 г.). За исключением бывшего премьер-министра Юлии Тимошенко, которая накопила свое состояние в энергетическом секторе, самые богатые женщины Украины сделали свою карьеру и состояние в феминизированных сферах экономики, продукция которых более непосредственно направлена ​​на удовлетворение потребностей домохозяйств, таких как фармацевтика и потребительские товары (Reiting Forcbes: 100 богатейших, 2016).

Третий способ гендерной дифференциации украинской олигархии заключается в тесных отношениях между олигархами и политиками.Политики и бюрократы, стремящиеся к получению ренты, обеспечивают, чтобы законодательство благоприятствовало ключевым секторам и олигархам, в то время как олигархи финансируют политические партии и концентрируют свое влияние в определенных регионах Украины, чтобы максимизировать свою политическую власть (Пуглиси, 2003, стр. 100, 104–105, 112–113). ; Wilson, 2016, стр. 5–7). Олигархи также успешно налаживают связи с сотрудниками правоохранительных органов и силовых структур, расширяя имеющиеся у них формы защиты (Савченко, Суббот, Демьянчук, 2018).Политические лидеры в каждом из постсоветских правительств Украины поддерживались у власти группой олигархов, многие из которых сами занимали высокие политические посты, включая пост президента. И хотя избрание в 2019 году актера и политического аутсайдера Владимира Зеленского может положить конец этой модели, новый президент связан с медиа-олигархом Игорем Коломойским. Коломойский не только владеет телекомпанией, снявшей и транслировавшей сериал «Слуга народа», положивший начало политической карьере Зеленского, но и оказал широкую поддержку предвыборной кампании нового президента (Maheshwari, 2019; Miller, 2019).

Антикоррупционные усилия Киева в лучшем случае ограничены и характеризуются задержками, откатами и заметным отсутствием успеха в обеспечении арестов, судебных преследований и возвращении незаконно присвоенных средств, что можно увидеть на нескольких показательных примерах. Пакет антикоррупционных законов был принят Радой (украинским парламентом) в июне 2009 года, включая требования к государственным чиновникам декларировать свои активы и запрет на принятие ими личных подарков при исполнении служебных обязанностей, но реализация была затруднена. откладывались на 2009 и 2010 годы, но в январе 2011 года от них отказались в пользу менее строгих правил (Сушко, 2011).В период президентства Виктора Януковича был создан Национальный антикоррупционный комитет, однако его деятельность сводилась в основном к арестам политических оппонентов президента (Сушко, 2011).

Наблюдалось некоторое улучшение взаимодействия Киева с антикоррупционными мерами администрации Порошенко. В 2017 году Всемирный банк высоко оценил введение новой системы электронного декларирования, которая делает общедоступными декларации о состоянии, поданные государственными чиновниками, отметив, что только в первой волне электронных деклараций более 90 269 100 000 90 270 должностных лиц заявили о собственности примерно на Денежные средства и банковские счета на сумму 1 миллиард долларов США, что почти эквивалентно одному траншу МВФ для Украины (World Bank, 2017).Но МФИ далеко не удовлетворены антикоррупционными усилиями Украины. В ноябре 2017 года МВФ указал, что он все еще не убежден в том, что правительство серьезно относится к борьбе с коррупцией, сославшись на отсутствие ощутимых результатов в преследовании и осуждении коррупционеров высокопоставленными чиновниками и взыскании доходов от коррупции (Kozak, 2017). В декабре 2019 года МВФ высоко оценил приверженность президента Зеленского борьбе с коррупцией и объявил о расширении кредитной линии для Украины в размере дополнительных 5 долларов.5 миллиардов за три года. Тем не менее МВФ подчеркнул необходимость достижения Киевом дальнейшего прогресса в конкретных областях, таких как снижение роли корыстных интересов в экономике (то есть олигархов), предположив, что, несмотря на более оптимистичные признаки, правительству Зеленского предстоит борьба с системной, крупномасштабной коррупцией (Заявление директора-распорядителя МВФ по Украине, 2019 г.).

Состояние олигархов несколько уменьшилось; состояние пяти самых богатых олигархов Украины сократилось с 28 миллиардов долларов США во время президентства Януковича до 15 миллиардов долларов США в 2014–2015 годах (Wilson, 2016, стр.9). Однако это уменьшение состояния олигархов является следствием экономического спада, прекращения льготных кредитов от банков, которые олигархи ранее использовали для расширения своих активов, и сокращения импорта газа из России (Wilson, 2016, стр. 9). Большая часть реального ущерба была нанесена междоусобицами, когда олигархи успешно использовали свои собственные политические связи для подавления своих конкурентов (Конончук, 2015, стр. 3; Маркус и Чавныш, 2017, стр. 1636).

Обсуждение в этой первой части статьи показало, что как условия МФУ, требуемые от Украины, так и то, как сменявшие друг друга правительства в Киеве реагировали на эти требования, оказывали гендерное воздействие на экономическую безопасность украинцев.Бюджеты жесткой экономии, которые МФУ требуют от Украины, нацелены на расходы на социальное обеспечение и сокращение или полную отмену систем экономической безопасности, на которые полагаются домохозяйства, возлагая более тяжелое бремя неоплачиваемой или низкооплачиваемой работы на женщин и подрывая их личную экономическую безопасность. Зависимость от женского труда и изобретательности для поддержки домашних хозяйств — одна из форм, которую приняла Сассенская «феминизация выживания» в Украине после GFC. Но не только домохозяйства и семьи зависят от женщин в своем выживании.Киевское правительство использует свою уступчивость для сокращения государственных расходов на социальное обеспечение, чтобы успокоить МФУ и гарантировать, что Украина продолжит получать дополнительные транши кредитных платежей, несмотря на неспособность принять эффективные меры против коррупционных действий олигархии. Это означает, что экономическая и политическая безопасность высоко маскулинизированной группы интересов обеспечивается за счет домохозяйств, семей и женщин. Это феминизация выживания в большом масштабе: правительство вместе с собранием богатейших мужчин страны полагаются для выживания своих высокодоходных и влиятельных должностей на неоплачиваемый женский труд.

Следующая часть статьи исследует действие гендерных цепей насилия в Украине: как гендерно-экономические последствия условий МФУ усиливаются и усиливаются войной на Донбассе. Этот анализ начинается с обсуждения исключения национальной безопасности из условий МФУ и гендерно-экономического воздействия, которое создает эта позиция. Концепция милитаризации, сформулированная и разработанная учеными-феминистками в области международных отношений и исследований в области безопасности, используется для выявления социальных процессов, побуждающих отдельных лиц и группы в обществе, особенно женщин и домохозяйства, рассматривать это как свою патриотическую и личную ответственность не только перед соглашаться с тем, что все большая часть государственного бюджета уходит на оборону, но также и добровольно заполнять пробелы в государственных ассигнованиях на военные нужды.Этот аргумент делается путем сосредоточения внимания на двух областях, которые демонстрируют движение ресурсов и тел между мирным миром и зоной боевых действий: краудфандинг гражданской поддержки вооруженных сил; и опора на гражданское население, особенно на семьи солдат, для оказания эмоциональной и практической поддержки ветеранам, которые возвращаются с войны с физическими или психологическими ранениями.

Часть вторая: МФУ, расходы на оборону и война на Донбассе

В то время как МФУ требуют от правительства снижения уровня расходов на социальное обеспечение в качестве условия получения кредита, есть одна область государственных расходов, которую МФУ не пытаются диктовать : расходы на оборону.Международный валютный фонд прямо исключает национальную безопасность из своих требований, считая этот сектор государственных расходов «политическим» и, следовательно, неподходящей областью для внешнего вмешательства. Как указывал в 2002 году помощник главного юрисконсульта МВФ:

Политика Фонда запрещает создание условий, требующих от членов сокращения уровня военных расходов. Хотя сумма, которую власти государства-члена тратят на вооруженные силы, может быть очень важной для макроэкономического положения страны, Фонд занял позицию, согласно которой вопрос о военных расходах носит настолько политический характер, что его нельзя должным образом сделать предметом условности.(Leckow, 2002, p. 6)

Всемирный банк также позиционирует себя как воздерживающийся от вмешательства в «политические» дела и ограничивающийся использованием в своих решениях только экономических соображений (Boon, 2007, p. 521).

Помещение МВФ и Всемирным банком вопросов национальной безопасности в категорию политических решений, а социального обеспечения в категорию экономических (косвенно, технических и уж точно не политических) решений само по себе является глубоко политическим и гендерно обусловленным актом.Кроме того, изоляция обороны от областей государственных расходов, которые ограничены условиями МФУ, создает лазейку в национальной безопасности для снижения давления на государственные расходы. Эта динамика проявляется, во-первых, в том, что международные финансовые организации рассматривают национальную безопасность как неотъемлемую часть государственной деятельности. Такое привилегированное отношение к обороне и вооруженным силам является частью более широкой схемы рассмотрения безопасности как достигаемой в первую очередь за счет угрозы силой или ее применения и приравнивания безопасности отдельных лиц и сообществ к безопасности государств.Эти способы определения безопасности являются предметом широкой критики со стороны критически настроенных ученых и особенно феминистских исследователей международных отношений и исследований в области безопасности (см., например, Cohn, 2011; Hudson, Caprioli, Ballif-Spanvill, McDermott, & Emmett, 2009; Sjoberg, 2009).

Кроме того, требования IFI к национальным правительствам по сокращению дефицита государственного бюджета и установлению строгих ограничений на расходы на социальное обеспечение означают, что любое увеличение расходов на оборону будет оказывать давление на уровень дефицита в целом, что еще больше снизит способность государства обеспечивать социальное обеспечение для его граждан.Это может быть спорным вопросом в мирное время, но в военное время или в условиях повышенной боевой готовности это вполне реальное соображение. Мы можем видеть эту динамику в Пакистане, который в мае 2019 года согласовал с МВФ соглашение о расширенном финансировании примерно на 6 миллиардов долларов США. Условия, установленные МВФ для этого кредита, требуют от Пакистана сократить и без того низкие государственные расходы на социальное обеспечение, но не расходы на оборону, которые составляют более 20% годового государственного бюджета. МВФ подвергся резкой критике за навязывание условий, которые затронут беднейших членов пакистанского общества, игнорируя при этом огромные суммы, которые государство тратит на вооруженные силы (EFSAS, 2019).

Всемирный банк время от времени занимает более жесткую позицию в отношении национальных правительств, увеличивающих расходы на оборону при погашении кредитов МФУ. В документальном фильме 1998 года « Наши друзья в банке » показаны напряженные дискуссии между политическими лидерами Уганды и представителями Всемирного банка, когда последние выступали против планов правительства Уганды увеличить военные расходы для борьбы с повстанцами (Icarus Films, 1998). Однако нет никаких указаний на то, что Всемирный банк занимает эту позицию в отношении Украины и, как отмечает Эндрю Барнс (2015, стр.3), «плата за войну прямо противоречит усилиям по сокращению бюджетного дефицита», что делает общую задачу, возложенную на Украину, и более трудновыполнимой, и более болезненной для наименее обеспеченных членов общества.

Правительство в Киеве значительно увеличило расходы на оборону с начала войны на Донбассе. Вооруженные силы Украины были совершенно не готовы, когда весной 2014 года сепаратисты (при существенной поддержке России) захватили муниципальные здания в восточноукраинских городах Донецк и Луганск, подняв российский флаг и заявив о своем намерении выйти из-под контроля Киева.Министерство обороны Украины было местом крупномасштабной коррупции с тех пор, как Украина стала независимым государством в конце 1991 года. Поставщики таких товаров, как топливо для самолетов и транспортных средств и продовольствие для солдат, обычно завышали цену государству и присваивали себе прибыль. , часто после предоставления некачественного товара. Такая коррупционная практика не только обогащала частные компании и их владельцев, но и активно наносила ущерб военному потенциалу, например, искусственно создавая нехватку топлива, что ограничивало количество часов обучения пилотов, и, в печально известном примере в 2009 году, спровоцировав вспышку пищевого отравления. с участием сотен солдат (Маркус, 2016, стр.94–95).

В начале войны на Донбассе боеспособность Вооруженных сил Украины была охарактеризована аналитиками лондонского Международного института стратегических исследований как «опустошенная» после многих лет нехватки ресурсов и минимальной подготовки (IISS, 2015, p. . 200), а украинский академик Владимир Дубовик утверждал, что плохое состояние вооруженных сил означает, что Украина является «в основном «разоруженным» государством» (Дубовик, 2014, с. 1). Нехватка и низкое качество предметов первой необходимости, таких как продукты питания, обмундирование и жилье для солдат и офицеров, были повсеместными.Столь необходимые реформы штатного расписания, структуры, обучения и оснащения неоднократно откладывались. Сообщается, что эти недостатки были вызваны нехваткой средств, но политическая воля, несомненно, была ключевым компонентом, поскольку сменявшие друг друга правительства терпимо относились к использованию вооруженных сил в качестве источника грабежа, в то время как статус военных в обществе не поощрял «лучших и умнейших» вступление в ряды (Дубовик, 2014, с. 1). Накануне войны вооруженные силы Украины насчитывали чуть менее 90 269 130 000 90 270 военнослужащих действующей службы (из которых примерно 65 000 были армией или сухопутными войсками), в основном оснащенных устаревшим оружием и транспортными средствами советской эпохи и финансируемыми из оборонного бюджета в размере 2 долларов США. .42 миллиарда долларов (IISS, 2014, стр. 194), который недавно вырос с 1,66 миллиарда долларов США (IISS, 2013, стр. 238). Непосредственно перед началом войны военная мощь Украины потерпела дальнейшее падение из-за потери (в некоторых случаях временной) самолетов, бронетехники и кораблей, когда Россия взяла под свой контроль Крым (IISS, 2015, стр. 170). В своих первоначальных операциях против сепаратистов Украина «по сообщениям, зависела от нескольких солдат и вертолетов и одного воздушно-десантного полка с неадекватной логистикой» (IISS, 2015, стр.200).

Когда война только началась, государственный бюджет Украины на 2014 год уже был утвержден, но правительство быстро внесло в него поправки и увеличило расходы на оборону. В марте 2014 г. на оборону и безопасность было выделено около 3,59 млрд долларов США (увеличение на 15,6% по сравнению с 2013 г.), которые были дополнены санкционированием дополнительных государственных расходов из резервов (еще около 1 млрд долларов США) (IISS, 2015, стр. 173). В 2015 году на оборону было выделено 3,91 миллиарда долларов США (IISS, 2016, стр. 204). В публикации IISS The Military Balance за 2017 год указывается гораздо более низкая цифра расходов на оборону в 2015 году в долларах США (2 доллара США.29 млрд) и что бюджет на 2016 г. был еще ниже – 2,17 млрд долл. США (IISS, 2017, стр. 227), хотя он указывает на противоположную тенденцию, когда приводит данные о расходах на оборону за период 2015–2017 гг. в украинских гривнах (50 млрд грн). в 2015 г., 56,6 млрд грн в 2016 г. и 65,4 млрд грн в 2017 г.) (МИСИ, 2017, стр. 227), что свидетельствует о том, что причиной расхождений являются изменения обменного курса доллара к гривне.

Информация, опубликованная Министерством обороны Украины, указывает на тенденцию постоянного роста расходов на оборону с 2014 года.Согласно отчету за январь 2018 г., оборонный бюджет на 2018 г. составил 86 млрд грн, что на 24,3% больше оборонного бюджета 2017 г. в размере 69,2 млрд грн (Проектное управление реформ Министерства обороны, 2018 г., стр. 3). В том же отчете указываются впечатляющие достижения в области производства, модернизации и ремонта вооружения и техники для вооруженных сил, говорится, что Национальный план закупок страны на 2018 год составляет 31,3 млрд грн, что на 37% больше, чем в 2017 году (Реформа Проектный офис Минобороны, 2018, с.3).

Киевское правительство прекрасно осознает, что поведение Украины в войне на Донбассе рассматривается как лакмусовая бумажка доверия к стране как к достойному партнеру Запада в вопросах международной безопасности. В краткосрочной перспективе выделение украинских ресурсов на военные нужды поддерживает попытки правительства убедить западные страны расширить военную поддержку, которую они готовы оказать Киеву. Но увеличение расходов Украины на оборону — это не просто экстренная мера на время войны.Киев принимает решения о текущем и будущем уровне расходов на оборону в контексте возобновившейся дискуссии о «распределении бремени» в рамках НАТО, которая стала свидетелем сильного давления со стороны Соединенных Штатов на другие государства-члены, чтобы они выделяли не менее 2% своего национального ВВП. к защите. Чтобы продемонстрировать приверженность Украины самообороне и авторитет ее как будущего государства-члена НАТО, Киеву необходимо продемонстрировать готовность оправдать, если не превзойти, эти ожидания. Расширение украинских вооруженных сил, обеспечение их лучшими ресурсами и оснащением представляется внутренней и международной аудитории как необходимый компонент более широкого проекта присоединения Украины к Западу.Эта связь четко выражена в Стратегии устойчивого развития Украины («Украина 2020»), которая направлена ​​на «достижение европейских стандартов жизни и достойного места в мире для Украины» (Президент утвердил Стратегию устойчивого развития «Украина – 2020»). , 2015). Стратегия включает 25 ключевых показателей эффективности, в том числе рост ВВП на душу населения, улучшение показателей Украины в индексе легкости ведения бизнеса Группы Всемирного банка и ежегодное расходование не менее 3% ВВП на национальную безопасность и оборону («Президент утвердил Стратегия устойчивого развития «Украина — 2020», 2015 г.).

Милитаризация и мобилизация женского труда

Успех Киева как в победе в войне, так и в демонстрации пригодности Украины в качестве будущего члена НАТО зависит от его способности убедить украинское общество поддержать отвлечение большого количества ресурсов как государства и домохозяйств к ведению войны и считать такую ​​практику законной, нормальной и даже бесспорной. Это достигается за счет милитаризации.

Милитаризация определяется феминистскими исследователями международных отношений и исследований в области безопасности как процесс установления, а затем нормализации представления о том, что военные играют и должны играть важнейшую, центральную роль в государстве и обществе, тем самым стирая различия между тем, что является военными а что гражданское (см., например, Åhäll, 2016, с.162; Эйхлер, 2012, с. 4; Сьоберг и Виа, 2010, с. 7). Как утверждает Синтия Энло, отдельные лица или сообщества становятся милитаризованными, когда они приходят к пониманию того, что они зависят от военных в решении проблем гражданской жизни (Enloe, 2007, стр. 4–5). Это постепенное признание необходимости военных решений часто связано с национализмом и процессом построения нации, особенно в силу аргумента о том, что нация может поддерживаться только путем создания постоянной армии и удовлетворения потребностей армии (т.грамм. расходы на оборону) выше других возможных видов деятельности государства.

Феминистские исследования показывают, что милитаризация работает через социальные отношения и манипулирует представлениями о женственности, мужественности и семье (Åhäll, 2016, стр. 160, 163 ), часто путем продвижения гендерных представлений о патриотизме (Eichler, 2012, стр. 7) , такие как ожидание того, что в военное время преданность своей стране проявляется мужчинами через военную службу, а женщинами — через отправку мужчин из своих семей воевать на передовую и сохранение идеализированного дома, куда эти мужчины могут вернуться, когда война закончится (Виббен, 2018, с.144). Само домохозяйство может стать милитаризованным в результате практической и эмоциональной поддержки, которую семья оказывает члену домохозяйства, поступившему на военную службу, а также благодаря гордости, которую домохозяйство испытывает, отождествляя себя через солдата с вооруженными силами. . Семья военного приучена переносить лишения, в том числе длительные разлуки с любимым человеком, быть устойчивой при возвращении солдата, который в некоторых случаях возвращается с пожизненными физическими или эмоциональными травмами, обратно в дом и поддерживать его приспособление к гражданской жизни, в то же время будучи довольствоваться тем, чтобы оставаться на заднем плане, если не считать случайного признания во время публичных церемоний, посвященных военной службе (Elias & Chisholm, 2017).

Милитаризация в Украине поддерживается доминирующим общественным нарративом, который представляет войну на Донбассе как борьбу за существование украинского государства и нации, с военными действиями как единственным законным ответом. Этот публичный нарратив подчеркивает двуличие России и сепаратистов, основанное на использовании Россией средств массовой информации и сообщений в социальных сетях, которые поощряют недоверие к постмайданным правительствам в Киеве, и очевидной готовности жителей Донбасса верить этим сообщениям и действовать в соответствии с ними.Большая часть репортажей о войне в украинских СМИ основана на пресс-релизах правительства, особенно Министерства обороны, и носит ярко выраженный пристрастный характер. Освещение конфликта в средствах массовой информации дополняется аккаунтами в социальных сетях солдат или добровольцев, поддерживающих армию, которые, как правило, публикуют очень эмоциональные и односторонние взгляды (Petik & Herasym, 2016). Скептицизм в отношении перспектив урегулирования войны путем переговоров подпитывается частыми нарушениями режима прекращения огня и невыполнением двух мирных соглашений, достигнутых при международном посредничестве (Минское I и Минское II).Среди выборных должностных лиц Украины существует практически единообразная публичная поддержка военных действий Киева, которые справедливо считают политическим самоубийством ставить под сомнение необходимость применения военной силы против сепаратистов.

Повествование о публичной войне обеспечивает основу для мобилизации как государственных, так и частных ресурсов для вооруженных сил. Теперь статья перейдет к обсуждению двух форм, которые принимает эта мобилизация, которые в значительной степени зависят от оплачиваемого и неоплачиваемого труда женщин и которые создают и поддерживают отчетливо гендерные формы экономической незащищенности: широкомасштабное участие гражданских добровольцев для пожертвования денег, времени и труд для пополнения государственных расходов на вооруженные силы; и опора на гражданских лиц, особенно на семьи солдат, для оказания эмоциональной и практической поддержки раненым ветеранам.Таким образом, гендерно обусловленное воздействие условий МФУ — ограничение социальных расходов, которое снижает доход женщин и гарантии занятости при одновременном повышении требований к их неоплачиваемому труду — усиливается гендерно обусловленным социальным и экономическим давлением милитаризации.

Краудфандинг войны

Несмотря на постоянную приверженность Киева высоким уровням расходов на оборону, ресурсы государства считаются недостаточными для удовлетворения потребностей военных действий. Хотя страна получает доступ к восьми трастовым фондам НАТО в рамках Комплексного пакета помощи НАТО для Украины, а также другие формы помощи со стороны государств-членов НАТО, такие как обучение и консультации экспертов (Реформа Проектного бюро Министерства обороны, 2018, стр.3), правительство сочло необходимым также мобилизовать значительные ресурсы гражданского общества. Эти ресурсы принимают форму пожертвований денег, продуктов питания и снаряжения подразделениям и отдельным солдатам, а также труда добровольцев по сбору и транспортировке пожертвованных материалов солдатам в зоне боевых действий или вблизи нее.

В начальный период войны (2014–2015 гг.) разница между потребностями войны и возможностями Министерства обороны удовлетворить эти потребности была особенно велика.На домохозяйства оказывалось сильное давление, чтобы помочь заполнить эти пробелы, особенно если член семьи служил солдатом. Семьи солдат знали, что без их усилий их близкие могут столкнуться с опасностями боя, не имея доступа к основным элементам снаряжения, таким как каски или бронежилеты. Давление на домохозяйства с целью внести свой вклад в удовлетворение потребностей вооруженных сил также проявляется в более общей форме через призывы внести свой вклад в онлайн-призывы к краудфандингу и участвовать в местных усилиях по сбору средств.Вскоре после начала войны само министерство обороны обратилось к украинцам с публичным призывом помочь финансировать вооруженные силы в этой чрезвычайной ситуации, попросив частных лиц пожертвовать деньги на медицинскую и материально-техническую поддержку (Saunders, 2017, стр. 40).

Помимо официального обращения Минобороны к сбору средств и обеспечению армии техникой и материалами подключились гражданские организации. Для поддержки вооруженных сил было создано так много организаций, что Евромайдан-пресс исследовала их и одобрила те, которые считала заслуживающими доверия (Проверенные способы помочь Украине, 2014).Крупнейшие волонтерские организации либо официально аффилированы с Минобороны («Народный проект»), либо одобрены Советом национальной безопасности и обороны страны («Украинский фонд свободы») и ведут свою деятельность по-настоящему массово. Только «Народный проект» собрал около 5 миллионов долларов США за первые шесть месяцев войны, при этом средний размер пожертвования составил всего 2 доллара США, что указывает на массовый характер пожертвований и предполагает, что многие из этих пожертвований поступили от тех, у кого очень мало средств для благотворительных пожертвований. (Стюарт, 2015).Пожертвования через эту платформу финансируют различные предметы, от продуктов питания для солдат до специализированного оборудования, включая бронированный транспортер, полевой госпиталь и беспилотник (Худик и Чованчуляк, 2018, стр. 37; Гриценко и Хардинг, 2014). Сайт Народного проекта также способствует прямой связи между донорами и украинскими солдатами. На веб-сайте описывается цель каждой кампании по сбору средств и объясняется, почему эти предметы будут иметь значение для войны. Он также предоставляет регулярные обновления с передовой, в которых описывается, как предметы, приобретенные в рамках предыдущих кампаний по сбору средств, облегчают трудовую жизнь солдат.Веб-сайт заверяет доноров в том, что их деньги доходят до адресатов, воспроизводя документы, которые подписывают командиры воинских частей, подтверждающие получение новой техники (Hudik & Chovanculiak, 2018, стр. 38).

При внимательном рассмотрении других благотворительных организаций, поддерживающих военных, которые были одобрены Евромайдан Пресс, видно, что практика представления доказательств того, что пожертвования используются с пользой, и создание ощущения прямой связи между донором и получателем, является обычной практикой.Связи между гражданскими донорами, добровольцами и солдатами еще больше укрепляются за счет спонсорства подразделений некоторыми организациями, и во всех случаях они поддерживаются современными технологиями, особенно социальными сетями. У всех этих организаций есть страница в Facebook с информацией об организаторах группы, о том, как делать пожертвования, и фотографиями, показывающими процесс пожертвования от начала до конца: стопки вещей, подаренных или купленных на пожертвованные средства, гражданские автомобили, загруженные оборудованием, направляются в зону боевых действий. и благодарные солдаты, принимающие товары, вместе с фотографиями подписанных накладных.Использование способов взаимодействия, которые являются частью повседневной современной гражданской жизни, таких как пожертвования через краудфандинг, просмотр фотографий на Facebook и лайки страниц, перевод денег в электронном виде с помощью PayPal, — все это помогает стирать границы между гражданским и военным, тем самым способствуя процесс милитаризации украинского общества.

Женщины играют заметную роль в сборе средств и поддержке украинских вооруженных сил. Ирина Луценко, избранный представитель в украинском парламенте, заметила, что женщины берут на себя ведущую роль в такого рода благотворительной деятельности в 2015 году, когда она выступала на организованном НАТО семинаре в Киеве, посвященном женщинам и войне на Донбассе (Fellin , 2015, с.5). Это соответствует широким общественным тенденциям в постсоветской Украине; как обсуждалось в первой части этой статьи, существует сильная социальная норма, которая поощряет и ожидает от женщин того, чтобы они брали на себя заботливые и заботливые роли. Хотя такое заботливое поведение в первую очередь направлено на поддержку ближайших и дальних родственников женщины, женщины хорошо представлены в появляющихся в Украине добровольческих и неправительственных организациях и, как правило, первыми откликаются на призыв к действиям по защите обездоленных и уязвимых (Phillips, 2008). , стр.77–78). В военное время в эту категорию входят солдаты — сыновья и дочери нации, — которые в противном случае пошли бы в бой без основного снаряжения и припасов.

Принимая во внимание доступную информацию о благотворительных организациях, поддерживаемых Евромайдан-Пресс, более мелкие организации, такие как АТО «Сестра милосердия», Объединенный проект снабжения армии и Фонд Дианы Макаровой, с большей вероятностью будут основаны и управляются полностью или преимущественно женщинами. Последний был создан бывшей журналисткой Дианой Макаровой и состоит из женщин, которые изначально объединились, чтобы шить бронежилеты для защиты протестующих на Майдане от расстрела силовиками.Теперь они изготавливают или покупают необходимое военнослужащим снаряжение и отправляют его в зону боевых действий вагонами (Грыценко, Хардинг, 2014). Даже в тех группах, которыми явно руководят мужчины, изучение фотографий, размещенных на их страницах в Facebook, показывает, что женщины очень активны — и часто составляют большинство изображенных — когда дело доходит до практической работы по сборке, упаковке и доставке. безвозмездно переданные предметы, в том числе вождение тяжеловесных транспортных средств в районы конфликта. Многие из волонтеров, которые занимаются этой работой, видят в ней плавное продолжение их активности во время протестов на Майдане в 2013–2014 годах, тем более что она так легко вписывается в категорию стереотипно женского заботливого поведения, которое женщин поощряли демонстрировать во время протестов. , когда протестующие-мужчины приказали им вносить свой вклад на кухнях и в палатках скорой помощи, а не на переднем крае столкновений со службами безопасности (Хромейчук, 2015).

В то время как масштабы инициатив, предпринятых гражданскими лицами для сбора средств на войну, были восприняты как триумф гражданского общества, их также можно интерпретировать как победу украинского правительства, которому удалось убедить домохозяйства пожертвовать свои собственные скудные деньги, материалы и рабочую силу для вооруженных сил, даже несмотря на то, что оборона занимает все большую долю государственного бюджета. Это еще одна форма, которую сассеновская феминизация выживания принимает в Украине. Без этой дополнительной поддержки со стороны домохозяйств, включая безвозмездный труд многих женщин, которые собирают, упаковывают и доставляют пожертвованные припасы и оборудование из зоны относительного мира в зону войны, Украина не может продолжать этот конфликт.

Поддержка ветеранов

Последняя форма, которую феминизация выживания принимает в Украине военного времени, о которой пойдет речь в этой статье, заключается в том, что государство полагается на домохозяйства и женщин для удовлетворения потребностей ветеранов, многие из которых нуждаются в длительном уходе и поддержка, чтобы справиться с физическими или психологическими травмами, когда они возвращаются из зоны боевых действий. По данным на 2018 год, насчитывалось более 90 269 300 000 90 270 ветеранов войны на Донбассе, многие из которых, как сообщается, страдают от посттравматического стрессового расстройства и злоупотребляют алкоголем или наркотиками (Пономаренко, 2018).Здесь есть параллели с обстоятельствами, с которыми столкнулись американские ветераны войн после 11 сентября в Афганистане и Ираке, тысячи из которых вернулись в Соединенные Штаты с тяжелыми пожизненными заболеваниями и полагаются на свои семьи — чаще всего на матерей и жен — обеспечить постоянный уход (Enloe, 2010, стр. 192–209).

Возможности украинского государства обеспечить потребности своих ветеранов очень ограничены. В то время как Министерство обороны уделяет все больше внимания повышению качества военной медицинской помощи, большая часть внимания — и финансирования — направляется на медицину на поле боя, чтобы повысить шансы солдат выжить после серьезных боевых ранений (например, после травмы).грамм. Проект реформы Минобороны, 2017, с. 5; Проект реформы Министерства обороны, 2016 г., стр. 9–11). Сообщается, что сейчас в каждом военном госпитале в зоне боевых действий есть психологи, но они способны только ставить диагнозы и проводить краткосрочное лечение (Пономаренко, 2018). Правительство все больше осознает необходимость расширения возможностей для удовлетворения потребностей в более долгосрочной физической реабилитации, а также психологическом и психиатрическом лечении. Несмотря на создание нового Министерства по делам ветеранов в ноябре 2018 г., пока нет признаков того, что оно получит достаточное финансирование для удовлетворения потребностей ветеранов Украины (Пономаренко, 2018, 2019).Вполне вероятно, что на какое-то время ветераны войны на Донбассе должны найти ту заботу и лечение, которые они могут получить в гражданском обществе.

Как обсуждалось в первой части этой статьи, государственное здравоохранение в Украине испытывает серьезное давление в результате сокращения государственных расходов на социальное обеспечение по распоряжению МФУ. В дополнение к общему сокращению учреждений и услуг особое внимание уделяется поддержке психического здоровья; количество обученных социальных работников, консультантов и психологов, работающих в медицинских учреждениях, было сокращено более чем на 15 000 человек в ходе ранней волны сокращения персонала после GFC (Антонова и Дмитриева, 2017).Государство предлагает психологическую поддержку лишь немногим ветеранам, а те, кто ее оказывает, сообщают о непостоянстве ее доступности и качества (Colborne, 2017). В очередной раз пробелы в способности государства обеспечить потребности своих граждан восполняются домохозяйствами: напрямую, где члены семьи вернулись с военной службы, и опосредованно, через работу благотворительных и краудфандинговых инициатив, направленных на поддержку ветеранов. .

Некоторые из обсуждавшихся выше краудфандинговых инициатив расширяют круг своих полномочий, включая сбор средств на нужды ветеранов и их семей, включая одну из более крупных волонтерских организаций: Украинский фонд свободы.На веб-сайте Украинского фонда свободы объясняется, зачем нужны такие благотворительные организации: «Из-за экономических трудностей правительство не может предоставить больницам большие средства» и «у правительства нет достаточных средств для разработки программы социального обеспечения по оказанию экономической помощи людям». люди, потерявшие близких на войне». Содержащееся в этих заявлениях признание того, что бюджеты жесткой экономии неизбежны, говорит нам о том, что милитаризация сделала свое дело. Никто не признает, что широкомасштабные частные усилия являются результатом политических решений как правительства в Киеве, так и кредиторов МФУ об ограничении программ социального обеспечения, финансируемых государством.Напротив, мобилизация гражданского общества в поддержку нынешних и бывших солдат, вызванная войной, обычно представляется как чрезвычайно позитивное явление. По словам Тани Бедняк, мелкого предпринимателя из Харькова и лидера благотворительной организации «Помоги армии», «Война сейчас похожа на чрезвычайно болезненную, но необходимую хирургическую операцию, которая в конечном итоге оживит страну и ее неблагополучные институты. ‘(Миронова и Хопкинс, 2014). Но в то время как учреждения и нация в целом могут извлечь выгоду в долгосрочной перспективе, по крайней мере, в краткосрочной перспективе, именно домохозяйства и женщины, уже перегруженные бюджетами жесткой экономии, предписанными МФУ, платят несоразмерную цену за это оживление.

Выводы

В этой статье утверждается, что мы являемся свидетелями двух различных процессов в Украине, которые взаимодействуют, усиливают друг друга и усиливают гендерные формы экономического неравенства, которые порождает каждый из них в отдельности: социальное обеспечение; и динамика милитаризации военного времени, которая создает и поддерживает сильное чувство индивидуальной и коллективной ответственности в гражданском обществе за поддержку военных действий деньгами, материалами и неоплачиваемым трудом.Женщины несоразмерно страдают от бюджетов жесткой экономии из-за их большей склонности к занятости в государственном секторе, особенно на низкооплачиваемых и низкоквалифицированных работах, которые наиболее уязвимы для сокращений при сокращении бюджетов. Женщины также, как правило, несут большую ответственность за снабжение и содержание домохозяйств во всем мире. В Украине эта практика оправдывается воображаемой духовной связью между национальным мифом о Берегинях , древнеславянской богине домашнего очага, и современными украинскими женщинами.Это означает, что бремя поиска творческих способов увеличения дохода домохозяйства и компенсации отказа от государственной поддержки, такой как субсидии на топливо или предоставление медицинских услуг, ложится главным образом на плечи женщин. В мирное время это бремя является значительным, но дополнительные потребности военного времени истощают ресурсы женщин, в том числе их время, еще больше.

В дополнение к истощению государственной казны из-за роста государственных расходов на оборону, домохозяйства в Украине ожидают — и ожидают от себя — дополнительных добровольных пожертвований на военные нужды.Как показало тщательное изучение деталей краудфандинга в этой статье, женщины очень активно участвуют в этой деятельности, особенно в неоплачиваемом труде, связанном со сбором и транспортировкой материалов на фронт. Более того, возможности гражданского сектора здравоохранения сильно сократились из-за жесткой бюджетной экономии, и он не в состоянии удовлетворить потребности солдат, возвращающихся с войны с физическими или психологическими травмами, которые требуют длительного лечения и ухода.Домохозяйство снова заполняет этот пробел, предоставляя необходимые ресурсы, преимущественно за счет неоплачиваемого труда матерей, жен, сестер и дочерей.

Исследование, представленное в этой статье, основано на выводах политэкономов-феминисток, таких как Дайан Элсон (1989, 1991), которые теоретизируют существование гендерной предвзятости в концепции и реализации политики структурной перестройки МФУ, навязанной национальным правительствам в глобальном масштабе. Юг во имя экономического развития.Случай с Украиной и условиями МФУ, которые требовалось от ее национального правительства, чтобы претендовать на кредиты после глобального финансового кризиса 2008 года, демонстрирует ту же динамику гендерных предубеждений, которую определил Элсон. Есть некоторые признаки того, что МВФ осознает гендер как важный аспект, влияющий на его деятельность — например, с 2015 года МВФ ссылается в своих письменных руководствах на гендер как на структурный вопрос, который может рассмотреть их персонал, — но до сих пор гендерное равенство не фигурирует в кредитах МВФ (Bürgisser & Nissan, 2016, стр.6). Как отмечают Тру и Хозич (этот выпуск), МФУ на словах поддерживают учет гендерной проблематики и важность учета гендерной проблематики в политических решениях, в то время как их действия продолжают маргинализировать соображения гендера, если они вообще учитываются при принятии решений. обработать. Исследование, представленное в этой статье, свидетельствует о том, что МВФ не понимает, что его предположения о государственных расходах на социальное обеспечение как о техническом, а не политическом вопросе, а также о необязательных расходах на предметы роскоши, которые в равной степени затрагивают всех в обществе, в основе своей гендерно обусловлены и имеют разрушительные последствия. реальная жизнь влияет на женщин.Таким образом, случай Украины демонстрирует фундаментальную преемственность подходов и воздействия МФУ с 1980-х годов, хотя и в совершенно другой части земного шара и при других обстоятельствах. Это почти как если бы феминистские теории политической экономии, достойные целого поколения, никогда не существовали.

В этой статье также применяется концепция Сассен о феминизации выживания (2000): понимание того, что не только домохозяйства и сообщества, но даже правительства и государства зависят от действий женщин, чтобы выжить.В этом контексте случай Украины также подчеркивает гендерные последствия взаимодействия между МФУ и национальными правительствами. В то время как МФУ устанавливают правила, которым должны следовать национальные правительства, чтобы иметь право на получение кредитов, национальные правительства несут ответственность за выполнение этих правил, предоставляя государствам возможность интерпретировать не только сами правила, но и сигналы, которые МФУ посылают во время своих взаимных встреч. Мы видели, как это работает на Украине, где МФУ определили ряд целей, которые Киев должен выполнить, но при оценке прогресса в достижении этих целей позволили ускорить темпы в некоторых областях (экономия бюджетов), чтобы компенсировать более медленные темпы в других (борьба с коррупцией). и особенно искажающее влияние коррумпированного поведения олигархов на экономику).Таким образом, украинское правительство смогло сосредоточить большую часть воздействия условий МФУ на феминизированные области экономической деятельности и сохранить относительно защищенными маскулинизированные области (такие как олигархия). Исследование дела Украины в этой статье также, и это важно, привлекло внимание к существованию лазейки в национальной безопасности в условиях МФУ. Отсутствие требований МФУ по сокращению или ограничению государственных расходов на оборону означает, что национальным правительствам разрешено защищать еще одну маскулинизированную область экономической деятельности от воздействия бюджетов жесткой экономии.Благодаря выявлению и обсуждению лазейки национальной безопасности в условиях МФО, эта статья не только применима, но и вносит свой вклад в работу феминистских ученых в области политической экономии, подчеркивая значение стратегического молчания и упущений со стороны МФУ. Лазейка для расходов на оборону, возможно, менее заметна в мирное время, но опыт Украины демонстрирует, насколько важной она может стать для государства, находящегося в состоянии войны.

При рассмотрении совокупного воздействия бюджетов жесткой экономии, требуемых МФУ, на женщин в стране, находящейся в состоянии войны, стоит задаться вопросом, как МФУ и национальные правительства могут по-разному работать вместе, чтобы добиваться желаемых макроэкономических изменений, одновременно смягчая пагубное воздействие на женщин.Есть несколько возможных путей продвижения вперед. Во-первых, МФУ могли бы закрыть лазейку в национальной безопасности, позволяющую национальным правительствам изолировать расходы на оборону от условий МФУ, что, как мы видели, в военное время значительно увеличивает бремя, возлагаемое на домохозяйства и женщин бюджетами жесткой экономии. Во-вторых, МФУ и национальные правительства вместе могли бы договориться о том, чтобы сбалансировать экономическое бремя, ложащееся на различные сегменты общества, с помощью программ корректировки. В случае с Украиной это может означать смягчение требований о сокращении государственных расходов на социальное обеспечение и более жесткую позицию в отношении коррумпированной деятельности олигархии.В-третьих, и это наиболее радикально, МФУ и национальные правительства могли бы выполнить рекомендации Stuckler and Basu (2013), чьи исследования показали, что стимулирующие расходы, а не бюджеты жесткой экономии, фактически сокращают долг, выступая в качестве катализатора нового экономического роста. Другими словами, экономическую безопасность домохозяйств и женщин не нужно подрывать, чтобы создать более сильную национальную экономику.

Наконец, эта статья демонстрирует преимущества анализа с использованием структуры, разработанной Тру и Хозич (этот выпуск), которая включает в себя сочетание феминистской политической экономии и феминистских концепций безопасности и тем самым подчеркивает действие гендерно обусловленных цепей насилия.В этом случае феминистская политэкономическая перспектива удерживает наше внимание в фокусе на домашнем хозяйстве и повседневных материальных условиях женщин, применяя такую ​​концепцию феминистских исследований безопасности, как милитаризация, которая часто используется для изучения символических и дискурсивных аспектов женской безопасности. и незащищенность. Добавление милитаризации обеспечивает богатую объяснительную основу для эмпирического феномена, когда женщины и домашние хозяйства берут на себя дополнительное бремя в военное время, несмотря на истощение их ресурсов и времени в результате жесткой бюджетной экономии.Сочетая подходы феминистской политической экономии и безопасности для изучения случая Украины, эта статья раскрывает пересечение гендерных процессов условностей МФУ и милитаризации, а также то, как они усиливают друг друга, подрывая экономическую безопасность женщин.

«Эту историю редко рассказывают»: 10 лет сопротивления женщин жесткой экономии по всей Европе

Женщины протестуют за равную оплату и достоинство на работе в Барселоне, март 2018 г. | Рамон Коста/Zuma Press/PA Images.Все права защищены

Мне было 17 лет, и я встречалась с особенно сексистским парнем, когда Lehman Brothers объявили о банкротстве, спровоцировав глобальный финансовый кризис и изменив мир, в котором мы живем. «взрослая жизнь в условиях жесткой экономии в Великобритании — и обрели силу и дружбу в семьях сопротивления, которые женщины создали в ответ на годы пагубной политики».

«Эту историю редко рассказывают», — сказал Аквуго Эмеджулу, политический социолог из Уорикского университета, имея в виду, в частности, стратегии сопротивления цветных женщин.«Многие цветные женщины-активистки становятся невидимыми из-за их настойчивости в работе местного сообщества», — сказала она, противопоставляя громкие занятия, такие как Occupy London и Los Indignados, нашей организации «вне поля зрения».

За последнее десятилетие женщины по всей Европе отреагировали на политику жесткой экономии, навязанную нам после кризиса 2008 года. Мы боролись за то, чтобы разоблачить и бросить вызов конкретным последствиям жесткой экономии для женщин, создавая в процессе новые сообщества, от Sisters Uncut в Великобритании до Mwasi Collective (Париж) и Soul Sisters (Берлин).

Эти коллективы, возглавляемые цветными женщинами, являются одними из «самых захватывающих и новаторских» в Европе, говорит Эмеджулу. «Они сочетают активную деятельность на низовом уровне с культурным производством, чтобы организовывать […], а также создавать новые культурные и художественные пространства цветными женщинами и для них», — объясняет она, подчеркивая, что сопротивление также состоит из «групп взаимопомощи и сестринских кружков, где сообщество и дружба могут быть построены».

Важно отметить, что женщины, мигранты, сообщества рабочего класса, люди с ограниченными возможностями, небинарные и трансгендерные люди не являются пассивными жертвами пагубной экономической политики: они сопротивляются.Именно это сопротивление будет освещено в этом месяце 50.50 в альтернативной серии, посвященной десятой годовщине финансового кризиса, включая специальные репортажи из Испании и Италии и фоторепортаж.

Десять лет спустя я прожил всю свою «миллениальную» взрослую жизнь в условиях жесткой экономии в Великобритании.

Я хорошо помню годы после финансового краха – ужас прихода коалиционного правительства к власти в 2010 году и студенческие марши против повышения платы за обучение. Но меня никогда не увлекала студенческая политика, в которой доминировали мужчины.

Только в 2014 году друг потащил меня на акцию протеста, где я политически чувствовал себя как дома. Он был организован Sisters Uncut — феминистской группой, которая использует креативные прямые действия, чтобы подчеркнуть жесткую экономию как насилие со стороны государства.

В День святого Валентина мы остановили оживленный лондонский перекресток Oxford Circus. Одетые в похоронные одежды и держащие в руках плакаты с надписью «Они режут, мы истекаем кровью», мы зачитываем имена некоторых из сотен женщин в Великобритании, которые погибли в результате домашнего насилия с 2010 года.

Помню, меня поразило разнообразие их возрастов, национальностей и местонахождений. Каждую неделю в этой стране партнер или бывший партнер убивает двух женщин. Между тем, правительственные сокращения служб по борьбе с домашним насилием и убежищ затруднили для многих, а для некоторых даже сделали невозможным прекращение отношений, связанных с насилием.

В то время как в первоначальных отчетах кризис описывался как «манцессия» с упором на опасные рабочие места мужчин, бремя жесткой экономии легло в основном на женщин. Как и везде в Европе, женщины в Великобритании чаще пользуются государственными услугами; они составляют большинство получателей социальных пособий и большинство работников государственного сектора; они также с большей вероятностью восполнят утраченные общественные услуги неоплачиваемой работой по уходу.

Протест сестер Uncut в июне 2016 года у здания парламента | Нику Гупта

«Феминистский» список требований Sisters Uncut начинается так: «Мы обращаемся к власть имущим: ваши порезы жестоки, ваши порезы опасны, и вы думаете, что вам это сойдет с рук, потому что вы нацелены на люди, которых вы считаете бессильными. Мы те люди. Мы Сестры Необрезанные. Мы не будем молчать».

С 2014 года мы превратились в национальное движение. Наши действия принимали разные формы — и мы чувствовали себя воодушевленными, объединенными в нашем сопротивлении, сильными и опасными.Например, в 2016 году мы заблокировали Вестминстерский мост в символическом знаке протеста против сокращения услуг по борьбе с домашним насилием. Мы также вернули пустующую муниципальную квартиру в восточном Лондоне и превратили ее в общественный центр.

В прошлом году мы захватили бывшую женскую тюрьму Холлоуэй на севере Лондона, чтобы потребовать, чтобы она стала службой борьбы с домашним насилием, а не роскошными квартирами. В феврале этого года мы штурмовали красную дорожку BAFTA, чтобы назвать «Times Up» премьер-министра Великобритании Терезу Мэй за годы разрушительной политики жесткой экономии.

В то время как в первоначальных отчетах кризис описывался как «манцессия» с упором на работу мужчин, находящихся под угрозой, бремя жесткой экономии легло в основном на женщин.

По всей Европе женщины бросили вызов политике жесткой экономии и сокращению государственных услуг. Они возглавляли протесты, занимали здания, организовывались для защиты прав на работу и формировали новые сообщества сопротивления, поддержки и солидарности.

Женщины протестуют против выселения в Риме, август 2017 г. | NurPhoto/SIPA USA/PA Images.Все права защищены

В феврале 2017 года в Черногории тысячи матерей провели демонстрацию против сокращения на 25% финансовой помощи женщинам с тремя и более детьми. Десятки людей разбили лагерь у правительственных учреждений на ночь. По их словам, новая политика затронет более 21 000 женщин. Они держали плакаты с надписями «Господа из правительства, берегитесь женщин-матерей» и «Наши дети голодны».

Женщины также разбили лагерь возле государственных учреждений в Греции после того, как в 2014 году сотни уборщиц были уволены с (недавно переданных на аутсорсинг) работ на фоне требований жесткой экономии Европейского Союза.Уборщицы обратили внимание на свой специфический опыт женщин среднего возраста и приняли символ резиновой перчатки с двумя пальцами, образующими букву V, что означает «победа». Они также ездили в Страсбург, чтобы лоббировать членов Европейского парламента. В 2015 году новое правительство Греции восстановило их рабочие места.

Права рабочих также были завоеваны в университетах SOAS и LSE в Великобритании благодаря кампаниям «справедливости для уборщиков», поскольку рабочая сила (состоящая в основном из женщин-мигрантов) требовала повышения заработной платы, отпуска по болезни и трудоустройства. в доме.

В рамках серии 50.50 журналист Клаудия Торриси расскажет из Рима, где многие семьи живут в занятых домах в условиях «чрезвычайной ситуации с жильем». В оккупации Viale del Policlinico 140 человек разных национальностей (включая детей, женщин и стариков) живут в постоянном страхе перед выселением.

Испанский журналист Росио Рос расскажет о движении уборщиков отелей Las Kellys, которые выступили за улучшение условий труда и против аутсорсинга своей работы.Их недавняя кампания продвигает отели со справедливой практикой найма (и пристыжает тех, у кого ее нет), призывая популярный веб-сайт о путешествиях TripAdvisor принять «знак одобрения» Las Kellys.

Члены Las Kellys на мероприятии в августе 2017 г. | Diario de Madrid/Wikimedia Commons. CC BY 4.0

Я спросила Эмеджулу из Уорикского университета, в частности, об опыте цветных женщин, живущих в условиях жесткой экономии и выступающих против нее.

Она сказала, что они «были почти стерты из повествования о том, кто больше всего пострадал от кризиса и жесткой экономии, кто организует, чтобы обратить вспять эти контрпродуктивные сокращения, и кто должен стать целью политических действий для решения проблемы нищеты, которая был создан из-за отката социального государства.

Почему? «Во-первых, и самое главное, постоянное внимание уделяется местным условиям в кварталах», — сказала она, приведя в качестве примера организацию сообществ цветных женщин против «закрытия общественных центров, все более грязных улиц и парков, борьбы за доступное жилье». жилья и сокращения пособий».

Тем временем Эмеджулу подчеркивает, что там, где цветных женщин «обычно увольняют как чужих Иных», их локальная организация и «создание пространств коллективного утверждения и солидарности является радикальной политикой».

Там, где цветных женщин «обычно отвергают как чужих Иных», их организация и «создание пространств коллективного утверждения и солидарности — это радикальная политика».

В Лондоне Латиноамериканская служба по правам женщин (LAWRS) является одним из примеров общественной группы, которая создает пространство для женщин-мигрантов, которые чувствуют себя все более изолированными из-за политики правительства в отношении «враждебной среды» в сочетании с жесткой экономией.

LAWRS предоставляет советы, информацию, консультации и услуги по защите интересов латиноамериканских женщин, а также безопасные места для обсуждения их опыта и интересов.«Организуясь вокруг проблем, важных для женщин, они вновь обретают власть, которую, по их мнению, они потеряли из-за оскорбительной системы», — сказала мне координатор Орнелла Оспино.

Через LAWRS, по словам Оспино, трудящиеся женщины-мигранты, работающие с нестандартной занятостью, следовали унаследованной от латиноамериканских предков практике коллективной поддержки, предлагая советы по профсоюзам, сопротивляясь иммиграционным рейдам и помогая в поисках работы. Жертвы домашнего насилия объединились, чтобы советовать друг другу, как пользоваться услугами.

Акция протеста против мер жесткой экономии в Лондоне на фоне выселения большинства жителей из жилого комплекса Барнет, июнь 2015 г. | Алан Стэнтон/Flickr. CC BY-SA 2.0

Также в Лондоне находится Focus E15, созданный в 2013 году 29 матерями-одиночками. После того, как им вручили уведомления о выселении и признали «намеренно бездомными» за отказ снять жилье, предлагаемое в других городах, вдали от их населенных пунктов, они заняли пустующие муниципальные квартиры. В конце концов разработчики отказались от запланированных продаж.

Группа продолжает бороться за улучшение жилищных условий для матерей-одиночек в восточном Лондоне.Каждую неделю они организуют открытый микрофон возле местного торгового центра, где люди могут взять микрофон и поделиться своими историями.

Важно поддерживать людей, «чтобы иметь уверенность, чтобы напрямую бросить вызов своим обстоятельствам», — сказала Саския, одна из женщин, участвующих в программе Focus E15.

«Их голос очень важен, и они имеют право выражать гнев по поводу своего положения и вести свою борьбу», — сказала она, добавив: «Мы стали сплоченной семьей, которая разделяет организацию, улаживает разногласия, но продолжает!»

‘Мы стали сплоченной семьей, которая занимается организацией, улаживает разногласия, но продолжает работать!’

Общественные пространства, которые мы создали в Sisters Uncut, являются одними из самых радикальных действий, которые мы предприняли.Они разоблачают (и реагируют) на отсутствие контактов с сообществом, которое мы все ощущаем в этом неолиберальном обществе, пораженном мерами жесткой экономии.

Как часть этого коллектива, я чувствую себя частью сопротивления программе жесткой экономии правительства. Именно здесь у меня теперь есть некоторые из моих самых близких друзей и сетей — обе мои (биологические) сестры даже объединяются с Sisters Uncut.

Пагубная политика жесткой экономии последнего десятилетия не осталась без сопротивления. Игнорирование сопротивления женщин привело к «усталому повествованию о приравнивании экономического кризиса к правому популизму», которое, как утверждает Эмеджулу, «не выдерживает критики».

«Если это так, — спрашивает она, — чем объясняется такой расцвет активности европейских чернокожих феминисток среди тех женщин, которые находятся в долгосрочном экономическом кризисе?»

 Влияние экономического кризиса на женщин в Европе

В своем сегодняшнем заявлении я попытаюсь продемонстрировать, что реализация прав человека должна быть центральной целью экономической политики, в частности, программ перестройки и политики жесткой экономии, которые вызывают серьезные опасения в отношении защиты экономических, социальных и культурных прав, поскольку они часто несовместимы с обязательствами государств предпринимать шаги для их постепенной реализации с использованием максимально доступных ресурсов.

Председатель комитета по экономическим, социальным и культурным правам Ариранга Пиллэй в заявлении, опубликованном в мае 2012 года, подчеркнул, что экономический и финансовый кризисы и отсутствие роста препятствуют постепенной реализации экономических, социальных и культурных прав и могут привести к регрессу прав. а также социальную незащищенность и политическую нестабильность и имеют серьезные негативные последствия, в частности, для женщин, а также для обездоленных и маргинализированных групп.

Независимый эксперт ООН по внешнему долгу и правам человека Сефас Лумина после визита в Грецию в апреле 2013 г. пришел к такому же выводу и призвал греческое правительство и его кредиторов принять правозащитный подход к разработке и осуществлению экономических реформ.

Теперь я попытаюсь показать, как программы структурной перестройки, в частности меры жесткой экономии, которые были приняты рядом стран нашего региона в связи с экономическим/финансовым кризисом, подорвали экономические и социальные права и оказали катастрофическое воздействие на жизнь людей, в частности женские жизни.

Сначала я рассмотрю влияние на работу женщин.

Занятость
Хотя занятость мужчин пострадала больше на ранней стадии кризиса, начиная с 2010 года, женщины пострадали или даже сильнее.Разница между уровнем занятости женщин и мужчин сократилась, но это не является признаком увеличения гендерного равенства.

Он отражает ситуацию с занятостью как женщин, так и мужчин, а также более резкое воздействие на занятость мужчин в начале кризиса. Разрыв сокращается за счет выравнивания вардов вниз.

В отличие от мужчин, женщины увеличили свою активность на рынке труда во время кризиса, возможно, чтобы компенсировать потерянный доход партнера или увеличить доход домохозяйства.Модель-мужчина-добытчик теряет позиции из-за кризиса.

Безработица
В 2012 г. 10,6% женской силы в ЕС были безработными (10,5% мужчин)

Докризисный разрыв между женской и мужской безработицей выровнялся благодаря более резкому росту мужской безработицы в начале кризиса. Однако с 2010 года женщины пострадали от безработицы еще больше, чем мужчины.

В ЕС женщины больше всего страдают от безработицы в Греции и Испании.В мае 2013 года уровень безработицы в Греции составлял 27,6%. У женщин это было 31,9%, у мужчин — 24,6%, а у молодежи в возрасте от 15 до 24 лет — 64,3%. Безработица среди молодежи среди женщин в два раза превышает безработицу среди мужчин.

Женщины часто оказываются в более уязвимом положении после того, как они становятся безработными и сталкиваются с большим риском непосредственной бедности. Вероятность того, что они будут исключены из системы пособий по безработице, с большей вероятностью, поскольку у них может быть нарушена история безработицы или они не внесли достаточных взносов.Без пособия по безработице они также теряют свою медицинскую страховку.

Политика жесткой экономии сопровождалась сокращением рабочих мест и заработной платы в государственном секторе, замораживанием заработной платы и ухудшением условий труда. Государственный сектор является основным работодателем для женщин, которые составляют почти 70% работников государственного сектора в ЕС.

Кроме того, во многих странах государственный сектор является движущей силой гендерного равенства в сфере занятости, поскольку он в основном обеспечивает лучшие возможности трудоустройства, лучшие условия труда, включая оплачиваемый отпуск и более высокую заработную плату для женщин.

Расширенный государственный сектор имеет тенденцию к сокращению среднего гендерного разрыва в оплате труда, потому что более высокая заработная плата в государственном секторе уравновешивает неравенство в оплате труда в частном секторе.

Увольнения в государственном секторе подталкивают женщин к нестабильной занятости с ограниченными гарантиями дохода и пенсионными выплатами и ухудшают общее качество условий труда женщин.

В Греции после жалоб Греческой всеобщей конфедерации труда комитет экспертов МОТ по применению конвенций и рекомендаций изучил совместимость мер жесткой экономии с несколькими международными трудовыми конвенциями.Комитет МОТ выразил глубокую озабоченность в связи с радикальными изменениями в трудовом законодательстве посредством мер, затрагивающих суть трудовых отношений, социального диалога и социального мира, сводящих на нет обязательный характер коллективных договоров.

Комитет подчеркнул несоразмерное воздействие этих мер на женщин и призвал принять адекватные меры для защиты уровня жизни рабочих.

Влияние сокращения на услуги и пособия
Политика жесткой экономии имела серьезные последствия для тех, чьи средства к существованию зависят от различных социальных пособий, таких как пособия по беременности и родам, отпуска по уходу за ребенком и другие пособия, связанные с уходом.

Сокращение социальных пособий особенно ощущается женщинами, поскольку они ставят под угрозу их экономическую независимость и усугубляют их бедность. Уязвимые группы женщин, такие как матери-одиночки, пенсионерки и женщины-мигранты, теряют больше всего.

Экономия за счет пособий по уходу, ориентированных на мужчин, таких как отмена оплаты за отпуск по уходу за ребенком, представляет собой серьезное препятствие для равного распределения обязанностей по уходу между женщинами и мужчинами.

Меры жесткой экономии также снизили наличие и доступность услуг по уходу за детьми и другими иждивенцами и вынудили ряд женщин стать неактивными или работать неполный рабочий день.

Когда у домохозяйств меньше доходов и когда государственные услуги сокращаются, становятся дорогими или недоступными, производство услуг, которое ранее входило в обязанность государства, ложится на плечи женщин, что приводит к реприватизации ухода и взамен к традиционным гендерным ролям.

Гендерный разрыв в распределении неоплачиваемой работы по уходу увеличился во время рецессии.

Женщины вынуждены принимать на себя последствия сокращения государственных услуг, поскольку услуги передаются обратно домохозяйству, то есть женщинам.Этот переход от государственных услуг по уходу к неоплачиваемой работе по дому представляет собой серьезную угрозу гендерному равенству. Гендерный разрыв в распределении неоплачиваемой работы по уходу увеличился во время рецессии.

Жесткая экономия привела к сокращению наличия и доступности медицинских услуг и снижению их качества с гендерными последствиями, которые влияют на гендерное разделение оплачиваемого и неоплачиваемого труда в ущерб женщинам. В Греции расходы на здравоохранение сократились ниже 5.3% ВВП в 2013 году, что значительно ниже среднего показателя по ЕС 6,3%. В целом бюджет здравоохранения был сокращен примерно на 40%. В ряде европейских стран больницы были закрыты/объединены, количество больничных коек было сокращено, и были приняты доплаты, имели место сокращения рабочих мест, и все большее число людей теряют государственную медицинскую страховку в Греции (в основном из-за длительного временная безработица). По мнению независимого эксперта Сефаса Лумины, эта политика, принятая Грецией, также представляет собой регрессивные меры и нарушает статью 12 Международной конвенции об экономических, социальных и культурных правах.

Государственные расходы на образование были сокращены в Греции на 30% в период с 2009 по 2013 год. Также в период с 2009 по 2014 год было объединено 14,5% всех школьных единиц начального образования и 4% школьных единиц среднего образования. Закрытие школ привело к увеличению числа учащихся, бросающих школу. Кроме того, было сокращено количество учителей средних школ. Эти сокращения отрицательно сказались на качестве образования.

Программа жесткой экономии

также сократила количество услуг, призванных положить конец насилию в отношении женщин (VAW) и оказать поддержку жертвам насилия.В Великобритании финансирование услуг НОЖ было сокращено на 31% в 2010 году. В Греции, несмотря на меры жесткой экономии за последние три года, по всей стране во многих городах было создано 39 консультационных центров, которые предлагают юридические консультации и психосоциальную поддержку женщинам, пострадавшим от насилия. . Эти центры были созданы Генеральным секретариатом по вопросам равенства и муниципалитетами.

Кроме того, муниципалитеты создали 21 приют по всей Греции и создали линию SOS, которая работает 24 часа в сутки и предлагает юридические и психологические консультации женщинам, пострадавшим от насилия.

Государственные пенсии были популярной целью сбережений во многих европейских странах. Многие страны изменили пенсионные правила таким образом, что это окажет долгосрочное негативное влияние на экономическую независимость женщин.

Увеличение минимального периода отчислений при выходе на пенсию при полной пенсии и периода расчета пенсии по среднему заработку за карьеру, а не по окончательной заработной плате наказывает женщин из-за их более короткого трудового стажа и нерегулярного рабочего графика. Повышение официального пенсионного возраста, суровые наказания за досрочный выход на пенсию также имеют гендерные последствия.Снижение пенсий приведет к дальнейшему обнищанию женщин.

В Греции последовательное сокращение пенсий привело к сокращению пенсий до 60% (для более высоких пенсий) и от 25 до 30% для более низких. Отменены рождественские, пасхальные и летние премии для пенсионеров.

Введен специальный налог на пенсии в размере от 3% до 9% в зависимости от уровня пенсионных доходов, призванный переложить бремя покрытия дефицита организации социального страхования на самих пенсионеров.

Независимый эксперт Чепас Люмина разделяет мнение Европейского комитета по социальным правам о том, что кумулятивный эффект законов, принятых в Греции в качестве мер в Греции с 2010 года, ограничивающих и сокращающих как государственные, так и частные пенсионные пособия, представляет собой нарушение права на социальное обеспечение. закреплено в статье  12 (3) Европейской социальной хартии.

В то время как заработная плата снижается, стоимость жизни растет из-за налоговых ставок, направленных на увеличение государственных доходов.Повышение налога на добавленную стоимость затрагивает большинство бедных семей, особенно женщин, которые тратят большую часть своего дохода на продукты питания и предметы домашнего обихода.

Одним из первых было сокращено финансирование продвижения гендерного равенства. Политика жесткой экономии оказала сильное влияние на органы по гендерному равенству, которые были либо упразднены, либо объединены с другими департаментами, либо их бюджеты были серьезно сокращены, что привело к потере видимости и ограничению их способности выполнять свою работу.

Жесткая экономия также повлияла на женские организации, многие из которых предлагают услуги жертвам изнасилования или занимаются защитой интересов в то время, когда их работа больше всего нужна.

Некоторые закрылись, остальные борются за выживание. Их голоса замолкают в тот момент, когда они должны сопротивляться политике жесткой экономии.

Рекомендации правительствам
– Систематический гендерно-чувствительный анализ причин и воздействия финансового кризиса на женщин и меры реагирования до их реализации.

Интеграция гендерной перспективы во все программы восстановления и структурной перестройки, которые должны включать женщин, в частности экономистов-феминисток, в их разработку и реализацию на всех уровнях принятия решений.

– Избегайте дальнейших сокращений, которые должны иметь долгосрочные негативные последствия для прав женщин и гендерного равенства

– Принять целенаправленные меры по улучшению жилищных условий тех групп, которые больше всего пострадали от сокращений, включая одиноких матерей и одиноких пенсионеров.

– Создание рабочих мест, особенно в государственном секторе, за счет расширения социальной инфраструктуры (образование, здравоохранение, уход за детьми), что облегчило бы непропорциональное бремя женщин и позволило бы им участвовать в рынке труда.

– Принять меры по совмещению работы с семейными обязанностями.

– Принять меры для равного распределения неоплачиваемой работы по уходу между женщинами и мужчинами.

– Обеспечить эффективное функционирование государственных институтов гендерного равенства без дальнейшего сокращения/увеличения финансирования и человеческих ресурсов

– Обеспечить прекращение дальнейшего сокращения государственного финансирования женских организаций.

– Создать постоянную систему составления бюджета с учетом гендерных факторов и подвергнуть все бюджетные и налоговые меры оценке гендерного воздействия, чтобы определить, как можно устранить неравенство в воздействии на мужчин и женщин.

– Принять меры по борьбе с продолжающимся процессом феминизации бедности, усугубленным рецессией.

— Принять меры по борьбе со всеми формами насилия, включая финансирование служб поддержки женщин, пострадавших от насилия.

— Меры по восстановлению доходов на государственный счет за счет налогов на прирост капитала и борьбы с уклонением от уплаты налогов Расходы должны быть сокращены в государственных бюджетах, а не только в социальных бюджетах

— Примите участие в работе по разрушению гендерных стереотипов.

— Принять меры для равного представительства женщин в процессе принятия решений, в частности, в финансовом секторе.

– Женское движение в нашем регионе должно внимательно следить за влиянием мер жесткой экономии на права человека женщин.

— Следует громче заявить о необходимости немедленной реформы глобальной финансовой архитектуры, которая полностью интегрировала бы права человека, включая гендерное равенство, и положила бы конец постоянному поиску неограниченного роста и максимизации прибыли в ущерб выживанию человечество по-человечески

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.